El Impacto Del Pensamiento Filosófico

Artículo Académico
Cuenca-Ecuador, diciembre 2018.

Doctorante Carlos M. Egas S. Mg. Sc.
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EL IMPACTO DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y EPISTÉMICO EN EL

QUEHACER DEL DOCENTE.
1. Relación entre la epistemología, filosofía y el proceso de formativo/educativo.
Como un antecedente, me permito aseverar que la relación existente entre el

conocimiento empírico/científico y el proceso formativo/educativo es un tema muy
antiguo. Antístenes1 (436-366 A.C.), expresó su preocupación sobre el conocer, porque
descubrió que en su época, la filosofía se limitaba al conocimiento del nombre de los
objetos, lo que impedía ciertamente ahondar en la esencia de las cosas.
Dentro del aspecto educativo, podemos afirmar que la filosofía se encarga de desarrollar
el sentido de investigación, porque básicamente a partir de una interrogante, aparecen
otras que potencian la habilidad de seguir descubriendo muchas más cosas,
desarrollando la capacidad de asombro ante lo desconocido.
Sin lugar a duda la epistemología como parte de la filosofía, es la que da un enfoque

claro al estudio del conocimiento científico, permitiendo dar objetividad a los fenómenos
cognoscitivos. Se relaciona con la manera cómo se aprende, cómo se organiza y cuáles
son las bases para la organización del conocimiento.
Considero ineludible que, para entender la relación con el proceso formativo/educativo,

es necesario abordar rápidamente acerca de los Principios Filosóficos y Epistemológicos
de la Educación, no sólo para precisar técnicamente cada concepto, cuando nos
referirnos a sustentos teóricos y empíricos que le dan sentido a la acción educativa; sino
por la necesidad imperiosa de entender estos principios como los fundamentos
conceptuales que le dan sentido propio a la labor de formación educativa por parte del
docente.
Así, podemos referenciar a la Pedagogía y su campo de estudio relacionado a los

“Principios Filosóficos de la Educación” 2, que orientan los significados sobre la
“concepción del individuo o sujeto” 3; sobre la “teoría del conocimiento” 4 y los “valores
trascendentales”5, conceptualizaciones fijadas académica y clásicamente, como
principios y conceptos universales para la educación, que la categorizan como la
disciplina que tiene como objeto de estudio la educación con la intención de organizarla
para cumplir con determinados fines, establecidos a partir de lo que es deseable para
una sociedad, es decir, el tipo de ciudadano que se quiere formar.
Podemos concluir indicando que queda por demás entendida la relación que existe entre
la filosofía, la epistemología y la actividad educativa, específicamente en la
contextualización curricular y pedagógica del proceso enseñanza-aprendizaje. Pues, en
1
Antístenes fue un filósofo griego, fundador de la escuela cínica. Nacido en Atenas de padres tracios, cuya
condición
de meteco lo marcó durante toda su vida.
2
Los fundamentos filosóficos en la educación pueden ubicarse en un plano teleológico es decir en las finalidades o
para qué del fenómeno educativo y de su práctica.
3
E. Pichón Rivier., parte de una aseveración radical: “El sujeto no es solo un sujeto relacionado, es un sujeto
producido.
4
La gnoseología, también llamada teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el
origen y los límites del conocimiento.
5
Es saber que llegará algo o haremos algo que traerá consecuencias para siempre, que marcará el rumbo de
nuestra
Vida.
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nuestra calidad de docentes, estamos inmersos en una función social, la de ser

formadores de las nuevas generaciones que procuran perfeccionar su quehacer
cognoscitivo, espiritual, personal, productivo y social; por lo que, debemos interpretarlos
y eventualmente adoptarlos, como un desafío propio del ser docentes, a fin de
potenciarnos críticamente como educadores innovadores de nuestra labor. Esto, con una
visión inicial, de una ruptura radical con la tradición educativa de la socialización, para
apostar en su reemplazo, a una visión de una pedagogía y un currículo crítico,
transformativo de la identidad cultural y de las prácticas formativas que se desarrollan
en las instituciones educativas en todos los niveles.
2. El impacto que puede y tiene que asumir el docente como sustentos de su labor
formativa.
Como docentes deseamos que la educación sea vista con una mirada y pensamiento
innovadores y, para que esto pueda llegar a su consecución, es necesario que
consideremos a la filosofía y a la epistemología como las alternativas lógicas que le
otorguen una nueva visión a la educación, que renueven la enseñanza y complementen
el espacio institucional educativo que nos rodea.
Tenemos claro que la filosofía como concepción científica, es una alternativa óptima que
se puede aplicar, es un ingrediente que le hace falta a la educación para cambiar su
incidencia tradicional. Es una herramienta que nos ayuda a ser individuos más creativos
y reflexivos ante lo que nos rodea, cambia nuestra forma de pensar y de ver las cosas,
le da un sentido diferente a la vida, nos hace ir más allá de lo que sabemos o
conocemos, nos permite aceptar que existen formas diferentes de expresión, a
experimentar algo nuevo, con el único propósito de formar o promover un hombre capaz
de tomar sus propias decisiones, propiciando la seguridad de lograr siempre sus
objetivos y metas.
Sin embargo, para que esto se lleve a cabo, los docentes debemos aprender a utilizar la
filosofía como una herramienta que se aplique en la vida y en el trabajo cotidiano, con el
fin de evitar que el hombre no pierda esa capacidad de asombro y ese sentido reflexivo
de ver las cosas, en otras palabras que no pierda su sentido de investigación. El docente
que sabe filosofía, se preocupa por motivar siempre el alcanzar un razonamiento lógico
que permita dar solución a los problemas humanos, ésto es, educar hombres para que
desarrollen habilidades en la búsqueda de conocimiento, para la discusión crítica y
argumentativa, y por qué no, también hombres que se comprometan con la toma de
decisiones referentes a todo lo que involucra el proceso educativo.
En cuanto a la epistemología, una de las conceptualizaciones más acertadas determinan

que es la ciencia que estudia, qué y cómo es el conocimiento científico, fundamenta los
conocimientos considerados verdaderos de los que sólo son creencias, para obtener
como resultado el conocimiento científico.
En cuanto a lo expresado en el párrafo anterior, podemos definir que estamos en deuda

con la educación, en cuanto a la comprensión, adopción epistemológica y ética educativa
se refiere, ya que la práctica, comprensión y utilidad de esta ciencia, que nos debería
permitir contribuir a la transformación tan anhelada del ser humano, para formar
sujetos sociales que se comprometan con la producción científica de conocimientos
científicos educacionales, que ayuden a desarrollar procesos enseñanza-aprendizaje
cada vez mejores.
El uso de la epistemología en el quehacer educativo, genera perspectivas que generan

las experiencias formadoras innovadoras, que en su conjunto, constituyen una
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propuesta educativa alternativa que desarrolla una pedagogía crítica, que potencia
nuevas formas de enseñar las matemáticas, las ciencias, la historia, el arte y la
tecnología; es decir, darle un enfoque transformador al currículo y a la cultura educativa
en general.
A modo de conclusión, me permito afirmar que la filosofía y la epistemología

debidamente aplicadas como parte de nuestra labor formativa, fundamentan el inicio, el
proceso y los fines de la educación. Siendo el inicio, el momento en que las
concepciones del ser humano y de la sociedad justifican el proceso educativo, lo hacen
viable y determinan su finalidad; el proceso porque orientan y norman el desarrollo de la
práctica educativa (pedagógicamente, didácticamente hablando); y, los fines porque
tienen como objetivo, las concepciones del ser humano que deseamos formar (principios
y valores), y deseamos instaurar y edificar en la sociedad. Así, la epistemología como
ciencia principal de la filosofía, es el pilar fundamental en la construcción del fenómeno
educativo, porque todo acto educativo descansa sobre concepciones filosóficas, todo
acto educativo es normado y orientado por la filosofía, todo acto educativo fija sus fines
inmanentes en relación con la naturaleza humana y con las ideas de bien y
perfeccionamiento.
Referencias
 ACCORINTI, S. Introducción a la filosofía para niños. Buenos Aires. 1999, Pág. 142.
 ACCORINTI, S. Trabajando en el aula. La práctica de Filosofía para niños. Buenos Aires.
2000, Pág. 119.
 CARRETO Mario y Brull J.L. Castillejo Pedagogía de la educación preescolar. México,
Santillana, 1989, Pág. 340.
 CORTINA A. & Martínez E. El ámbito de la filosofía práctica. Madrid. 1998. Pág. 290.
 FAYE, J. ¿Qué es la filosofía? Barcelona, del Serbal, 1998, Pág. 199
 ORTEGA M. Epistemología y ciencia en la actualidad. Revisión de Filosofía. 2002. Pág.28.
 Hernández A. Fundamentos Filosóficos de la Educación. Caracas 2007. Pág. 5-12.
 LANGFORD, Glenn. Filosofía y educación. México, Mcmillan, 1985, Pág. 167
 LIPMAN, M. La Filosofía en el Aula. Madrid, De la Torre, 1992, Pág. 373.
 PÉREZ G. La importancia de la filosofía en la Educación preescolar. Una reflexión
particular. México. 2007. Pág. 4-38.
 REDDEN D, John. Pedagogía general y Filosofía de la educación. Madrid, Morata, 1963,
315 p.
Carlos Egas S.
Doctorante

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