Lenguaje y Conocimiento GORSKI

¿En qué consiste el documento Lenguaje y Conocimiento de D. P. Gorski?
En el documento escrito por D. P. Gorski “lenguaje y conocimiento” se intenta mostrar que

el pensamiento y el lenguaje del ser humano se han visto irremediablemente relacionados.
El autor señala al concepto de trabajo, expuesto por Friedrich Engels, como punto de
partida para el desarrollo del cerebro y su consiguiente capacidad de organizar y analizar la
realidad circundante en la que “cualquier pensamiento que surge en la mente del hombre
tanto por su contenido como por su forma no es más que el reflejo del mundo material”. Y
a pesar de que el pensamiento mediado a través de las palabras no siempre es sonoro, como
muy bien lo expresa I. P. Pavlov, sí constituye una condición necesaria de la humanidad
que permite consolidar la actividad cognoscitiva individual y así poder transferirla a
generaciones futuras.
En cuanto a la relación existente entre la realidad y el pensamiento el autor plantea que los
ćonceptos y juicios´ se fijan y expresan por medio del lenguaje. Por lo tanto, un idioma
puesto a disposición de la gramática es capaz de expresar y transmitir cualquier
pensamiento acerca de los objetos del mundo real. Se continúa mencionando el concepto de
´significado léxico de las palabras´ que se refiere al conjunto de características de los
objetos y fenómenos asociados a un determinado complejo fónico (vocablos) permitiendo
diferenciar unos objetos de otros. El autor hace hincapié en la palabra ćoncepto´ que hace
referencia a todo pensamiento en el que se refleja las propiedades generales y diferenciales
de los objetos y fenómenos. El concepto es según Aristóteles la representación intelectual
de una realidad cuyas propiedades son la comprensión (características esenciales de un
concepto) y la extensión (cantidad de sujetos a los que pueden aplicarse estas
características).
El autor continúa con la exposición del significado del vocablo ´sentido´, el cual es
considerado polisémico:
el vocablo sentido se emplea de distintas maneras; primero alude a lo puede ser
comprendido, lo que tiene significado; segundo se emplea como razón por lo que se aplica
una acción o una operación determinada con el fin de obtener ciertos resultados útiles;
tercero indica que usamos tal o cual vocablo en una de sus acepciones; en cuarto lugar se
emplea con el significa de modo particular, aspecto; y en quinto lugar designa uno de los
posibles conjuntos de caracteres mediante los cuales designamos y delimitamos una misma
esfera de objetos.
El ultimo significado de sentido puede hacer referencia a las categorías en las que
clasificamos a los objetos, P. ej. Las caracteristicas del agua pueden analizarse desde su
sentido físico y desde su sentido químico. El autor menciona también que aquellos
individuos que dominan el idioma no les es difícil identificar todos los matice de las
palabras; de esta forma los distintos sentidos que pueden tener las palabras no constituyen
un problema que motive la falta de comprensión entre los humanos. El autor también
menciona que el proceso de la sensación y la percepción forman una conexión inmediata
entre el objeto a conocer y la imagen de este en la mente humana por lo que la simple
relación entre el sujeto cognoscitivo y el objeto cognoscible basta para la existencia de las
sensaciones y las percepciones; mientras que la palabra es necesaria solo cuando el objeto
no se percibe con los sentidos y cuando es preciso hallar los caracteres generales existentes
en un conjunto de objetos. Hay que resaltar que los conceptos y por supuesto la abstracción
y asimilación de estos solo se fija a través del lenguaje pero sobre todo de aquel ligado a la
proceso de la enseñanza en donde a través de palabras y conceptos conocidos podemos
aprender nuevos concepciones.
Finalmente el autor plantea que en cuanto a los neopositivistas los idiomas nacionales no
pueden ser un medio de pleno valor en la comunicación de los individuos entre si debido a
la polisemia de las palabras y la falta de lógica, por lo que terminan planteando que los
idiomas deben ser reformados basados en un modelo de las lenguas de las ćiencias exactas
´ en donde cada signo posee un significado único y las concatenaciones existentes entre los
signos son exponentes del vínculo lógico que se da entre los objetos designados. Según los
neopositivistas el pensamiento del ser humano no es verdadero puesto que nunca ha sido
comprobado.
Sin embargo, Gorski plantea que no se puede usar el lenguaje de las ciencias exactas
debido a que estas lenguas se encuentran demasiado restringidas, lo cual no atiende a la
realidad lingüística. Además, mediante los idiomas habituales expresamos no solo la
concatenación objetiva existente entre los objetos del mundo sino que también nuestra
actitud respecto a ellos. También plantea el autor que el lenguaje se caracteriza por ser
evolutivo, es decir, histórico-social, en tanto que sus hablantes cuando comienzan a
aprenderlo reciben unas leyes preestablecidas; en cambio el lenguaje de las ciencias exactas
atiende a la voluntad creadora y al deseo de unos pocos. Por otra parte, en cuanto a que el
lenguaje sea polisémico y se den muchas maneras de expresar unas mismas conexiones
gramaticales, es necesario subrayar que tales fenómenos no obstaculizan la comunicación y
la comprensión entre los individuos.
En conclusión, Gorski expone que los pensamientos no son más que el reflejo consciente de
la realidad que rodea al ser humano determinados por el habla ya sea sonora o no. Y aunque
exista la polisemia de sentido, refutada y criticada por la burguesía positivista actual, eso no
implica que la comunicación y comprensión entre los individuos sea imposible. Hay que
tener en cuenta que los conceptos, así como los juicios, son fijados y estructurados gracias
al lenguaje con el objetivo de ser transmitidos de generación en generación.
BIBLIOGRAFIA
D. P. Gorski. LENGUAJE Y CONOCIMIENTO.

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