Características de La Iglesia

Características de la Iglesia
Introducción
Con esta clase estamos terminando de pensar la respuesta a la primera de

las preguntas del curso de Teología III: ¿qué es la Iglesia? La próxima clase
iniciaremos el camino del pensamiento de la respuesta a la pregunta:
¿quiénes constituyen la Iglesia?
Claves de interpretación de la clase:
- Si la iglesia es en primer lugar una Ekklesia (ἐκκλησία - reunión de

convocados [por Dios]), por lo que todas sus imágenes auto-
representativas son expresiones de índole comunitarias (Pueblo de Dios,
Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo), entonces:
o Necesariamente todas las características que veremos de la Iglesia, a

continuación, no serán más que modos de estar siendo de la Iglesia
en el universo. En otras palabras, formas en que la Iglesia es el
mundo.
o Si bien no ingresaremos en detalle en el tema por el carácter

introductorio de este curso a las cuestiones eclesiológicas, cada una
de estar características o modo de estar siendo de la Iglesia en el
universo no se pueden entender separadamente unas de otras; sino
más bien en estricta interdependencia.
o De la misma forma que en una muestra de Raffaello Sanzio o Picasso,

las obras expuestas gozan de ciertas características particulares que
las hace “un” Raffaello, o “un” Picasso más allá de las variantes
temporales en distintos puntos artísticos del arte de dichos pintores;
igualmente sucede con la Iglesia, obra de Dios. Cada una de las
características que veremos a continuación podrán ser predicadas de
Dios en primer lugar, y de forma análoga lo son de la Iglesia. Ej. La
Iglesia es una como el Dios Uno-Trino, pero su unidad si bien se
parece en “algo” a la unidad divina, en mucho, esta se distingue.
Características de la Iglesia:
- La Iglesia es UNA (CEC 813 – 822):
o Debido a su origen (CEC 813): su origen está en Dios (uno-trino).

o Debido a su fundador (CEC 813): Jesús, quien convocó a todos a
pertenecer a la Iglesia.
o Debido a su alma (CEC 813): es el mismo Espíritu Santo que reciben
los bautizados.
 Implicancias en su modo de estar siendo:
 Nos refiere comunión (unión-común) de toda la humanidad con

Dios.
 Nos refiere comunión horizontal de toda la humanidad.
 Nos refiere una interdependencia de la Iglesia con todo lo real.
 Horizontalidad -en la diferencia de funciones- dentro de la Iglesia.
o La Iglesia es una en la diversidad (CEC 814):
o Es una comunidad cohesionada por los siguientes principios de

cohesión (CEC 815):
 La profesión de una misma fe recibida de los Apóstoles;

 La celebración común del culto divino, sobre todo de los
sacramentos;
 La sucesión apostólica por el sacramento del orden.
 Implicancias en su modo de estar siendo:
o Como toda comunidad que posee conocimientos colectivos y

comunes (constructivismo) que estructuran su modo de vida.
La comunidad eclesial se nos desvela como aquella que posee
una misma creencia, que piensa lo mismo en la diversidad de
lo esencial. De hecho, la Iglesia no se expresa a la ligera con
cuestiones dogmáticas, debido a que lo que define en ese
mismo campo por medio de su magisterio, lo define de una
vez y para siempre. Ej. La Iglesia es una comunidad que
percibe la historia como historia de salvación, una historia en
la que Dios interviene a favor de la humanidad para liberarla
de las diversas formas de muerte.
o Como toda comunidad que posee ritos que actualizan los

relatos míticos que los constituye, la Iglesia tiene sus propios
ritos: los sacramentos como principales ritos -diversas formas
de actualizar el único Misterio Pascual.
o Como toda comunidad la Iglesia es una porque posee un orden

que está regulado o dirigido por alguien (uno o varios), según
la forma de gobierno de la propia comunidad. Los que
gobiernan la Iglesia, como veremos en la próxima clase, son
los clérigos (aquellos que han recibido el Sacramento del
Orden; Epíscopos -Obispos- a la cabeza, en comunión con el
Obispo de Roma, el Papa, como su garante y expresión de su
unidad)
o Es una comunidad que debe buscar restaurar el escándalo de
la división interna que ha sufrido a lo largo de su historia
temporal a causa del pecado del ser humano. En la Iglesia ese
movimiento de reconciliación o unidad con el resto de las
confesiones cristianas -que es exigencia de su modo de estar
siendo una en el mundo, se llama Ecumenismo.
- La Iglesia es Santa (CEC 823 – 829):
o La Iglesia es Santa porque está unida a Cristo (CEC 823)

o La Iglesia es Santificadora (CEC 824)
 La santidad de la Iglesia le exige ser santificadora: santificar a

toda la humanidad y así glorificar a Dios, que quiere que todos los
hombres se salven y lleguen al pleno conocimiento de la verdad (1
Tim 2, 4).
 Es una comunidad que está lanzada hacia fuera de sí al ejercicio

de la caridad, al servicio de la humanidad.
 Su plena santidad se alcanzará luego de la 2da venida de Cristo,

hasta tanto, es necesaria de purificación, de revisión de sus
acciones, de reconciliación. Si la Iglesia es Santa, lo es porque el
Espíritu Santo habita en los bautizados, pero principalmente por
las acciones de estos.
 Posee modelos de santidad, los santos/as que pasaron de este

mundo y viven en comunión con Dios. Los santos nos muestran
modelos accesibles de cristianismo en la historia temporal. La
santa por excelencia, es la Santa María, la Madre de Jesús, la
Madre de Dios. Es el modelo humano por excelencia que ha
escuchado la Palabra de Dios y la ha cumplido, y que goza de la
plenitud del cielo.
- La Iglesia es Católica (CEC 830 – 856)
o La Iglesia es católica o universal (CEC 830)
 Es una comunidad inclusiva:
o La buena noticia del Reino de Dios en parte consiste en eso:

en la inauguración de una nueva comunidad que vive de forma
diferente al reconocerse sus miembros, hijos de Dios.
o Los milagros de Jesús que nos cuentan los sinópticos son signo
de algo más, de la voluntad inclusiva de Dios para con toda la
humanidad. Jesús no distingue entre judíos y paganos (quizás
en un principio sí, según ciertos evangelios, pero el relato de la
Siro-Fenicia [Mc 7, 24-30] nos muestra apertura). Los milagros
de Jesús tenían la función de mostrar que ese Reino, y la
comunidad reínica correspondiente, ya estaba ahí en medio de
ellos, a pesar de estarlo de forma muy incipiente y en
crecimiento. Los ciegos curados podían ver el mundo creación
de Dios y ejercer ciertos trabajos que antes no podían, los
sordos podían escuchar la Palabra de Dios en el Templo o
sinagogas, los cojos o paralíticos podían cumplir con el trabajo
como vocación humana del génesis, los leprosos eran
reincorporados dentro de la ciudad, y la humanidad sanada
reconciliada con Dios.
- La Iglesia es Apostólica (CEC 857 - 865)
o La iglesia es apostólica porque está fundada sobre los Apóstoles (CEC

857):
 Fue y permanece edificada sobre "el fundamento de los Apóstoles"

 Guarda y transmite la enseñanza el depósito de la fe.
 Sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los Apóstoles
 Implicancias en su modo de estar siendo:
o Es una comunidad apostólica, y por lo tanto, está gobernada

por lo sucesores de los apóstoles: los obispos. A ellos les toca
ser maestro de la palabra (profetas), de la liturgia (sacerdotes)
y maestros de caridad pastoral (reyes)
 Grupo de los doce al que Jesús llamó para que estuvieran con él y
para enviarlos a expulsar a los demonios (Mc 3, 13-15).
 La Iglesia es apostólica, es enviada, como Cristo es el enviado del

Padre.

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Con esta clase estamos terminando de pensar la respuesta a la primera de

Claves de interpretación de la clase:

- Si la iglesia es en primer lugar una Ekklesia (ἐκκλησία - reunión de

o Necesariamente todas las características que veremos de la Iglesia, a

o Si bien no ingresaremos en detalle en el tema por el carácter

o De la misma forma que en una muestra de Raffaello Sanzio o Picasso,

- La Iglesia es UNA (CEC 813 – 822):

o Debido a su origen (CEC 813): su origen está en Dios (uno-trino).

 Nos refiere comunión (unión-común) de toda la humanidad con

o La Iglesia es una en la diversidad (CEC 814):

 Implicancias en su modo de estar siendo:

o Es una comunidad cohesionada por los siguientes principios de

 La profesión de una misma fe recibida de los Apóstoles;

 Implicancias en su modo de estar siendo:

o Como toda comunidad que posee conocimientos colectivos y

o Como toda comunidad que posee ritos que actualizan los

o Como toda comunidad la Iglesia es una porque posee un orden

- La Iglesia es Santa (CEC 823 – 829):

o La Iglesia es Santa porque está unida a Cristo (CEC 823)

 Implicancias en su modo de estar siendo:

 La santidad de la Iglesia le exige ser santificadora: santificar a

 Es una comunidad que está lanzada hacia fuera de sí al ejercicio

 Su plena santidad se alcanzará luego de la 2da venida de Cristo,

 Posee modelos de santidad, los santos/as que pasaron de este

- La Iglesia es Católica (CEC 830 – 856)

o La Iglesia es católica o universal (CEC 830)

 Es una comunidad inclusiva:

o La buena noticia del Reino de Dios en parte consiste en eso:

- La Iglesia es Apostólica (CEC 857 - 865)

o La iglesia es apostólica porque está fundada sobre los Apóstoles (CEC

 Fue y permanece edificada sobre "el fundamento de los Apóstoles"

 Implicancias en su modo de estar siendo:

o Es una comunidad apostólica, y por lo tanto, está gobernada

 La Iglesia es apostólica, es enviada, como Cristo es el enviado del

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