Teoria de Bruner o de La Solucion de Pro
Teoria de Bruner o de La Solucion de Pro
Teoria de Bruner o de La Solucion de Pro
INTRODUCCIÓN:
Bruner, autor del que vamos a hablar a continuación, fue conocido gracias a su teoría del desarrollo cognitivo, dando
énfasis a la teoría de la instrucción.
Este autor hace hincapié en los pasos que han de seguir los discentes durante el proceso de aprendizaje, además del papel
tan relevante que juega la cultura en el pensamiento y en la educación de los sujetos.
La teoría cognitiva de Bruner explica cómo logran las personas una comprensión de sí mismas y de su medios, además de
cómo valiéndose de su conocimientos, actúan en relación con su entorno.
En pocas palabras, esta teoría supone que los procesos intelectuales están profundamente afectados por las metas
individuales. Un aspecto relevante y único de los seres humanos es su capacidad para luchar por alcanzar sus intereses
propios o metas, ya sea a largo o corto plazo, pues nos comportamos de una forma u otra para alcanzar objetivos o
propósitos, es decir, nos comportamos de manera inteligente.
CONTEXTO HISTÓRICO:
Jerome Seymour Bruner nació el 1 de Octubre del año 1915, en Estados Unidos, concretamente en la ciudad de Nueva
York.
En torno al año 1966, Jerome Bruner, elaboró ciertas investigaciones sobre el desarrollo cognitivo, y, sin embargo, hasta
el año 2016, año en el que falleció, ejercía como profesor e investigador de la Universidad de Leyes de Nueva York. No
obstante, cabe destacar que se desempeñó como Doctor en Psicología de la Universidad de Harvard en torno al año 1941,
en el 1937 se graduó como Psicólogo en la Universidad de Duke, Doctor Honoris Causa de las Universidades de Yale,
Roma, Madrid, entre otras. También, fue miembro de diversas asociaciones científicas; Asociación Americana de
Psicología, Asociación de Ley y Sociedad y la Sociedad para la Investigación del Desarrollo Infantil. Además recibió
algunas recompensas como el Premio Balzan, por sus contribuciones a la comprensión de la mente humana, o, CIBA,
medalla de oro por su excelente investigación.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS
La crítica principal es que sus ventajas con respecto a las orientaciones tradicionales no han sido contractadas con rigor,
pues es imposible decir qué pasos y que conductas constituirían el prototipo de descubrimiento. Algunos psicólogos han
manifestado que el aprendizaje por descubrimiento es ineficaz para enseñar toda la información que los estudiantes han de
aprender en nuestra compleja sociedad.
BRUNER
Bruner hombre de una extraordinaria cultura, ávido por conocer lo cercano y lo lejano, viajero, navegante, amante
profundo de cualquier manifestación artística, conservador, infatigable, constituye una especie de idea renacentista
transvasada al siglo XX. Esa misma personalidad compleja y rica tiene que ver con su propósito deliberado de evitar la
reducción y simplificación abusiva al tratar de construir explicaciones posibles a los hechos psicológicos. Apoyándose en
disciplinas diversas intentando conjugar la reflexión filosófica con el método de verificación experimental, dando así
originalidad.
Su nombre esta ligado con la lucha por recuperar para la psicología el sujeto. Frente a una idea de este como mero guión
entre estimulo y respuesta, que se imponía en esos mismos años entre los psicólogos americanos.
Bruner funda con G. Miller el primer centro de Psicología Cognitiva, el Center for Cognitive Studies, en la misma
Universidad de Harvard, donde Skinner impone su teoría del aprendizaje operante.
Bruner postula la teoría del desarrollo cognitivo donde su principal interés es el desarrollo de las capacidades mentales.
Señala una teoría de instrucción prescriptiva porque propone reglas para adquirir conocimientos, habilidades y al mismo
tiempo proporciona las técnicas para medir evaluar resultados.
Esta teoría también nos motiva puesto que establece metas y trata con las condiciones para satisfacerlos.
La teoría de la instrucción debe preocuparse por el aprendizaje y por el desarrollo y además debe interesarse por lo que
se desea enseñar para que se pueda aprender mejor con un aprendizaje que no se limite a lo descriptivo.
1.DISPOSICIÓN para aprender: una teoría de la instrucción puede interesarse por las experiencias y los contextos
que tenderán a hacer que el niño esté deseoso y sea capaz de aprender cuando entre a la escuela.
3. SECUENCIA: habrá que especificar las secuencias más efectivas para presentar los materiales.
J. Bruner propone que con la comprensión suficiente de la estructura de un campo de conocimiento, algo que se
anticipa a los conceptos posteriores y más avanzados, puede enseñarse de modo apropiado a edades muchas más
tempranas. Se puede enseñar cualquier materia a cualquier niño en cualquier edad si se hace en forma honesta.
(Bruner, 1060,p3).
El desarrollo alude a su interés en el desenvolviendo cognoscitivo y recalca tres modalidades de representación en una
secuencia:
MODALIDADES DE REPRESENTACIÓN
• ENACTIVA: Es el aprendizaje por medio de una determinada acción, se realiza sin palabras, ejemplo
aprender a saltar la cuerda.
• ICÓNICA: Es la representación por medios perceptibles como mediante una imagen como por ejemplo un
mapa mental que nos permita seguir una ruta.
• SIMBÓLICA: Se da a través de un esquema abstracto que puede ser el lenguaje o cualquier otro sistema
simbólico estructurado. Es la traducción de la experiencia en palabras que permiten otro tipo de
transformaciones más complejas. J. Bruner insiste en los procesos empíricos para que la teoría pueda
prescribir la práctica.
1. El adulto realiza la tarea el mismo para mostrar que puede hacerse algo interesante, teniendo cuidado en
resaltar las diferentes.
2. Induce al niño para que lo intente hacer el mismo, para realizarlo con éxito se le puede presentar al niño como
un juego para así minimizar las posibilidades de error, ésta idea es una de las características más definitorias del
juego para Bruner.
3. Se reduce la complejidad de la tarea para el niño. Se acepta sólo aquello que el niño es capaz de hacer y el
adulto sólo completa el resto de la tarea. Primeramente se debe segmentar o dar forma a algunas subrutinas y
completar lo que el niño no ha sido capaz aún de realizar por sí mismo.
4. Luego de haber dominado una parte de la tarea, el adulto incita al niño para realizar otra orden superior. El fin
es ampliar la zona de desarrollo proximal sin que el niño llegue a aburrirse, frente al hecho de haber
sobrepasado
el límite de la tarea y haberse alejado demasiado de su nivel de desarrollo.
5. Cuando la tarea ha podido ser dominada por el niño aparece la “instrucción” (separación de lenguaje y de
acción, incorporación del conocimiento adquirido a conocimiento verbalizado).
6. Desde ahora es posible el discurso entre maestro y discípulo, se intercambian conocimientos nuevos que van
más allá de la tarea dominada, siendo posible gracias a los otros conocimientos que han compartido ambos y
que fueron proporcionados por la tarea misma. El discípulo se encuentra en estos momentos preparado para
hacer preguntas más allá de la información que fue compartida y que a su vez las preguntas pueden iniciar una
búsqueda de una información que el adulto antes no poseía.
La instrucción para Bruner está bastante lejos de ser asociada a estímulo o aplicación de refuerzos externos.
Bruner señala que aprendizaje exige la comprensión por parte de quien aprende y no la mera realización de las acciones
que no entienden.
Bruner en la génesis de su planteamiento tenía el deseo de explicar como los seres humanos somos capaces de construir
su significado y dotar de sentido al mundo social y cultural, sentirnos identificados y tener una identidad ligada a una
comunidad determinado, es decir, la individuación no se puede llevar a cabo sin la socialización.
Por otro lado, Bruner dice que no se puede comprender al hombre sin tener en cuenta la cultura en donde está inserto.
La cultura es el escenario en donde se extienden los casos particulares de la perspectiva psicológica cultural de la
educación como la pedagogía, la enseñanza del presenta, del pasado, etc. Que están directamente relacionados con la
forma en que una cultura o sociedad organiza su sistema de educación.
La educación tiene por finalidad reproducir la cultura en la cual está situada, es un instrumento que hace que los
individuos inmersos en ella, sean más autónomos y aptos para utilizar de mejor manera sus capacidades cognitivas. El
culturismo de Bruner se inspira en el hecho de la evolución de que la mente no podría existir sino fuera por la cultura, ya
que, la evolución de la mente homínida está ligada al desarrollo de una forma de vida en la que la realidad está
representada por un simbolismo compartido por los miembros de una comunidad cultural en la que el estilo de vida
tecno-social es a la vez organizada y construida en términos de éste simbolismo. Este modo simbólico no sólo es
compartido por una comunidad sino conservado, elaborado y pasado a generaciones sucesivas que a través de esta
transmisión, continúan manteniendo la identidad y forma de vida de la cultura.
Bruner comenta que debe existir una persona que promueva el desarrollo, guiando al niño, construyéndole andamiajes
que serían las conductas de los adultos destinadas a posibilitar la realización de conductas por parte del niño que
estarían más allá de sus capacidades individuales consideradas de modo aislado, de tal manera que no fuera tan fácil
que el niño perdiera interés por hacer la tarea ni tan difícil de renunciar a ella para que pueda moverse con libertad. Si el
niño logra una autorregulación, se intercambiarían los papeles de interacción debido a las actividades lúdicas.
El niño no sólo aprende la actividad sino también incorpora las reglas de interacción que regulan la actividad aprendida.
De éste modo, se trata de incorporar y asimilar el significado social y cultural de la actividad.
Bruner se apoya en las teorías de Piaget y Vigotsky para desarrollar sus postulados.
• Educación y aprendizaje.
La educación según Bruner es toda transmisión de conocimiento, es sensible a las diferencias culturales, al papel que el
medio pueda jugar en la evolución intelectual del niño.
Bruner es un teórico que siente sus principios en un supuesto más bien ambientalista.
Bruner habla, que aprender está vinculado está vinculado a la diferenciación de estructuras, medio-fines y que tiene
lugar a lo largo de cada una de las etapas. Se aprenden cosas más complejas en la medida en que las estructuras
intelectuales implícitas en cada nivel de desarrollo fueran más complejas, pero la adquisición, transformación y
evaluación del conocimiento propio, sería característico de todos los niveles. Hay otro factor externo al sujeto que
aprende, pero igual de importante en éste proceso que es la construcción del currículo escolar.
El aprendizaje es visto por Bruner como un proceso que puede acelerar el desarrollo cognitivo del niño y la instrucción
sería la forma en que el maestro presenta al niño aquello que debe aprender.
• Pensamiento
Hay dos maneras diferentes de conocer la realidad según Bruner y cada una de ellas entregan modos característicos de
construirlos. Ambas modalidades de pensamiento son autónomas.
• El modo de pensamiento narrativo: consiste en contarse historias de uno en uno, al narrar éstas historias
vamos construyendo significados por el cual nuestras experiencias adquieren sentidos. La construcción de un
significado surge de la narración del continuo actualizar nuestro historia y de nuestro tramo narrativo, ésta es
una actividad humana fundamental.
Estas dos modalidades se relacionan con algunos postulados de Sternberg puesto que señala que al ir interactuando
estas dos realidades, pueden de alguna u otra forma llegar a la práctica. El hombre es en sí mismo, y para sí mismo
cognoscible, estos procesos surgen de múltiples formas, no sólo en el plano verbal sino que se da también en otras
manifestaciones del ser como ente existente y dinámico.
Una estrategia hace referencia a un patrón de decisiones en la adquisición, retención y utilización de la información que
sirve para lograr ciertos objetivos, asegurarse que se de el resultado esperado.
1. Ensayo: se caracteriza por implicar el uso de sentido común, el individuo actúa de una determinada forma al
enfrentar una situación problemática, pero de no resultar lo esperado cambia su primera alternativa de
actuación por otra y así sucesivamente hasta encontrar la respuesta deseada.
2. Autocorrección: no se actúa de manera impulsiva ni arbitraria, por el contrario, cuando enfrentamos una
situación problemática planteamos alternativas de solución que por experiencias pasadas sabemos que son
adecuadas.
3. Sensibilidad: es la evaluación y selección de alternativas que consisten en identificar que el problema puede
ser resuelto de muy variadas maneras debido a que depende del camino que escojamos las consecuencias serán
distintas.
Las estrategias se pueden aplicar a una extensa diversidad de circunstancias, estas llevan incorporando un principio de
transferencia a las estrategias de prueba “si ganas sigues, si pierdes cambia que sirve para enfrentar un problema de
alternativas múltiples que es ocupado y aplicado a una extensa variedad de elección.
• Formación de conceptos
Según Bruner la formación de conceptos es un acto inventivo que construye clases o categorías.
Acto de categorización, un modo de reducir la variabilidad de los estímulos o de sus presentaciones en contextos
distintos, sucesivos actos de categorización que nos permiten identificar lo que viene dado única y exclusivamente por
sus características físicas objetivas como lo que el sujeto pone por sí mismo las estructuras en función de as cuales se
analizan dichas propiedades. Esto sería en resumidas la percepción desde el punto de vista de Bruner.
Mientras que la formación de conceptos supone la búsqueda de características que diferencian a los seres de una clase.
Por ejemplo ovalado, fruta, peluda, café = kiwi.
Bruner considera que ante cada característica la persona predice o decide poseer o no una propiedad dada, esta permite
formular la estrategia se secuencia de decisiones que una persona realiza en su camino hacia la obtención del concepto
que sería la solución del problema.
• Lenguaje
Nunca puede ser neutral, que impone un punto de vista no sólo el mundo al cual se refiere, sino hacia el uso de la mente
con respecto a este mundo. El lenguaje impone necesariamente una perspectiva en el cual se ve las cosas y una actitud
hacia los que miramos.
Lenguaje es un instrumento amplificador del pensamiento pero no esencialmente para el desarrollo del mismo. Esta
utilización es algo que se va aprendiendo con la escuela, cuando el niño va adquiriendo un conocimiento directo
encontramos aquí un doble papel del lenguaje, como una forma de utilizar el pensamiento (pero no esencial) y como
una forma de representación abstracta que entra en conflicto con las percepciones en su contexto (función causal en el
cambio cognitivo).
Bruner a su vez comenta que el niño no adquiere las reglas (gramática, comunicación referencial, etc.) al vacío sino que
antes de aprender a hablar aprende usar el lenguaje en su relación cotidiana con el mundo, especialmente con el mundo
social. Actos comunicativos permiten que se realice la intención.
• Comunicación significativa: se adquiere cuando el adulto considera al niño un sujeto capaz de expresar
intenciones confiándole el carácter de interlocutor tanto de oyente como de hablante.
• Significado
Es aquello por el cual nos podemos poner de acuerdo, como llegar a un consenso o en última instancia aceptarlo como
base para un acuerdo sobre el concepto en sí. La realidad no permanece en la cabeza, más bien se encuentra en el acto
de discutir y negociar sobre el significado de esos conceptos y estos los conseguimos compartiendo nuestras
cogniciones. Una cultura al ser interpretada y reconocida por sus integrantes esta ejerciendo un proceso de creación.
Toda cultura tiene instituciones e instancias en donde se puede llegar a un consenso, realizando foros. Una de estas
instancias es la educación.
El proceso de introducción del niño en la cultura mediante la educación, si ha de ser preparado para la vida tiene que
participar también del espíritu de foro, de la negociación, de la recreación del significado.