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    Este documento analiza el pasado indígena del sector de Apoquindo en Las Condes, Chile. Explora la presencia de una sociedad indígena prehispánica que habitó el área hasta el siglo XVII y gestionó la tierra y los recursos mediante complejas infraestructuras de riego. Si bien el pasado indígena configuró el paisaje y patrimonio local, la narrativa oficial los ha invisibilizado. El autor busca reconstruir este pasado a través de un análisis etnohistórico y geogr

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    Introduccion al articulo Paisaje, Patrimonio y Pasado en Apoquindo.

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     ''Paisaje, patrimonio y pasado en el sector de Apoquindo’’

    Por Diego Pizarro Ubilla

    Cuando revisamos la ocupacion histórica del sector de Apoquindo, ubicado al nor oriente de la Región Metropolitana,
    comuna de Las Condes, y visitamos aquellos lugares que atestiguan sus orígenes, no solo nos aproximamos a un
    pasado colonial y aristocrático asociado a grandes personajes de la historia nacional, sino también, a un espacio rural
    que comenzó a configurarse tras la conquista y colonización española en el valle del Mapocho, a finales del siglo XVI y
    principios del XVII. Sin embargo, al indagar en estos ‘’espacios culturales’’, tales como la Casona Santa Rosa de
    Apoquindo, actual Museo de la Chilenidad, la Iglesia y centro artesanal Los Dominicos y la ex chacra y casona El
    Rosario, actual Instituto Cultural de dicha comuna, es posible encontrar un pasado indígena de larga data, del cual poco
    y nada sabemos, no precisamente por la falta de documentación histórica referida a el1, sino que fundamentalmente, por
    las múltiples manipulaciones del pasado que estuvieron y que están presentes en la narrativa histórica oficial del
    patrimonio local.

    Al respecto, y a través de un análisis etnohistórico y geográfico de las fuentes documentales coloniales, contemporáneas
    e investigaciones recientes, el presente artículo busca dar cuenta de una sociedad indígena prehispánica, que habitó el
    sector de Apoquindo hasta bien entrado el siglo XVII, manifestando una clara noción de su territorio, y formulando
    determinados saberes y prácticas en torno a los rasgos morfológicos que configuran dicho sector; las altas cumbres,
    cerros y quebradas de la Sierra de Ramón. En ese sentido, paisaje, patrimonio y pasado, se conjugan para establecer
    que esta ocupación humana, vinculada a la presencia e influencia del Tawantinsuyu en el valle del Mapocho, configuró
    en el pie de monte andino, un importante espacio agrícola compuesto por una compleja infraestructura de riego y de
    aprovisionamiento (acequias, chacras y tambos), el cual permitió, el despliegue del régimen señorial español y la
    consecuente constitución de la propiedad en el sector, hoy lugares patrimoniales.

    En tal sentido, mediante un recorrido por las ‘’rugosidades’’ del paisaje, hemos de dar cuenta de una narrativa
    eurocentrica que la gestión municipal ha ido configurando en torno a estos ‘’espacios culturales’’. Narrativas que al
    mismo tiempo en que posicionan al español/occidental como el único sujeto histórico que formuló y llevo a cabo,
    discursos y concepciones sobre el espacio, invisibilizan el pensamiento geográfico indígena que subyace bajo el paisaje
    y el patrimonio local. Por tanto y considerando este encubrimiento del pasado indígena -origen de la memoria histórica
    de los lugares patrimoniales y del sector en general-, es necesario aproximarse desde una perspectiva mito-historica, a
    las estructuras simbólicas diseminadas tanto en el espacio (nombre de lugares, asentamiento toponímico, cementerios,
    santuarios, etc), como en la escritura originada durante la colonización del territorio. 2

    1
    L. Risopatron.: ‘’Diccionario Jeografico de la Republica de Chile’’. pag.46, (1924).
    : R. LeonEchaiz. ‘’Ñuñohue: historia de Ñuñoa, Providencia, Las Condes y La Reina’’, pag. 7, (1972).
    . Larrain de Castro. ‘’Las Condes’’. pag. 36
    ‘’Las Condes, un siglo’’ Corporacion cultural de las condes. El rescate del origen, pag. 15
    2
    Cisternas, P. (2010). Las culturas prehispanas del Valle Central de Chile: sociedad y cosmologia. Santiago de Chile.

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