Resumen Capitulo 5

Ética Profesional
Ximena Abrego Velasco

Viernes 20 de marzo de 2020
Resumen Capítulo 5.
Responsabilidad moral determinismo
y libertad
Condiciones de la responsabilidad moral. - Uno de los índices fundamentales del progreso moral
es la elevación de la responsabilidad de los individuos en su comportamiento moral. Acto seguido
se crea el problema de determinar la elevación de dicha responsabilidad y a su vez el problema de
la responsabilidad se haya ligado a la necesidad y libertad humanas pues solo si el sujeto tiene
libertad de elección se le puede hacer responsable de sus actos. Por ello en un acto hay que juzgar
las condiciones concretas para confirmar esa libertad. Es preciso examinar las condiciones
concretad en que aquel se produce a fin de determinar si se da el margen de libertad de opción y
decisión necesario para poder imputarle una responsabilidad moral.
Las condiciones fundamentales según Aristóteles son:
 Que el sujeto no ignore las circunstancias ni las consecuencias de su acción; o sea, que su
conducta tenga un carácter consciente.
 Que la causa de sus actos esté en el mismo y no en otro agente que le obligue a actuar en
forma, pasando por encima de su voluntad; o sea, que su conducta sea libre.
Solo el conocimiento y la libertad, permiten hablar legítimamente de responsabilidad.
La ignorancia y la responsabilidad moral. - Si se necesita conciencia y libertad para juzgar, es

evidente que debemos eximir al que no posea estas características. Cuando no se conoce las
consecuencias y no se está obligado a conocerlas solo así se le puede eximir moralmente de sus
actos, y la pura ignorancia no es motivo suficiente, hay normas que se pueden y se deben saber. La
ignorancia de las circunstancias y consecuencias del acto puede eximir de culpa, pero solo cuando
el individuo no sea responsable de si ignorancia.
Coacción exterior y responsabilidad moral. - Segunda condición es que la causa del individuo se
halle en el mismo, y no provenga del exterior, de algo o alguien que le obligue a realizar dicho
acto. Cuando el agente moral se encuentra bajo el imperio de una coacción exterior, pierde el
control sobre sus actos y se le cierra el camino de la elección y la decisión propias. La coacción
exterior puede anular la voluntad del agente y eximirle de su responsabilidad personal, pero esto
no puede ser tomado en un sentido absoluto, ya qué hay casos en que, pese a sus formas
externas, le queda un margen de opción y, por tanto, de responsabilidad moral. La coacción
exterior puede eximir al agente, en determinadas situaciones, de la responsabilidad moral de
actos que, si bien se presentan como suyos, no lo son en realidad, ya que tienen su causa fuera de
él.
Coacción interna y responsabilidad moral. - Hay ocasiones en que se le puede eximir de culpa un
sujeto por coacción interior es decir que viene de el mismo, y un ejemplo sería el de un
cleptómano que roba por un impulso irresistible, de esta manera, en la mayoría de los casos solo
se le exime por razones extremas.
Responsabilidad moral y libertad. - La responsabilidad moral requiere, como hemos visto la

ausencia de coacción exterior o interior, o bien, la posibilidad de resistir en mayor o menor grado a
ella.
Tres posiciones fundamentales en el problema de la libertad
1. Si la conducta del hombre se halla determinada, no cabe hablar de libertad y por tanto, de
responsabilidad moral.
2. Si la conducta del hombre se halla determinada se trata solo de una auto determinación del
yo, y en esto consiste su libertad.
3. Si la conducta del hombre se halla determinada, esta determinación lejos de impedir la
libertad es la condición necesaria a ella.
El determinismo absoluto. - El determinismo absoluto parte de que en este mundo todo tiene una
causa. Pero si todo está causado, ¿Cómo evitamos actuar como actuamos? Si lo que hago es
resultado de otras acciones previas infinitas, de este modo hasta mi voluntad está causada por
circunstancias. Este determinismo fue impulsado principalmente por el barón d’Holbach que decía
que los actos humanos son solo eslabones y eso es su tesis principal: todo se halla causado, la
libertad no existe.
El liberalismo. - Esta posición dice que ser libre significa decidir y obrar como se quiere poder
hacer lo que se quiere, y poder no haber hecho lo que se hizo de así quererlo.

Resumen Capitulo 5

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen Capitulo 5

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen Capitulo 5

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Ética Profesional

Ximena Abrego Velasco

Las condiciones fundamentales según Aristóteles son:

Solo el conocimiento y la libertad, permiten hablar legítimamente de responsabilidad.

La ignorancia y la responsabilidad moral. - Si se necesita conciencia y libertad para juzgar, es

Responsabilidad moral y libertad. - La responsabilidad moral requiere, como hemos visto la

Tres posiciones fundamentales en el problema de la libertad

También podría gustarte