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Concepto:
Movimiento filosófico del siglo XX que describe las estructuras de la experiencia tal y
como se presentan en la conciencia, sin recurrir a teoría, deducción o suposiciones
procedentes de otras disciplinas tales como las ciencias naturales.
La fenomenologia se situa asumiendo rasgos autonomos en el interior de un

replanteamiento de las concepciones filosoficas positivistas, que tuvo lugar en el seno de
la cultura alemana durante las dos últimas decadas del siglo pasado. Por este motivo, la
fenomenologia posee en ciertos aspectos determinados puntos de contacto bastante
relevantes con el neokantismo, el historicismo y la filosofia vitalista, a su vez fue un soplo
de aire fresco en el mundo filosófico de principios del siglo XX; soplo que, a su vez, iba
unido a cierta resonancia de pureza espiritual, de genuina búsqueda de una nueva
inocencia; la actitud fenomenológica orienta una delicada y minuciosa tarea: detectar las
operacionesde este verdadero “mundo antes del mundo” (que es la conciencia),
interceptando y neutralizando instancias fijadas en convicciones -hasta ahora no
atendidas- hijas ciegas del hábito, y que hacen del mundo algo natural y que, en realidad,
se asientan en la aludida actitud natural.
Critica ante el positivismo, la fenomenologia tambien se presenta como pensamiento que

desconfia de todo apriorismo idealista. Gracias a esto se integra en aquel amplio
movimiento de ideas que se caracteriza por su tendencia a lo concreto (Walh, Jean, 1888-
1974)
La fenomenologia aspira a ser precisamente una ciencia con un fundamento estable,

dedicada al analisis y a la descripcion de las esencias. Sobre esta base podemos
entender por qué se distingue la fenomenologia de un analisis psicologico o de un analisis
cientifico. A diferencia del psicologo, el fenomenologo no maneja datos de hecho, sino
esencias; no estudia hechos particulares, sino ideas universales; no se interesa por la
conducta moral de esta persona o de aquella, sino que pretende conocer la esencia de la
moralidad y comprobar quizas si la moral es o no un fruto del resentimiento. El
fenomenologo, en definitiva, realiza funciones muy distintas a las de los cientificos. La
conciencia es intencional, siempre es conciencia de algo que se presenta de un modo
tipico: el analisis de estos modos tipicos es la tarea propia del fenomenologo, que se
pregunta e indaga acerca de quees lo que la conciencia trascendental entiende por amor,
percepcion, religiosidad, justicia, comunidad, simpatia, y asi sucesivamente.
La fenomenología ha tenido una influencia creciente sobre el pensamiento del siglo XX.
Se han desarrollado interpretaciones fenomenológicas de teología, sociología,psicología,
psiquiatría y crítica literaria, y la fenomenología sigue siendo una de las escuelas más
importantes de la filosofía actual
Origen:
Esta corriente comenzó con un filósofo Aleman muy importante llamado Edmund Husserl
(1859-1938) quien introdujo el término ´´fenomenología´´ que la definió como el estudio
de las estructuras de la conciencia que capacitan al conocimiento para referirse de afuera
de sí misma.
Edmund Husserl es el fundador de la (por él denominada) disciplina fenomenológica;
como ya es casi un hábito en la historia de la filosofía, su orientación matemática (Husserl
estudió matemática y fue asistente del insigne matemático Weiertrass) lo condujo a la
filosofía. Casos similares fueron Platón y Descartes, quienes buscando un modo de
certeza ejemplar y habiéndolo descubierto en la matemática, buscaron extender tal tipo de
certeza a todo ente. Los tres casos son, indudablemente, diferentes, pero hay en ellos un
rasgo común, y es el que está señalado por la fascinación del estilo de certeza que
conviene a las demostraciones matemáticas.Husserl se desprendió rápidamente del
asunto particular de su ciencia, dirigiendo su atención más al fundamento en la conciencia
de los entes(hombres) matemáticos y, en particular, a los actos que dan lugar a tal tipo de
ente, aunque sin abandonar la prescripción del rigor –aunque no ya la exactitud- que
conviene a lo matemático.
Como ya mencioné la fenomenología se inicia con Edmund Husserl como una polémica
antipsicologista y una de las ideas fundamentales de Husserl y de la fenomenologia, la de
la intencionalidad de la conciencia. Justamente en relacion con estos dos nucleos de
problemas.
Lo que Husserl comprobó cuando analizaba los contenidos de la mente fue una serie de
actos como el recordar, desear y percibir, e incluso el contenido abstracto de esos actos,
a los que Husserl llamó 'significados'. Esos significados, proclamó, permitían a un acto ser
dirigido hacia un objeto bajo una apariencia concreta, y afirmó que la direccionalidad, que
él llamaba "intencionalidad",era la esencia del conocimiento.
Pricipales exponentes:
Edmund Husserl (1859-1938)
Principal e importante fundador de estácorriente filosófica nacio en Prossnitz (Moravia) en

1859. Estudio matematicas en Berlin, donde asistio a los cursos de algebra de
Weierstrass. Se doctoro en 1883 con una tesis acerca del calculo de las variaciones. En
Viena siguio los cursos de Brentano. En 1891 publico la Filosofia de la aritmetica.
Catedratico en Halle, fue nombrado profesor de filosofia en Gotinga en 1901, ano en que
se publican las Investigaciones logicas. La Filosofia como ciencia rigurosa es de 1911, y
de 1913 las Ideas para una fenomenologia pura y una filosofía fenomenologica. Se
traslado a Friburgo, donde enseno hasta 1928, ano
en que se jubilo. No pudo proseguir en calIdad de profesor emerito su actividad docente,
porque era judio y el regimen se lo impidio. Murio en1938. La logica formal y la logica
trascendental aparecio en 1929. En 1931 se publicaron sus conferencias dictadas en
Paris, con el titulo de Meditaciones cartesianas. A su muerte Husserl dejo una gran
cantidad de ineditos (alrededor de 45 000 páginas estenografiadas) que - salvados a
duras penas durante la guerra por el padre belga Hermann van Breda- constituyen en la
actualidad el Archivo Husserl de Lovaina.
Martin Heidegger (1889-1976)
Colega de Husserl y crítico más brillante, nació en Messkirch, Alemania, cursó estudios de
tología durante dos años, y desde 1911 filosofía occidental en la Universidad de Friburgo,
donde fue alumno de Edmun Husserl, entre 1913 y 1923 fue asistente de Husserl con
quien se inició en el método fenomenológico,que luego haría suyo, es considerado uno de
los filósofos más complejos del siglo xx, una de las máximas figuras de la filosofía
moderna.
Merleau Ponty (1908- 1961)
Nació en Rochefort, Francia: curso estudios secudarios en Havre y París, y defilosofía en l

´École Normale Superieur de Paris, dio clases en la universidad de Lyon,en la Sorbona y
después en 1952, enseño en el collé de Francia.
Sus primer trabajo destacado fue la estructura del comportamiento (1942), una critica al
conductismo, Fenomenología dela percepción (1945)trata sorela percepción con
influencias de la fenomenología del filósofo alemán Edmund Husserl ydela psicologíade
Gesalt. Murió en París el 5 de Mayo de 1961 de un ataque al corazón,en su mesa de
trabajo sobreun libro de Descartes contaba con 53 años de edad.
Pensamiento:
Según Edmund Husserl:
Para Husserl la fenomenología es el la lectura y decripción del fenómeno, busca

describirlo, Busca un fundamento para hacer de la filosofía una ciencia estricta, sin
supuestos.
Según Heidegger:
Para Heidegger, el individuo, y, por extensión el ser humano, es lo que uno hace en el
mundo, pues una reducción fenomenológica a la experiencia privada es imposible, y como
la acción humana se compone de un dominio directo de los objetos,no es necesario situar
una entidad especial mental, llamada significado, para explicar laintencionalidad.
Según Ponty:
Sostiene que la fonomenología presupone una relación de percepciones original y única

con el mundo que no se puede explicar ni descriir en términos científicos.
Fenomenología Trascendental (´´Filosofía primera´´)
Esta filósofía es la condición de posibilidad de toda metafísica que precede a esta, y

después deestar desarrollada acompaña necesariamente al trabajo metafísico entero,
con la constante función de sumistrarle normas en lo que respecta a todo dar sentido
objetivo y todo método.En esta, la filosofía primera queda caracterizada como una ciencia
de la totalidad de los principios puros de todo posile conocimiento y dela totalidad de las
verdades encerradas sistemáticamente encerrada en ellos, o sea, deductibles puramente
de ellos, la ´´filosofía segunda´´ sería en parte ´´la totalidad de las genuinas ciencias de
hechos, esto es , de las que explican con un metodo racional. Para Heidegger, el
individuo, y, por extensión el ser humano, es lo que uno
hace en el mundo, pues una reducción fenomenológica a la experiencia
privada es
imposible, y como la acción humana se compone de un dominio directo
de los objetos,
no es necesario situar una entidad especial mental, llamada significado,
para explicar la
intencionalidad.

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La fenomenologia se situa asumiendo rasgos autonomos en el interior de un

Critica ante el positivismo, la fenomenologia tambien se presenta como pensamiento que

La fenomenologia aspira a ser precisamente una ciencia con un fundamento estable,

Edmund Husserl (1859-1938)

Principal e importante fundador de estácorriente filosófica nacio en Prossnitz (Moravia) en

Merleau Ponty (1908- 1961)

Nació en Rochefort, Francia: curso estudios secudarios en Havre y París, y defilosofía en l

Según Edmund Husserl:

Para Husserl la fenomenología es el la lectura y decripción del fenómeno, busca

Sostiene que la fonomenología presupone una relación de percepciones original y única

Esta filósofía es la condición de posibilidad de toda metafísica que precede a esta, y

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