Actividad Integradora Final Historia de La Cultura

Actividad integradora final historia de la cultura:
Humanismo griego:
El humanismo es una concepción del hombre que, desde su inicio, ha estado
esencialmente vinculada al lenguaje, y que se inicia propiamente a partir del momento
en que el hombre se define, por referencia al lenguaje, como animal racional como la
difería el filósofo griego Aristóteles al hombre, como animal que tiene lenguaje.
Aristóteles establece una gradación de lo humano que va desde los bárbaros y esclavos,
es decir, los que toman los acuerdos sobre el gobierno de la ciudad, la poli.
El término humanismo no se conoce en la Grecia clásica, en su lugar se utiliza otro que
los romanos traducen por humanismo”, y que es “paideia”, se puede traducir también
por “pedagogía” o por “educación y designa”.
El humanismo reconoce la impronta de la dignidad y libertad humana.
La paideia es un conjunto de prácticas y enseñanzas, como humanismo quiere decir
educación ,ideal educativo ,pues en ningún caso humanismo se presenta como un saber
ç
meramente teórico, principio de la racionalidad, ser hombre quiere decir ser racional,
ser racional quiere decir controlar los excesos, o incluso buscar el medio entre los
extremos (este es más bien el rasgo distintivo y específico de la ética aristotélica), de
manera que no se puede ser hombre en un sentido pleno, no se puede ser racional, si no
se adquiere un cierto grado de virtud y un cierto grado de saber, lo cual se alcanza por el
cultivo de lo que después se llamarían este saber es el que hace al hombre ser humano,
porque lo hace racional y lo hace libre, como dice Aristóteles.
Esclavo es e l poseído por otro, y libre es el poseído por sí mismo, según otra fórmula
aristotélica para la libertad.
La “paideia” griega no tiene por objeto llevar a todos los hombres a la perfección moral
y a la felicidad propia de los héroes y de los hombres más ejemplares. Esta “paideia”
tenía por objeto hacer alcanzar lo que entonces se definía como la excelencia de lo
humano a los varones que habían nacido en libertad en el seno de la poli, eso se lograba
ciertamente mediante las actividades que tenían como instrumento o herramienta propia
la palabra, y no lanza la espada como en la época aristocrática, ni el arado o las
guadañas ni las monedas o los cartabones como los campesinos, artesanos y
comerciantes.
La fluidez y permeabilidad de unos niveles de lo humano respecto de otros, y por tanto
la ampliación de la ‘paideia’ hasta su universalización, corresponden a propuestas de
humanismo posteriores.
Aristóteles (Elegí esta imagen porque creo que
sintetiza tipo ideal del humanismo griego).
Humanismo moderno renacentista: no es simplemente llevar a todos los hombres hacia

esa sabiduría, es más bien llevar a cada grupo y sobre todo a cada individuo singular al
saber más completo posible para que cada uno lo entienda según su arte, es decir, según
su estilo o, para decirlo con la tremenda fórmula de la época, según su conciencia.
Es un movimiento cultural e ideológico europeo que busca las primacías de las letras de
la letra antiguas clásica, como la griegas y romana, el humanismo abarco no solo un
proyecto político y educativo si no también un proyecto revolucionario e imperial.
Por eso el humanismo renacentista puede llamarse, con pleno derecho, humanismo
cristiano y también podemos denominar humanismo católico fue el cristianizar,
evangelizar, bautizar e instruir a la población.
El humanismo renacentista es una proclamación de la primacía de las letras, pero ahora

las letras no son solamente las lenguas vivas que hablan ellos y las gentes con quienes
viven, sino las lenguas griega y latina, lenguas escritas o muertas.
(Elijo esta imagen como humanismo renacentista
porque podemos denominar lo católico, que fue cristianizar, evangelizar y bautizar).
Humanismo iluminista:
humanismo ilustrado tiene como objetivo la emancipación los niveles infrahumanos de

los que libera y salva a los hombres tiene la universidad que tenía el humanismo
romano, la urgencia mesiánica de cumplimiento que tenía el cristiano y enfoca el
individuo que tenía el renacentista. El humanismo ilustrado tenía el mismo contenido
que el griego, la misma amplitud que el romano y la misma motivación y fuerza
mesiánica que el cristiano, pero excluyendo explícitamente la dimensión religiosa de
todos ellos, su realización se encauzó en el orden político según programas que tenían
precisamente esas características de contenido, amplitud y fuerza, y que conocemos con
el nombre de ideologías políticas.
El contenido y los objetivos del humanismo ilustrado, que eran instrucción, saber,
libertad y democracia para todos, se han logrado en el siglo xx más allá de lo que
cualquier ilustrado del siglo XVIII se atrevió a pensar o incluso a soñar, y quizá también
más allá de lo que cualquier revolucionario del siglo XIX y comienzos del XX se
propuso proclamar.
Jean- Jacques Rousseau (Una sociedad democrática cuando
nadie sea tan rico que pueda comprar a alguien, y nadie sea tan pobre que tenga que
venderse a alguien).
Humanismo romano: El humanismo romano no tiene una idea paideia educación como
el humanismo griego, si no como ahora la idea del humanismo romano.
También en esta época a lo largo de este proceso todo género humano es humanizado
por el procedimiento de ser romanizado.
Cicerón opone que todos los hombres desean por naturaleza mandar y su afirmación de
la política.
Aristóteles define que todos los hombres desean por naturaleza saber.
Los hombres de esta época desarrollan con el lenguaje que es el que le permite al
hombre ponerse de acuerdo y llevar a un consenso, sobre qué es lo bueno y lo malo, lo
mejor y peor para todo ellos.
Así los mismos pueden observarse en la literatura, educación, político, cultura, derecho,
y así también arquitectura. Frente a estos nuevos contextos aparece la historia como
aquella que permite dar o conocer acontecimientos de ataño, sino que también lo que
permite la comprensión de contextos nuevos y viejos sociales.
(Elijo Cicerón porque utiliza la expresión como el genero

humano).
Humanismo medieval: El humanismo medieval, es hablar del hombre bajo la fe, que
enseña que todo es creado de dios.
este movimiento cultural trato de encarnar en la existencia misma del hombre, la vida
por cristo el hijo de dios.
La religión se convierte en un estilo de vida inmerso en lo trascendencia del humanismo
El humanismo medieval tiene relación directa con la doctrina católica. La concepción
del hombre y semejanza de dios entendido como individuo dotado de libertad y razón, y
por ende dueño de sus actos y su destino, la hermandad de todos los hombres, más allá
de las diferencias o condición social.
El hombre medieval transita por un proceso de transformación, con la necesidad de
obtener conocimiento de la realidad, es una etapa de fe apasionada por la búsqueda de la
razón y la confianza en algo más que la civilización.
Elijo esta imagen porque

representa la religión católica que se hizo fuerte pudiendo educar y evangelizar la
palabra de dios.
Humanismo posmoderno: El humanismo posmoderno es la razón moderna y sus
pretensiones de aplicar el espíritu crítico así mismo llevar al extremo los avances del
renacimiento. El poder construir un mundo mejor.
Durante el siglo XX el mundo se vio enmarcado por un periodo de profunda
transformación social, política, económica y cultural, así se advierte que dichos cambios
posicionan al hombre en el centro de la mirada, teniendo del mismo una concepción de
libertad personal con capacidades de ser responsables de sus actos y con ellos designar
elecciones que hacen a lo justo e injusto en el contexto social.
Evita la lógica racionalista, se utiliza como el arte, de los símbolos y la experiencia de
gozo.
Elegí esta imagen ya que representa el arte y crea una
mentalidad apasionada de la ciencia y el arte.
2- Humanismo antiguo o clásico se encuentra la modernidad y posmodernidades el

lenguaje.
Modernidad: En forma de gran desarrollo en el ámbito de ciencia, en segundo plano
lenguaje ordinario con el romanticismo y la recuperación de la tradición, se reivindica la
razón práctica como inhábil para proporcionar recursos científicos.
La función del lenguaje a lo largo de la historia ha avanzado, siendo en la época
Aristotélica utilizado para describir a un mundo que estaría dado en nuestra época actual
la utilizamos para crear.
Revalorización de lo antiguo prepara terrenos para una crítica moderna y de la razón
científica, practica el lenguaje ordinario.
Posmodernidad: La definición de Aristóteles con respeto al hombre, el primero no dice
que la definición del griego sea falsa si no acosada, alemán entiende que no se
comprende mejor así mismo, ni comprende su vida como animal, como racional, sí no
lo que tiene más sentido para él.
El hombre como animal tiene lenguaje, pero ahora significado de tener lenguaje es
amplio y más radical.
Que como entendía Gadarmer es asumir la tradición en los propios proyectos.
El hombre como animal tiene lenguaje, toma forma y coincide con el humanismo que
determina la esencia humana como existencia.
El lenguaje en época de aristotélica para describir un mundo.
Elegí esta imagen ya que representa el arte y crea una mentalidad apasionada de la
ciencia y el arte.

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Humanismo moderno renacentista: no es simplemente llevar a todos los hombres hacia

El humanismo renacentista es una proclamación de la primacía de las letras, pero ahora

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