Ensayo 2 PDF
Ensayo 2 PDF
Ensayo 2 PDF
1. “... ese latido que se me abre a codazos; ese vientre en borbollones; ese corazón que se
me suspende... Respiro hondo, serenado, muy serenado; encontré por fin lo que era tan fácil,
mucho más fácil, lo único fácil. No saldré, aplaudirán, se encenderán las luces y será la
confusión bajo las luces... y será fácil ocultarse tras las cortinas de un palco... creerán los dos
que he salido con el público; creerán que mi cara se les ha perdido entre tantas caras...”
(Alejo Carpentier)
a) El espectáculo
b) La persecución
c) El engaño
d) La fuga
e) La amenaza
a) Narrador omnisciente
b) Narrador en tercera persona
c) Narrador protagonista
d) Narrador testigo
e) Narrador en segunda persona
a) Racconto
b) Estilo Indirecto
c) Estilo indirecto libre
d) Monólogo interior
e) Relato sumario
a) Sólo I
b) Sólo II
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
En el texto anterior:
a) I y II
b) III y IV
c) I y II y IV
d) II y III y V
e) I, II, III y IV
¿Quién me compraría a mí
este cintillo que tengo
y esta tristeza de hilo
para hacer pañuelos?
a) Apostrófica
b) Enunciativa
c) Carmínica
d) De la Canción
8. ¿Qué figura literaria se presenta en los dos últimos versos de la segunda estrofa?
a) Hipérbaton
b) Comparación
c) Antítesis
d) Imagen
e) Sinécdoque
a) Sólo II
b) I y II
c) Sólo III
d) I y III
e) I, II y III
a) Fática
b) Metalingüística
c) Conativa
d) Poética
e) Apelativa
a) El teatro circo
b) La farsa
c) La pantomima
d) El teatro del absurdo
e) El teatro lírico
a) Un foro
b) Un reportaje
c) Una crónica
d) Una entrevista
e) Un comentario
a) Sólo II
b) Sólo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
a) I y II
b) III y IV
c) I, II y III
d) I, III y IV
e) II, III y IV
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la opción
con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesión morfosintática y coherencia
semántica.
16. Corneille y Racine se inspiran en la historia y en la leyenda, ------------- romana, en donde ellos
sienten que se advierten, -------------- en ---------------- otra, la fuerza, la voluntad y los sentimientos.
17. Para evitar la imprecisión científica del vocablo pueblo, ----------- advirtieron griegos y romanos,
los antropólogos han creado el término etnia.
a) que ya
b) tal como
c) que no
d) que incluso
e) por lo que
19. La forma cruel e impersonal en que los aztecas trataban a los pueblos bajo su dominio fue los
que lo hizo ----------- vulnerables ------------- los intrusos europeos.
a) menos ante
b) más que
c) tan frente a
d) luego con
e) tan como
20. La objeción aristocrática a la sociedad de consumo es ante todo estética. Esta actitud crítica,
también llamada elitista, conlleva un prejuicio antidemocrático.
a) aparentemente antes
b) casi siempre a veces
c) en principio, si bien
d) ante todo, también
e) no sólo más propiamente
a) 4–3–5–1–2
b) 4–3–1–5–2
c) 4–3–1–2–5
d) 4–1–3–5–2
e) 3–5–1–2–4
a) 5–1–3–4-2
b) 5 – 2 – 1 – 4 –3
c) 5–1–4 -2-3
d) 5–1–4–3–2
e) 5–1–2–4–3
a) 3 – 2 – 4 – 1 - 5
25. La caricatura
a) 2–1–3–4–5
b) 1–2–3–4–5
c) 1–2–4–3–5
d) 2–3–4–5–1
e) 1–3–2–4–5
a) 3–4–5–2-1
b) 4–3–1–5–2
c) 3–4–1–5–2
d) 4–3–5–2–1
e) 3–5–4–1–2
a) 5–2–4–3–1
b) 4–3–1–2–5
c) 2–5–4–1–3
d) 2–5–4–3–1
e) 4–1–3–1–2
a) 2–3–4–1–5
b) 2–4–3–1–5
c) 4–5–2–3–1
d) 4–2–3–1–5
e) 2–4–1–5–3
a) 3–4–5–1–2
b) 5–3–2–1–4
c) 4–3–5–1-2
d) 5–3–1–2–4
e) 5–3–4–1–2
30. El hablador
a) 1 – 2 – 4 – 5 – 3
b) 1 – 5 – 2 – 4 – 3
c) 2 – 4 – 1 – 5 – 3
Texto 1
Texto 2
1) El comportamiento social del hombre, que lo condujo a comunicarse por medio del lenguaje y
desarrollar una cultura, le permitió diferenciarse de los demás seres vivos. En tanto estos últimos se
adaptan al medio ambiente para sobrevivir, el hombre adapta y modifica ese mismo medio según sus
necesidades.
2) El progreso tecnológico en que se sustenta el desarrollo económico, por una parte, y el
acelerado crecimiento demográfico, por la otra, producen la alteración del medio, llegando en algunos
casos a atentar contra el equilibrio biológico de la Tierra e incluso contra su propia subsistencia.
33. ¿Qué relación se establece entre los párrafos 1 y 2 del texto anterior?
En el párrafo 1 El párrafo 2
Texto 3
1) Yo, Galileo Galilei, (...) arrodillándome ante los eminentísimos y reverendísimos cardenales
Inquisidores Generales contra la depravación herética en toda la Cristiandad, juro que he creído
siempre, (...) en todo cuanto enseña la Santa y Apostólica Iglesia. Pero como después de haber sido
judicialmente requerido (...) a abandonar completamente la falsa opinión de que el sol es el centro del
mundo y que no se mueve y que la tierra no es el centro del mundo y se mueve, (...) escribí y
publiqué un libro en donde trato de esta doctrina ya condenada y aduzco razones muy eficaces en su
favor, (...) he sido juzgado como vehementemente sospechoso de herejía.
2) Por tanto, deseando quitar de la mente de sus eminencias y de todo fiel cristiano esta
vehemente sospecha, justamente concebida contra mí, con corazón sincero y fe no fingida abjuro,
maldigo y detesto los errores y herejías ahora mencionados (...).
Texto 4
El que consigue un principado con el auxilio de los grandes se halla cercado de muchas gentes que se
tienen por iguales a él(...) pero el que llega a la soberanía con el favor popular se halla solo en su
exaltación. Por otra parte, no se puede con decoro, y sin agraviar a los otros, contentar los deseos de
los grandes. Los deseos del pueblo tienen un fin más honrado que el de los grandes, en atención a
que los últimos quieren oprimir, y que el pueblo limita su deseo a no serlo.
(Maquiavelo)
a) El pueblo
b) La nobleza
c) Tanto en el pueblo como en los grandes.
d) Sus propias acciones
e) Sus iguales.
Texto 5
“ La visión más generalizada de la violencia de que es objeto la mujer por parte de su pareja
se orienta a las repercusiones físicas, sexuales y emocionales que se estima merecen la
atención de la sociedad. Al mismo tiempo, existe una carencia de investigación que tome en
cuenta el proceso de las relaciones genéricas en las parejas en que existe violencia, donde se
identifiquen las representaciones y significados de las prácticas violentas tanto para la mujer
violentada como para el hombre violento.”
Texto 6
Ars Vivendi
a) I y II
b) II y III y IV
c) I, III y III
d) I, II y IV
e) I, II, III y IV
42. ¿Cuál de las siguientes opciones expresa en mejor forma el significado de los dos
últimos versos de la segunda estrofa?
a) Aunque sabe que el tiempo de que dispone es escaso, el hablante sigue viviendo y
proyectándose con entusiasmo.
b) El hablante anticipa su muerte con angustia y simula enfrascarse en su trabajo para evadir
el fin que le espera.
c) La intención del poeta de vivir como cualquier otro se estrella contra la conciencia de su
muerte próxima.
d) El poeta siente que debe aprovechar el poco tiempo que le queda para realizar los
proyectos pendientes.
e) Como tiene conciencia de que le queda poco tiempo, vive al día dejándose llevar por sus
impulsos inmediatos.
Texto 7
a) El duelo
b) La venganza
c) El encuentro fortuito
d) El asesinato
e) El engaño
48. Respecto del encuentro de ambos personajes, del texto se desprende que:
A) 15 preguntas de comprensión lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que se afirma en
los textos o se infiere de ellos
B) 15 preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha tomado de los
fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los términos de las opciones, de modo que no
cambie el sentido del texto en que aparece, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de
género
(51 – 65)
3) Generalmente los pueblos primitivos profesan creencias animistas: consideran que no sólo las
personas, sino algunos o todos los animales, plantas ríos, montañas, rocas, etc. contienen una fuerza
o espíritu que les confiere un tipo de existencia que trasciende lo material.
4) Las religiones politeístas y totémicas parecen derivar de estas concepciones más simples que,
al desarrollarse, conducen a la personalización de espíritus divinos o semidivinos en fuerzas o seres
de la naturaleza, construyendo a partir de ellos una explicación de los fenómenos naturales.
5) El totemismo y todas las religiones que espiritualizan o divinizan a los animales son algo
difíciles de entender para nuestra mentalidad objetiva y tan alejada del mundo animal; pero son muy
comprensibles desde la perspectiva y estilo de pensamiento de los primitivos cazadores prehistóricos
y de los ganaderos y agricultores que les sucedieron.
6) Aunque, a primera vista, el cazador y las especies que acostumbra a cazar se encuentran en
plan de enemigos, en realidad sucede lo contrario. Como la subsistencia de los cazadores depende, a
su vez, de la subsistencia y reproducción de los animales antes que de su captura, en la que además
son muy hábiles, desearán la prosperidad de los animales y se sentirán unidos a ellos en actitud
solidaria frente a las fuerzas desconocidas que son capaces de diezmar o multiplicar las manadas.
8) El totemismo liga un animal determinado a una tribu o clan y establece con él vínculos
supramateriales y, a veces, familiares, ya que la estirpe llega a reconocerlo como su primer antecesor.
Un tipo de totemismo atenuado es la creencia en los animales protectores que admite la posibilidad de
que un animal posea una especie de espíritu genérico, que puede ayudar al pueblo en un momento
determinado.
60. En el primer párrafo se afirma que la religión se funda en una relación doble entre el
hombre y Dios, porque:
I. Los hombres del paleolítico creían que la vida ultraterrena era una suerte de
prolongación de la vida terrenal.
II. Los hombres del paleolítico aplicaban técnicas de conservación que evitaban la
descomposición de los cadáveres.
III. Los musterienses proveían a los muertos de alimentos y utensilios para su
subsistencia en la vida ultraterrena
a) Sólo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III
El párrafo 3 En el párrafo 4
a Describe el fenómeno del animismo. Se presentan ejemplos concretos que
ilustran la definición.
a) La relación de los cazadores primitivos con los animales que constituyen su fuente de
subsistencia.
b) Las fuerzas de la naturaleza que afectan del mismo modo la subsistencia de hombres y
animales.
c) La habilidad de los cazadores primitivos para capturar animales, a la vez que procurar su
preservación.
d) La contraposición entre la solidaridad de los hombres primitivos con el mundo natural y la
actitud del hombre actual.
e) La vulnerabilidad del hombre primitivo cuya subsistencia está librada al comportamiento de la
naturaleza.
64. Según el texto, en las creencias totémicas, los animales cumplen respecto de los miembros
del clan, un rol:
a) Proveedor
b) Sociabilizador
c) Dominador
d) Tutelar
e) Aglutinador
a) Sólo II
b) Sólo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
a) Historia
b) Filosofía
c) Antropología
d) Arqueología
e) Ética
(68-80)
1) Tradicionalmente, el teatro se ha apoyado en la palabra para dar a conocer los contornos del
mundo, recogiendo en gran medida los valores, creencias e imágenes de una cultura que ha sido eje
para el desarrollo de la sociedad. La uniformidad del mensaje estuvo siempre determinada por las
preferencias del público que acostumbraba a presenciar los espectáculos. No había ocasión para
innovar en las fórmulas conocidas, a menos que conscientemente se quisiera correr el riesgo.
3) El problema había que enfrentarlo en una dirección que ya no se restringía a los contenidos
ideológicos del discurso, tal como lo hicieron las vanguardias. Había que experimentar con nuevos
lenguajes escénicos distintos a los contemplados por la norma lingüística en uso; sólo en virtud de la
ampliación del horizonte comunicativo del teatro se podría acceder a estas otras dimensiones de la
realidad que el pensamiento contemporáneo estaba empeñado en develar. Hubo que esperar el
cambio de folio del siglo veinte para que, a principios de la década de los sesenta, el teatro de la
región mostrara signos explícitos de cambio.
4) Históricamente, el teatro venía arrastrando desde hacía mucho tiempo su crisis existencial, y
más que nunca las nuevas condiciones exigían una fórmula que permitiera sacarlo de su estado
tensional. Ionesco, desde Europa, sostenía que ante la crisis, el teatro tenía que cambiar, pues la
realidad misma había cambiado. La consigna era, entonces, cambiar, cambiar y cambiar. El nuevo
teatro nació cuando programáticamente se incorporaron al proceso de producción teatral otros
componentes de la comunicación escénica, además del lenguaje verbal. Se combinaron recursos
expresivos vinculados al lenguaje corporal, a la expresión pantomímica o al lenguaje... del silencio. 5)
La representación misma sale de los sitios habituales de escenificación, desplazándose a
a) I y II
b) III y IV
c) I, II y III
d) II, III y IV
e) I, II, III y IV
76. Según lo expresado en el párrafo 4, el elemento diferenciador del nuevo teatro es:
78. De acuerdo a la lectura, una constante en el desarrollo del teatro latinoamericano es:
a) La reiteración temática
b) El contenido ideológico del discurso
c) La influencia europea
d) La adhesión a los valores burgueses
e) Su resistencia al cambio.
a) Sólo II
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III