4 - 3 = IROSO OGUNDA / IROSO TOLDA / IROSO TONTI OGUNDA

REFRANES:
• El mal en su casa erradíquelo.
• Oggun busca y actúa porque anda sediento de sangre.
• Siempre hay un ojo que lo ve todo.
• Un solo palo no hace montaña.
• El perro depende de los buenos dientes de su boca.
• El carnero depende de sus buenos cuernos.
• El perro por ser tan amigo, delata a su propio amo.
• Todos los pájaros se comen el arroz, pero el pitirre carga con la culpa.
• Si miras por un hueco puedes perder el ojo.
• La ley del embudo, lo ancho para ti y lo estrecho para los demás.
• El testarudo muere en tragedia.
• Un ciego no ensarta aguja.
• Por más que se quiera mirar, no se puede mirar atrás de la pared.
• La guerra nutre a la muerte.
• Quien vive de ilusiones muere de desengaños.
REZO:
Iroso Tolda Obatala mowayeni aiye gbogbo Orisha, ewunyiara okun Olokun ore osha, yamya Aguema
opa oñi ina ademu eñi Olokun abakua, Obatala lodafun Osha odonu, maferefun Shango.
GENERALIDADES:
• Maferefun Obatala, Oggun, Shango y Elewa en este Oddu.
• En este Oddu nació el osobbo llamado “Fitivo” (muerte física repentina).
• Aquí nació la actividad agrícola de la cosecha de uvas para la elaboración de vinos.
• Aquí se habla de la sensibilidad del paso del tiempo y la paralización del mismo en la actividad
humana.
Oddu donde la actividad del comercio se enreda y/o se complica por raxomes sociales, políticas
y/o económicas.
• Olorisha con este Oddu de cabeza, debe colocar dentro del fundamento de su Alagbatori 5
monedas de plata.
• Aquí prohibido el consumo de bebidas alcohólicas.
• En este Oddu nació y se encierra el secreto de la indefinición sexual de Olokun como ser andrógino.
• Marca recibir a Olokun.
• Marca recibir Guerreros.
• Aquí por efectos electroquímicos de los hemisferios cerebrales, la persona tiende a quedarse como
en éxtasis y en blanco. Debe realizarse los exámenes médicos especiales para descartar si es
problema de índole científica.
• Aquí se el recomienda a la persona que piensa iniciarse en Osha – Ifa, que se raye primero en Palo
Monte Mayombe, pues Eggun busca su fundamentación.
• Olorisha con este Oddu en su Ita (asi no sea de cabeza), si va a entregar a Oggun, no lo entrega en
las manos, sino que el (la) ahijado (a) lo recoja de la estera.
• Aquí el perro (aya) por enredador y hacer chismes de Oggun y Olofi, lo comen juntos Oggun y
Shango.
• Cuando este Oddu sale en consulta en el ile del Iworo Olorisha, por lo menos en 15 días no debe
sacrificarse ninguna clase de animal dentro de la casa.
• Oddu donde el mundo tiende a ser malagradecido y traidor.
• No se exceda en confianza cuando se bañe en mares o ríos, pues...
• Aquí la fuerza de Oggun es tan potente, que puede lograr manifestaciones físicas utilizando el
ectoplasma de un ser vivo que esté en el entorno.
• La persona en este Oddu debe aprender a ser elocuente y buen comunicador.
• En este Oddu nació el Oti, como la bebida más espiritusa aceptada por los Orishas, pero casi de
inmediato Olosi (el Diablo = Abita) lo adulteró generando toda clase de bebidas diferentes y raras.
• Sea aleyo, Olorisha o Awo ni orunmila, debe cuidarse bien de a quien delega funciones y autoridad,
así como lo que enseña, pues alguien le sustituirá y perderá todo.
• A usted lo han brujeado fuertemente. Posible brujería actual en su caño o albañal o letrina de su
casa, trabajo u oficina...
• Quite las puntas de los cuchillos de su casa y del que use, pues pueden ser la causa de una
desgracia y caer preso.
• Cuídese de hacer favores, pues luego usted se molestará ya que no le pagarán igual.
• La trampa, la calumnia y la injusticia están tocando la puerta de su casa o negocio.
• Usted tiene compromisos pasados que le están causando problemas ahora, trate de eliminarlos o
cumplirlos con diplomacia y paciencia y que le quede la experiencia.
• No guarde paquetes extraños de nadie.
• Peleas por asuntos de renuncia o de un dinero.
• Usted al salir de aquí hablará mal de esto, no lo haga pues quien le pasa la factura no soy yo.
El hombre que se consulta es posible que sea afeminado, termine la consulta y despáchelo, no
sea que le lleve bochornos a su casa.
• Mujer a la que su marido no le da suficiente dinero y se lo va a pedir a otro.
• El marido que usted dejó era mejor que el que tiene ahora.
• Fortalezca su cuadro espiritual.
• Mujer que se practicó abortos.
• No discuta con personas mayores, pues puede que alguno le maldiga y quizás no levante más su
cabeza.
• Sea selectivo (a) con quien trata para que no le critiquen tanto o maltraten.
• Si es mujer, es posible que esté embarazada, si es hombre, hay una mujer embarazada en la
familia. En todo caso debe hacer ebbo ante Oggun y/o Yemayá, para que todo salga bien.
• Alguien le pedirá que le bautice un hijo, Ud. decida si forma ese compadrazgo o comadrazgo o no lo
hace.
• Maferefun Shangó pues él pelea sus guerras, pues hay gente que quiere que usted se muera pero
Olofi dice que todavía no le toca.
• Usted tiene cualidades para el esoterismo.
• Cuidado con su cerebro, aparato digestivo y urinario.
EBBOS Y/O ADDIMUS:
• Elewa onire con akuko, luego del unyen, se cogen 3 juju de la cola del akuko y se le ponen a Elewa
por tres días y luego se queman, el iye se mezcla con otros polvos para cualquier inshe o afoche.
• Addimu a Eggun onire con agbon omi tutu y una itana.
• Para vencer dificulrades se recomienda dormir con gorro rojo y averiguara que refuerzo requieren
Oggun, Elewa y Shango.
• Moforibale a Yemaya y Oshun con lo que pidan.
• Contra alteración nerviosa, mal dormir e insomnios. Lavatorio de cabeza con prodigiosa (siempre
viva = ewe dun dun), frescura y helecho.
• Elewa onire con aunko keke (chivito mamón), ebbo misi con crotos y se le pone vino a Oshun,
Shango y al fudamento de Orunmila.
• En un joro joro se coloca una igba mediana y dentro se loca un carbón encendido, a un lado del
hueco se coloca aEleway se hace srayeyeo a la persona con osiadie eyegbale a Elewa y a laigba,
cantando: “EPONSI LAYE EGGUN ERONSI LAYE LAYE”. Luego el osiadie va a la igba y se tapa el
joro joro. NOTA: Ceñirse a las nornas, procedimientos y reomendaciones de Comida a la tierra,
indicado para este ebbo en el Oddu Oyeku Meyi.
• Remitirse a los ebbos de Ogunda Meyi.
Relacion De Patakines De Iroso Ogunda.
Cuando Los Muchachos Hicieron Ebbo.
ebbo: un gallo, pita de corojo, anzuelo y owo la mello. despues se cogen tres plumas de gallo y tete y
se ponen tres dias arriba de elegba despues se hace ache.
patakin:
olokun queria cogerse la tierra para el mar, y obatala le hizo saber que no podia ser, porque si era asi
donde iban a vivir sus hijos?; y mando a los muchachos de orunmila y les dijo que ellos iban a un
punto a pescar y que hicieran rogacion antes de ir, ellos la hicieron. olokun los vio y salio enseguida a
donde estaba orunmila a darles las quejas de que estaban sacando pescados. orunmila le contesto:
que el no podia hacer nada porque ellos habian hecho ebbo.
El Conejo, El Perro Y La Lombriz.
patakin:
el conejo y el perro vivian en casa de olofin y una vez el perro se robo un pedazo de carne y la
escondio debajo de la tierra. entonces olofin al notar la ausencia, mando a hacer una investigacion
referente a la sustraccion de la carne y en la misma fueron recogidos por sospecha todos los animales
carnivoros entre ellos el leon, el tigre y el perro. el leon que no podia levantar un falso testimonio a
ninguno de estos animales debido a su fiereza y bravura dijo que buscaran al conejo que vivia debajo
de la tierra. al traer al conejo este manifesto que el solo no vivia debajo de la tierra y por tanto que
buscaran a otros animales que vivian como el, entre ellos a la lombriz. al llegar la lombriz dijo que ella
habia visto cuando el perro hizo un hoyo en la tierra y habia escondido un pedazo de carne. esta fue
encontrada y asi fue como la lombriz aclaro la situacion y el conejo salvo su pellejo gracias a esta.
nota: siempre hay un ojo que te ve.
El Nacimiento Del Aguardiente.
patakin:
ocurrio una vez que obatala estaba sembrando uvas con la idea de alegrar el corazon de sus hijos.
pero de pronto se le aparecio el diablo, que le pregunto: que haces?, y obatala le contesto, sembrando
un arbol que alegre el corazon de mis hijos. yo tambien te ayudare, dijo el diablo, esperame que
vuelvo enseguida. el diablo desaparecio en un agujero de la tierra, volviendo luego con un abo, un
elede, un sheguele shegue. mato esos animales junto a los nuevos arboles, de manera que la sangre
se impregnara bien en la tierra y llegase a las raices de los arboles de uva. luego contento de su obra
volvio a desaparecer. obatala se asusto y casi con miedo dijo mirando a los arboles, que les pasara a
los hombres que beban del liquido de estos frutos?. pronto pudo saberlo, los animales sacrificados en
aquella ocasión mostraran su caracter en las consecuencias del que tome el vino, producto de esta
viña. los hombres que beban el vino de esta viña en poca cantidad se volveran dulces y mansos como
un carnero. si toman mas se volveran fuertes y valeintes como un leon. si bebian demasiado se sentian
al principio como un tigre y luego se revolcaban en el suelo como cerdos y por ultimo ridiculo y
vergonzosos como un mono.
El Camino De Los Dragones.
rezo; iroso tolda kaferefun olokun, obatala,inle y oshumare.
ebbo: abo fun fun, etu meyi, un pollito,eyele meyi, akofa, malaguidi okuni, bogbo ewe, omi lokun,
obi, itana, eku, eya, epo, awado, oti, ori, efun, 16 adimuses,opolopo owo.
distribucion:
abo fun fun y etu meyi para shango, olokun inle con su ingrediente, esto si trae un osorbo fuerte; si no
se excluye el abo fun fun. un pollito y demas ingredientes para oparaldo a los pies de olokun. eyele
meyi para obatala con sus ingredientes.
patakin:
en este camino se cuenta que cuando obatala estaba terminando de hacer la creacion, se quedaron
inconclusos varios santos, tales como olokun, inle y oshumare, entonces se le presento olokun y
obatala le dijo que el ya habia terminado de hacer su obra creadora. olokun le respondio: yo no puedo
quedarme asi, usted tiene que definirme a lo que obatala le respondio, yo no puedo detenerme por mas
tiempo, tengo que continuar para terminar. entonces olokun furioso le pregunto: definitivamente usted
me va a dejar asi, a lo que obatala le respondio: to iban eshu, asi quedaras. olokun que era jefe de un
gran ejercito le declaro la guerra a obatala, el cual tambien tenia su ejercito, pero mucho mas numeroso
que el de olokun. asi comenzaron a guerrear, la lucha era terrible, la misma duro varios meses, pero al
fin el ejercito de obatala fue venciendo al de olokun. llego el momento en que olokun al verse perdido
por el empuje arrolador del ejercito enemigo, se acuerda que tiene un amigo que se llama shango y
le envia un recado, pidiendole ayuda. shango poseedor de los dragones, que en este tiempo todavia
no poseian la candela, por lo que shango lo que le envia a olokun fue la candela. cuando la candela
llego a olokun, este doto a esas bestias de esta materia y asi embistio contra el ejercito de obatala y
este empezo a retroceder, no sin antes librar duras luchas, ya que el era poderoso en materiales y
hombres. pero el estrago de los dragones era tal que el ejercito de obatala perdia terreno por dia, hasta
que llego la capitulacion. cuando estuvieron frente a frente, obatala le dijo a olokun: "me has ganado
porque me hiciste trampa utilizando a esas bestias del otro mundo", a lo que olokun le respondio: "yo
tenia que hacerlo porque usted era mas poderoso que yo y por culpa suya mire como quedo.
nota: hay que recibir olokun.
El Sustituto.
patakin:
en una aldea nacio un niño y en ese lugar vivia un adivino que dijo: "este niño nacio hoy, cuando
sea grande se casara con la hija del rey y sera adivino". por aquellos dias llego el rey a dicha aldea y
pregunto que era lo que pasaba, que habia tanta gente reunida y una persona le conto del nacimiento
del niño y la profecia del adivino. el rey que era muy malo mando a secuestrar al niño, lo metio dentro
de una caja y lo echo al rio, pero la caja no se hundio, llevandosela la corriente. al rato tropezo en un
lugar quedandose estacionada y obstruyendo el paso de la corriente. un molinero que vivia cerca,
viendo que su molino se detenia se asomo al rio y vio la caja recogiendola. al percatarse de que
dentro habia un niño salio corriendo y se lo llevo a su mujer, poniendose esta muy contenta por lo que
acordaron ambos criar al niño. paso el tiempo y cuando el niño contaba 17 años, teniendo ya edad
suficiente para el matrimonio y teniendo la hija del rey edad de casamiento, el rey volvio a pasar con
su comitiva por la aldea. al pasar le llamo la atencion el muchacho en cuestion y le pregunto quienes
eran sus padres. al lo que el viejo molinero contesto narrandole toda la historia y mostrandole la
caja. a todas esta el rey se dio cuenta de la identidad del muchacho y le dijo al molinero: toma esta
carta y ve a la ciudad para que te cases con mi hija. el muchacho tomo la carta y se dirigio a la
ciudad, encontrandose en el camino con eshu quien le pregunto que hacia y hacia donde iba. El
muchacho le conto todo mostrandole la carta donde elegba se dio cuenta de que todo era una trampa
pues al entregar la carta a los guardias estos lo cogerian preso y lo matarian. enotnces elegba
modifico el escrito y le dijo: ahora vete. el muchcho siguio su camino encontrandose con oggun con el
cual le paso lo mismo que con elegba. oggun, al leer la carta dijo: a esto le falta algo, y le agrego: tan
pronto llegue el muchacho al palacio lo casaran con mi hija.. tan pronto el joven llego, empezaron los
preparativos de la boda, pero faltaba el rey el cual fue mandado a buscar. en el camino el rey se
encontro con elegba y oggun a los cuales les pregunto cual era el camino mas corto para el palacio,
donde estos le respondieron, vaya por este camino y encontrara un rio y un hombre dentro de una
balsa, digale que lo lleve. este hombre que se encontraba en la balsa estaba cumpliendo una mision
que solo podia abandonar si aparecia otra hombre, por lo que tan pronto se el rey se monto en la
balsa, este otro la abandono apresuradamente, quedando asi el rey cumpliendo la mision hasta que
apareciese otro hombre. en el palacio, como el rey demoraba ya demasiado, casaron al muchacho y
lo coronaron rey.