Noam Chomsky

Avram Noam Chomsky (pronunciación en inglés: //noʊm

ˈtʃɒmski// ( escuchar)) (Filadelfia, 7 de diciembre de
1928) es un lingüista, filósofo, politólogo y activista
Noam Chomsky
estadounidense de origen judío. Es profesor emérito de
lingüística en el Instituto Tecnológico de
Massachusetts (MIT) y una de las figuras más
destacadas de la lingüística del siglo XX, gracias a sus
trabajos en teoría lingüística y ciencia cognitiva.
También es reconocido por su activismo político,
caracterizado por una fuerte crítica del capitalismo
contemporáneo y de la política exterior de los Estados
Unidos. Se le considera de pensamiento socialista
libertario.2 El New York Times lo ha señalado como
«el más importante de los pensadores
contemporáneos». 3

Propuso la gramática generativa, disciplina que situó la

sintaxis en el centro de la investigación lingüística.
Con esta cambió la perspectiva, los programas y Noam Chomsky en 2017
métodos de investigación en el estudio del lenguaje. Información personal
Su lingüística es una teoría de la adquisición individual Nacimiento 7 de diciembre de 1928 (91 años)
del lenguaje e intenta explicar las estructuras y East Oak Lane (Filadelfia,
principios más profundos del lenguaje. Postuló un Estados Unidos)
aspecto bien definido de innatismo en la adquisición Residencia Tucson
del lenguaje y la autonomía de la gramática (sobre los
otros sistemas cognitivos), así como la existencia de Nacionalidad Estadounidense
un «órgano del lenguaje» y de una gramática Lengua
Inglés estadounidense
universal. Se opuso con dureza al empirismo filosófico materna
y científico y al funcionalismo, en favor del Religión Ignosticismo
racionalismo cartesiano. Todas estas ideas chocaban
Familia
frontalmente con las tradicionales de las ciencias
humanas, lo que concitó múltiples adhesiones, críticas Padre William Chomsky
y polémicas que le han acabado convirtiendo en uno Cónyuge Carol Chomsky (1949-2008)
de los autores más citados.4 Educación

Destaca su contribución al establecimiento de las Educación Ph.D.

ciencias cognitivas a partir de su crítica del Educado en Instituto Tecnológico de
conductismo de Skinner y de las gramáticas de estados Massachusetts
finitos, que puso en tela de juicio el método basado en Universidad de Pensilvania (B.A.;
el comportamiento del estudio de la mente y el 1945-1949)
lenguaje que dominaba en los años cincuenta. Su
enfoque naturalista en el estudio del lenguaje ha Central High School (hasta 1945)
influido en la filosofía del lenguaje y de la mente (ver Universidad de Pensilvania (M.A.;
a Harman y a Fodor). Es el descubridor de la jerarquía 1949-1951)
de Chomsky, una clasificación de lenguajes formales Universidad de
de gran importancia en teoría de la computación. Harvard (Lingüística; 1951-1955)
También es conocido por su activismo político y por Alumno de Zellig Harris
sus críticas a la política exterior de Estados Unidos y Información profesional
de otros países, como Israel. Chomsky, que desvincula
Ocupación Filósofo, lingüista, escritor
completamente su actividad científica de su activismo
político, pedagogo, crítico de
político, se describe a sí mismo como simpatizante del
medios, profesor universitario,
anarcosindicalismo (es miembro del sindicato IWW). escritor, publicista, periodista,
Chomsky es considerado una figura influyente en su informático teórico, psicólogo,
país de origen y en el mundo. historiador, antropólogo y
activista por los derechos
humanos

Índice Área Gramática generativa, lingüística,

teoría de la comunicación,
Biografía filosofía del lenguaje, filosofía de
la mente, psicología, ética y
Contribuciones a la lingüística
política
Teoría de principios y parámetros
Conocido por Gramática generativa, gramática
Activismo político y posicionamientos universal, gramática
Antiglobalización económica de Chomsky transformacional, rección y
Perspectiva sobre el ateísmo, la ciencia y ligamiento, teoría de la X',
la religión jerarquía de Chomsky, gramática
libre de contexto, principios y
Libros publicados parámetros, dispositivo de
Lingüística adquisición del lenguaje,
Política programa minimalista, pobreza
del estímulo, teorema de
Artículos en línea
Chomsky-Schützenberger, forma
Obra sobre Chomsky normal de Chomsky, modelo de
Propaganda de los medios de
Véase también
comunicación1
Notas Empleador Instituto Tecnológico de
Enlaces externos Massachusetts
En inglés Estudiantes
John R. Ross y Mark Baker
En español doctorales
Movimientos Ateísmo, anarcosindicalismo,
Nueva Izquierda y movimiento
Biografía antibélico
Obras
Noam Chomsky nació el 7 de diciembre de 1928 en Los guardianes de la libertad
notables
Filadelfia (Pensilvania), hijo del doctor William (Zev) Miembro de Academia Alemana de las
Chomsky (estudioso de la lengua hebrea y uno de sus
Ciencias Naturales Leopoldina
más distinguidos gramáticos) y de Elsie Simonofsky,
maestra de hebreo. Ambos eran inmigrantes judeo- Academia Nacional de Ciencias
ucranianos. Desde 1945, estudió filosofía, lingüística y Academia Estadounidense de las
matemática en la Universidad de Pensilvania. Allí Artes y las Ciencias
estuvo bajo la tutela del profesor Zellig Harris Sociedad Filosófica
(también inmigrante judeo-ucraniano, fundador del Estadounidense
primer departamento especializado en lingüística en
Norteamérica). Harris y Elsie influyeron más que Zev Asociación Estadounidense para
el Avance de la Ciencia
en la formación de su ideología política. También por
influencia de Zellig Harris, Chomsky comenzó a tomar Academia Europæa (desde 1995)
clases de matemáticas y filosofía. Uno de sus maestros
fue el filósofo Nelson Goodman, quien más tarde los
presentaría en la Society of Fellows de Harvard. Academia de las Artes y de las
Recibió su doctorado en 1955, después de llevar a Ciencias de Serbia (desde 2003)
cabo la mayor parte de sus investigaciones en la
Firma
Universidad de Harvard durante los cuatro años
anteriores. En 1998 recibió el Doctorado honoris causa
(lingüística) de la Universidad Rovira i Virgili.5
Recibió esta misma distinción por parte de la
Universidad Nacional de Colombia6 en 2002, de la Web
Universidad de Chile7 y de la Universidad de la Sitio web chomsky.info (https://chomsky.i…
Frontera8 en 2006 y de la Universidad Nacional
Autónoma de México9 en 2010.

En su tesis doctoral comenzó a desarrollar algunas de sus ideas en lingüística, elaborándolas luego en su
libro Estructuras sintácticas, posiblemente su trabajo más conocido en este campo. Sus planteamientos
lingüísticos han revolucionado muchos puntos clave del estudio del lenguaje humano, que se han plasmado
en la teoría de la Gramática generativa transformacional.

Es profesor del Massachusetts Institute of Technology (MIT) desde 1961, donde ocupó la cátedra Ferrari P.
Ward de Lenguaje Moderno y Lingüística de 1966 a 1976.

En abril de 2019 es reconocido con el Premio Fronteras del Conocimiento en la categoría de Humanidades y
Ciencias Sociales. El jurado recogió en el acta que Chomsky ha situado la investigación de la mente humana
y sus productos “en una nueva y fructífera vía que abarca la lingüística teórica, la psicolingüística, las
ciencias cognitivas, las filosofías del lenguaje y de la mente y la psicología cognitiva”. 10

Su cónyuge fue Carol Schatz, quien murió el 20 de diciembre de 2008.11 Tiene dos hijas y un hijo.

Contribuciones a la lingüística
En 1957, con solo 29 años, Chomsky revolucionó el campo de la lingüística teórica con la publicación de la
obra Estructuras sintácticas, basada en su tesis doctoral ―Estructura lógica de la teoría lingüística―, que
no se publicaría hasta 1975. Su efecto sobre las teorías lingüísticas y psicológicas entonces en boga fue
demoledor, ya que atacaba los presupuestos centrales tanto del estructuralismo como de la psicología
conductista. Hasta entonces, se creía que la adquisición del lenguaje, como cualquier otra destreza humana,
se producía por medio del aprendizaje y de la asociación. Sin embargo, Chomsky postulaba la existencia de
un dispositivo cerebral innato (el «órgano del lenguaje»), que permite aprender y utilizar el lenguaje de
forma casi instintiva. Comprobó además que los principios generales abstractos de la gramática son
universales en la especie humana y postuló la existencia de una Gramática Universal.

La Gramática Universal de Chomsky asegura que el fundamento común de la lenguas humanas es su

recursividad, un proceso, habitualmente asociado a la subordinación, que posibilita a un hablante a
introducir oraciones en otras oraciones sin límite. Este principio sería el que permitiría a los seres humanos
establecer una comunicación rica y compleja para distanciarse, por ejemplo, de los animales. Sin embargo,
la teoría de la recursividad de Chomsky se puso en entredicho en el momento en el que el profesor Daniel
Everett, después de convivir con la tribu indígena de los pirahã, descubrió presuntamente un idioma nuevo
que contradice dicha teoría: el idioma pirahã. Este nuevo idioma, que carecería de numeración, tiempos
verbales y colores, se caracterizaría por su simplicidad aunque, a pesar de que tendría una percepción simple
y reducida del mundo, cumpliría con las necesidades comunicativas de la tribu. Este descubrimiento es muy
controvertido, ya que el propio Everett es la única persona fuera de la tribu capaz de entenderlo.
Chomsky denominó gramática generativa al conjunto de reglas innatas que permite traducir combinaciones
de ideas a combinaciones de un código. Fundamentó la hipótesis, ya existente, de que la gramática es un
sistema combinatorio discreto que permite construir infinitas frases a partir de un número finito de
elementos mediante reglas diversas que pueden formalizarse. La nueva teoría consideraba que las
expresiones (secuencias de palabras) tienen una sintaxis que puede caracterizarse (globalmente) por una
gramática formal; en particular, una gramática extendida por normas de transformación. A los niños se les
supone un conocimiento innato de la gramática elemental común a todas las lenguas humanas (lo que
supone que toda lengua existente es una clase de restricción). Se sostiene que la modelización del
conocimiento de la lengua a través de una gramática formal explica la «productividad» de la lengua: con un
juego reducido de reglas gramaticales y un conjunto finito de términos, los humanos pueden producir un
número infinito de frases, incluidas frases que nadie haya dicho anteriormente.

The Principles and Parameters approach (P&P) (Aproximación por principios y parámetros), desarrollada
en las Conferencias de Pisa (1979) y publicada más tarde bajo el título Lectures on Government and Binding
(LGB), retoma mucho de la gramática universal: los principios gramaticales en los que se basan las lenguas
son innatos y fijos; las diferencias entre las distintas lenguas en el mundo se pueden caracterizar en términos
de parámetros programados en el cerebro (como el parámetro de elisión, pro drop param, que indica cuándo
un tema explícito es siempre requerido, como en inglés, o si este puede elidirse, como en español) a menudo
comparados a interruptores (de ahí el término de principios y parámetros utilizado para calificar este
enfoque). Según esta teoría, un niño que aprende una lengua solo necesita adquirir los elementos léxicos
básicos (palabras, morfemas gramaticales y refranes) y fijar los valores convenientes en los parámetros, lo
que puede efectuarse sobre algunos ejemplos clave.

Los partidarios de esta concepción ponen como ejemplo que la velocidad con la cual los niños aprenden
lenguas es inexplicablemente rápida, algo no posible a menos que tengan una capacidad innata para
aprenderlas. La similitud de las etapas que siguen todos los niños a través del mundo cuando aprenden una
lengua, y el hecho de que cometan errores característicos cuando adquieren su primera lengua, mientras que
otros tipos de error al parecer lógicos no se producen nunca (y, según Chomsky, estos deberían darse si el
mecanismo de aprendizaje utilizado fuese general más que específico de una lengua), se postulan también
como un argumento a favor de dicho innatismo.

Más recientemente, en su Programa minimalista (1995), conservando al mismo tiempo el concepto central
de «principios y parámetros», Chomsky intenta una revisión importante de las máquinas lingüísticas
implicadas en el modelo de LGB, despojándolos de todo excepto de los elementos estrictamente necesarios.
Al mismo tiempo, preconiza un enfoque general de la arquitectura de la facultad de la lengua humana,
destaca los principios de la economía y la concepción óptima y retorna al enfoque derivacional de la
generación, en oposición con la mayor parte del enfoque representativo clásico del P&P.

Chomsky caracterizó la tarea del lingüista mucho mejor que ninguno de sus predecesores y fijó con todo
rigor el campo para el estudio científico del lenguaje. Su objetivo nunca fue establecer una teoría
especulativa más sobre el lenguaje, sino una explicación rigurosa de su complejidad. La intención era por
tanto pasar de una pre-ciencia meramente descriptiva a una ciencia con poder explicativo y predictivo
falsable y con construcciones abstractas que permitiesen un riguroso sistema axiomático. Nada ha sido igual
desde entonces en el campo del estudio del lenguaje y, por extensión, de la mente humana. La gramática
generativa de Chomsky fue la primera evidencia sólida de que la inteligencia humana está basada en
dispositivos cerebrales especializados e innatos y eso ha permitido agrupar las ciencias cognitivas. También
provocó una enorme escisión epistemológica, que todavía se mantiene, frente a quienes rechazan la
concepción modular e innata de la mente y siguen siendo partidarios de un modelo de cerebro como tabla
rasa, como por ejemplo los psicólogos que trabajan con procesos de emergencia o las teorías conexionistas,
que consideran la lengua como un caso particular de los procesos generales del cerebro.

Teoría de principios y parámetros

Chomsky se ocupa de las lenguas naturales partiendo de una gramática universal propia de todos los seres
humanos, de raíz biológica, de la cual derivan las distintas lenguas de las diversas culturas que han existido
en la historia del hombre y que existen aún.

La diferencia entre la gramática universal (GU) y las distintas gramáticas particulares (GGPP) radica en que
la primera se relaciona con la disposición de un conjunto de principios ―como el «principio de
proyección», el «principio de dependencia de la estructura», el «principio de ligamiento», la «teoría del
caso», el «criterio temático» y algunos otros―, mientras que las GGPP se vinculan a las múltiples
variaciones que pueden hacer las lenguas de los parámetros de esos principios. Un ejemplo de esta variación
se da en el «parámetro de los sujetos nulos», que en español se puede presentar mientras que en inglés no,
como muestra el siguiente ejemplo:

En español: «caminó mucho y está muy cansado». En esta oración el sujeto aparece implícito
o es de sujeto nulo.
En inglés: «he walked a lot and he is very tired». El sujeto nulo no se permite en inglés y es
necesario que el sujeto («he») aparezca explicitado dos veces en la oración.

Así, las GGPP no son más que combinaciones de elementos finitos que pueden dar lugar a múltiples lenguas
e idiomas que en esta teoría son llamadas lengua-I.

El sistema encargado de articular estos principios y variar los parámetros es el cerebro humano con su
capacidad de sintaxis, que en su sentido amplio adquiere la forma de un sistema computacional que opera en
módulos. Los módulos responden a una estructura matriz compuesta por tres componentes, dentro de los
cuales actúan los principios y parámetros definidos como una serie de teorías de lenguaje, conectadas con
cuatro módulos centrales: la estructura-P, la estructura-S, la forma fonológica (FF) y la forma lógica (FL).
La estructura-P conecta las oraciones con principios, mientras que la estructura-S apela a la transformación
o variabilidad que pueden presentar dichas conexiones; además, la FF se vincula con la entonación y sonido
de las expresiones lingüísticas o fonología y la FL se encarga de la semántica de estas expresiones en
relación a su interpretación de sentido y significado.

En la estructura-P se encuentran las primeras relaciones entre léxico y sintaxis, como las relaciones
sintagmáticas que establecen qué es sintagma verbal, sintagma nominal, sintagma adjetival o sintagma
preposicional, entre otras relaciones categoriales.

La estructura-S señala acciones transformacionales o de parámetro, no solamente de principio como en la

estructura-P. Un ejemplo es la operación muévase α, en la que un elemento se mueve en la oración a otra
posición. La estructura-S también sirve como conector entre dos módulos que no se relacionan directamente.
El primero es la forma fonológica (FF), que se encarga de articular sonidos con formas léxicas a partir de
fonemas definidos, como también de establecer las entonaciones de una pregunta o una afirmación, una
suposición entre otras acciones ligadas a lo mismo.

Por último, la forma lógica, quizás la más compleja de todas, conecta con el ejercicio semántico de
interpretación y significado en el sentido de un oración en la cual se encuentran a nivel léxico las redes
temáticas y las selecciones S, como modos de organizar la oración según papeles temáticos (tales como
agente, tema, experimentante o benefactivo) y categorías gramaticales (tales como animado o humano)
respectivamente, para luego dibujar la estructura morfológica de la oración a nivel sintáctico.

Estos cuatro módulos entregan una salida (output) que sirve como entrada (input) del siguiente módulo hasta
entregar una realización lingüística u oración en un acto comunicativo.12

Activismo político y posicionamientos

Noam Chomsky se interesó por la política a muy
temprana edad, estimulado por las lecturas en las
librerías de los anarquistas españoles exiliados en
Nueva York. A los once años publicó su primer artículo
sobre la caída de Barcelona y la expansión del fascismo
en Europa.13

Su activismo político arranca de la movilización popular

contra la Guerra del Vietnam. La participación de
Chomsky en esta movilización fue particularmente
sorprendente considerando que su propia universidad,
MIT, estaba investigando helicópteros, bombas
inteligentes y técnicas de contrainsurgencia para la Noam Chomsky en el Foro Social Mundial de
guerra en Vietnam. Y, como dice Chomsky, "se 2003.
desarrolló una buena cantidad de tecnología de
orientación de misiles [nucleares] en el campus del
MIT".14 Como Chomsky también dice, "aproximadamente el 90% [del MIT] estaba financiado por el
Pentágono en ese momento. Y yo personalmente estaba justo en el medio de eso. Estaba en un laboratorio
militar.”15 La oposición de Chomsky a la guerra de Vietnam lo llevó a analizar el papel del mundo
académico en la implicación de Estados Unidos en esta guerra. Fruto de este esfuerzo fueron varios artículos
compilados en el libro American Power and the New Mandarins (El poder estadounidense y los nuevos
mandarines) 1969, de entre los cuales destaca La responsabilidad de los intelectuales (publicado
inicialmente en febrero de 1967 en The New York Review of Books). Desde entonces, ha sido muy conocido
por sus ideas políticas de izquierda, que se centran en la lucha por superar el déficit democrático existente de
Estados Unidos —es decir, la gran distancia entre las decisiones políticas y la opinión pública—, y en
denunciar las ambiciones imperiales del gobierno de este país en el mundo. En general, se le considera un
crítico del capitalismo y también ha hablado en contra del darwinismo social de Herbert Spencer.

Se define a sí mismo como partidario de la tradición anarquista, especialmente de la corriente de orientación

laboral del anarquismo, el anarcosindicalismo, y es miembro del célebre sindicato revolucionario
estadounidense IWW, al que también perteneció su padre. Pese a ello, no se opone totalmente a la política
electoral, al menos en el ámbito de la estrategia: su postura en las elecciones de Estados Unidos es que los
ciudadanos deberían votar por los demócratas locales si con ello se consigue sacar del poder a los
republicanos, mientras que en las situaciones donde las victorias republicana o demócrata están claras ha
pedido el voto para candidaturas más a la izquierda, como las del Partido Verde. Es uno de los más
importantes colaboradores del grupo mediático independiente Z Communications. Esta actuación se inscribe
claramente dentro de la tradicional táctica anarcosindicalista de impulsar movilizaciones populares que
coaccionen la acción de los poderes públicos y fácticos hasta conseguir cambios concretos y reales (véase el
prefacio de Chomsky al libro de Rudolf Rocker, Anarcho-Syndicalism: Theory and Practice, 1989).

Desde un punto de vista más personal y filosófico, también se considera un conservador de la variante
liberal clásica (Chomsky's Politics, pp. 188) y se ha definido como un sionista; aunque observa que la
mayoría considera como antisionista su definición de sionismo. Percibe un cambio en el significado del
sionismo (Chomsky Reader) desde la década de 1940. En la misma línea y rescatando su contenido
libertario, Chomsky ha declarado su admiración y adhesión al kibutz como forma social alternativa.

Con el tiempo, se ha convertido en una de las principales figuras de la política radical estadounidense. Junto
a José Saramago o Leonardo Boff, entre otros, es uno de los principales intelectuales de la izquierda en el
mundo, pese a lo cual, a diferencia de su actividad científica, su aportación teórica en el ámbito político no
es demasiado relevante. Nunca se ha considerado un teórico en política, sino simplemente un ciudadano
informado que mantiene una actitud muy crítica hacia la ideología dominante. Chomsky cree que, mientras
la actividad científica no está al alcance de cualquiera (ya que exige una formación y una abstracción
conceptual muy elevada), para la actividad de crítica política basta una cierta apertura de espíritu. Ha
reiterado a menudo que la política debería ser cosa de todos y no dejarse en manos de la intelligentsia, ni
mucho menos aceptar que solo los profesionales de la política (sean periodistas, intelectuales o políticos)
sean los únicos capacitados para opinar sobre política.

Uno de sus principales aportes intelectuales ha sido el análisis de los medios de comunicación. En sus
estudios sobre el tema se ha ocupado de los enfoques sesgados, o incluso engañosos, que hay detrás de la
supuesta neutralidad de los medios más prestigiosos. Se trata de un trabajo de «contrainformación» que ha
obtenido gran difusión y que muchos otros han continuado. Fruto de este esfuerzo es el libro Los guardianes
de la libertad, escrito junto con Edward S. Herman, profesor de la Universidad de Pensilvania.

Su denuncia de la política exterior de Estados Unidos, de las deficiencias democráticas de su maquinaria

política, y de los engaños de los grandes medios de comunicación en este país, supone poner en duda tres de
los pilares del nacionalismo estadounidense. Por otro lado, su visión sobre la política del estado israelí en
Oriente Medio es parte de su crítica a la política exterior de Estados Unidos. Chomsky señala que desde
hace años la maquinaria militar israelí depende mayormente del apoyo material y diplomático de Estados
Unidos, y que ambos estados realizan sistemáticamente acciones violentas al margen de las leyes
internacionales. Esta última circunstancia ha motivado que Chomsky declare que según los criterios
internacionales actuales, ambos estados ejercen el terrorismo. En concreto en su libro 11/09/2001, afirma
que los Estados Unidos es «uno de los principales estados terroristas» («a leading terrorist state»). Noam
Chomsky lo publicó en diciembre del 2001, tres meses después de lo sucedido en Nueva York. Es un ensayo
sobre los hechos y las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre. Se basa en una estructura de
siete largas entrevistas de periodistas extranjeros durante el primer mes y medio posterior a los ataques al
World Trade Center y al Pentágono. No analiza únicamente las causas, las consecuencias de los atentados y
la reacción del pueblo norteamericano, sino que cuestiona las razones de la guerra y los bombardeos. En este
libro Chomsky refleja de nuevo su visión crítica con el poder y la industria militar.

A raíz de estas denuncias, varios detractores de Chomsky lo han tildado de antiestadounidense. Algunos
incluso han comprendido sus críticas como una supuesta obsesión antiestadounidense y antisionista. Para
algunos nacionalistas, es especialmente controvertida su crítica a la política del gobierno de Israel, por su
origen judío. También ha sido polémico su apoyo a la libertad de expresión en los que se conoce como el
escándalo Faurisson. En la década de 1970, Robert Faurisson realizaría un estudio y escribiría un libro en el
cual concluye que muchos de los acontecimientos del holocausto ( como las cámaras de gas) no existieron
realmente. Chomsky firmaría una petición para garantizar a las autoridades la libertad de expresión,
aclarando que él mismo no compartía el punto de vista negacionista, pero que no reconocía expresiones
antisemitas en el trabajo de Faurisson. Chomsky califica al holocausto como la peor muestra de locura
colectiva en la historia de la humanidad, pero considera fundamental garantizar la defensa de la libertad de
expresión, incluso para aquellas ideas popularmente mal vistas. Por último, destaca la crítica que hace de la
izquierda posmoderna y de su entusiasmo por el relativismo cultural que, al deconstruir la noción de verdad,
ha invalidado también la posibilidad de la crítica.[cita requerida]

Chomsky ha pedido a EE. UU. y a Canadá levantar sanciones económicas impuestas a Venezuela 16 .

En cuanto a España, en 2009 firmó un manifiesto de apoyo a la candidatura a las elecciones europeas de la
formación política Izquierda Anticapitalista,17 y en 2014 en apoyo de la formación política Podemos.18 En
el 2018, Chomsky, junto con más de 100 académicos de 19 países, pidió en una carta la "puesta en libertad
inmediata" de los políticos catalanes encarcelados en España por participar en la declaración de
independencia de Cataluña.

Desde 2009 es miembro honorario de AIPTI.19

Antiglobalización económica de Chomsky

Chomsky es uno de los detractores de la globalización, y esto se debe a su forma de entender la hegemonía
del capitalismo moderno. Para Chomsky, Estados Unidos no cree en el libre comercio, sino que lo utiliza
como un método mediante el cual los países más fuertes imponen a los países pobres la obligación de
cumplir unas normas coercitivas y rígidas (la ley del embudo).

El objetivo básico de la globalización económica es globalizar toda la economía mundial, y Estados Unidos
controlaría la economía mundial con el apoyo de los organismos satélites (Fondo Monetario, Banco
Mundial, Organización Mundial del Comercio). El argumento habitual a favor del libre comercio
liberalizado es que conducirá a un aumento generalizado de los niveles de vida. La experiencia ha
demostrado que con la apertura de los mercados comerciales y financieros los inversores y empresarios han
ganado mucho más dinero, pero gran parte de los países más pobres han sido las víctimas de un descenso
pronunciado de sus niveles de vida.

Según precisa Noam Chomsky:

Para la mayor parte de la población, incluso en un país tan rico como EE. UU., los sueldos se han
estancado o han descendido a lo largo de los últimos 25 años, mientras que el horario y la
inseguridad laboral han crecido mucho [...] La economía mundial ha descendido en el mismo
periodo de tiempo (de forma considerable) [...] para una gran parte de la población mundial, las
condiciones son horrorosas y a menudo se deterioran, y, lo que es más importante,[...] la
correlación entre el crecimiento económico y el bienestar social que a menudo se ha dado (por
ejemplo, durante la posguerra o la preliberalización) se ha truncado.20

Sus afirmaciones políticas le han concitado un gran número de simpatizantes, en amplios sectores de la
izquierda, especialmente europea y latinoamericana, y también algunos detractores. Su libro 11 de
septiembre (9/11) tuvo una gran difusión, pese a haber sido publicado por una pequeña editorial. Solo la
edición de este libro en inglés vendió centenares de miles ejemplares, y ha sido traducido a varias lenguas.
Posteriormente, su libro Hegemonía o supervivencia: la búsqueda estadounidense del dominio global fue
recomendado por el presidente de Venezuela Hugo Chávez en su discurso frente a la asamblea general de la
ONU el día 20 de septiembre de 2006, lo que ocasionó que dicho libro, en aproximadamente dos días,
pasase del puesto 160.772, al número 2 de los libros más vendidos en Amazon.21

Perspectiva sobre el ateísmo, la ciencia y la religión

En diversas ocasiones se le ha preguntado a Chomsky si tiene una postura religiosa o es ateo, a lo cual él
respondió en una ocasión:

Soy lo que aquí se llama un «ateo secular», excepto que ni siquiera puedo decir que soy un «ateo»
porque no está del todo claro lo que se me pide negar.22

En una discusión con Lawrence Krauss y Sean M. Carroll en el 2006, Chomsky dio una respuesta similar:

De hecho, yo ni siquiera sé lo que es un ateo. Cuando la gente me pregunta si soy ateo, tengo que
preguntarles a qué se refieren. ¿Qué es lo que se supone que no tengo que creer? Hasta que no
puedas responder a esa pregunta, no puedo decir si soy ateo, y la cuestión no se plantea. [...] No
veo cómo uno puede ser un agnóstico cuando uno no sabe qué es lo que se supone que uno cree, o
rechaza [creer]».
Chomsky (2006), Science in the Dock23

Noam Chomsky ha reconocido los límites de la razón humana,24 y claramente ha rechazado el cientificismo
(la idea de que la ciencia lo puede explicar todo):
 En los problemas comunes de la vida humana, la ciencia nos dice muy poco, y los científicos,
como personas, sin duda no son ninguna guía. De hecho, son a menudo la peor guía, ya que a
menudo tienden a concentrarse, como un láser, en sus propios intereses profesionales, y saben muy
poco sobre el mundo.
The Reality Club: Beyond Belief22

La ciencia estudia lo que está al margen de la comprensión, y lo que al margen de la comprensión

suele ser bastante simple. Y rara vez llega a los asuntos humanos. Los asuntos humanos son
demasiado complicados [...] así que las ciencias reales nos dicen casi nada sobre los asuntos
humanos.
Science in the Dock (2006)25

Por otra parte, Chomsky ha dejado claro que su postura no es antirreligiosa, pues como analista social, al
igual que muchos otros autores, ha reconocido que hay una diferenciación radical entre el cristianismo de
los evangelios en contraste con el de la mayor parte de los gobiernos y organizaciones religiosas:

Hay una historia del cristianismo; los tres primeros siglos del cristianismo: era una religión
pacifista radical, razón por la cual fue perseguida: era la religión de los pobres y los que sufrían;
Jesús era el símbolo de los pobres y los que sufrían, y ahí está la encrucijada. En el siglo IV fue
tomada por el Imperio romano... que convirtió a la Iglesia en la religión de los persecutores.
Chomsky (2010)26

Jesús mismo, y la mayor parte del mensaje de los Evangelios, es un mensaje de servicio a los
pobres, una crítica de los ricos y los poderosos, y una doctrina pacifista, y se mantuvo así, así es
como el cristianismo estaba... hasta Constantino.: Constantino lo cambió, así que la cruz, que era el
símbolo de la persecución de alguien que trabaja para los pobres, se puso en el escudo del Imperio
Romano. Se convirtió en el símbolo de la violencia y la opresión, que es más o menos lo que la
Iglesia ha sido hasta el presente.
Science & Technology News, marzo 1, 2006 (http://www.chomsky.info/debates/20060301.htm)

Además, ha hablado favorablemente de la teología de la liberación26 y ha reconocido la labor de

movimientos que han tratado de restaurar y rescatar los principios del cristianismo primitivo:

De hecho, es bastante notable en los últimos años, que elementos de la Iglesia, en particular
obispos latinoamericanos, pero no sólo ellos, han tratado de volver a los Evangelios.
27

Libros publicados

Lingüística
1955: Logical Structure of Linguistic Theory (es su tesis doctoral, inédita hasta 1975).
1957: Syntactic Structures (Estructuras sintácticas, Buenos Aires, Siglo XXI, 1999).
1965: Aspects of the Theory of Syntax (Aspectos de la teoría de la sintaxis, Barcelona,
Gedisa, 1999).
1965: Cartesian Linguistics (Lingüística cartesiana, Madrid, Gredos, 1972).
1968: Language and Mind (El lenguaje y el entendimiento, Barcelona, Seix-Barral, 1977).
1968: Sound Pattern of English (con Morris Halle).
1970: Current Issues in Linguistic Theory.
1972: Studies in Semantics in Generative Grammar.
 1975: Reflections on Language (Reflexiones sobre el lenguaje, Barcelona, Ariel, 1979).
1977: Langue, linguistique, politique: dialogues avec Mitsou Ronat (Conversaciones con
Noam Chomsky, Barcelona, Gedisa, 1999). Presentación ordenada temática y
cronológicamente de las ideas científicas y políticas de Chomsky.
1977: Essays on Form and Interpretation (Ensayos sobre forma e interpretación, Madrid,
Cátedra, 1982).
1980: Rules and Representations (Reglas y representaciones, México, FCE, 1983).
1981: Lectures on Government and Binding: The Pisa Lectures.
1984: Modular Approaches to the Study of Mind.
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Véase también
Attac Modelo de Propaganda de los medios de
Jerarquía de Chomsky comunicación
Gramática transformacional Consenso manufacturado
Problema de Orwell Anarquismo en Estados Unidos
Escándalo Faurisson Colorless green ideas sleep furiously

Notas
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Noam Chomsky.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Noam Chomsky.

En inglés
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Artículos y libros críticos hacia el autor (http://www.liberalismo.org/articulos/14/)
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