Proyecto de Vida

PROYECTO DE VIDA EN EL PLAN DE ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
ESCOLAR DE ESTUDIANTES DEL GRADO DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN

EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO
FÁBER ANDRÉS TRIANA GAMBOA
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PEREIRA - RISARALDA
OCTUBRE 2016
PROYECTO DE VIDA EN EL PLAN DE ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR DE ESTUDIANTES DEL GRADO
DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 2

PROYECTO DE VIDA EN EL PLAN DE ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
ESCOLAR DE ESTUDIANTES DEL GRADO DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN
EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO
FÁBER ANDRÉS TRIANA GAMBOA

Estudiante
ANA SOFIA GAVIRIA CANO

Directora de trabajo
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PEREIRA - RISARALDA
OCTUBRE 2016
Tabla de contenido
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................. 8
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN ............................... 10
1.1. Descripción del problema ...................................................................................... 10
1.1.1. Pregunta de investigación ................................................................................ 13
1.2. Antecedentes .......................................................................................................... 13
1.3. Justificación ........................................................................................................... 17
1.4. Objetivos .................................................................................................................... 19
1.4.1. Objetivo General .............................................................................................. 19
1.4.2. Objetivos Específicos: ..................................................................................... 19
2. REFERENTE TEÓRICO.............................................................................................. 20
2.1. Proyecto de Vida .................................................................................................... 21
2.2. La adolescencia ...................................................................................................... 25
2.3. Educación Religiosa Escolar.................................................................................. 26
3. REFERENTE METODOLÓGICO ............................................................................... 37
3.1. Tipo de Investigación ............................................................................................. 37
3.2. Diseño de la Investigación ..................................................................................... 37
3.3. Unidad de Trabajo.................................................................................................. 38
3.4. Técnicas de recolección de datos ........................................................................... 39
3.5. Instrumentos ........................................................................................................... 40
3.6. Procedimiento ........................................................................................................ 41
3.7. Cronograma............................................................................................................ 43
4. RESULTADOS............................................................................................................. 44
4.1 Elementos que contempla el plan de área de la ERE de la institución educativa
María Auxiliadora en la propuesta de proyecto de vida a partir de los estándares dados
por la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) para la formación de las estudiantes
del grado décimo. .......................................................................................................... 44
4.1.1. Comparativo Estándares Educación Religiosa del grado décimo ofrecidos por
la CEC y la Institución Educativa María Auxiliadora. ............................................. 45
4.1.2. Comparativo entre las competencias establecidas en los Estándares Educación
Religiosa del grado décimo ofrecidos por la CEC y las propuestas por la Institución
Educativa María Auxiliadora (IEMA) ....................................................................... 46
4.1.3. Comparativo entre el objeto de estudio de los Estándares Educación Religiosa
del grado décimo ofrecidos por la CEC y el establecido por la Institución Educativa
María Auxiliadora. ..................................................................................................... 48
4.1.4. Resultados de la entrevista al docente. ............................................................ 50
4.2. Dificultades humanas y espirituales que experimentan las adolescentes de grado
décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, para la
construcción del proyecto de vida................................................................................. 52

4.3. Propuesta didáctica que contempla los estándares la ERE y las necesidades de
formación de las estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María
Auxiliadora de Cartago, en la que se tiene en cuenta la dimensión espiritual para la
construcción de su Proyecto de vida. ............................................................................ 64
5. DISCUSIÓN ................................................................................................................. 13
6. CONCLUSIONES ........................................................................................................ 16
7. REFERENCIAS ............................................................................................................ 20
8. ANEXOS ...................................................................................................................... 23

Tabla de ilustraciones
Ilustración 1: Edad ........................................................................................................................ 44

Ilustración 2: Concepto de Proyecto de vida ................................................................................ 52
Ilustración 3: Aspectos para clarificar el proyecto de vida ........................................................... 53
Ilustración 4: Aporte de la ERE al proyecto de vida .................................................................... 54
Ilustración 5: Temas de la ERE y proyecto de vida ...................................................................... 55
Ilustración 6: Ayudas en la decisión de vida ................................................................................ 55
Ilustración 7: Frecuencia en el obrar con libertad ......................................................................... 56
Ilustración 8: Valores que influyen en las decisiones ................................................................... 57
Ilustración 9: Consejeros para un proyecto de vida ...................................................................... 57
Ilustración 10: Paradigmas de vida ............................................................................................... 58
Ilustración 11: Construcción del proyecto de vida ....................................................................... 58
Ilustración 12: Motivaciones......................................................................................................... 59
Ilustración 13: Dificultades ........................................................................................................... 59
Ilustración 14: Posición ante obstáculos ....................................................................................... 60
Ilustración 15: Dimensiones del ser humano ................................................................................ 60
Ilustración 16: Estados .................................................................................................................. 61
Ilustración 17: Relación para alcanzar metas................................................................................ 61
Ilustración 18: Dificultades para definir el proyecto de vida ........................................................ 62
Ilustración 19: Decisiones para el proyecto de vida ..................................................................... 63

RESUMEN
Esta investigación indagó el punto de vista del docente del área de educación religiosa y de las
estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de Cartago, sobre la
manera como se incluye la propuesta de proyecto de vida en el plan de área de Educación
Religiosa y en las prácticas de aula, tomando de referente, los estándares para la ERE de la
Conferencia Episcopal de Colombia. Se realizó desde una metodología cualitativa, donde se
aplicaron dos técnicas: entrevista a un docente, y encuesta a 79 estudiantes. Los resultados
muestran que los contenidos propuestos por la Institución coinciden parcialmente con los
Estándares de la ERE emitidos por la CEC. A partir de estos, se realiza una propuesta didáctica
que contemplando la dimensión espiritual esclarece y motiva la toma de decisiones frente al
proyecto de vida, dadas las dificultades de tipo humano y espiritual que las estudiantes
experimentan.
PALABRAS CLAVE: Proyecto de vida, educación religiosa escolar, plan de área, estándares,
adolescentes.

ABSTRACT
This research investigated the point of view of teachers in the area of religious education and
tenth grade students of School Mary Help of Cartago, about how the proposed project life is
included in the plan area of Religious Education and classroom practices, taking as a reference,
the standards for RES of Colombia Episcopal Conference. It was made from a qualitative
methodology, where two techniques were applied: interview with a teacher and 79 students
surveyed. The results show that the contents proposed by the Institution partially coincide with
the RES Standards issued by the CEC. Whit this results, a didactic proposal contemplating the
spiritual dimension enlightens and motivates decisions against life project, given the difficulties
of human and spiritual kind that students experience is performed.
KEYWORDS: Life project, school religious education, area plan, standards, adolescents.
INTRODUCCIÓN
Este trabajo es el resultado de la investigación cualitativa con la que se cumple el requisito de
grado de la licenciatura de educación religiosa de la Universidad Católica de Pereira.
La investigación contempla cinco apartados fundamentales: el primero hace referencia al
planteamiento del problema describiendo las situaciones actuales que experimentan las
adolescentes de la Institución Educativa María Auxiliadora de Cartago y la importancia de
trabajar en el plan de área de la Educación Religiosa Escolar la propuesta de proyecto de vida
desde los estándares dados por la Conferencia Episcopal de Colombia para la formación de las
estudiantes del grado décimo. Por esta razón se han marcado unos objetivos específicos que
describen los contenidos actuales que ofrece la Institución Educativa, la identificación de las
dificultades humanas y espirituales que experimentan las adolescentes para la construcción del
proyecto de vida y la realización de una propuesta didáctica con el fin de fortalecer y motivar en
las estudiantes la construcción de su proyecto de vida.
En segundo lugar, se recurre a diferentes autores que dan sustento al tema de estudio, el cual
es desarrollado desde las categorías conceptuales de proyecto de vida, adolescencia y Educación
Religiosa Escolar.
El tercer punto describe la metodología que se utilizó para recoger la información, el diseño
y los instrumentos sobre los que se apoya esta investigación para ofrecer una visión objetiva
sobre la propuesta de proyecto de vida desde los estándares de la Educación Religiosa Escolar
dados por la Conferencia Episcopal de Colombia para la formación de las estudiantes del grado
décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago.


En cuarto lugar, se presentan los resultados de la encuesta a estudiantes y la entrevista a la
docente, dando respuesta a cada objetivo específico.
Con la estructura del punto anterior, el quinto apartado muestra la discusión que se establece
entre resultados, marco conceptual y antecedentes investigativos, todo ello bajo los aportes
interpretativos del investigador.
Los apartados desarrollados en el estudio buscan ser un aporte al cumplimiento de la misión
de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, desde un componente
práctico, dado que el estudio tiene implicaciones para la práctica docente, ya que la relación
docente – estudiante permite un contacto permanente con la población a intervenir.
Durante la investigación se evidencian las diferentes posiciones y concepciones sobre
proyecto de vida lo que podría aportar a la Institución Educativa que su plan de estudios se ajuste
a los estándares que la Conferencia Episcopal ha propuesto para el área de educación religiosa,
dado que de esta forma se favorecen directivos, docentes y estudiantes de esta institución. Entre
los beneficios de seguir los estándares de la CEC, encontramos la toma de conciencia de la
propia identidad religiosa, la educación para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa, la
iniciación en la realización de acciones de servicio a la sociedad; y la comprensión de las razones
y vivencias del creyente y del no creyente, y la educación para el respeto mutuo

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
1.1. Descripción del problema
La institución educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, es un establecimiento
educativo fundado según Acuerdo Municipal No. 07 del 01 de octubre de 1909. Desde sus
inicios ha sido atendido por la comunidad Franciscana, resaltando la labor de Sor Caridad Brader
Zahner, religiosa de esta comunidad, quien desde su arribo a Cartago, manifestó que el colegio
de señoritas debía ser consagrado a María Auxiliadora. La institución en la actualidad es de
carácter oficial y presta sus servicios educativos en los niveles de preescolar, básica primaria,
básica secundaria y educación media1. El colegio goza de gran prestigio por su calidad educativa
que se refleja en sus más de cien años de funcionamiento.
Al presumir la realidad que experimentan las estudiantes del grado décimo, se observa en la
mayoría de ellas cierta indiferencia a las diversas actividades educativas encaminadas a
fortalecer su educación religiosa y escepticismo frente a los aportes que esta área puede hacer a
su proyecto de vida.
Por otro lado, se encuentra la realidad social actual, donde se pueden presentar medios para
la construcción del proyecto de vida, basados en consumismo, individualismo y de cierto modo
egocentrismo, propuestas que llegan a las estudiantes de grado décimo de la institución
educativa, y que en ocasiones no derivan en lo mejor, debido a que por su edad, entorno familiar,
1
Artículo 11. Ley 115 de 1994. Ley General de Educación.

influencia de amistades y de los medios de comunicación, no leen estas ofertas para su vida de
manera crítica, reflexiva para asumir con responsabilidad el crecimiento humano.
Las adolescentes de grado décimo al igual que todos los seres humanos, requieren vivir
plenamente sus diferentes dimensiones: física, cognitiva, afectiva, social y trascendente; sin
embargo, por lo anteriormente mencionando, se dejan algunas de ellas desatendidas o se
priorizan aquellas que social y culturalmente tienen mayor auge, que se adoptan por imitación o
por moda; ejemplo de ello son los cuidados estéticos y el uso excesivo de medios de
comunicación, en comparación con el cuidado y fortalecimiento de las dimensiones afectiva y
trascendente. De allí que la orientación que se ofrece desde el área de educación religiosa, que
es de carácter espiritual, humana y social puede ayudar a las jóvenes a proyectar su vida, con el
fin que visualicen lo que puede ser su desarrollo integral desde la juventud hasta la posteridad.
Una educación basada en criterios de orientación religiosa trata de ayudar a las estudiantes a
pensar su vida, a tomar conciencia de las nuevas experiencias que le esperan como integrantes de
una sociedad, de allí que el proyecto de vida entendido como un esfuerzo para dar sentido a la
propia vida durante la dimensión temporal, haga relucir aspectos desde su vocación y misión en
la historia personal, implicando así experiencias humanas y religiosas.
El tema de proyecto de vida visto desde la Educación Religiosa Escolar, ha sido presentado
por la Conferencia Episcopal de Colombia, a partir de febrero 10 de 2012, a través de cuatro
enfoques, a partir de los cuales las estudiantes estarán en la capacidad de conocer y comprender
la fe católica, dado que taxativamente expresa el estudio de los temas desde el punto de vista
humano, social y cultural conformando estos el enfoque Antropológico, también se analizan los
temas desde la perspectiva del antiguo testamento en un enfoque Bíblico; se presentan las

enseñanzas de Jesús desde el nuevo testamento y la experiencia de los apóstoles en el enfoque
Cristológico, además se desarrollan temas en el contexto de la tradición de la Iglesia siendo este
un enfoque Eclesiológico.
Este marco de orientación de la educación religiosa es tenido en cuenta solo en algunos
aspectos en la institución educativa María Auxiliadora como se muestra en el plan de área de
educación religiosa para el grado décimo, el cual se encuentra vigente desde el año 2011 hasta la
fecha, en él se establece en un primer momento conocer los aportes de la filosofía y la psicología
en la búsqueda del sentido de la vida, ideales, orientación, equilibrio y salud espiritual;
contempla una postura frente a la defensa de la vida destacando las enseñanzas de la Iglesia en
bien de los hombres. Posteriormente, propone a las estudiantes reconocer el proyecto de vida
orientando la existencia desde las enseñanzas cristianas para tomar decisiones en el manejo de la
libertad, y finalmente reconoce la importancia de ser persona para el desarrollo de las
capacidades y afrontar las dificultades de la vida. En este sentido, el plan de área de la
Institución, requiere desplegar los cuatro enfoques de los estándares de la ERE propuestos por la
Conferencia Episcopal Colombiana.
Partiendo de experiencias con los directivos y docentes, se hace necesario reorientar los
intereses académicos, espirituales y concientizar sobre la importancia e incidencia que tiene la
formación de la fe en el proyecto de vida en las estudiantes de grado décimo, teniendo en cuenta
la propuesta de la Conferencia Episcopal Colombiana, que contribuye a mejorar las relaciones
que se establecen en la familia, la escuela y la sociedad, además invita a reflexionar y asumir
actitudes cristianas a la luz de la palabra de Dios, estableciendo el aporte de la educación
religiosa en las dimensiones humanas y espirituales de las estudiantes.


A partir de los elementos descritos del problema educativo evidenciado, surge la siguiente
pregunta de investigación.
1.1.1. Pregunta de investigación
¿De qué manera la formación en educación religiosa es tomada como referente para la
construcción del proyecto de vida por parte de las estudiantes de grado décimo de la Institución
Educativa María Auxiliadora de Cartago?
1.2. Antecedentes
Considerando la temática que se aborda en esta investigación la cual se relaciona con el tema de
proyecto de vida en una institución educativa determinada, podemos establecer que al revisar
bibliográficamente, no encontramos investigaciones o trabajos similares, sin embargo,
describimos algunos estudios enfocados a la temática de proyecto de vida, que de alguna manera
pueden considerarse antecedentes a esta investigación. Cabe resaltar, que las ilustraciones
encontradas, no tienen relación alguna con planes de área de educación religiosa para grado
décimo, de lo que podemos discurrir como una propuesta nueva a partir de lo estipulado por la
CEC, que se destaca a través de los estándares de la ERE para grado décimo.
A nivel local se encuentran dos investigaciones relacionadas con el tema de interés:
González, Y., Guerrero, G., y Ruiz, P. (2008), en su investigación se interroga sobre
¿cuáles son los elementos que estructuran el proyecto de vida de las adolescentes de 15 a 17 años
de edad que quedaran desvinculadas de la “Corporación Sirviendo con amor del ICBF”?. Se
empleó una metodología cualitativa y se recolectó la información a través de la técnica de
historias de vida. En este estudio participó un grupo de 10 adolescentes entre los 15 y 17 años.

Los resultados de esta investigación expresan en primer momento la argumentación de la
categoría de nominada: “he vivido la ausencia de una familia”, en la que se evidencia claramente
la carencia que las jóvenes han tenido de un hogar. Para un segundo momento, se estableció la
categoría denominada: “ICBF me ha dado un hogar”, en la cual, las niñas reconocen a bienestar
familiar como ente protector y lo adjudican como una figura familiar. El tercer momento,
propone otra categoría denominada: “A pesar de todo, tengo un proyecto de vida”, en la que se
evidencia que a pesar de las circunstancias tan adversas que han acompañado la historia de vida
de las jóvenes, ellas reconocen la importancia de un proyecto de vida y que de alguna manera
han trabajado por identificar sus metas. En un cuarto momento, la categoría denominada: “las
dificultades, como situación presentes en la vida”, en la que se evidencia que las niñas reconocen
las dificultades vividas y sin embargo las superan y las toman como lecciones para su vida y el
crecimiento de la misma.
En un quinto momento se sustenta la categoría denominada: “reconozco mis cualidades”, en
la que se evidencia claramente que las jóvenes tienen la capacidad de identificar y reconocer sus
cualidades y debilidades. En un sexto momento: se sustenta el análisis de la categoría
denominada “las experiencias de vida pasadas, hacen que decaiga” en la que se evidencia que las
adolescentes manejan sus emociones, al no lograrse decaer completamente por su historia de
vida pasada.
Villegas, D. (2008), se interesó por estudiar ¿cómo identificar condiciones y necesidades
relacionadas con la construcción de un Proyecto de Vida Integral con los estudiantes de
secundaria de la Institución Educativa San Joaquín?, a través de una metodología cualitativa que
incluyó tres fases: 1. Organización del equipo de trabajo club de desarrollo humano. 2. análisis
de su situación actual. y 3. Propuestas para mejorar su situación actual.


Los resultados de esta investigación expresan que la Institución Educativa San Joaquín,
debe ofrecer espacios donde los estudiantes se sientan más tranquilos, puedan compartir sus
dificultades y logros, fortalecerse mutuamente, y animarse para construir un proyecto de vida
integral.
A nivel nacional se ubicaron los siguientes estudios:
Torres M, y Martínez J, (2013) en su trabajo de grado “proyecto de vida de los estudiantes
de bachillerato y su vinculación con el rendimiento académico el caso de COBAHC 26”, fue
llevado a cabo por medio de una investigación cualitativa, específicamente como un estudio de
caso, utilizando instrumentos tales como: la ficha de datos, la autobiografía y la entrevista. La
investigación produce una relevante descripción tipológica de las características de los proyectos
de vida en los estudiantes de bachillerato; los datos arrojados permiten considerar que existen
diferentes tipos de proyectos de vida: consolidado, en vías de consolidación y en conflicto. Esta
investigación concluye que el rendimiento académico de los adolescentes de bachillerato, influye
en la construcción del proyecto de vida.
González L, (2009), en su investigación “el proyecto de vida, estrategia para enfrentar la
adversidad estudio de casos”, narra que la adversidad es vista como un desastre, una situación
problemática, un sufrimiento y aunque inicialmente pueda presentarse con estas características,
el análisis de los hechos y la revisión de la literatura sobre este tema indican que de cada
momento adverso puede surgir una intensa creatividad cuando esa adversidad es abordada desde
el potencial de energía de la persona que la sufre.
El estudio identifica las etapas por las que transita la persona desde que surge la situación
problema hasta su solución a través de la reformulación del Proyecto de Vida. Expresa la


importancia del Proyecto de Vida para ayudar a la persona al enfrentamiento con sus
posibilidades de crecimiento y desarrollo personal y profesional en los momentos de adversidad.
A nivel internacional se encontró el estudio de Batista J, Mendoza R, Rubio A, (2005), que
centra su atención en “el desarrollo de estilos de vida en los adolescentes escolarizados,
diferencia entre chicos y chicas”, en el que sintetizan las diferencias de género que en la
actualidad se observan en los estilos de vida de los adolescentes escolarizados en cinco
comunidades autónomas. Se contrastan estas diferencias con las observadas anteriormente en
estudios similares de ámbito estatal. También se estudian las diferencias de género en otros
aspectos del desarrollo adolescente y la interacción entre éstos y los estilos de vida.
Para su ejecución se utilizó la técnica del análisis de correspondencias múltiples a las
respuestas a un cuestionario anónimo auto-complementado, en la que participaron 445 alumnos
con edades entre 14 a 18 años. Los resultados expresan diferencias de género muy claras,
especialmente en lo referente al consumo de drogas, la adaptación escolar, la autopercepción
corporal, la actividad físico-deportiva y el aislamiento social. Al establecer las diferencias de
género de los adolescentes escolarizados, se logra identificar como estas ayudan a la
construcción del proyecto de vida o pueden alejarlos totalmente de sus sueños y metas.
Las investigaciones antecedentes evidencian que la etapa de la adolescencia es un momento
esencial de la persona, en la que se experimentan no solo crisis, sino también búsquedas y
adhesiones; siendo esto en lo que se han centrado los estudios. Sin embargo, la dimensión
espiritual no se encuentra incluida como factor de análisis los mismos, por ello el presente
estudio, se convierte en un complemento y aporte a los hallazgos del momento.

1.3. Justificación
Indagar de qué manera la formación en educación religiosa es tomada como referente para la
Educativa María Auxiliadora de Cartago, se hace necesario, ante el probable poco interés de las
estudiantes frente a su proyecto de vida, puesto que es una construcción que también debe estar
basada en su formación en la fe, la academia y lo humano, donde la educación religiosa escolar
tiene un papel fundamental, dado que se puede conducir a las adolescentes a la adquisición de
experiencias de vida y en el aspecto humano religioso.
Al adelantar este proceso, es ineludible identificar una serie de características, entre las
cuales se encuentran las dificultades humanas y espirituales que experimentan las adolescentes
de grado décimo de la Institución Educativa, observar los factores de tipo motivacional y de
valores que intervienen en las actitudes de las estudiantes, revisar los contenidos que en la
actualidad se ofrecen desde el área de Educación Religiosa encaminados a evidenciar el sentido
de la vida, la experiencia religiosa y si estos son acordes a los estándares de aprendizaje para el
grado décimo que la Conferencia Episcopal de Colombia ha emitido para la Educación Religiosa
Escolar.
De vital importancia es identificar el impacto de la Educación Religiosa Escolar en el
desarrollo del proyecto de vida de las de las estudiantes del grado décimo de la Institución
Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, dado que aunque el plantel educativo es de
carácter oficial, la connotación religiosa y la aceptación por parte de la comunidad cartagüeña en
cuanto a la calidad de la educación, la formación en valores y la dimensión de crecimiento
humano, podría afectar el cumplimiento de su misión de formación de jóvenes con altos valores

cristianos y de alto nivel en la sociedad, donde el colegio dejaría de lado sus ideales, su modelo
pedagógico de bases cristianas y el no ayudar en la sana formación de las mujeres del mañana.
Es por esto que se realiza la presente investigación con el fin de aportar al cumplimiento de
la misión de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, estableciendo
que tan lejos o cerca se encuentra el plan de área para grado décimo de lo contemplado en los
estándares para la Educación Religiosa Escolar que orientó la Conferencia Episcopal de
Colombia, la cual repercute en la construcción de proyecto de vida de las estudiantes.
La presente también se justifica desde el punto de vista práctico, dado que en la misma se
articula la práctica docente, ya que la relación docente – estudiante permitirá un contacto
permanente con la población a intervenir, lo cual facilita desde el punto de vista de la objetividad
y despliegue a la propuesta de investigación.
Los resultados de la investigación servirán de autoevaluación para la Institución Educativa,
si se considera conveniente realizar ajustes al plan de área, los métodos y procesos de enseñanza
contemplados y aplicados en la actualidad. Además de presentar una propuesta didáctica, que
permita fortalecer y motivar en las estudiantes la construcción del proyecto de vida, desde los
aportes de la ERE.

1.4. Objetivos
1.4.1. Objetivo General
Indagar de qué manera la formación en educación religiosa es tomada como referente para la
Educativa María Auxiliadora de Cartago.
1.4.2. Objetivos Específicos:
 Identificar los elementos que contempla el plan de área de la ERE de la institución educativa
María Auxiliadora en la propuesta de proyecto de vida a partir de los estándares dados por la
Conferencia Episcopal de Colombia para la formación de las estudiantes del grado décimo.
 Identificar las dificultades humanas y espirituales que experimentan las adolescentes de grado
construcción del proyecto de vida.
 Diseñar una propuesta didáctica, que contemple los estándares la ERE y las necesidades de
formación de las estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora
de Cartago, en la que se tenga en cuenta la dimensión espiritual para la construcción de su
Proyecto de vida.
2. REFERENTE TEÓRICO
En la tarea de educar es indispensable conocer la realidad de los jóvenes, sus experiencias, su
entorno, los cambios sociales, y los cambios de paradigmas que emergen de manera acelerada en
este siglo con el fenómeno de la globalización.
Algunos de esos fenómenos van tomando fuerza y es posible que modifiquen la
cosmovisión de quienes están en un proceso formativo, generando distanciamiento en los
criterios de las diferentes dimensiones del ser humano para la construcción del proyecto de vida.
Muchas de esas nuevas líneas de pensamiento llegan hasta el punto de modificar la concepción
misma del ser humano y de cómo se valora su dignidad.
Ante este panorama, el educador cumple un papel fundamental, en la articulación del
conocimiento de las diferentes áreas del saber con la visión sobre la realidad y el ser humano; ya
que, no es posible ejercer la tarea educativa sin preguntarnos, como educadores y educadoras,
¿cuál es nuestra concepción del hombre y de la mujer? En esta misma línea, Freire (2006)
plantea que toda práctica educativa implica esta indagación: “¿qué pienso de mí mismo y de los
otros?” (p. 19).
La tarea primordial de educadores y educadoras es practicar la ética diariamente con los
niños y los jóvenes, sobre todo desde el testimonio que brindan con su conducta. Inevitablemente
cada clase, cada conducta es testimonio de una manera ética o no, de afrontar la vida. (Freire,
2006).
Conocer, analizar y proponer estrategias para el trabajo de proyecto de vida de las
adolescentes, desde el rol docente, implica fundamentarse con elementos conceptuales y teóricos
a la luz de diferentes autores. En tal sentido, el referente conceptual desarrolla las categorías de
proyecto de vida, adolescencia y educación religiosa escolar.

2.1. Proyecto de Vida
A lo largo de la existencia, las personas se plantean múltiples preguntas sobre el sentido de
la vida. En momentos de duda, tristeza, sufrimiento o cuando suceden cosas incomprensibles,
surgen interrogantes sobre el por qué y el para qué nos encontramos en el mundo. Así lo han
hecho las sociedades y sus culturas desde perspectivas muy variadas, durante miles de años.
La Iglesia Católica, brinda elementos para acercarnos a la Palabra de Dios y entenderla
como una guía en la construcción del proyecto de vida. Por esta razón, la Iglesia plantea que el
hombre de acuerdo a la Sagrada Escritura, ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, es
decir, con capacidad de conocer y amar como su creador. El Catecismo de la Iglesia Católica
(2000) afirma en el numeral 1700, lo siguiente:
La dignidad de la persona humana está enraizada en su creación a imagen y semejanza de
Dios; se realiza en su vocación a la bienaventuranza divina. Corresponde al ser humano llegar
libremente a esta realización. Por sus actos deliberados, la persona humana se conforma o no, al
bien prometido por Dios y atestiguado por la conciencia moral. Los seres humanos se edifican a
sí mismos y crecen desde el interior: hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de su
crecimiento. Con la ayuda de la gracia crecen en la virtud, evitan el pecado y, si lo han cometido
recurren como el hijo pródigo a la misericordia de nuestro Padre del cielo. (cf Lc 15, 11-31). Así
acceden a la perfección de la caridad.
Al mismo tiempo, la Iglesia reconoce que la construcción del proyecto de vida debe llevar
consigo la conciencia que el hombre es un ser de vida social, en la que enfrenta una lucha interna
entre el egoísmo y la construcción de comunidad. La vocación es entonces la construcción de un
proyecto de vida; ese discernimiento incluye reconocer nuestra existencia, sus problemas y sus
momentos de satisfacción. La vocación tiene su realización en cumplir con plenitud y alegría el


llamado de Dios, de allí que la Iglesia, por medio del Catecismo de la Iglesia Católica (2000),
conceptúe lo siguiente:
Dios ha creado al hombre racional confiriéndole la dignidad de una persona dotada de la
iniciativa y del dominio de sus actos. “Quiso Dios dejar al hombre en manos de su propia
decisión” (Si 15,14.), de modo que busque a su Creador sin coacciones y, adhiriéndose a Él,
llegue libremente a la plena y feliz perfección” (GS 17): «El hombre es racional, y por ello
semejante a Dios; fue creado libre y dueño de sus actos» (San Ireneo de Lyon, Adversus
haereses, 4, 4, 3). (numeral 1730).
Según Baggini (2012), el sentido de la vida tiene que ver con cuestiones prácticas sobre qué
es lo que da valor a nuestra existencia. Desprendiendo de lo anterior consecuencias como: la
búsqueda de sentido como individual, porque nadie puede obligar a otro a llevarla a cabo ni
hacerla por él; y poder dotar a la vida de diversos sentidos, dependiendo de los intereses y
prioridades.
En la encíclica Fides et ratio (1998), el papa Juan Pablo II, señaló que el ser humano tiene
distintos medios para conocer la verdad; entre los que se destacan la ciencia, la religión y la
filosofía, respecto a esta última, Su Santidad señaló que “contribuye directamente a formular la
pregunta sobre el sentido de la vida y a trazar la respuesta” (p. 4).
El proyecto de vida es el plan que se debe tener en cuenta para orientar sueños y anhelos
en búsqueda de una mejor calidad de vida, fundamentada en aspectos afectivos,
emocionales y profesionales, la meta más importante para la vida de las personas consiste
en tomar las riendas de su propia existencia, construyéndola de modo que le permita
alcanzar su propia realización personal. Construir el propio proyecto de vida implica
buscar decididamente el sentido para el cual fuimos creados, y a la vez realizarnos como

seres humanos. El ideal de la construcción del proyecto de vida va más allá de la
escogencia de un oficio o una profesión, es principalmente buscar la manera de ser feliz.
(Soler, 2015, p. 32).
Cristianamente se propone encontrar y construir un camino para servir a Dios; unos lo hacen
por medio del servicio consagrado en la Iglesia; otros utilizan sus profesiones para servir al
prójimo.
Según Soler (2015, p. 33), para construir un proyecto de vida se debe considerar:
 Preguntarnos y preguntarle a Dios ¿cuál es la razón profunda de nuestra existencia? y
¿cuál es el proyecto que Él tiene para nosotros?. Esto lo podemos hacer por medio de la
oración diaria.
 Descubrir y cultivar los talentos que cada uno recibe de Dios, para contribuir a la
construcción de su Reino en este mundo.
 Establecer una serie de metas a media y largo plazo. Confiar más en nosotros mismos y
nuestras capacidades, para lo cual necesitamos enfrentar nuestros miedos e
inseguridades. Contamos para ello con la fuerza del Espíritu Santo y su compañía.
 Tomar la iniciativa y actuar con el fin de comenzar a hacer realidad aquello que
deseamos de corazón. No esperemos a que otros nos digan qué hacer o cuándo hacerlo, y
no dejarnos influenciar por malos ejemplos.
El Papa Francisco (2014) señalaba a los jóvenes:
Al proclamar las Bienaventuranzas, Jesús nos invita a seguirle, a recorrer con Él el camino
del amor, el único que lleva a la vida eterna. No es un camino fácil, pero el Señor nos asegura su
gracia y nunca nos deja solos. Pobreza, aflicciones, humillaciones, lucha por la justicia,
cansancios en la conversión cotidiana, dificultades para vivir la llamada a la santidad,


persecuciones y otros muchos desafíos están presentes en nuestra vida. Pero, si abrimos la puerta
a Jesús, si dejamos que Él esté en nuestra vida, si compartimos con Él las alegrías y los
sufrimientos, experimentaremos una paz y una alegría que solo Dios, amor infinito, puede dar.
Hasta este momento se han mencionado aspectos del proyecto de vida, relacionados con la
dimensión espiritual, desde la perspectiva de la catolicidad; reconociendo además que existen
otras dimensiones como la personal, social, afectiva y cognitiva que hacen parte del proyecto de
vida, y que son abordadas desde la psicología, la sociología, la educación, entre otras.
Así, Casullo (1996) define el proyecto personal de vida como el núcleo central del sujeto
formado por los valores en torno a los cuales va estructurándose su identidad. Tal núcleo
manifiesta la cualidad de vida que la persona persigue como un bien necesario o útil. El proyecto
está constituido, en consecuencia, por el conjunto de cosas o realidades que son importantes para
la persona, por sus valores y por su modo de vida.
Dentro del Proyecto de vida, tiene un lugar importante las aspiraciones, las motivaciones,
que se manifiestan en el ser humano como el anhelo de llegar a ser. Por tanto, un proyecto de
vida da cuenta de la posibilidad de “anticipar una situación”, generalmente planteada en
expresiones como “yo quisiera ser…” o “yo quisiera hacer…”. Además de ser prospectivo, el
proyecto de vida debe estar basado en el conocimiento del presente y el pasado sobre la propia
persona, sus intereses, aptitudes y recursos económicos; sobre las posibilidades del núcleo
familiar; y sobre la realidad social, económica, cultural y política en la que se vive. (Casullo,
1996, p. 20).
Por su parte, Monbourquette (2000), asocia el proyecto de vida a la misión personal que
contempla diversos aspectos: metas a alcanzar, preferencias por actividades específicas,


objetivos que persisten en el tiempo, etc. Por tanto, quien satisface su misión, logra encontrar un
sentido a su vida, reconociendo su autenticidad.
De acuerdo con lo anterior, quien logra articular las dimensiones espiritual, personal y social
en la construcción permanente de su proyecto de vida, avanza en un proceso integral como ser
humano.
2.2. La adolescencia
En el ambiente escolar, particularmente en estudiantes de grado décimo, es común encontrar
adolescentes, que están a la expectativa frente a la construcción de su proyecto de vida, siendo
esta una etapa de la vida en la que se experimentan cambios. Al respecto, Papalia y Feldman
(2012) la definen como “la transición del desarrollo entre la niñez y la adultez que implica
importantes cambios físicos, cognoscitivos y psicosociales” (p. 354).
Cabe resaltar que en el periodo de la adolescencia, se adoptan distintas formas en escenarios
sociales, culturales y económicos; algunos optan por sumergirse en razonamiento abstracto y
elaborar juicios morales complejos, mientras que otros contemplan planes realistas o fantasiosos
para el futuro.
En los procesos con adolescentes es común preguntarse ¿qué tienen en cuenta para la
construcción de su proyecto? en este interrogante muchos factores participan, entre ellos la
habilidad y personalidad del individuo, la educación, los antecedentes socioeconómicos y
étnicos, las recomendaciones de los docentes, las experiencias de vida y los valores sociales.
El sistema educativo puede actuar como posibilitador o freno de las aspiraciones
vocacionales de los estudiantes. Por tanto, el reconocimiento de una variedad más amplia de
inteligencias, combinado con una enseñanza más flexible y orientación vocacional podría

permitir que más estudiantes cumplan sus metas educativas e ingresen a la ocupación que desean
para hacer las contribuciones pertinentes a sus capacidades.
Un tema como la planificación de la vida es un aspecto en la búsqueda adolescente de la
identidad, la pregunta ¿qué puedo hacer? es complemento a ¿Quién puedo ser?, las personas se
sienten satisfechas consigo mismas si creen que están haciendo algo que vale la pena y que lo
hacen bien. Las que sienten que lo que hacen no importa, pueden dudar sobre el significado de
sus vidas. Frente al tema de la satisfacción, los adolescentes experimentan un gran miedo al
fracaso, esto en muchas ocasiones les impide tomar decisiones fundamentales para alcanzar sus
metas dentro del proyecto de vida que están construyendo.
2.3. Educación Religiosa Escolar
Examinando la realidad Colombiana, de la existencia de diversidad de credos religiosos con
pertenencia mayoritaria a la fe cristiana católica y en minoría a otras confesiones seculares, la
Constitución Política de Colombia (1991) establece en el artículo 19 como ley “la libertad de
cultos y el derecho a todos los ciudadanos de expresar y difundir libremente su religión […]
formada inicialmente por la Ley 133 de 1994 bajo la declaración de relaciones entre el Estado y
los múltiples cultos latentes según se expone en el artículo 2. En efecto, todas las instituciones
tanto gubernamentales como educativas deben adoptar el perfil de protectores y garantes de las
expresiones comprendidas en el ámbito de la libertad religiosa, por lo que el Ministerio de
Educación en la Ley General de Educación (1994) estipula disposiciones concernientes al
desarrollo de la personalidad de los ciudadanos denominado fines de la educación. Así, en el
artículo 5 numeral 1, se estima “el pleno desarrollo de las personas sin limitaciones […] dentro
de un proceso de formación integral […]”


Cercanos a la anterior disposición, la misma Ley de Educación (1994) expone en los
artículos 23 y 31 las áreas obligatorias y fundamentales en el campo educativo, siendo estas
determinantes en el logro de los objetivos de la educación básica y de la educación media
académica, dentro de las cuales la Educación Religiosa debe ser impartida en las instituciones
educativas de la nación. Sin embargo, en el parágrafo del artículo 23 y en el artículo 24 de la Ley
115 de 1994, se fija un régimen especial para el área de Educación Religiosa por cuanto esta “no
puede ser impuesta por obligación debido a lo planteado por la ley de garantía constitucional que
avala la protección por los derechos de libertad de conciencia, libertad religiosa, libertad de
pensamiento y el derecho de los padres a escoger para sus hijos el tipo de educación de acuerdo
con sus convicciones”. Todo el articulado de esta ley que se refiere a la educación y los valores
religiosos en la nación, fue mantenida como exequible en la Sentencia de la Corte Constitucional
C-555 de 1994.
El derecho a la libertad de conciencia formulada como Ley Constitucional Colombiana
(1991) en el artículo 18, ha dado lugar al marco normativo que estipula el poder de asegurar a los
padres de familia una educación religiosa y moral acorde a sus convicciones, sin perjuicio de su
derecho a decidir libremente sobre ella. Esta norma indujo a compromisos suscritos con otras
naciones a nivel internacional como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
(1966) que declara en el artículo 18 el respeto por la libertad de los padres de familia o tutores de
los infantes y jóvenes, para que reciban en las instituciones una educación religiosa y moral de
acuerdo a sus convicciones; al igual que el artículo 12 de la Convención Americana sobre
Derechos Humanos (1969), declara la misma legislación. Por ello, la Ley General de Educación
(1994) en su artículo 24 estipula que “los padres tienen derecho de escoger el tipo de educación
para sus hijos menores y los alumnos directamente si son mayores de edad”.

Consecuentes a las disposiciones legales, la ya citada Ley 133 de 1994 del Ministerio de
Educación Nacional prevé en su artículo 15, convenios o tratados internacionales que pueden
realizarse por derecho público. Dicho así, “la educación religiosa que los establecimientos
educativos tiene el deber de ofrecer, es aquella que haya sido regulada de antemano por acuerdos
que el Estado colombiano haya suscrito con la Iglesia Católica o confesión de cualquier otra
religión”.
Por tal razón, según lo postulado en el Concordato celebrado entre la República de
Colombia y la Santa Sede (1887) permite el involucramiento de las diversas instituciones
eclesiásticas de confesión cristiana católica en los ámbitos educativos en pro del desarrollo
humano y social. Más es de carácter obligatorio según lo expuesto por la Directiva Ministerial
002 de 2004, acoger las directrices impartidas por los peritos en el área de educación religiosa, es
decir, debe hacerse las instituciones de acuerdo con los programas que presenten las autoridades
eclesiásticas y los aprendizajes básicos que ellos consideren pertinentes para cada grado, así
como los criterios de evaluación.
De acuerdo a lo mencionado, a esta diferenciación que la ley prevé para la educación
religiosa, el Ministerio de Educación Nacional en su Decreto 4500 del 2006 expone en su
artículo 3 que “la educación religiosa se fundamenta en una concepción integral de la persona sin
desconocer su dimensión trascendente […]”; y considerando tanto los aspectos académicos como
los axiológicos, se debe agregar la necesidad de ofrecer y garantizar el espacio y los medios para
que los estudiantes se formen en la toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el
reconocimiento de otras, así como también el desarrollo de actitudes de apertura al conocimiento
interreligioso y ecuménico, tolerancia, respeto y cooperación. Por ello, en el manifiesto dado en
el Concordato de la República de Colombia y la Santa Sede (1887) estipula el artículo 5 que “la

Iglesia continuará cooperando para el desarrollo de la comunidad por medio de sus instituciones
y servicios pastorales, en particular mediante la educación y la enseñanza”.
La Iglesia Católica Colombiana no ha sido indiferente al tema de la Educación Religiosa
Escolar, de allí que las normas jurídicas debidamente establecidas por la Iglesia en cuya potestad
está el vigilar y cuidar de aquellos que hacen parte de los fieles de Jesucristo, vincula en
conformidad a la naturaleza de su catolicidad aquellos derechos y deberes de los fieles en el
Código de Derecho Canónico. Por cuanto se trata de educación católica, el documento
eclesiástico mencionado depara en el canon 794 la función de enseñar de la Iglesia por lo que “el
deber y derecho de educar también compete a la Iglesia”. Es así como la pastoral educativa en la
jurisdicción diocesana Cartago, como parte constitutiva de la Iglesia universal, enmarca la
doctrina eclesial en cuanto destaca la libertad religiosa, el diálogo ecuménico e interreligioso y la
promoción de los valores humanos así descritos en la Ley Nacional. En efecto, el estado
colombiano reconoce la idoneidad de la Iglesia Católica en lo referente a las directrices que esta
propone para la educación en Colombia, según lo expuesto por la Sentencia C-027 de 1993.
En este sentido la Iglesia tiene la función de servir a la sociedad, de tal forma que los
valores provenientes de la fe cristiana animen las relaciones internas de la institución, como
también de las que se vinculan a ella, es decir, la Iglesia misma. De hecho, en su misión
educativa, la Iglesia Católica se preocupa por el desarrollo espiritual tanto de la persona
individual como de la sociedad en general.
De ahí, que desde los Estándares de la Educación Religiosa Escolar (2012), la Conferencia
Episcopal de Colombia advierte la importancia de la presencia de lo religioso en el ámbito
educativo por cuanto se procura “una educación que respete las diferencias religiosas y fomente
la amistad y la tolerancia entre grupos” (p. 4). Ahora bien, la educación religiosa no se trata solo

del anuncio evangélico o el desarrollo de un progresivo conocimiento de la fe, se trata también
de una educación que incentive un encuentro vivo, real y permanente con Dios desde el aula en
relación con los demás, es decir, en el testimonio de vida y la enseñanza.
En esencia, las instituciones eclesiásticas coinciden con lo expuesto por el Ministerio de
Educación en la Ley 115 de 1994, para lo cual en los postulados del documento Escuela Católica
y Religión, dada por la Conferencia Episcopal de Colombia (2000) entienden que la educación
religiosa logra complementar los elementos fundamentales de lo religioso, y tiende a una
verdadera formación integral con calidad del educando.
No obstante, la Conferencia Episcopal (1998) aclara que “la enseñanza religiosa escolar […]
es parte indispensable de la tarea educativa y fundamento de la propia existencia” (p. 74), con el
fin de iluminar las diferentes realidades del mundo, tratando de dar solución a ellas desde el
mensaje de Cristo a la humanidad. Finalmente, en lo que respecta a la idoneidad del docente en
el área de educación religiosa, tanto la ley estatal en el Decreto 4500 de 2006 en el artículo 6,
como el reconocimiento que hace de esta la legislación eclesiástica, postulan que “la asignación
académica de educación religiosa debe hacerse a docentes de esa especialidad”.
El marco legal que propone el Estado Colombiano, tiene como eje el poder asegurar a los
padres de familia una educación religiosa y moral acorde con sus convicciones, sin perjuicio de
su derecho a no ser obligados a recibirla. Para realizarlo, la Ley 133 de 1994 prevé, en su
Artículo 15, el establecimiento de acuerdos con la respectiva Iglesia o confesión, que pueden ser
tratados internacionales o convenios de derecho público interno. En ese contexto se ha brindado
orientación a los establecimientos educativos, desde el Ministerio de Educación, en los siguientes
términos:

La educación religiosa que los establecimientos educativos estatales tienen el deber de
ofrecer es aquella que haya sido regulada por medio de acuerdos que el Estado haya suscrito con
la Iglesia o confesión de la respectiva religión, en el marco del Artículo 15 de la Ley 133 de
1994, cuyo objeto incluya la educación religiosa y la asistencia religiosa en los establecimientos
educativos oficiales, a quienes la deseen recibir.
El Estado colombiano, a través de los establecimientos educativos que prestan el servicio
público de la educación, debe cumplir lo previsto en el Artículo XII del Concordato suscrito en
1973 entre la República de Colombia y la Santa Sede sobre la educación religiosa católica, así
como lo previsto en los Artículos VII a IX del Convenio de Derecho Público Interno No. 1,
promulgado mediante Decreto 354 de 1998 sobre la enseñanza religiosa cristiana no católica.
Las instituciones educativas no estatales deben ofrecer el área de educación religiosa. En
ejercicio del derecho de libertad de enseñanza, estas instituciones tienen autonomía para
determinar el tipo de educación y asistencia religiosa que ofrecen y las condiciones de este
servicio para sus usuarios, de acuerdo con el proyecto educativo institucional.
A esta diferenciación que la ley prevé para la educación religiosa se le deben agregar
consideraciones acerca de la necesidad de ofrecer y garantizar el espacio y los medios para que
los estudiantes se formen en la toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el
reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee, así como el desarrollo de
actitudes de apertura al conocimiento mutuo interreligioso y ecuménico, la tolerancia, el respeto
y la cooperación interreligiosa. Esta perspectiva es posible desde la misma identidad religiosa
pues una de sus expresiones es la apertura al conocimiento mutuo.
Podrían existir dos tipos de estándares porque hay dos tipos de educación religiosa: la
católica del Artículo XII del Concordato de 1973 y la enseñanza religiosa cristiana no católica

del Convenio de Derecho Público Interno No.1 (promulgado mediante Decreto 354 de 1998). En
ausencia de una realización práctica de este segundo tipo de educación religiosa y de una
propuesta de estándares por parte de las entidades partes en ese Convenio, se presentan a
continuación los estándares para la educación religiosa escolar, ERE, evaluados y actualizados
por el Departamento de educación y culturas y la Comisión Episcopal para la evangelización de
la cultura y la educación y aprobados por la XLII Asamblea Plenaria del Episcopado
Colombiano el 10 de febrero de 2012. De hecho, a esta educación concurren la mayoría de los
estudiantes en todas las regiones del país donde está presente la comunidad católica.
El análisis de estos estándares permite apreciar una clara voluntad de conocimiento mutuo.
Se trata de una educación religiosa escolar en perspectiva ecuménica e interreligiosa. Esta se
basa en los principios y criterios que el catolicismo tiene para el diálogo con los no creyentes,
con las ciencias, con la cultura, con las religiones no cristianas (diálogo interreligioso), entre
cristianos e Iglesias (ecumenismo); principios establecidos en el Concilio Ecuménico Vaticano II
y en el desarrollo posconciliar tanto teórico como práctico. Igualmente, se fundamenta en
principios desarrollados en la teología y la acción misionera de la evangelización, acerca del
encuentro entre Evangelio y culturas (inculturación del Evangelio y evangelización de las
culturas).
Los elementos en los cuales están estructurados los estándares, indican que en Educación
Religiosa Escolar, (ERE) de la Conferencia Episcopal de Colombia, se presentan estándares de
aprendizajes y también estándares sobre contenidos, entendiendo por estos los problemas de
reflexión e investigación que se plantean y los temas necesarios al docente para que pueda guiar
en la reflexión y la búsqueda de alternativas de solución y respuesta.


Para el grado décimo, la Conferencia Episcopal Colombiana ha establecido como eje el
proyecto de vida, estos teniendo en cuenta que las experiencias escogidas son significativas, por
la importancia y centralidad que tienen en el proyecto de vida religioso basado en la persona de
Jesucristo y en los fines y objetivos trazados para la educación en Colombia.
Los estándares propuestos por la Conferencia Episcopal de Colombia, tienen cuatro
enfoques para el grado décimo que pueden tomarse como unidades o distribuirse en los cuatro
períodos académicos del año escolar, ellos son: enfoque antropológico (el valor y el sentido de la
vida en la experiencia humana), enfoque bíblico (el sentido de la vida en el antiguo testamento),
enfoque bíblico cristológico (el proyecto de vida de Jesús ilumina y fundamenta el proyecto
personal del cristiano), enfoque eclesiológico (el proyecto de vida del joven cristiano se
construye y realiza en la iglesia).
Así, como el primer enfoque permite presentar la perspectiva de las religiones no cristianas,
en el cuarto enfoque se abre el espacio para presentar la perspectiva ecuménica, es decir, de las
convicciones de las Iglesias, que se reconocen mutuamente como cristianas.
Como se puede evidenciar en el documento de estándares aprobados para la Educación
Religiosa Escolar de la Conferencia Episcopal Colombiana, el objeto de estudio está compuesto
por dos elementos: las experiencias problema y los temas. Ambos componentes están
relacionados.
La experiencia problema
Estas preguntas se dirigen a la reflexión guiada por la razón y a la sensibilidad religiosa (en el
enfoque antropológico) y a la fe, es decir, a Dios Padre y a la comunidad de los creyentes
cristianos (el enfoque bíblico, bíblico cristológico y eclesiológico).


Plantear preguntas para presentar el contenido de la Educación Religiosa Escolar, es
reconocer que el mensaje cristiano se revela, y se conoce en medio del diálogo y de la búsqueda
que el hombre hace de Dios, y que Dios hace de los hombres para revelarse a ellos, para
cuestionarles y darles un sentido a su vida.
Al plantear problemas como el objeto de estudio en la Educación Religiosa Escolar se está
asumiendo la investigación como método fundamental y se está atendiendo a la necesidad de que
los niños y los jóvenes conozcan y apliquen a su realidad las convicciones y visiones de la vida
que brotan de la experiencia religiosa cristiana. Se debe tener en cuenta que si los problemas de
investigación están en el corazón del ser humano y brotan, por tanto, de la experiencia, es
necesario reconstruir en el aula la experiencia o experiencias desde las cuales brotan los
interrogantes. Pueden ser incluso las preguntas que nazcan en los niños, en los adolescentes y en
los jóvenes, a partir del contacto con vivencias de su entorno religioso familiar, político,
económico, socio religioso y de su Iglesia de pertenencia y de su convicción cristiana y católica.
LOS TEMAS
Son aquellos referentes necesarios a la Sagrada Escritura y la tradición y magisterio de la Iglesia
universal y particular, con los diversos lenguajes en los cuales se expresa el mensaje cristiano.
Los temas no son contenidos para desarrollar con los estudiantes, más bien constituyen el
ámbito epistemológico de orden teológico que los docentes han de conocer para que puedan
orientar a los estudiantes en el proceso de investigación sobre los problemas o interrogantes
planteados.
La Educación Religiosa Escolar no es el desarrollo de unos temas sino un proceso de
investigación para ayudar a los niños, adolescentes y jóvenes a encontrar el sentido y valor que
desde la experiencia religiosa se da a la vida y a las mismas convicciones y prácticas religiosas.


Los estándares de la ERE contemplan las siguientes competencias:
Saber comprender
Se refiere en estos estándares a la capacidad de interpretar la experiencia humana, desde la
experiencia cristiana y sus lenguajes bíblico narrativo, litúrgico, cultural, moral y sistemático
doctrinal. Los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los
contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e
interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las
expresiones y celebraciones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos.
Saber dar razón de la fe
Se refiere a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y
expresión de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la
cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de formación. Esta competencia,
cercana a la denominada competencia argumentativa, se refiere a la capacidad de dar razón de las
convicciones de la fe y de la esperanza, sin fanatismos y por medio del diálogo con los otros, con
los postulados de la razón humana, de las ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas. En
orden al desarrollo de la capacidad de aprender a aprender, los estudiantes podrán desarrollar
destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las
fuentes de la revelación cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos de la tradición y el
magisterio de la Iglesia universal y particular y hechos principales de la tradición cristiana.
Saber integrar fe y vida
Se refiere al desarrollo de valores y actitudes, fundados en las capacidades de comprender y dar
razón de la fe; los estudiantes descubrirán la importancia del problema religioso para la
humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalización y al desarrollo


social; podrán relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia
religiosa y sistemas de significado presentes en nuestras culturas, y desarrollarán especial respeto
y comprensión por las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus
conciudadanos. Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar
a su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.
Saber aplicar a la realidad
Se refiere a la capacidad de saber aplicar el saber y la vivencia religiosa, a la realidad social,
política, cultural, social y eclesial en esta época de cambio y en función de una trasformación de
las culturas y de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a
la capacidad de valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a la luz de la fe
cristiana, y de identificar su presencia en su entorno o contexto familiar, social y religioso.
Los propósitos de los estándares para el grado décimo que plantea la Conferencia Episcopal
de Colombia son:
• Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la construcción y
realización de un proyecto personal de vida, basado en la enseñanza de Jesús; relacionarlos
con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y
las fórmulas que expresan esas convicciones.
• Comprender el sentido y el valor de una vida orientada según la persona y la enseñanza de
Cristo.
• Establecer relaciones de diferencia y de semejanza entre el estilo de vida del cristiano y otras
visiones de la vida.

• Identificar la presencia, en el entorno y en la historia de personas que se han realizado y han
servido a la humanidad desde un proyecto de vida cristiano; relacionarlas con el proyecto
personal de vida y con el entorno familiar.
• Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el estilo y proyecto de vida.
3. REFERENTE METODOLÓGICO
3.1. Tipo de Investigación
Teniendo en cuenta las características de la investigación y la pregunta problema a la cual se ha
pretendido dar una respuesta, es posible enmarcarla en el campo de la investigación cualitativa.
Existen diversas concepciones acerca de la investigación cualitativa y de los métodos que la
componen. No obstante, es posible notar que en general aparecen los elementos sociológico,
antropológico y fenomenológico que dan fundamento científico a este tipo de investigación, en
cuanto básicamente, ateniéndonos a una de las múltiples definiciones al respecto, “los
investigadores cualitativos estudian la realidad en su contexto natural, tal y como sucede,
intentando sacar sentido de, o interpretar, los fenómenos de acuerdo con los significados que
tienen para las personas implicadas” (Rodríguez, Gil y García, 1996)
Los datos estadísticos no fueron punto de partida, dado que el interés no fue cuantificar una
realidad sino indagar de qué manera se incluye la propuesta de proyecto de vida, en el plan de
área de la Educación Religiosa Escolar y en las prácticas de aula para la formación de las
estudiantes del grado décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de Cartago.
3.2. Diseño de la Investigación
Teniendo en cuenta las condiciones de esta investigación podemos ubicarla en el campo de lo
descriptivo en cuanto ha tenido como finalidad identificar las dificultades humanas y espirituales
que experimentas las estudiantes en la construcción de su proyecto de vida. Además, al indagar y


visualizar los contenidos que en la actualidad se ofrecen en la Institución Educativa en el área de
educación religiosa, se evidencia una vez más que la investigación es de tipo descriptivo. Si bien
esta investigación, se construye a través de información que ordena y da sentido a la misma, su
resultado nos permitirá penetrar en la lectura de lo social.
La investigación cuenta con una connotación de tipo propositivo por cuanto se fundamenta
en una necesidad o vacío dentro de la institución y el enfoque en el conocimiento de las
realidades de las estudiantes, una vez que se tome la información descrita, se realizará una
propuesta didáctica a la Institución Educativa, con el fin de fortalecer y motivar en las
estudiantes la construcción de proyecto de vida, del desempeño para superar la problemática
actual y las deficiencias encontradas.
Al identificar los problemas, investigarlos, profundizarlos y dar una solución dentro de un
contexto específico.
3.3. Unidad de Trabajo
Estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de
Cartago y los docentes del área de Educación Religiosa de este mismo establecimiento
educativo.
Como se trata de personas en su contexto natural, no se puede hacer una simple reducción a
variables, sino que se ha seleccionado los tres grupos por cada nivel del grado décimo de la
Institución Educativa María Auxiliadora, un total de 79 estudiantes, el cual es considerado en su
totalidad, como un todo (Cf. Rodríguez, Gil y García, p. 33), cuyas concepciones sobre el tema
de estudio propuesto en esta investigación han sido analizadas a partir del instrumento de
recolección de la información utilizado para tal fin.


Se incluye también como participante al docente de secundaria del área de Educación
Religiosa de este mismo establecimiento educativo.
3.4. Técnicas de recolección de datos
En esta investigación se tendrán dos instrumentos de recolección de datos: La entrevista y la
encuesta.
La entrevista, en este caso, dirigida a una sola persona, cuya influencia en la Institución
Educativa es determinante, ya que es el docente que orienta el área de Educación Religiosa
Escolar en toda la secundaria de la Institución María Auxiliadora de Cartago. Ha sido una
entrevista semiestructurada, con una serie de preguntas abiertas y posibilitando además la
introducción de nuevas preguntas a medida que el diálogo fue avanzando.
El objetivo de la entrevista es indagar al docente acerca de la percepción de los contenidos
de Educación Religiosa que se ofrecen en el momento en la Institución Educativa, si están en
concordancia con los estándares propuestos por la Conferencia Episcopal de Colombia desde el
año 2012, si considera que la Iglesia Católica brinda herramientas necesarias para la construcción
del proyecto de vida de las estudiantes, si es correcta la orientación espiritual para ayudar a elegir
una vocación, si en la experiencia con las estudiantes observa grados de inclinación hacia el
servicio social; si el testimonio de los santos de la Iglesia impactan en la elaboración del
proyecto de vida de las estudiantes y si es feliz en su labor de docente.
Además, la entrevista nos proporcionará un acercamiento sobre la aplicación de los
estándares de educación religiosa en el aula de clase, logrando así como resultado las diferencias
que tiene la institución en el desarrollo de sus contenidos.
Con esta técnica de la entrevista se quiere dar respuesta al primer objetivo específico de esta
investigación, así como alimentar el desarrollo del segundo objetivo específico.


En cuanto a la encuesta como técnica de recolección, se ha considerado en esta
investigación como el camino más apropiado para obtener la información sobre las opiniones de
las estudiantes acerca del tema de proyecto de vida, puesto que ha posibilitado realizar la
recolección de los datos de una manera lógica y organizada, además de que genera confianza al
momento de ser respondida por las participantes en cuanto a que se ha diseñado sin revelar su
identidad, con lo cual se aumenta la posibilidad de una mayor sinceridad al momento de
diligenciar el cuestionario.
A través de este instrumento se examinará lo que entienden las estudiantes por proyecto de
vida, que consideraran como motivaciones, obstáculos, dificultades en la construcción del
mismo; identificar experiencias frente a la educación religiosa escolar que reciben, asemejando si
los temas de clase vistos ayudan en la elaboración de su proyecto de vida.
3.5. Instrumentos
Se ha utilizado en primer lugar una entrevista semiestructurada, la cual fue realizado solo a
una persona, el docente del área de Educación Religiosa de la Institución Educativa María
Auxiliadora de la ciudad de Cartago. La entrevista se estructuró con 15 preguntas abiertas. A
partir de este instrumento se pretende sobre todo dar respuesta al primer objetivo específico de la
investigación, encaminado a describir los contenidos del grado décimo que en la actualidad se
ofrecen en la Institución Educativa encaminados a evidenciar el fundamento de proyecto de vida
como persona y cristiana.
Como segundo instrumento se recurrió a una encuesta escrita compuesta de 18 preguntas.
Las preguntas de 1, 8, 9 y 14 son cerradas y complementan el objetivo específico uno, acerca a
los contenidos de educación religiosa que ofrece la institución. Las preguntas 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10,
y 13 a 16 son cerradas, en la 11 y 12 se abre la posibilidad de que la encuestada señale una


posibilidad diferente a las planteadas en las opciones de respuesta, las preguntas 17 y 18 son
abiertas donde se encuentra la opción de presentar la propia opinión de las encuestadas, todas
estas preguntas tienen como finalidad dar respuesta al segundo objetivo específico identificando
las dificultades humanas y espirituales que experimentan las adolescentes de grado décimo de la
Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, para la construcción del
proyecto de vida. Al final de la encuesta se abrió la posibilidad de que las encuestadas pudieran
expresar libremente sus observaciones sobre el tema del que trata la encuesta.
Podríamos hacer uso también de la observación estructurada como procedimiento en la
recolección de datos, para complementar la respuesta al primer objetivo específico ya que se
realizará una comparación de los contenidos del plan de área de la Institución Educativa María
Auxiliadora y los lineamientos de la Conferencia Episcopal de Colombia en la Educación
Religiosa; Además, se comparará el Planeador, sus contenidos por períodos y los indicadores de
logro de los estándares de la Conferencia Episcopal.
3.6. Procedimiento
La investigación se realizó básicamente en cuatro grandes momentos:
Momento 1: Selección del tema de investigación y elaboración del proyecto
En este primer paso se fue delimitando el tema de estudio, la población a la que se dirigiría y los
antecedentes investigativos. Luego se formuló la pregunta de investigación, unido a la
construcción del objetivo general y los objetivos específicos que trazaron un camino inicial para
el trabajo de grado.
De igual manera, en este primer momento fue necesario realizar una revisión bibliográfica
acerca del tema a tratar para tener un claro referente teórico.

Momento 2: Elaboración de la propuesta metodológica, diseño de la investigación y
elaboración de instrumentos
Se determinó el tipo de investigación, el diseño metodológico y las técnicas e instrumentos para
la recolección de datos. Acto seguido, se elaboraron los instrumentos para posteriormente
aplicarlos.
Momento 3: Recolección de la información
Como primer paso en esta parte del proceso, se le hizo la entrevista semiestructurada al docente
del área de Educación Religiosa de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de
Cartago.
Posteriormente se aplicó el segundo instrumento, la encuesta, a las estudiantes dentro de la
jornada escolar.
Momento 4: Análisis de la información
Una vez aplicados los instrumentos se procedió a la organización de los resultados para obtener
algunos datos cuantitativos en términos de porcentajes, esto en el caso de la encuesta, de tal
manera que facilitara la triangulación con los antecedentes y el referente teórico.
Así mismo, se hizo la extracción de los datos significativos que dieran respuesta al objetivo
que se pretendió alcanzar con la entrevista.
Se realizó comparación de los contenidos del plan de área de la Institución Educativa María
Auxiliadora y los lineamientos de la Conferencia Episcopal de Colombia en la Educación
Religiosa, así como del Planeador, sus contenidos por períodos y los indicadores de logro de los
estándares de la Conferencia Episcopal, con el fin de facilitar la identificación de elementos para


la propuesta de tipo didáctico con la finalidad de fortalecer y motivar en las estudiantes la
construcción de Proyecto de vida.
A partir de esta información, mediante el análisis, se buscó a dar respuesta a la pregunta de
investigación y a los objetivos trazados desde el inicio, tanto el general como los específicos.
3.7. Cronograma
Actividade s Julio Agos to Se ptie mbre Octubre Novie mbre
Formulación del problema X
Justificación X X
Delimitación de la
X
población
Antecedentes X
Marco teórico X X
Diseño metodológico X X
Visitas a la institución
X X
educativa
Técnicas e instrumentos X X
Entrevista X
Encuesta X
Discusión X
Conclusión X
4. RESULTADOS
Para dar respuesta a los objetivos específicos planteados al inicio de la investigación, se
presentan los resultados siguiendo el orden en que fueron propuestos.
Datos generales de las participantes:
Ilustración 1: Edad
Edad
1%
uencia Porcentaje
4% 4%
3 4% 8% 14
20 25% 15
25%
46 58% 16
6 8% 17
3 4% 18
1 1% 19
79 100% 58%
De las 79 estudiantes que respondieron la encuesta, se puede observar que el 58% presentan
una edad de 16 años, el 25% presentan una edad de 15 años y las 17% restantes presentan edades
entre los 14 y 19 años.
4.1 Elementos que contempla el plan de área de la ERE de la institución educativa María
Auxiliadora en la propuesta de proyecto de vida a partir de los estándares dados por la
Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) para la formación de las estudiantes del grado
décimo.

4.1.1. Comparativo Estándares Educación Religiosa del grado décimo ofrecidos por la
CEC y la Institución Educativa María Auxiliadora.
Estándares área de Educación Religiosa Institución Estándares Educación Religiosa conferencia

Educativa María Auxiliadora Grado 10. Episcopal de Colombia Grado 10.
1. Conozco los aportes de la filosofía y de la 1. Conocer aspectos centrales acerca de
Psicología a la búsqueda de sentido en la vida y aquello que el cristianismo aporta para la
comprendo la incidencia de la falta de sentido y de construcción y realización de un proyecto personal de
ideales en la orientación, equilibrio y salud espiritual de la vida, basado en la enseñanza de Jesús; relacionarlos
persona. con las narraciones bíblicas, con los signos y
acciones litúrgicas, con las acciones morales y las
fórmulas que expresan esas convicciones.
2. Reconozco la importancia de tomar una posición
seria de aquellos temas en defensa de la vida. Destacando
las enseñanzas de la Iglesia Católica en bien de todos los 2. Comprender el sentido y el valor de una vida
hombres. orientada según la persona y la enseñanza de Cristo.
3. Establecer relaciones de diferencia y de

3. Reconozco la importancia de un proyecto de vida semejanza entre el estilo de vida del cristiano y otras
que oriente mi existencia basado en las enseñanzas visiones de la vida.
cristianas y me ayude a la forma de decisiones y el manejo
de la libertad. 4. Identificar la presencia, en el entorno y en la
historia de personas que se han realizado y han
servido a la humanidad desde un proyecto de vida
4. Reconozco la importancia de ser persona, para el cristiano; relacionarlas con el proyecto personal de
desarrollo de mis capacidades y afrontar de esta manera vida y con el entorno familiar.
las adversidades de la vida.
5. Respetar las diversas convicciones religiosas
sobre el estilo y proyecto de vida.
Los estándares de aprendizajes propuestos por la Institución Educativa María auxiliadora en
el área de Educación religiosa para el grado décimo en comparación con los estándares de
aprendizaje de la Conferencia Episcopal de Colombia difieren en el primer estándar ya que la
Institución propone conocer desde la Filosofía y la Psicología elementos aportantes al proyecto
de vida y los estándares de la CEC proponen conocer aspectos centrales desde el cristianismo
para establecer un proyecto personal de vida.
En un segundo estándar la Institución Educativa María auxiliadora propone conocer la
importancia de la defensa de la vida en todas sus manifestaciones apoyada en la doctrina de la


Iglesia; lo cual es concordante con los Estándares de la CEC, dado que se encuentra gran
similitud en el comprender el sentido y el valor de la vida.
En un tercer estándar la Institución Educativa María auxiliadora propone reconocer la
importancia del proyecto de vida, basado en la existencia cristiana para la toma de decisiones y
el manejo de la libertad; la CEC propone establecer relaciones de diferencia y semejanza entre
estilos de vida.
Finalmente la Institución Educativa María auxiliadora establece reconocer las capacidades y
afrontar las adversidades de la vida; la CEC concluye su propuesta de los estándares con la
identificación en el entorno y la historia de proyectos de vida cristianos y el respeto por las
convicciones religiosas.
4.1.2. Comparativo entre las competencias establecidas en los Estándares Educación

Religiosa del grado décimo ofrecidos por la CEC y las propuestas por la Institución Educativa
María Auxiliadora (IEMA)
Competencias IEMA Competencias CEC

1. Análisis de las teorías de los filósofos y Saber comprender:
sicólogos sobre el sentido de la vida, con el fin de • Identificar el aporte de la antropología, la filosofía y
desarrollar criterios propios que fortalezcan mi de la psicología a la búsqueda de sentido de la vida.
proyecto de • Analizar la incidencia de la falta de sentido y de
ideales en la orientación, equilibrio y salud espiritual del
2. Fijación de una posición crítica frente a los ser humano.
diferentes significados que dan a la vida las • Identificar el aporte el mundo empresarial a la labor
corrientes posmodernas con capacidad de adaptación educativa frente a la necesidad de formar jóvenes con
a los modelos sociales y económicos actuales. sentido de liderazgo y alta autoestima.
• Conocer las políticas que a favor de los jóvenes y
Competencia laboral intelectual: analizo el desde los jóvenes se desarrollan en el país.
contexto del problema para determinar variables que • Identificar el aporte de la religión en la
se puedan cambiar. estructuración de la personalidad.
• Identificar el valor de la vida en el plan salvífico de
Competencia ciudadana: comprendo que el Dios.
disenso y la discusión constructiva contribuyen al • Analizar la incidencia que la fe en Dios Creador y
progreso del grupo. Señor de la historia tuvo en el comportamiento del pueblo
de Israel.
Unidad 2: • Conocer episodios y textos del Antiguo Testamento
-Análisis científico y humano- cristiano de sobre el valor y el sentido de la vida.
aquellos temas polémicos en defensa de la vida, que
plantea la sociedad, para hacer una reflexión y tomar Saber dar razón de la fe.
una postura. • Asumir un sentido crítico frente a los modelos de
vida presentes en la cultura y en los medios de

-Exposición de las teorías de la iglesia católica, comunicación social y en las TIC.
con fundamento teológico y científico, para • Recopilar y analizar los aportes de diversas ciencias
demostrar por qué debemos favorecer aquellas humanas y sociales y utilizarlos en la construcción de la
entidades y sectores de la sociedad que trabajan en personalidad.
defensa de la vida. • Identificar el aporte de la experiencia religiosa en la
construcción del valor y sentido de la vida.
Competencia ciudadana de tipo interpersonal: • Sustentar, apoyado en textos del Antiguo
-Asumo las consecuencias de mis propias Testamento, el plan Dios para la vida de los hombres y de
acciones. los pueblos.
• Explicar textos como: “Mira, yo pongo hoy delante
Competencia laboral interpersonal: de Ti, la vida y el bien”.
-Indago los argumentos evidencias y hechos • Argumentar sobre el carácter sagrado de la vida y el
que llevan a otros a expresar y actuar de una manera sentido del ser humano como imagen y semejanza de Dios,
determinada partícipe de su poder creador.
• Reconstruir el contexto al cual respondieron los
Unidad 3: líderes de Israel en nombre de Yahvé.
Elaboración del proyecto de vida, teniendo en
cuenta sus metas y sueños para una mejor Saber integrar fe y vida.
orientación. • Evidenciar un alto sentido de identidad y
pertenencia a la comunidad local y al país.
-Análisis de la doctrina cristiana y vinculación • Asumir responsablemente el proceso de formación
al proyecto de vida de aquellas enseñanzas para personal.
edificar mi vida. • Valorar el entorno como espacio de desarrollo
personal.
-Exponer el proyecto de vida a las demás • Practicar hábitos de autorreflexión sobre la forma
alumnas y compartir las semejanzas y diferencias del de asumir la vida.
mismo. • Asumir una actitud de fe, confianza y entrega de
vida y proyectos en las manos de Dios.
Unidad 4: • Consultar la Biblia en la tarea de elaboración del
-Análisis de las teorías sobre el mal, el dolor y proyecto personal de vida.
el sufrimiento, para entender mejor el sentido de la • Asumir valores y rasgos de los grandes líderes de
vida. Israel.
-Reconocimiento de la fragilidad humana y la Saber aplicar a la realidad.

grandeza de Dios, como punto de partida para iniciar • Participar activamente en eventos, espacios y
una vida cristiana. actividades orientadas a fomentar la vida sana su respeto y
valoración y el uso creativo del tiempo libre.
• Promover acciones en contra de la cultura de la vida
fácil y hedonista, el consumismo y el desprecio e irrespeto
por la vida.
• Dar testimonio de las sentencias bíblicas
relacionadas con el valor y el sentido de la vida.
• Alejarse de las visiones equivocadas sobre la fe en
Dios y de los obstáculos que el mundo coloca para que se
desconfíe de la experiencia religiosa.
En el cuadro anterior se exponen las competencias que las estudiantes del grado décimo de
la Institución Educativa María auxiliadora de Cartago deben alcanzar, las cuales no están en
conformidad con los aprendizajes que presenta la CEC, ya que esta hace una presentación de los

aprendizajes desde cuatro enfoques: Antropológico, Bíblico, Cristológico y Eclesiológico.
Además aportan experiencias personales, sociales y de tipo espiritual. Esto nos lleva a concluir
que la Institución Educativa María Auxiliadora no acoge en su plan de estudio vigente esta
orientación dada desde el Ministerio de Educación para el área de Educación Religiosa.
4.1.3. Comparativo entre el objeto de estudio de los Estándares Educación Religiosa del
grado décimo ofrecidos por la CEC y el establecido por la Institución Educativa María
Auxiliadora.
Objeto de estudio:
Experiencia Problema. Temas
Saberes Enfoque antropológico:
El valor y el sentido de la vida en la experiencia humana.
Unidad 1: • ¿Qué sentido tiene la vida para el • Proyecto de vida
-¿Quién soy yo? joven de hoy? • La persona humana se interroga sobre el
-¿Mi vida necesita orientación? • ¿Para qué un proyecto de vida? valor y el sentido de su vida
-¿La vida puede encontrar un verdadero• ¿Quién he sido? ¿Quién soy? • Me valoro, valoro mis ancestros y busco
sentido? ¿Quién quiero llegar a ser? los caminos que me conducen a la
La vida sin sentido • ¿Cómo construyo mi proyecto de felicidad
El suicidio como respuesta. vida? • Referentes que facilitan la construcción y
-Varios sin sentido para la vida. • ¿En dónde buscar orientación y desarrollo de un proyecto de vida
-Falsos ideales apoyo para construir el proyecto de • Autoestima y desarrollo del valor y poder
vida? personal
-¿Sentido y felicidad van unidos? • ¿Cómo desarrollar la autoestima y • Emprendimiento, liderazgo juvenil y
Salir de la oscuridad el talento personal al servicio del mentalidad ganadora pero de
Vivir en el amor. proyecto de vida? convivencia
-La búsqueda del sentido en la vida. • ¿Cómo promover una cultura de la • El joven como sujeto de derechos y
-No dejarse embaucar. autoestima, la exigencia, la deberes en las políticas de juventud
creatividad y el liderazgo entre los • La experiencia religiosa y el sentido de la
-¿Lo que dicen los psicólogos y filósofosjóvenes? vida. El Humanismo y la Religión
de la vida es cierto? • ¿Cuáles son los modelos de vida • El sentido de la vida en las religiones
Los humanismos que se difunden en el mundo de • Situaciones que dificultan el desarrollo del
Pensamientos de: hoy? proyecto de vida.
-Feuerbach, Ludwig • ¿Cómo construir la identidad desde
-Freud, Sigmund la interculturalidad y
-Nietzsche, Friedrich multireligiosidad?
-Camus, Albert • ¿Tu proyecto de vida responde a las
-Mounier, Emmanuel expectativas personales, éticas,
-Humanismo y Fe Cristiana. familiares y sociales?
-El misterio de Dios y Misterio de nuestra Enfoque bíblico.
vida. El sentido de la vida en el antiguo testamento.
• ¿Cuál es la misión que Dios encomendó • Proyecto de pueblo de Dios y proyecto de
al ser humano en la Tierra? vida personal en el Antiguo Testamento
• ¿Creó Dios al ser humano para el éxito o • Sentido de la vida y de la historia según la
para el fracaso? fe de Israel
• ¿Cómo se plantea el valor de la vida en la • El valor de la vida y la vida como un valor
revelación contenida en el Antiguo en la experiencia de los israelitas
Testamento? • El niño y el joven en la experiencia de
• ¿Cómo descubrió y acogió el pueblo de Israel
Israel el proyecto de Dios sobre ellos? • Las promesas de Yahvé a Israel
• ¿Qué personajes del Antiguo Testamento • Las advertencias de Yahvé a su pueblo
ofrecen un referente para construir un • Personajes del Antiguo Testamento que
proyecto de vida? sirven como referente para la

• ¿Por qué es importante la obediencia a construcción de un proyecto de vida.
Dios en el Antiguo Testamento?
• ¿Es cierto que el trabajo es un castigo de
Unidad 2: Dios?
-Cultura de la vida y de la muerte. • ¿Es cierto que la fe mueve montañas?
• ¿Qué clase de fe se presenta en el
-Algunos planteamientos sobre la cultura
de la vida y la muerte. Antiguo Testamento?
-Iluminación doctrinal. Enfoque bíblico cristológico.
-El aborto. El proyecto de vida de Jesús ilumina y fundamenta el proyecto personal del
-Algunos planteamientos sobre el aborto.
cristiano.
-Anticoncepción. • ¿Cuál fue el proyecto de vida de Jesús? • La experiencia de Dios en Jesucristo y la
-Reproducción artificial. • ¿Por qué el Nuevo Testamento presenta obediencia a la voluntad del Padre
-El diagnóstico prenatal y la eugenesia. a Jesús como Señor de la historia? • Jesús como referente para la construcción
-La eutanasia. • ¿Por qué Jesús es un buen referente de un proyecto de vida
para construir un proyecto de vida? • El servicio como distintivo de vida en
• ¿Qué sentido tiene la frase: ¨Yo he Jesús
venido para que tengan vida y la • Modelos de vida en tiempos de Jesús
tengan en abundancia¨? • Jesucristo, con su muerte y resurrección,
• ¿Cuál es, según Jesús, el valor y el realizó el proyecto de salvación que el
Unidad 3: sentido de la vida? Padre le confió
- Libertad y elección • ¿De qué manera las bienaventuranzas • La misión, el liderazgo y las promesas
-Nuestras necesidades son un referente para la construcción que Jesús entregó a sus Discípulos.
-El camino de la libertad de un proyecto de vida cristiana?
-Elegir libremente hacia una mayor • ¿De qué manera se realizan las
felicidad promesas de Jesús a sus discípulos?
-Libertad y libertinaje • ¿Qué personajes del Nuevo Testamento
-El proyecto de vida de Jesús ofrecen un buen referente para
-El proyecto de vida del cristiano construir un proyecto de vida?
-Aprender a discernir Enfoque eclesiológico.
-Un proyecto de vida como el de Jesús El proyecto de vida del joven cristiano se construye y realiza en la Iglesia.
• ¿Por qué es importante elaborar mi • Ética cristiana
proyecto de vida para encontrar mi • El niño y el joven en el magisterio y en la
vocación? praxis de la Iglesia
• ¿Qué orientaciones me da la Iglesia • La pastoral juvenil
para la construcción de mi proyecto de • Elementos para la elaboración del
vida? proyecto de vida
• ¿Qué personajes de la Iglesia Católica • Oración y construcción de un proyecto de
ofrecen un buen referente para vida
construir un proyecto de vida? • Vocación y profesión
• ¿Cómo se preparan las personas para • Misión de los jóvenes cristianos en el
Unidad 4: responder a los planes establecidos en mundo de hoy
-El encuentro. su proyecto de vida? • Obras de la Iglesia en favor de los
-Estar bien consigo mismo. • ¿Cómo se preparan las personas en la jóvenes
-Sentirse amado. Iglesia, para el matrimonio, el • Vocación y vocaciones en la Iglesia
-El encuentro con los demás. sacerdocio, la vida consagrada, los • Vidas de santos y santas
-Salir de sí mismo. ministerios laicales y para la acción • Ecumenismo, diálogo interreligioso
-El mal y el dolor. misionera en su propio pueblo y en
-Las catástrofes. pueblos distintos al suyo?
-Jesús ante el mal y el dolor. • ¿Por qué la Iglesia ora por las
-Afronta el dolor. vocaciones?
-Vivir con sentido el dolor y • ¿Por el qué no se casan quienes siguen al
sufrimiento. Señor en la vida religiosa o en el
-El más allá. sacerdocio?
-Testimonio ante la muerte. • ¿Por qué el sacerdocio está reservado a
-La resurrección de Jesús. los varones en la Iglesia católica?
-Vivir consentido. • ¿Para qué ir a un retiro espiritual?

En el cuadro anterior podemos observar los saberes que la Institución María Auxiliadora
propone para las estudiantes de grado décimo, los cuales utilizan una pregunta problematizadora
y posteriormente se desarrolla un tema, en este punto se observa cierta similitud en la forma que
tienen el objeto de estudio de la CEC, la cual presenta de acuerdo a los enfoques preguntas
problematizadoras y temas; existe una similitud en algunos temas que la Institución María
Auxiliadora presenta en relación con la CEC, pero se nota que en la mayoría no se acogen a los
estándares.
4.1.4. Resultados de la entrevista al docente.
Esta entrevista dirigida al docente del área de Educación Religiosa de la Institución
Educativa Maria Auxiliadora de la ciudad de Cartago, también le aporta al primer objetivo
específico, porque permite hacer una descripción de los contenidos del grado décimo que en la
actualidad se ofrecen en la Institución Educativa, evidenciando el fundamento de proyecto de
vida como persona y cristiana. En este sentido se encontraron varios elementos destacables:
En su experiencia docente de aproximadamente 21 años, y su vinculación de casi 7 años en
la Institución María Auxiliadora, considera que el tema de proyecto de vida para grado décimo
en las estudiantes es importantísimo “porque las niñas o la juventud de hoy en día están como lo
dice el Evangelio ovejas sin pastor, son niñas que solo viven el momentico, solo quieren hacer
cosas que sobrepasan sus fuerzas”, también manifiesta que en los planes de área hay “un hilo
conductor de esas vidas, el cual les permite a ellas hacer un alto en el camino de su juventud y
ver cómo pueden ayudar los demás a terminar de construir su vida”. Agrega además que “los
pilares que dan son fundamentales, dan el ejemplo de Cristo, de la Iglesia, de María, del Papa, lo
cual orienta y ayuda a definir una situación casi inmediata, dado que están a puertas de llegar
grado once donde ya se define una etapa y cuál es su vocación o etapa a seguir”.

Sobre los contenidos del plan de área para el grado décimo de la I.E. María Auxiliadora y su
aporte para la construcción del proyecto de vida de las estudiantes, dejó manifiesto que “está
diseñado bajo una estructura digámoslo así humanista y cristiano, ante todo la persona que es
dentro de sus dimensiones un mundo abismal, un mundo grandísimo, donde uno busca esas
fibras sensibles para que la persona no esté más en el común, en el montón y esta persona diga
bueno que voy a hacer yo, si está acorde con las edades, está acorde con el tiempo y les enseña a
ellas que aparte en ese mundo en que viven, se desenvuelven, hay otras cosas”.
En su labor como docente considera como mayor dificultad en las estudiantes para la
construcción de su proyecto de vida que “las niñas tienen vacíos, no se identifican fácilmente,
solo cuando ellas permiten abrir su corazón, su mente, y confían, preguntan, o piden consejos, se
les puede orientar acerca de cómo o dónde encontrar ayuda”. Considera que la Iglesia católica es
herramienta, para ayudar a construir el proyecto de vida, porque la Iglesia muestra todo, enseña,
discierne muchas cosas y hace hincapié en que no es que la Iglesia no brinde o que no sea
herramienta “es que nosotros no sabemos utilizar dichas herramientas, dicha Iglesia a la que
pertenecemos”.
Se le preguntó acerca de si la correcta orientación espiritual ayuda a elegir una vocación, a
lo que manifestó: “ es indispensable una orientación espiritual”, ya que piensa que la orientación
si es necesaria, la vida del ser humano, debe estar dirigida, orientada, regulada, estructurada de
manera especial y que es muy válida la ayuda que dan los sacerdotes.
Su pronunciamiento a la pregunta si conocía los lineamientos de la CEC para el área de
educación religiosa propuestos desde el año 2012 fue “En diferentes momentos de estos seis años
que llevo en María Auxiliadora, hemos ido a varias capacitaciones sobre los lineamientos de la
CEC son maravillosos son indispensables, son muy amplios, son muy concretos, son fáciles de

orientar, de cumplir, son necesarios tenerlos claros, para llegar por sí mismo a esa solución de
diferentes problemáticas ¿quién soy? ¿Para dónde voy? ¿Cómo estoy? es indispensable y sí los
conozco”.
A la pregunta ¿Cree que la I. E. Maria Auxiliadora brinda herramientas que ayuden en la
construcción del proyecto de vida de las estudiantes?, contestó que sí, dada la
interdisciplinariedad de las diferentes áreas, asignaturas o espacios académicos en las cuales
manejan herramientas, porque cada uno dentro del aula de clase saca ese momento para lo
teórico poderlo aplicar con ejemplos que se muestran en la realidad.
Manifestó que el impacto que pueden dar los santos de la Iglesia al proyecto de vida es muy
relativo, porque aunque algunas conocen la vida de los santos la ven muy duras ya que los
tiempos eran diferentes a los tiempos de hoy.
Afirma que en su labor como docente es feliz en una relación 50 y 50, “soy muy feliz de ser
docente y más cuando los temas calan en las personas y mucho más cuando uno ve el cambio, la
dedicación que ponen, las ganas de las estudiantes para recibir la clase”, pero que le causa
tristeza cuando ve que “las estudiantes están pendientes que se acabe la clase, de no querer saber
más de la Biblia, de no querer saber más de religión o querer hacer otras cosas, o no querer hacer
nada”.
4.2. Dificultades humanas y espirituales que experimentan las adolescentes de grado

construcción del proyecto de vida.
Ilustración 2: Concepto de Proyecto de vida
1. ¿Qué entiende por proyecto de vida?

0%
a. Plan que se debe tener en cuenta para

orientar sueños y anhelos.
36% b. Es un compromiso contigo mismo y
con la comunidad.
54% c. Es ordenar la vida de acuerdo a mis
metas.
10% d. Es triunfar en lo académico.
De las 79 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 54% entiende
proyecto de vida como un plan que se debe tener en cuenta para orientar sueños y anhelos, el
36% entiende que proyecto de vida es ordenar la vida de acuerdo a sus metas y el 10% lo
entiende como un compromiso consigo mismo y con la comunidad.
Ilustración 3: Aspectos para clarificar el proyecto de vida
8. ¿Cuál de los siguientes aspectos consideras relevantes para clarificar tu proyecto de vida?
a. El crecimiento como seres humanos.
34%
40% b. Acercarnos a nosotros mismos.
c. La vida social.
d. La Palabra de Dios como guía del

Proyecto de vida.
25%
1%
De las 77 personas que respondieron, se puede observar que el 40% opina que para ellas la
Palabra de Dios es importante en la clarificación del proyecto de vida, el 34% de las encuestadas
lo considera importante el crecimiento como seres humanos y el 26% restante, considera
aspectos como el acercamiento a ellas mismas y la vida social.


Ilustración 4: Aporte de la ERE al proyecto de vida
9. ¿Crees que los temas vistos en la clase de Educación Religiosa Escolar, te han servido en
la construcción del proyecto de vida?
a. Si.
32%
68% b. No.
Acerca de si los temas vistos en la clase de Educación Religiosa, han servido a las
estudiantes en la construcción del proyecto de vida, el 68% de la población encuestada
respondió que SI, dado que con estos contenidos se conoce como a través de Dios, las
enseñanzas de la Iglesia, y la vida en sociedad, se conocen criterios para descubrir la vocación
personal y las bases para la construcción del proyecto de vida: “me ayuda a saber y a entender
cuál es mi camino, me han permitido saber qué papel cumple Dios en el futuro y en mi vida,
porque me aclara sobre lo que es una vocación y como seguirla, porque nos aclara dudas y
cuestiones que los jóvenes tienen, porque me he dado cuenta de lo que realmente es tener un
proyecto de vida y qué bases hay que tener, porque son temas en los cuales podemos ser más
conscientes y tomar mejores decisiones”.
Mientras que el 32% considera que NO porque la religión no tiene influencia en las
decisiones personales: “porque no nos hablan ni de religión, a veces solo que trabajamos que ni
entendemos o simplemente no hacemos nada; porque siento que el colegio solo se basa en una
parte académica de notas, más no en lo personal; porque no vemos cosas relacionados con este
tema o que nos ayude en nuestro proyecto de vida; porque nada lo que vemos se relaciona a

excepción del cuarto periodo que todo trató sobre proyecto de vida; simplemente es una materia
escolar la cual enseña fundamentos de religión, pero casi nada personal”.
Ilustración 5: Temas de la ERE y proyecto de vida
14. ¿Qué temas de la clase de educación religiosa le han aportado para su proyecto de vida?
(79 respuestas)
8%
a. El sentido y valor de la vida.
15%
b. Dios le da sentido a mi vida.
51% c. Jesús, modelo y proyecto de vida.

26%
d. La Iglesia y el proyecto de vida.
De las 79 estudiantes que respondieron la encuesta, se puede observar que el 51%
manifiesta que el sentido y valor de la vida es el tema de clase de educación religiosa que le ha
aportado a su proyecto de vida, el 24% considera el tema de Dios le da sentido a mi vida.
Ilustración 6: Ayudas en la decisión de vida
2. ¿Quién o qué crees que decide tu camino?

0%
a. El horóscopo.
43% b. Tu voluntad.
54% c. Tu familia.
d. Dios.
3%
El 54% de las estudiantes encuestadas creen que Dios decide en su camino, el 43%
manifiestan que su voluntad ayuda en la decisión de su camino y las restantes que la familia
influye en esta decisión.
Ilustración 7: Frecuencia en el obrar con libertad
3. ¿Con qué frecuencia obras con libertad para la toma de decisiones sobre tu vida?
0%
a. Siempre.
33%
b. Casi nunca.
57% c. A veces.
10% d. Nunca
De las 79 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 57% a veces
obras con libertad en la toma de decisiones sobre su vida, y el 33% siempre obra con libertad.

Ilustración 8: Valores que influyen en las decisiones
4. ¿Qué valores influyen con más fuerza en tus decisiones?
a. El amor y la solidaridad.
31%
b. El placer y la diversión.
48%
c. El dinero y el poder.
6%
d. La verdad y la justicia.
15%
El 48% de las estudiantes encuestadas consideran el amor y la solidaridad como los valores
que influyen con más fuerza en sus decisiones, y el 31% consideran la verdad y la justicia como
valores influyentes en sus decisiones.
Ilustración 9: Consejeros para un proyecto de vida
5. ¿Quién te gustaría que te aconsejara para construir tu proyecto de vida?
(79 respuestas)
1%
11% 9% a. Tus amigos.

5% b. Tus profesores.
c. Tus padres.
d. Tus hermanos.
17%
e. Un líder comunitario.
f. Sacerdote
47%
6% g. Psicológo
4% h. Nadie
De las 79 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que al 47% les gustaría
que sus padres les aconsejaran en la construcción de su proyecto de vida, un 17% considera que

un sacerdote, un 11% manifiesta que nadie y el 25% considera personas como profesores, líderes
comunitarios, hermanos, psicólogos y amigos.
Ilustración 10: Paradigmas de vida
6. ¿A quién te gustaría parecerte?
5% a. A modelos de la moda.
18%
b. Profesionales exitosos.
0% 5%
c. Deportistas de élite.
4%
d. A las tribus urbanas.
e. Personas adineradas.
68%
f. A alguien de tu familia.
De las 79 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que al 68% les gustaría
parecerse a profesionales exitosos, el 18% a alguien de su familia, y el 14% a modelos de moda,
personas adineradas y deportistas de élite.
Ilustración 11: Construcción del proyecto de vida
7. ¿Qué consideras importante en la construcción del proyecto de vida?
a. La espiritualidad.
33%
37% b. La política.
c. La fama.
d . El servicio.
e. El ejemplo familiar.
2%
28% 0%
De las 79 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 37% opina que
para ellas la espiritualidad es un aspecto muy importante en la construcción del proyecto de vida,

el 33% de las encuestadas lo considera importante el ejemplo familiar y las 30% restantes
manifiestan aspectos como el servicio, la fama y la política.
Ilustración 12: Motivaciones
10. ¿Cuáles crees que deben de ser las motivaciones en el proyecto de vida?
(78 respuestas)
0% 2%
10% a. Dinero.
b. La eternidad.
c. Tener la mejor ropa.

28%
60% d. El servicio a los demás.
e. Descubrir la vocación.
El 60% de las estudiantes encuestadas consideran que descubrir la vocación es una
motivación en el proyecto de vida, el 28% considera que el servicio a los demás y el 12%
contempla el dinero y tener la mejor ropa.
Ilustración 13: Dificultades
11. ¿Qué dificultades crees que se pueden encontrar para alcanzar el proyecto de vida? (113
respuestas)
3%
a. El desánimo.
b. Falta de oportunidades laborales.

20% 28%
c. Enfermedad.
d. La pérdida de la fe.
8%
e. Adición a las drogas.
17% f. Falta apoyo familiar.
19%
5% g. Otras. ¿Cuál?

De las 113 respuestas de las estudiantes encuestadas, se puede observar que para el 28% el
desánimo es una dificultad que se puede encontrar para alcanzar el proyecto de vida, el 20% la
falta de apoyo familiar, el 19% la pérdida de la fe y el 17% la falta de oportunidades laborales.
Ilustración 14: Posición ante obstáculos
12. ¿Si encuentras obstáculos durante la realización de tu proyecto de vida qué harías?
(79 respuestas)
0%
7% a. Apartarme de mi proyecto de vida.
b. Replantear mi proyecto de vida.
24%
c. Sentarme a llorar.
56% d. Pedir ayuda a otras personas.

e. Seguir con el mismo proyecto.
13%
f. Otras. ¿Cuál?
0%
De las 77 personas que respondieron la encuesta, se puede observar que el 56% replantearía
su proyecto de vida si encuentra obstáculos y el 24% de las encuestadas manifiesta seguir con el
mismo proyecto.
Ilustración 15: Dimensiones del ser humano
13. ¿Cuál de las dimensiones del ser humano está más desarrollada en tu vida?
(79 respuestas)
Espiritual
20%
38% Social
10% Lúdico
7% Educativo
Familiar
25%

El 38% de las estudiantes encuestadas consideran que la dimensión del ser humano más
desarrollada en su vida es la espiritual, el 25% considera que es la dimensión social y el 20%
contempla la dimensión familiar.
Ilustración 16: Estados
15. ¿Con cuál de los siguientes estados te identificarías en el futuro?
(79 respuestas)
1% 0%
4% a. Soltera.
19%
b. Casada.
c. Vida consagrada.
33% d. Laico consagrado.
e. Profesional.
f. Madre.
g. Líder comunitaria.
43%
h. Líder política.
0%
0%
El 43% de las estudiantes encuestadas consideran se identifica en el futuro como mujer
casada, el 33% se considera como profesional y el 19% se identifica soltera en un futuro.
Ilustración 17: Relación para alcanzar metas
16. ¿Cuál crees que sería la relación más acertada para alcanzar tus metas?
(79 respuestas)
9% 10% a. Dinero, profesión y placer.
6%
b. Profesión, vocación y proyecto de vida.
c. Contexto histórico, conocimiento de sí mismo y las

dimensiones del hombre.
75%
d. Calidad de vida, bienes materiales y profesión.
De las 79 estudiantes que respondieron la encuesta, se puede observar que el 75%
consideran que profesión, vocación y proyecto de vida es la relación más acertada para alcanzar
sus metas.
Ilustración 18: Dificultades para definir el proyecto de vida
17. ¿Qué dificultades se presentan para definir tu proyecto de vida?
(79 respuestas)
a. Falta de apoyo familiar.

8% 12%
b. Temor para tomar decisiones.
11%
c. Falta de oportunidades.
4%
d. Falta de claridad en la elección de una carrera
5%
e. No tener definida la vocación personal
5%
44% f. Presentar una situación de embarazo
11%
g. Situaciones de desánimo
h. Ninguna
De las 79 estudiantes que respondieron la encuesta, se puede observar que el 44% presentan
temor al tomar decisiones lo que consideran una dificultad para definir el proyecto de vida, un

12% contempla como dificultad la falta de apoyo familiar, un 11% se enmarca en la falta de
oportunidades y situaciones de desánimo.
Ilustración 19: Decisiones para el proyecto de vida
18. ¿Qué te gustaría saber o resolver para tomar decisiones para tu proyecto de vida?
1%
a. Escuchar experiencias de profesionales.
5% 9%
5%
b. Conocer opciones de carreras universitarias.
c. Conocer acerca del tema de la vocación personal.

29%
d. Adquirir confianza en sí misma.
42% e. Tener confianza en la familia.
f. Conocer acerca de la vida espiritual.

9%
g. Solucionar conflictos internos.
De las 79 estudiantes que respondieron la encuesta, se puede observar que el 42% le gustaría
adquirir confianza en sí misma para resolver o saber tomar decisiones en su proyecto de vida, el
29% contempla la opción de conocer opciones de carreras universitaria, un 9% simultáneamente
les gustaría escuchar experiencias de profesionales y conocer del tema de la vocación personal; y
sólo al 1% le gustaría conocer acerca de la vida espiritual.
Algunos aspectos generales, señalados por las estudiantes frente a la inclusión de proyecto
de vida en los procesos de enseñanza, están referidos a:
 Lo más importante de un proyecto de vida es hacer lo que se desea, lograr nuestras metas
y alcanzar nuestros sueños.
 Me gusta este tema, porque me ayuda a resolver mi vida.
 Este tema es muy importante, debería ser más enseñado.


 Desde muy jóvenes deberíamos documentarnos e interesarnos sobre lo que realmente
queremos hacer más adelante.
 Me parece que los profesores de religión deberían amar lo que hacen y hacer lo que se
supone deben hacer, en vez de hablar mal de la religión.
 Me parece algo muy interesante y entretenido, ya que algunas niñas no tienen muy
definido su proyecto de vida, con esto pueden tomar conciencia y orientarse hacia lo que deben
hacer.
 Tocar el tema de proyecto de vida es algo muy extenso tal vez se debería tener más en
cuenta comúnmente esto para irse proyectando a que se quiere.
 Una vida religiosa no siempre tendrá que ser importante para un proyecto de vida, al
menos en el mío no.
 No importa que tantas o pocas dificultades tenga voy a llegar a ver por completo mi
proyecto de vida y trabajaré en el arduamente.
 Considero que este problema acerca de la indecisión es muy común en los jóvenes y es
un problema que se debería resolver.
Los aspectos favorables y los por mejorar señalados en los resultados, serán tenidos en
cuenta para dar respuesta al tercer objetivo que se centra en una propuesta didáctica, el cual se
presenta luego de la discusión de estos hallazgos.
4.3. Propuesta didáctica que contempla los estándares la ERE y las necesidades de
formación de las estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María
Auxiliadora de Cartago, en la que se tiene en cuenta la dimensión espiritual para la
construcción de su Proyecto de vida.

Confrontada la realidad de la institución educativa María Auxiliadora en su plan de área de
educación religiosa para grado décimo y los estándares para tal efecto que nos presenta la CEC,
se realiza una propuesta didáctica, basada en la construcción de una bitácora que contiene los
temas de manera secuencial sobre la construcción del proyecto de vida. Es común que
encontráramos el abordaje de estos temas desde un punto de vista tradicional y magistral que en
cierto grado no despierta el interés y la relevancia de las estudiantes, más aún cuando es un tema
que toca el crecimiento humano y la espiritualidad de las adolescentes.
Esta propuesta se desarrolla a través de cuatro ejes fundamentales: historia de mi vida y
dimensiones del ser humano; referentes del antiguo testamento para la construcción del proyecto
de vida; Jesús como referente en el proyecto de vida; y mi proyecto de vida. Estos ejes se
fundamentan en la comprensión que cada experiencia religiosa propone como sentido para la
vida, acompañado de la didáctica se propone que a través de espacios de reflexión, críticos y de
participación grupal, se obtengan resultados de una construcción responsable, consciente del
proyecto de vida donde la dimensión espiritual contribuye en la toma de decisiones.
Para el desarrollo de la propuesta, se adopta la metodología de secuencia didáctica, definida
como un conjunto de actividades estructuradas a partir de tres momentos en el proceso de
enseñanza-aprendizaje: apertura, desarrollo y cierre. El primero, hace referencia a las actividades
de motivación e introducción a la unidad temática; el segundo, da cuenta de las actividades que
despliegan y profundizan los temas y los estándares; y el cierre, que socializa los productos
obtenidos durante el proceso de aprendizaje del estudiante. (Segovia, 2012).

Elementos de los estándares que serán tenidos en cuenta en la secuencia didáctica.
Enfoque Experiencia problema Dimensión del aprendizaje Temas de la secuencia
Enfoque • ¿Para qué un proyecto de Saber comprender:

antropológico: vida? • Analizar la incidencia de la falta de sentido y de ideales en • La persona humana se interroga
• ¿Quién he sido? ¿Quién la orientación, equilibrio y salud espiritual del ser humano. sobre el valor y el sentido de su
El valor y el soy? ¿Quién quiero llegar a vida
sentido de la ser? Saber dar razón de la fe: • Me valoro, valoro mis ancestros y
vida en la • ¿En dónde buscar • Identificar el aporte de la experiencia religiosa en la busco los caminos que me
experiencia orientación y apoyo para construcción del valor y sentido de la vida. conducen a la felicidad
humana. construir el proyecto de • Referentes que facilitan la
vida? Saber integrar fe y vida: construcción y desarrollo de un
• ¿Cuáles son los modelos de • Practicar hábitos de auto-reflexión sobre la forma de asumir proyecto de vida
vida que se difunden en el la vida. • El sentido de la vida en las
mundo de hoy? religiones
• ¿Tu proyecto de vida Saber aplicar a la realidad: • Situaciones que dificultan el
responde a las expectativas • Promover acciones en contra de la cultura de la vida fácil y desarrollo del proyecto de vida
personales, éticas, hedonista, el consumismo y el desprecio e irrespeto por la
familiares y sociales? vida.
Enfoque • ¿Cuál es la misión que Dios Saber comprender: • Proyecto de pueblo de Dios y
bíblico: encomendó al ser humano en • Conocer los episodios y textos del antiguo testamento sobre proyecto de vida personal en el
la Tierra? el valor y el sentido de la vida. Antiguo Testamento
El sentido de la • ¿Creó Dios al ser humano para • Sentido de la vida y de la historia
vida en el el éxito o para el fracaso? Saber dar razón de la fe: según la fe de Israel
antiguo • ¿Cómo se plantea el valor de la • Argumentar sobre el carácter sagrado de la vida y el sentido • Personajes del Antiguo Testamento
testamento vida en la revelación del ser humano como imagen y semejanza de Dios, que sirven como referente para la
contenida en el Antiguo participe de su poder creador. construcción de un proyecto de
Testamento? vida.
• ¿Qué personajes del Antiguo Saber integrar fe y vida:
Testamento ofrecen un • Asumir una actitud de fe, confianza y entrega de vida y
referente para construir un proyectos en las manos de Dios.
proyecto de vida?
Saber aplicar a la realidad:
• Dar testimonio de las sentencias bíblicas relacionadas con
el valor y el sentido de la vida.
PROYECTO DE VIDA EN EL PLAN DE ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR DE ESTUDIANTES DEL GRADO DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA
AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 2
Enfoque bíblico • ¿Cuál fue el proyecto de vida Saber comprender: • Jesús como referente para la
cristológico: de Jesús? • Analizar el valor y la dignidad de la vida a la luz del construcción de un proyecto de
El proyecto de • ¿Por qué Jesús es un buen proyecto de vida de Jesús. vida
vida de Jesús referente para construir un • Modelos de vida en tiempos de
ilumina y proyecto de vida? Saber dar razón de la fe: Jesús
fundamenta el • ¿Cuál es, según Jesús, el valor • Reconocer valores y antivalores en modelos de vida de hoy
proyecto personal y el sentido de la vida? a la luz del proyecto de vida de Jesús.
del cristiano
Saber integrar fe y vida:
• Sustentar el proyecto de vida a la luz del proyecto de vida
de Jesús.
Saber aplicar a la realidad:

• Evidenciar en la cotidianidad actitudes que muestren a
Jesús como modelo de proyecto de la vida.
Enfoque • ¿Por qué es importante Saber comprender: • Ética cristiana

Eclesiológico: elaborar mi proyecto de vida • Identificar las enseñanzas de la iglesia a la juventud. • Elementos para la elaboración del
El proyecto de para encontrar mi vocación? proyecto de vida
vida del joven • ¿Qué orientaciones me da la Saber dar razón de la fe: • Oración y construcción de un
cristiano se Iglesia para la construcción de • Analizar la relación entre vocación y profesión. proyecto de vida
construye y mi proyecto de vida? • Vocación y profesión
realiza en la • ¿Cómo se preparan las Saber integrar fe y vida: • Ecumenismo, diálogo interreligioso
iglesia personas para responder a los • Elaborar el proyecto personal de vida.
planes establecidos en su
proyecto de vida? Saber aplicar a la realidad:
• Asumir comportamientos que den testimonio del laico
comprometido.











5. DISCUSIÓN
Siendo este un ejercicio de investigación, se ha planteado aquí una pregunta general qué impulsó
el inicio de este proceso. La cuestión a la que hacemos referencia es ¿De qué manera la
Institución Educativa María Auxiliadora de Cartago ha incluido en el plan de área de la
Educación Religiosa la propuesta de proyecto de vida desde los estándares dados por la
Conferencia Episcopal de Colombia para la formación de las estudiantes del grado décimo?
Según los resultados obtenidos en la encuesta a las estudiantes, la entrevista al docente y el
comparativo del plan de área con los estándares de la ERE, la institución educativa María
Auxiliadora contempla parcialmente dichos estándares, esto en la medida que incluye temas de
carácter filosófico, además no hay unas coincidencias con las competencias y con los objetos de
estudio del área; situación que se corresponde con las apreciaciones de las estudiantes en sus
actividades de aula, esto ocurre más por el desconocimiento de estos lineamientos por parte del
docente, que por su falta de interés en aplicarlos. Como lo plantean los estándares es necesario
contemplar esta formación desde los aspectos antropológico, bíblico, eclesiológico y
cristológico.
Además, los estándares propuestos por la Institución Educativa María Auxiliadora
manifiestan un enfoque de concordancia con el discernimiento profesional; mientras los
estándares de la CEC no solo tocan este campo profesional, sino que incluye el gran significado
de la experiencia personal, social y ante todo una dimensión espiritual. Esta dimensión espiritual
es la novedad del trabajo realizado por la CEC ya que en el discernimiento de la vocación
humana el hombre se descubre imagen y semejanza de Dios, lo cual le permite orientar siempre

sus actos, su vida, sus proyectos en la consecución de grandes ideales y así poder tener una
realización plena.
Teniendo en cuenta lo anterior, es necesario saber que el Estado Colombiano a través de la
Ley general de Educación reconoce la idoneidad de la Iglesia Católica en lo referente a las
directrices que esta propone para la educación en Colombia, según lo expuesto por la Sentencia
C-027 de 1993. Por lo tanto, la Iglesia en el cumplimiento de su misión y en el servicio que
brinda a la sociedad, promulga los valores provenientes de la fe cristiana. Además, en su misión
educativa, la Iglesia Católica se preocupa por el desarrollo espiritual tanto de la persona
individual como de la sociedad en general.
En un segundo momento se realizó la tarea de identificar las dificultades humanas y
espirituales que experimentan las adolescentes de grado décimo de la Institución Educativa
María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, para la construcción del proyecto de vida.
Es oportuno tener presente el concepto de adolescencia, nos lleva a reconocer cómo en esta
etapa de la vida se carece de muchos elementos en el desarrollo de la personalidad, por tal razón
los adolescentes necesitan un acompañamiento y una orientación integral frente a la toma de
decisiones ya que de estas resoluciones en su vida dependerá una realización plena de su
proyecto de vida.
En esta línea, no es extraño encontrarnos con los resultados de la encuesta en la sección de
preguntas dirigidas a las estudiantes acerca de las dificultades humanas y espirituales que
experimentan las adolescentes de la institución, un alto porcentaje afirman creer que Dios decide
en su camino, otras que su voluntad ayuda en la decisión de su camino y unas pocas que la
familia influye en esta decisión.


Frente a la espiritualidad, las estudiantes la consideran importante en la construcción del
proyecto de vida, seguido del ejemplo familiar. En el tema de las motivaciones en el proyecto de
vida, la mayoría considera que descubrir la vocación es muy importante. La vocación tiene su
realización en cumplir con plenitud y alegría el llamado de Dios, de allí que la Iglesia en su
propuesta de estándares desarrolla con profundidad la relación del hombre con Dios, lo cual da
sentido a su vida. Teniendo en cuenta que en las decisiones de los adolescentes influyen factores
relacionados con la personalidad del individuo, las experiencias de vida y los valores sociales; es
necesario orientar las adolescentes y el tema de proyecto de vida propuesto para el grado décimo
brinda elementos doctrinales, sociales, ejemplos de vida y espirituales que les ayudan en su
discernimiento.
Ultimando acerca de las dificultades, llama la atención que el desánimo es el factor que
según la respuesta de las estudiantes se considera como un obstáculo. Esto debe ir muy
relacionado con las motivaciones personales y factores también de tipo cultural, social y
psicológico. Por tanto, corresponde brindar elementos que ayuden a fortalecer la confianza en sí
mismos para combatir esta dificultad que muchos de los adolescentes experimentan en la
construcción de su proyecto de vida.
Para el diseño de una propuesta didáctica, que contemple los estándares de la ERE y las
necesidades de formación de las estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María
Auxiliadora de Cartago, en la que se tenga en cuenta la dimensión espiritual para la construcción
de su Proyecto de vida, fue necesario revisar el documento de los estándares evaluados y
actualizados por el Departamento de educación y cultura y la Comisión Episcopal para la
evangelización de la cultura y la educación y aprobados por la XLII Asamblea Plenaria del
Episcopado Colombiano el 10 de febrero de 2012, donde se permite apreciar una clara voluntad

de conocimiento mutuo y se presenta una educación religiosa escolar en perspectiva ecuménica e
interreligiosa.
Es pertinente para cada uno de los cuatro enfoques del grado, observar los cuatro
aprendizajes que se proponen, que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza,
finalidades y objetivos de la educación cristiana, y teniendo en cuenta que en educación religiosa
escolar el tema de competencias se orienta no tanto al saber-hacer cuanto al saber actuar; se trata,
por tanto, de la adquisición de un conocimiento, para realizar unas acciones y adoptar unas
actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a las situaciones de la vida cotidiana,
personal, familiar y social. Se busca el saber comprender para poder saber dar razón de la fe,
saber integrar fe y vida, y saber aplicar a la realidad que se vive.
La propuesta didáctica, se fundamentó en la construcción de una bitácora que contiene los
temas de manera secuencial sobre la construcción del proyecto de vida, con el fin de despertar
interés en las estudiantes, teniendo en cuenta la importancia en el crecimiento humano y la
espiritualidad de las adolescentes, dejando un poco de lado la magistralidad de las clases
tradicionales y enfocando puntos de participación crítica y reflexiva, esperando que a las
estudiantes les queden bases y criterios en la construcción del proyecto de vida donde ellas
experimenten que la espiritualidad hace parte del ser humano y ayuda en las experiencia de vida
y sociedad.
6. CONCLUSIONES
En la actualidad para los jóvenes existe en un mar de posibilidades y avocados a ser marcados por
tendencias que poco a poco se van imponiendo y que en el fondo conllevan propuestas concretas para
asumir estilos de vida totalmente distintos a las maneras tradicionales de enfrentarse a la realidad y

dejan de lado por su condición de adolecentes lo que se orienta desde el área de educación religiosa
en el tema de proyecto de vida.
Al realizar este trabajo de investigación se puede evidenciar que el tema proyecto de vida en las
estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora, reflejó interés y novedad,
dado que a través de la aplicación del instrumento, se evidenció que existe interés por conocer más
sobre el tema, destacan que en su mayoría la importancia de la espiritualidad y la orientación que se
puede dar desde la asignatura de educación religiosa.
La vida es un proyecto que a cada persona le corresponde desarrollar plenamente, una acertada
Educación Religiosa Escolar, contribuye a que las estudiantes consideren el proyecto de vida como
un plan que se debe tener en cuenta para orientar sueños y anhelos en búsqueda de una mejor
calidad de vida.
La Iglesia Católica, desde su catecismo, denota la importancia de la dignidad de la persona
humana ya que está enraizada en su creación a imagen y semejanza de Dios; se realiza en su
vocación a la bienaventuranza divina. Corresponde al ser humano llegar libremente a esta
realización. De allí que con sus principios orientadores propende a edificar en temas como
proyecto de vida.
La Conferencia Episcopal Colombiana, en el año 2012, presentó los estándares para la
enseñanza de la Educación Religiosa Escolar, que para grado décimo ha establecido como eje el
proyecto de vida, estos teniendo en cuenta que las experiencias escogidas son significativas, por la
importancia y centralidad que tienen en el proyecto de vida religioso basado en la persona de
Jesucristo y en los fines y objetivos trazados para la educación en Colombia, basados en cuatro
enfoques: antropológico, bíblico, cristológico y eclesiológico.
En el plan de área para grado décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad
de Cartago, el cual es vigente desde 2011, se denotan los aportes desde la filosofía y la psicología

en la búsqueda del sentido de la vida, ideales, orientación, equilibrio y salud espiritual;
contempla una postura frente a la defensa de la vida destacando las enseñanzas de la Iglesia en
bien de los hombres, sin embargo no es acorde a los estándares propuestos por la CEC, lo que
hace que los contenidos y la metodología de proyecto de vida quede corto a las expectativas de
las estudiantes.
Para motivar a las estudiantes en la construcción de su proyecto de vida, y observando los
enfoques que brindan los estándares para la educación religiosa de grado décimo, es necesario
ser didácticos en la exposición de los temas, para garantizar que los aprendizajes los apliquen a
la realidad, comprendan, den razón e integren lo significados desde la fe hacia la edificación de
vida.
De acuerdo con los resultados obtenidos, en cada uno de los objetivos específicos del
proyecto se puede concluir que la formación ofrecida por el Colegio María Auxiliadora es visto
por parte de las estudiantes más desde la enseñanza de contenidos que el brindar herramientas
desde la educación religiosa que impacten la vida práctica del estudiante y que les permita
retomar elementos como sustento para el diseño de su proyecto de vida.
Después de confrontar la realidad de la institución educativa María Auxiliadora en su plan
de área de educación religiosa para grado décimo y los estándares para tal efecto que nos
presenta la CEC, se desarrolló una propuesta didáctica tomando como referencia cuatro ejes
fundamentales: historia de mi vida y dimensiones del ser humano; referentes del antiguo
testamento para la construcción del proyecto de vida; Jesús como referente en el proyecto de
vida; y mi proyecto de vida, ejes que se estipulan en la comprensión que cada experiencia
religiosa propone como sentido para la vida, acompañado de la didáctica se propone que a través
de espacios de reflexión, críticos y de participación grupal, para el desarrollo de la propuesta; se


adoptó para la misma, la metodología de secuencia didáctica, y de ser aplicada se espera que se
obtengan resultados de una construcción responsable, consciente del proyecto de vida donde la
dimensión espiritual contribuye en la toma de decisiones.

7. REFERENCIAS
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Artículo 5.
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Julio de 2012. ANUIES. Al servicio de la Educación Superior.
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vinculación con el rendimiento académico el caso de COBAHC 26.
Villegas, D. (2008). Construcción de un Proyecto de Vida Integral con los estudiantes de

secundaria de la Institución Educativa San Joaquín.
8. ANEXOS
Anexo 1. Encuesta aplicada a estudiantes
PROYECTO DE VIDA
La siguiente encuesta es de carácter privado y la información se utilizará para fines académicos, en ella se
pretende conocer sus opiniones frente a proyecto de vida, para identificar las dificultades humanas y espirituales que
experimentan en la construcción del mismo. Por favor responder con toda franqueza, ya que no se requiere
mencionar su identificación.
ENCUESTA PROYECTO DE VIDA.
Fecha: ____________ Grado escolar: ________ Edad: ______________
1. ¿Qué entiende por proyecto de vida?

a. Plan que se debe tener en cuenta para orientar sueños y anhelos.
b. Es un compromiso contigo mismo y con la comunidad.
c. Es ordenar la vida de acuerdo a mis metas.
d. Es triunfar en lo académico.
2. ¿Quién o qué crees que decide tu camino?

a. El horóscopo. c. Tu familia.
b. Tu voluntad. d. Dios.
3. ¿Con qué frecuencia obras con libertad para la toma de decisiones sobre tu vida?
a. Siempre. c. A veces.
b. Casi nunca. d. Nunca
4. ¿Qué valores influyen con más fuerza en tus decisiones?

a. El amor y la solidaridad. c. El dinero y el poder.
b. El placer y la diversión. d. La verdad y la justicia.
5. ¿Quién te gustaría que te aconsejara para construir tu proyecto de vida?

a. Tus amigos. e. Un líder comunitario.
b. Tus profesores. f. Sacerdote
c. Tus padres. g. Psicológo
d. Tus hermanos. h. Nadie
PROYECTO DE VIDA EN EL PLAN DE ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR DE ESTUDIANTES DEL
GRADO DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO
2
6. ¿A quién te gustaría parecerte?
a. A modelos de la moda. d. A las tribus urbanas.
b. Profesionales exitosos. e. Personas adineradas.
c. Deportistas de élite. f. A alguien de tu familia.
7. ¿Qué consideras importante en la construcción del proyecto de vida?

a. La espiritualidad. d. El servicio.
b. La política. e. El ejemplo familiar.
c. La fama.
8. ¿Cuál de los siguientes aspectos consideras relevantes para clarificar tu proyecto

de vida?
a. El crecimiento como seres humanos.
b. Acercarnos a nosotros mismos.
c. La vida social.
d. La Palabra de Dios como guía del Proyecto de vida.
9. ¿Crees que los temas vistos en la clase de Educación Religiosa Escolar, te han
servido en la construcción del proyecto de vida?
a. Si _______
b. No ______
¿Por qué? ________________________________________________________
_________________________________________________________________
10. ¿Cuáles crees que deben de ser las motivaciones en el proyecto de vida?
a. Dinero. d. El servicio a los demás.
b. La eternidad. e. Descubrir la vocación.
c. Tener la mejor ropa.
11. ¿Qué dificultades crees que se pueden encontrar para alcanzar el proyecto
de vida?
a. El desánimo. ___ c. Enfermedad. ___
b. Falta de oportunidades laborales. d. La pérdida de la fe. ___
___ e. Adición a las drogas.___
f. Falta apoyo familiar. ___
g. Otras. ¿Cuál?_______________________________________________
12. ¿Si encuentras obstáculos durante la realización de tu proyecto de vida qué

harías?
a. Apartarme de mi proyecto de vida.
b. Replantear mi proyecto de vida.
c. Sentarme a llorar.
d. Pedir ayuda a otras personas.
e. Seguir con el mismo proyecto.
f. Otras. ¿Cuál?________________________________________________
13. ¿Cuál crees que sería la relación más acertada para alcanzar tus metas?
a. Dinero, profesión y placer.
b. Profesión, vocación y proyecto de vida.
c. Contexto histórico, conocimiento de sí mismo y las dimensiones del hombre.
d. Calidad de vida, bienes materiales y profesión.
14. ¿Con cuál de los siguientes estados te identificarías en el futuro?

a. Soltera. ___ e. Profesional. ___
b. Casada. ___ f. Madre. ___
c. Vida consagrada. ___ g. Líder comunitaria. ___
d. Laico consagrado. ___ h. Líder política. ___
15. ¿Cuál de las dimensiones del ser humano está más desarrollada en tu vida?
16. ¿Qué temas de la clase de educación religiosa le han aportado para su

proyecto de vida?
a. El sentido y valor de la vida. ___
b. Dios le da sentido a mi vida. ___
2
c. Jesús, modelo y proyecto de vida. ___
d. La Iglesia y el proyecto de vida. ___
17. ¿Qué dificultades se presentan para definir tu proyecto de vida?

____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
__________________________________________________________
18. ¿Qué te gustaría saber o resolver para tomar decisiones para tu proyecto de
vida?
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
__________________________________________________________
Agregue observaciones adicionales sobre el tema

____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_____________________________________________________________
3
Anexo 2. Entrevista a docente de ERE
1) ¿Cuál es el nombre de la Institución para la cual usted labora?
2) ¿Hace cuanto tiempo es docente?
3) ¿Cuáles han sido sus estudios de pregrado y posgrado?
4) ¿Cuál es su motivación para orientar el área de educación religiosa?
5) ¿Cuánto tiempo lleva orientando el área de educación religiosa en secundaria de la

I.E. Maria Auxiliadora?
6) ¿Considera que el tema de proyecto de vida para grado décimo es importante para
las estudiantes?
7) ¿Cree que los contenidos del plan de área para el grado décimo de la I.E. Maria
Auxiliadora aportan para la construcción del proyecto de vida de las estudiantes?
8) ¿Dentro de su labor como docente que considera como mayor dificultad en las
estudiantes para la construcción de su proyecto de vida?
9) ¿Cree que el aporte de la Iglesia Católica brinda herramientas necesarias para la

construcción del proyecto de vida de las estudiantes?
10) ¿Considera que la correcta orientación espiritual ayuda a elegir una vocación?
11) ¿Conoce los lineamientos de la Conferencia Episcopal de Colombia para el área

de educación religiosa propuestos desde el año 2012?
12) ¿Cree que la I. E. Maria Auxiliadora brinda herramientas que ayuden en la

13) En su experiencia con las estudiantes, ¿observa grados de inclinación de las

estudiantes hacia el servicio social?
14) ¿Considera usted que el testimonio de los santos de la Iglesia, impacta en la

15) ¿Usted es feliz en su labor como docente?

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PROYECTO DE VIDA EN EL PLAN DE ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA

ESCOLAR DE ESTUDIANTES DEL GRADO DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN

FÁBER ANDRÉS TRIANA GAMBOA

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 2

FÁBER ANDRÉS TRIANA GAMBOA

ANA SOFIA GAVIRIA CANO

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 3

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 4

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 5

Ilustración 1: Edad ........................................................................................................................ 44

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 6

estudiantes de grado décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de Cartago, sobre la

manera como se incluye la propuesta de proyecto de vida en el plan de área de Educación

Conferencia Episcopal de Colombia. Se realizó desde una metodología cualitativa, donde se

aplicaron dos técnicas: entrevista a un docente, y encuesta a 79 estudiantes. Los resultados

que contemplando la dimensión espiritual esclarece y motiva la toma de decisiones frente al

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 7

of human and spiritual kind that students experience is performed.

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 8

Este trabajo es el resultado de la investigación cualitativa con la que se cumple el requisito de

grado de la licenciatura de educación religiosa de la Universidad Católica de Pereira.

La investigación contempla cinco apartados fundamentales: el primero hace referencia al

adolescentes de la Institución Educativa María Auxiliadora de Cartago y la importancia de

trabajar en el plan de área de la Educación Religiosa Escolar la propuesta de proyecto de vida

las estudiantes la construcción de su proyecto de vida.

es desarrollado desde las categorías conceptuales de proyecto de vida, adolescencia y Educación

décimo de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago.

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 9

docente, dando respuesta a cada objetivo específico.

interpretativos del investigador.

Los apartados desarrollados en el estudio buscan ser un aporte al cumplimiento de la misión

de la Institución Educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, desde un componente

docente – estudiante permite un contacto permanente con la población a intervenir.

Durante la investigación se evidencian las diferentes posiciones y concepciones sobre

los beneficios de seguir los estándares de la CEC, encontramos la toma de conciencia de la

propia identidad religiosa, la educación para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa, la

iniciación en la realización de acciones de servicio a la sociedad; y la comprensión de las razones

y vivencias del creyente y del no creyente, y la educación para el respeto mutuo

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 10

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

1.1. Descripción del problema

La institución educativa María Auxiliadora de la ciudad de Cartago, es un establecimiento

de señoritas debía ser consagrado a María Auxiliadora. La institución en la actualidad es de

que se refleja en sus más de cien años de funcionamiento.

mayoría de ellas cierta indiferencia a las diversas actividades educativas encaminadas a

la construcción del proyecto de vida, basados en consumismo, individualismo y de cierto modo

egocentrismo, propuestas que llegan a las estudiantes de grado décimo de la institución

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 11

manera crítica, reflexiva para asumir con responsabilidad el crecimiento humano.

embargo, por lo anteriormente mencionando, se dejan algunas de ellas desatendidas o se

comunicación, en comparación con el cuidado y fortalecimiento de las dimensiones afectiva y

la historia personal, implicando así experiencias humanas y religiosas.

por la Conferencia Episcopal de Colombia, a partir de febrero 10 de 2012, a través de cuatro

DÉCIMO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA DE LA CIUDAD DE CARTAGO 12

Cristológico, además se desarrollan temas en el contexto de la tradición de la Iglesia siendo este

Este marco de orientación de la educación religiosa es tenido en cuenta solo en algunos