Taller de Platón y el banquete

Andree Mauricio Silva Escalante

Profesor: William Fabio Muñoz

institución Educativa Municipal

Nacional

Pitalito Huila
2020
 Taller sobre platón
1. Leer el libro.
2. Elaboración del Glosario
 Daimon: Camino que los dioses le colocan
 Artífice: Autor o causante de algo.
 Isofónico: Se aplica a los sonidos que tienen la misma sonoridad.
 Vituperable: Censurar, hablar mal de una persona o cosa
 Paráfrasis: Explicación o comentario que se añade a un texto difícil de
entender para aclararlo.
 Factible: Que puede ser hecho o que es fácil de hacer.
 Molicie: Blandura de una cosa o de una materia.
 Mansedumbre: Docilidad y suavidad que se muestra en el carácter o se
manifiesta en el trato.
 Ignominia: Es una ofensa pública que sufre el honor o la dignidad de una
persona o un grupo social.
 Pérfido: Que es desleal a alguien que confía en él y muy malo.
 Toral: que tiene más fuerza o importancia en cualquier cosa

3. Identificar diversos del amor.

 El amor a lo bello que tiene un cuerpo y es apreciable por la vista humana,
es el aprecio o atracción primitiva que tiene una persona a un cuerpo.
 El amor al saber o conocimiento esto se ve presente en la propia filosofía
de hecho el mismo nombre de “filosofía” significa amor a la sabiduría.
 El amor a la belleza de las almas, es decir, a la belleza moral que se
manifiesta en los quehaceres y en las reglas de conducta de los hombres.
 El amor a lo Hermoso y puro en sí, el cual es el nivel supremo de amor y
que se nos revela de súbito, cuando hemos recorrido el sendero de la vida
haciendo el bien entre otras cosas. Ella es eterna, increada, imperecedera,
estable, porque es eternamente idéntica a sí misma. De esta Belleza en sí,
además, participan todas las cosas bellas.
4. Hacer un ensayo sobre el banquete (de mínimo 3 páginas de letra arial 11)
 Ensayo del banquete de Platón
Introducción:
Este libro consta de 10 capítulos a través de los cuales se hace un recorrido
panorámico por los principales aspectos internos y externos del diálogo, que van
desde el título y las fechas (dramática, de relato y de composición) hasta su tradición
literaria; además, tiene la virtud de estar profusamente ilustrada con pintura, cerámica,
escultura, plantas arquitectónicas, dibujos y fotos se incluye los siguientes apéndices:
Índice nominal, Mapas, Glosario y Cronología; también presenta una bibliografía
general muy selecta.
La obra se abre con una introducción al diálogo donde se trata sintéticamente temas
generales como la institución del simposio (la velada posterior a la cena) y su
ambiente, asimismo, cuestiones técnicas como el sistema de citación fechas y
transmisión.
Después de estas aclaraciones básicas Platón hace una paráfrasis del Banquete
complementada con la presentación de los personajes y algunos comentarios
(filológicos, históricos, religiosos, culturales y filosóficos) introduce por ejemplo breves
señalamientos de la descripción de Sócrates en otras obras o síntesis de las ideas
torales de cada discurso. Esta sección es de mediana extensión por lo tanto tiene la
ventaja de organizar y diferenciar los contenidos.
Esta obra nos muestra a un grupo de amigos entre ellos al filósofo Sócrates reunidos
en un banquete realizado en casa de Agatón cuando alcanzo el premio por su primera
tragedia.
Entre tanta felicidad y euforia deciden entre todos poner un tema de conversación lo
suficientemente interesante como para que los mantuviera entretenidos por el resto de
la celebración; cada uno con sus propias palabras debe hacer una exposición de esta
idea la cual se concreta como el amor.
Lo que en un principio parecía ser una velada de amigos muy cómoda todo termina
siendo un debate filosófico del amor y sus efectos.
Cada uno de los invitados tomara su lugar ordenadamente en esta conversación
parecido a un discurso convencional. Además, cada uno deberá intervenir según su
profesión y como ella lo tome.
Esta obra creo que es como una invitación y un señalamiento. o propuesta y
reparación. El anuncio de un cambio al hablar del amor al explorar su sentido su
importancia su potencia lo podemos entender desde distintos puntos de vista:
El argumento de Fedro creo que en cierto punto al decirnos que los amantes actúan
con mayor rectitud por temor y se avergüenzan de las malas acciones y abrazan el
bien en ocasiones, esto los hace cometer todo lo contrario solo para satisfacer al ser
amado.
Fedro solo se enfoca algo bello sin tomar en cuenta que el pretexto del amor puede
llegar a pervertir a las personas y cometer malas acciones.
¿Lo que PAUSANIAS nos dice se me hace muy contradictorio, después de relatar una
explicación sobre la diosa afrodita el habla del amor nos dice que el más puro es el
amor homosexual pero como va a ser el más puro…? ya que el verdadero amor se da
principalmente por querer alcanzar una meta sentimental, el ser heterosexual, no solo
sería amor a la pareja si no a los hijos por el contrario del amor homosexual.
Creo que los más acertados al tratar de explicar el amor son ERIXÍMACO y
ARISTÓFANES El Eros es por lo tanto la búsqueda de la armonía, la búsqueda del
equilibrio entre las tendencias negativas y positivas de todo ser.
Es muy cierto lo que expone ya que al complementar un sentimiento hay un equilibrio
entre 2 personas y es más probable que el amor sea más puro. Conociendo de
antemano se logran empezar sacando algunas ideas y conclusiones que a
continuación expongo.

Ideas Principales:

El eje principal sobre el que se mueve la obra es el “amor “ en esta obra se encuentra
de dos tipos (los cuales a la vez están representados por afroditas, la afrodita actual
representa el amor actual y la afrodita antigua; representa el amor sabio una clase de
amor más puro según el relato) el amor carnal, es pasión y placer, este amor es más
sexual y trata bastante el tema del deseo y cómo una pareja que no tiene química
alguna puede amar simplemente al cuerpo del otro, la otra clase de amor que
podemos encontrar es el amor sabio: El cual no se fija solamente en la apariencia o en
el deseo por la otra persona este trata temas más “relevantes” como por ejemplo la
atracción por el conocimiento o algún rasgo moral de otra persona, este amor tiende a
ser estable y a dar muchos frutos (este amor apoya bastante a la homosexualidad).
Vemos como a lo largo de todo el libro se han ido dando distintas concepciones de
Eros (el dios del amor, la belleza y el sexo) pero la verdadera concepción que
acerca del tema tiene Platón la vemos puesta en boca de Sócrates.
Digamos que es Sócrates el intérprete directo de Platón y en su discurso es donde
expresamente debe buscarse la teoría platoniana.
Si el amor no es bello ni bueno, ¿será feo y malo? Ciertamente no, el no ser bello
ni bueno no implica necesariamente el ser feo y malo, como el no ser sabio no implica
necesariamente ser ignorante. Entre belleza y fealdad -bondad y maldad-, como entre
sabiduría e ignorancia, hay términos medios, y éste es el caso del amor. Por ello, no
tiene que considerársele, como hace la opinión común, como un gran dios ya que no
puede negársele a los dioses la belleza y la bondad.
No es un dios, ni un mortal, es un gran daimon, (el camino que los dioses le
colocan) un intermediario entre dioses y mortales. La idea es sencilla, el amor es el
camino, el nexo de unión con aquello que llamamos perfecto, divino, hermoso, sirve de
enlace y comunicación llenando el vacío que existe entre lo visible y lo invisible.
Por amor somos capaces de hacer y vivir aquello que el cuerpo biológico no puede
concebir, es lo heroico, por ejemplo, por amor uno deja su tranquilidad, comodidad y
entrega su vida al servicio de los demás.
El apartado "Homosexualidad masculina y pederastia en la Grecia Clásica" expone el
sistema de valores que los comensales del banquete platónico adoptaban: la más alta
forma de amor era la relación entre un adulto y un joven, mientras que la de hombre y
mujer era considerada menor. Resulta muy interesante el elenco de las fuentes
antiguas presentadas para conocer y explicar el fenómeno de "las cosas de
Afrodita" en la oposición del hombre griego. No parece ser incompatible el amor
homosexual y heterosexual puesto que el primer tipo de relación era con una persona
de la misma clase, mientras que la relación con la mujer es más bien asimétrica; se
diferencia la homosexualidad entre adultos y la pederastia, siendo esta última una
institución social de carácter propedéutico, pues el amante adulto educaba al joven;
asimismo, explica los bien codificados y definidos papeles del amante, del amado y su
correlación con eros y philía.
En seguida, Platon compone una sucinta cuantificación de las representaciones
gráficas en la cerámica griega, describiendo los tipos más frecuentes. Además,
Defensa contra Simón de Lisias, Contra Timarco de Esquines, extrayendo de estos
dos últimos los ordenamientos legales al respecto, a saber, que en Atenas era un
delito la prostitución de los jóvenes ciudadanos. El capítulo se cierra con una
recopilación de las opiniones de Sócrates y Platón sobre la pederastia.
Conclusión:
Los pensamientos e icono mientras que se hacen con respecto a la obra literaria que
es el amor y todos los pensadores hacen referencia aquí los varios puntos de
diferencia que entre ellos se tiene algo en común que es la manera de cómo explicar
de manera más práctica y sencilla porque se necesita saber con respecto a las
aspectos sociales y religiosos de una de una cita nación o de una de una razón o
circunstancia que se tiene con respecto a las emociones de los hombres y de las
parejas en este eso so k te dice que uno de los pensamientos más prácticos es saber
que tanto hombres y mujeres que ningún pensamiento se sabe que en la antigua
Grecia lomas del sol y no está bien definido por fin acabo sean personas que tenían
una razón si no tenían mejores precios tenían mejores estatus económicos y era bien
visto más sin embargo los demás pensadores aclaran de que no necesariamente se
debe tener el mismo comportamiento para detener qué hora llegas y conocer y
reconocer que se está bien nos están con respecto a un sentimiento.
Un pensamiento bastante inusual así describiría las ideas de Sócrates y los demás
participantes de la cena podemos decir que este concepto de amor es algo alejado se
podría decir de una idea actual de una persona promedio sobre el amor.
Temas como la homosexualidad y la pedófila actualmente siguen siendo temas con
bastante controversia en especial porque la religión entra mucho en este ámbito ya
que se supone que este conjunto de pensamientos y creencias tienen una concepción
totalmente diferente sobre homosexualidad tomándola como una de las peores cosas
que puede hacer un ser humano, claro esto lo toma la mayoría de religiones judeo-
cristianas en estas épocas.
Por otro lado otro tema de gran controversia es a pedofilia y creo que la idea
occidental actual de pedofilia no es buena es simplemente un fetiche, uno muy muy
malo en lo personal siempre he sido firme defensor de la libertad propia el problema es
que hay personas que no comprenden muy bien lo que es la libertad, que se supone la
idea debe ser abordada desde un punto de vista maduro, se supone que esta nos da
la potestad de hacer cualquier cosa que nosotros queramos hacer pero tiene una
pequeña regla “nuestra libertad finaliza cuando comienza la del otro” tenemos derecho
a hacer lo que queramos claro, pero si esto que queremos hacer es perjudicial para
otra persona deja de llamarse libertad y comienza el abuso de ella.
Diría que no entiendo esta idea de pedofilia griega que la tienen como una forma de
educación para las personas jóvenes, aunque creo que aquí no estoy tomando en
cuenta la opinión de la persona menor de edad, porque muchos dirían, pero si se
supone que él quiere estar con otra persona, aunque sea mayor se debe respetar su
decisión, si pero como la persona aun es bastante joven no se conoce si esta
comprende bien esta idea y está de acuerdo con ella se supondría que debe ser una
persona mayor quien tome esa decisión ¿no?.
Por otro lado, hablemos de la política me parece interesante como los griegos tomas
factores como el amor para elegir buenos gobernantes o personas que indirectamente
toman decisiones en el gobierno para que solo realicen las ideas más acertadas en
momentos decisivos, ellos tomaban el mito de la media naranja(en la antigüedad
existían hombres redondos habían de tres tipos los que eran totalmente masculinos,
femeninos y hermafroditas, estos decidieron hacer planes para terminar con Zeus este
se dio cuenta de sus actitudes y como castigo los partió a la mitad haciendo que
quedaran separados y solitarios porque sienten que le hace falta una parte, de aquí
que el resto de su vida están buscando a su otra mitad) en cuenta (creo que un
pensamiento así en pleno 2020 con tanta polémica por todo sería súper criticado)
tomando como parejas superiores a las homosexuales e inferiores a los
heterosexuales precisamente por el hecho de que el hombre es superior a la mujer
entonces eso hace una pareja solo masculina sea más sabia y fuerte que una
heterosexual o una lesbiana.