Fiesta Solemne de Shavuot

FIESTA SOLEMNE DE
SHAVUOT
El significado de esta fiesta como la mayoría de las otras festividades de la torah, se puede
entender bastante por sus nombres.
Vayiqra (Lv) 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles las fiestas solemnes de Yahweh, las
cuales proclamareis como kadosh moed.
Moed: encuentro, cita, entrevista, reunión, asamblea, acuerdo, convenio, fecha plazo, punto,
ocasión, fiesta, solemnidad.
Shavuot viene de la raíz shavuah trad: semana
Vayiqra 23:15-21 y contareis desde el día que sigue al día de shabat, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
Hasta el día siguiente del séptimo día entonces ofreceréis el nuevo grano a Yahweh.
De vuestras habitaciones traeréis dos lejenim para minja mecida, que serán de dos décimas
de efas de flor de harina cocidos con levadura, como primicias para Yahweh.
Llamada la fiesta de las semanas shemot 34-22 también celebrareis la fiesta de las semanas,
de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año.
Shemot 23-16 también la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres
sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los
frutos de tus labores del campo.
La fiesta de la
La fiesta de La fiesta de las La fiesta de la Atzeret -
entrega de la
Shavuot primicias cosecha conclusión
Torah
Adornos en las
Tikun leil Las oraciones El libro de Comidas
sinagogas y
Shavuot del día Ruth lácteas
casas
En el pasaje la festividad se llama Bikkurim (primeros frutos) por que es el día de traer los
primeros frutos como minja (ofrenda) al Eterno. Por el contexto sefirat haomer este nombre
se refiere a los más recientes frutos de la cosecha de primavera. Previamente las primicias de
(cebada) fueron traídas y mecidas delante del Adòn, cincuenta días más tarde, los más
recientes frutos (trigo) eran ofrecidos al Adón.
En este tiempo en el mes tercero Sivan Yahweh entrega la torah a Mosheh de su mano y
desciende con poder sobre el monte Sinaì
¿Cuando se celebra? Devarim (Dt) 16:9 siete semanas contaras; desde que comenzare a
meterse la hoz en la mies comenzaras a contar las siete semanas.
¿Que se debe llevar a la fiesta?

Devarim (Dt) 16:10-11 y harás fiesta solemne de las semanas a Yahweh tu Elohim; de la
abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres según Yahweh tu Elohim te hubiere
bendecido y te alegraras delante de Yahweh.
La palabra para alegrarse es Shamaj que trad: festejar, celebrar, de hay que esta unido con la
expresión de danzar
¿Porque se debe celebrar esta fiesta?

Shemot (Ex) 34-24 porque yo arrojare a las naciones de tu presencia, y ensanchare tu
territorio; y ninguno codiciara tu tierra, cuando subas a presentarte aYahweh tú Elohim tres
veces al año
Las tres fiestas son a las que todo Yahudi va a Jerusalén si es posible “tres veces cada año
aparecerá todo varón tuyo delante de Yahweh tu Elohim en el lugar que el escogiere” en la
fiesta solemne de los lejem sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta
solemne de sukot. Y ninguno se presentara delante de Yahweh con las manos vacías cada
uno se presentara con la minja de su mano, conforme ala bendición que Yahweh tu Elohim te
hubiere bendecido Devarim (Dt) 16:16-17
Conocida por los Judíos como shavuot (semanas), los judíos de habla griega y muchos
cristianos no Judíos llamaron a esta fiesta Pentecostés (cincuenta) porque ocurre cincuenta
días después del día dado Vayikra (Lv) 23,16.
Shavuot se destina como el día de acción de agradecimiento al Eterno por la cosecha
temprana.
La fidelidad de Elohim en proveer la cosecha del trigo, alimenta la esperanza de una
abundante cosecha de otoño (sukot). Dar todah por la presente lleva a la firmeza por la futura.
Que Elohim tan maravilloso tenemos el provee para todas nuestras necesidades por medio de
sus riquezas en kabot en el mashiaj Yashua.
Observancia Judía tradicional

La observancia Judía es multifacética, y ha evolucionado de alguna manera en la torah. Como
esta consignado en la torah, la observancia en la escritura se centro alrededor de la ofrenda de
granos y animales. Parte de la minja de trigo era cocido en dos lejem con levadura, un fuerte
contraste con los matzot de unas semanas atrás. La levadura simbólicamente representa el
pecado. Estos dos lejem eran traídos al templo, y con gran ceremonia, mecidos en toda
dirección delante del Adòn este acto era una publica confesión de la provisión de Elohim
para todo su pueblo.
Otra lección de esta fiesta tiene que ver con la necesidad de expiación del presentador. Esto
fue en los sacrificios de los animales que acompañaban la minja del trigo. La minja vicaria de
los corderos el becerro y el macho cabrio se hacia para simbolizar la necesidad de una victima
inocente para remover el pecado del pueblo Vayiqra (Lv) 17:11 resume el tema de los
sacrificios de la torah.
Porque la vida de la carne en la sangre esta, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el
altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.
Desde la destrucción del templo en el 70 D.M (después de Mashiaj) la observancia actual

judía de shavuot ha cambiado. Todavía es una ocasión para recordar la fidelidad de Elohim;
sin embargo, una tradición adicional pero atrayente se ha desarrollado. Los Rabinos
descubrieron que los Israelitas llegaron al monte Sinai el mes tercero después de pesaj “en el
mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de mitzraim, en el mismo dial
llegaron al desierto de Sinaì (shemot 19,1) Shavuot es el día en que Mosheh recibió la torah
para entregársela al pueblo. La conmemoración actual incluye la celebración de la entrega de
la torah. Por lo tanto, el nombre rabinico para Shavuot es Zman Matan Torateinu (el tiempo
de la entrega de nuestra Torah).
Como se debe celebrar esta fiesta:
a- tendréis kadosh convocación vayiqra 23:21 y convocareis en este mismo día a kadosh con
vocación; ningún trabajo de siervo haréis; estatuto perpetuo en donde quiera que habitéis por
vuestras generaciones.
b- con alegría: Devarim (Dt) 16:11 te alegraras delante de Yahweh tú, tu hijo, tu hija
c- unánimes juntos: Mifalot (Hch) 2:1 cuando llegó el día de shavuot estaban todos unánimes
juntos
Esta convicción afecta las practicas de esta festividad. La Qehila es decorada con plantas,
flores y canastas de flores de fruta para simbolizar el aspecto de cosecha shavuot. La lectura
de la escritura es Shemot (Ex) 19:20 la entrega de la torah y Yejezquel 1 el rollo de Rut se lee
pues toma lugar durante la cosecha de primavera.
La celebración hogareña de shavuot mantiene muchas de las costumbres de otras fiestas del
Eterno. Cuando se acerca shavuot, la mesa se dispone con los mejores manteles y platos. Las
velas del yom tov día (festivo) son encendidas por la mujer de la casa. Después de las
tradicionales bendiciones y oración se cantan las bendiciones específicas sobre la copa de
vino. El lejem se bendice y es compartido por todos.
Se sirve una cena tradicional festiva con alimentos que simbolizan shavuot. También se hacen
postres de lácteos toda clase de ellos con queso tortas y demás ya que la palabra es con
frecuencia descrita como” la leche de la palabra”1de keifa 2,2 desead como niños recién
nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación. Pues se
esta celebrando la entrega de la torah que es la fuente de vida para el pueblo de Israel.
Tortas de queso son comúnmente servidas durante shavuot es una fiesta donde el pueblo se
queda toda la noche leyendo la torah, todas estas tradiciones son para recordarle a Israel que
shavuot es una fiesta del Adón maravillosa e importante.
Su observancia en Brith hadasha:
Esta fiesta es mencionada varias veces en la brith hadasha. El shliaj Shaul de Tarso planeo sus
viajes en relación a shavuot a Co 16:8.
El más famoso pasaje de esta fecha se encuentra en el libro de (hechos) Mifalot
Cuando llego el día de shavuot, Esteban todos unánimes juntos y de repente vino del
Shamayim un estruendo como un viento recio que soplaba, el cual lleno la toda la casa donde
estaban sentados: y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, asentándose sobre
cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Ruaj ha kodesh, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, según el Ruaj les daba que hablasen. Moraban entonces en Jerusalén judíos,
varones piadosos, de todas las naciones bajo shamayim. Y estaban todos atónitos perplejos,
diciéndose unos a otro ¿Qué quiere decir esto? Hch 2:1-5,12.
Quienes guardaron esta fiesta en la Brith Ha Dasha:
Los talmidim la celebración después del derramamiento del Ruaj Mifalot 20-16 por que
Shaul se había propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se
apresuraba por estar el día de shavuot, si le fuese posible, en Jerusalén
a Co 16-8 pero estaré en Efeso hasta shavuot
Este recuento es interesante al considerarlos orígenes de shavuot para la comunidad

tradicional ha sido siempre un día de acción de todah al Eterno por la cosecha temprana,
confiando en la cosecha tardía. Lo que se entendía para la realidad física de los tiempos de la
torah se hace manifiesto en el campo del Ruaj en los tiempos del nuevo pacto. Estos han
venido hacer lo más famosos primeros frutos. Los frutos tempranos han venido; la promesa
implícita de la cosecha tardía vendrá también.
En la celebración se decora la congregación con aspecto de cosecha y se hacen las siguientes
oraciones:
Baruh atah Yahweh Elojeinu melej ja- olam, asher kideshanu bemitzvotav lihijot or lagoyim
venatan lanu Yashua meshijainu ja or la olam.
Bendito seas, oh Yahweh nuestro Elohim, rey del universo, que nos has purificado con tus
mandamientos y nos ordenaste ser luz para las naciones y nos diste a Yashua, nuestro mashiaj
la luz del mundo.
Baruh atah Yahweh Elojeinu melej ja olam, shehejiyanu vekiyemanu vehigianu lazman
jazeh.
Bendito seas, tu Yahweh nuestro Elohim, rey Eterno, que nos has sostenido y nos has traído
hasta esta estación.
Luego de esto se empieza la celebración con danza y mucho gozo se culmina con la cena y
postres de lácteos con queso para conmemorarla leche que la palabra del Eterno la palabra de
Elohim viene a ser un gozo especial para los creyentes en Yashua porque su Ruaj ha kodesh
capacita a los creyentes a seguir sus instrucciones.
Muchas congregaciones de creyentes en el Eterno tienen celebraciones en Erev Shavuot y en
la mañana del día siguiente. La alabanza congregacional y el compañerismo concuerdan con
la intención de shavuot.despues del servicio de la tarde, algunos creyentes piadosos pueden
querer tener su propio Tikun leil shavuot (vigilia de la noche de shavuot). Como lo dijimos
anteriormente, esta es la tradición de pasarse estudiando la torah. La congregación de
creyentes puede centrarse en los cinco libros de la torah y en las bendiciones del Ruaj Acodes
cualquiera sea la ceremonia que se incorpore, la festividad de shavuot puede llegar a ser una
verdadera bendición para aquellos que tengan al Ruaj kadosh dentro de ellos.
Por cuanto tiempo debe celebrarse:
Por estatuto perpetuo Devarim (Dt) 23:21 por estatuto perpetuo
Shavuot es un pacto matrimonial donde el Eterno padre pacta con Israel
LA KETUBAH ENTRE ELOHIM E YISRAEL
Este es un link donde puede entrar y ver la celebración de Shavuot
http://www.infolive.tv/es/infolive.tv-23628-israelnews-la-fiesta-de-shavuot-o-de-la-entrega-
de-la-tora

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Shavuot viene de la raíz shavuah trad: semana

¿Que se debe llevar a la fiesta?

¿Porque se debe celebrar esta fiesta?

Observancia Judía tradicional

Desde la destrucción del templo en el 70 D.M (después de Mashiaj) la observancia actual

Como se debe celebrar esta fiesta:

Su observancia en Brith hadasha:

Quienes guardaron esta fiesta en la Brith Ha Dasha:

Este recuento es interesante al considerarlos orígenes de shavuot para la comunidad

Por cuanto tiempo debe celebrarse:

Por estatuto perpetuo Devarim (Dt) 23:21 por estatuto perpetuo

Shavuot es un pacto matrimonial donde el Eterno padre pacta con Israel

LA KETUBAH ENTRE ELOHIM E YISRAEL

Este es un link donde puede entrar y ver la celebración de Shavuot

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