Filosofía del Derecho

DOCENTE: LIC. GLORIA RODRÍGUEZ VALENCIA.

 La lógica natural es una capacidad para
correctamente, mientras que la lógica científica es un
y una técnica cuyo conocimiento posibili
CONCEPTOS: LÓGICA perfeccionamiento de la lógica natural.

gica es una disciplina consistente en el estudio de los procedimientos formales de la razón. Esto signi
a misma se abocará a intentar conocer qué tipo de estos procedimientos son los correctos a la hora de razon
xistencia se remonta a la antigüedad, en el seno del nacimiento de la filosofía. En la actualidad es especialme
la hora de realizar aportes a la ciencia mediante el establecimiento de parámetros correctos e incorrectos p
zar y para procesar la información que se suscita de la experimentación.

o se ha sugerido, la lógica tiene una larga trayectoria entre nosotros. Sus comienzos se remontan a la Gre
ca, cuna de la filosofía y de nuestra civilización occidental. Allí Aristóteles desarrollo un recuento
edimientos formales denominado “Organón”. Esta obra fue una de las primeras exposiciones en la materia y
ipios permanecieron a lo largo de la historia. Así, a Aristóteles le debemos la formalización de los denomina
smos.

tipo de lógica se sustenta en una serie de criterios que deben respetarse. Uno de estos criterios es el princ
o contradicción, que establece que es imposible la veracidad a la vez de dos enunciados contradictorios
ndo de estos criterios establece que existe identidad de un enunciado con respecto a sí mismo. Finalmente
ro afirma que entre dos enunciados contrarios, uno de los mismos debe considerarse verdadero; esto es así
posibilidad de que exista una tercera variante.
LÓGICA
Método o razonamiento
en el que las ideas o la
sucesión de los hechos se
manifiestan o se
desarrollan de forma
coherente y sin que haya
contradicciones entre ellas.

Modo o manera particular

de pensar, de ver, de
razonar o de actuar que se
considera coherente,
racional o de sentido
común.
gicas que se sostienen en estos criterios o principios se denominan lógicas clásicas. Por otra parte, las que se mantienen
en de los mismos se conocen como no clásicas. Según el contexto, unas pueden ser más útiles que otras.

en los mejores manuales de lógica un apartado destinado a reconocer procedimientos impropios desde el punto de vis
o. Son las denominadas falacias, formas incorrectas de razonamiento que generan confusiones y son consecuencia de u
de rigor analítico. La principal virtud de hacer un reconocimiento de estos vicios es el hecho de que son extremadamen
adas en la cotidianidad, en los medios de comunicación, en discursos políticos, etc. Estas formas impropias de razonar
en en falacias formales y falacias informales.

actualidad, el estudio de la lógica sigue teniendo una enorme vigencia por sus implicancias en el campo de las cienci
formales como experimentales. Continuamente surgen nuevos aportes que intentan abrir caminos para nuevas formas
r.

ia de las formas y de las leyes del pensamiento. En lógica como en toda la filosofía, la lucha
las corrientes materialista e idealista ha proseguido siempre y prosigue todavía. La lógica
sta separa las formas y las leyes del pensamiento, del mundo objetivo, que existe
endientemente de la conciencia humana. De acuerdo con esta falsa concepción, el hombre,
ándose en ignoradas propiedades innatas, establece arbitrariamente las reglas y las leyes del
amiento sin preocuparse de si se halla de acuerdo con la realidad objetiva. De ese modo, la
idealista no reúne al hombre y a la naturaleza, sino que los separa y opone. La lógica
rialista, marxista, considera las formas y las leyes del pensamiento como un reflejo de la
ad objetiva. El conocimiento humano tiene por objeto reflejar fielmente la naturaleza, penetrar
yes, sin lo cual no sería posible ninguna actividad práctica consciente. Lejos de levantar una
ra entre el hombre y la naturaleza, la lógica materialista, la única verdaderamente científica,
a ambos y ayuda al hombre a conocer las leyes objetivas, a utilizarlas en su interés.
 ando se observa a una persona con la
titud que tiene la escultura de Augusto La lógica tiene como parte de su objeto d
din, se infiere que este se encuentra en la estudio, las formas de razonamiento est
stura de una persona que está pensando, lo significa que como ciencia no le interesa e
e equivale a decir que esta haciendo alguna estudio de las causas, efectos
estas cosas: características del razonamiento concret
Esta conceptuando o formando de sujetos determinados, es decir, que no l
nceptos, es decir, tratando de desmenuzar concierne el hecho o fenómeno psíquico
todo en partículas individuales, cerebral o neurológico del pensamiento. Ell
scubriendo lo común entre ellos. corresponde a la psicología, a la biología o l
Trata de descubrir la capacidad y causa fisiología cerebral. Lo contrario sería com
ra dividirse el todo y la consecuencia de afirmar que a las matemáticas les interesa e
tos, por lo que en otras palabras está estudio del funcionamiento neurológico e
zonando, o haciendo razonamientos. el manejo de los números.
Automáticamente busca puntualizar
rta información que obtiene de los
teriores puntos y concluye con afirmaciones
mes acerca de algo, que en su origen fue el
do, es decir, esta formulando proposiciones
uicios.
 Los géneros son:
Es por ello, que en los libros
omunes de la lógica a) sustancia
generalmente se define al b) cantidad
oncepto, como la c) cualidad
epresentación mental de una d) relación
osa; y a las categorías, en el e) acción
entido aristotélico, como “los f) pasión
diez géneros supremos de las g) tiempo
osas a que se puede reducir h) lugar
odo cuanto existe” i) sitio, y
j) estado o hábito.

Los textos citados normalmente manejan los tem

concepto, categorías y operaciones conceptuadoras, a
que a la lógica en general, como parte de la filosofía.
Por lo que la lógica es por sí misma una ciencia y, por lo
no forma parte de la filosofía- es en escencia una ram
filosofía-.
 Diferencia entre Lógica y Filosofía

Se ha dicho que la diferencia entre ciencia y

filosofía radica en que la primera se ocupa de la En relación con los temas indicados la lógica, p
explicación de fenómenos específicamente el estudio de su objeto, hace uso de concepto
delimitados dentro del universo, mientras que la operaciones conceptuadoras o formas
segunda realiza explicaciones con un sentido determinar esos conceptos; incluso utiliza
de universalidad. Una diferencia más vocablos de “concepto”, “definició
comprensible es la que señala a la ciencia como “clasificación”.
un conocimiento más evolucionado que el
conocimiento filosófico, en cuanto a su rigor,
precisión y desarrollo teórico.
 FILOSOFÍA

1.Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas
naturales, especialmente sobre el hombre y el universo. Ejem: "la filosofía propiamente nace con los
primeros pensadores griegos“.

2.Sistema filosófico o conjunto sistemático de los razonamientos expuestos por un pensador.

"la filosofía de Platón; Ejem: la filosofía kantiana; la filosofía aristotélica“

3.Forma de pensar o de entender las cosas. Ejem: "la filosofía de vida de una persona“.

4.Conjunto de los principios y las ideas básicas de una actividad o ciencia determinada. Ejem: "la
filosofía de nuestra empresa, actualmente, es extenderse sin esperar todavía beneficios“.

5.Fortaleza o ánimo para soportar situaciones o acontecimientos desagradables con serenidad o

tranquilidad.
 Filosofía es la ciencia que se ocupa de responder los
ndes interrogantes que desvelan al hombre como ser el
gen del universo o del hombre, el sentido de la vida, entre
os, con el fin de alcanzar la sabiduría y todo esto se logrará
ravés de la puesta en marcha de un análisis coherente y Luego, ya en tiempos modernos, vend
onal que consistirá en el planteamiento y la respuesta de ampliar las bases René Descartes co
nta cuestión se nos ocurra, por ejemplo, qué es el hombre, duda metódica como método respue
el mundo, qué puedo conocer, qué puedo esperar de tal los grandes interrogantes de la huma
a. y Jaspers, quien en un lugar de oposic
todos estos, impuso el filosofar a par
la sucesión de situaciones límites
puede ser la muerte. Y claro, la larga
elación con el origen de esta disciplina (y confiando en lo siguió a través de la historia con
Isócrates, contemporáneo de Platón, sostuvo en su Hegel, Marx y Wittgenstein, entre los
mento), la filosofía tuvo su nacimiento en Egipto, aunque destacados.
n aquellos grandes pensadores de la época de oro de la
a Antigua, como Sócrates, Platón y Aristóteles los que
se han destacado en los diversos debates filosóficos que
scitaban por ese entonces; para ellos, la razón de ser del
ofar era por el asombro que generaban algunas
nstancias.
as que se Lejos de ser un
nden de la ciencia reservad
osofía: para "elegidos"
tafísica, estudiosos
eología, específicos, la
a, lógica filosofía es una
tética disciplina abiert
destinada al púb
general
Entonces, al no ocuparse de un único tema, sino de varios, la filosofía está dividida en varias ramas que se
ocuparán especialmente de darle respuesta a las problemáticas puntuales.

Así por ejemplo la metafísica se ocupa exclusivamente del ser, sus principios, fundamentos, causas y
propiedades, la gnoseología, por su lado, del conocimiento, su naturaleza, alcance y origen, la ética, de la
moral y la acción humana; la estética, de la esencia y la percepción de la belleza y por último la lógica que
intenta echar luz sobre los razonamientos correctos y los que no lo son.
Además de estas ramas diversas que enfocan
filosofía sobre variados aspectos del saber hu
existen escuelas filosóficas surgidas de las di
grandes culturas de la Tierra. Así, es posible s
que, además de nuestra reconocida filosofía occid
las civilizaciones del Asia han dado lugar a g
filósofos con menor o mayor repercusión e
actuales tiempos de la globalización. Tanto China
India han aportado líneas de pensamiento exist
Del mismo modo, las grandes religiones, en espe
cristianismo, han aportado escuelas filos
completas de variado impacto en el pensam
moderno, en muchas ocasiones excediendo el
propio de cada una de esas religiones.
Se ha debatido sobre el componente subjetivo de la filosofía y,
por consiguiente, por la posibilidad de no respetar la
sistematización propia de las ciencias. Sin embargo, a pesar de
que la experiencia personal y los conocimientos previos son
pilares para el estudio y la profundización de esta disciplina, la
filosofía no está exenta de la rigurosidad que vale aplicar a la
totalidad de las ciencias sociales y del hombre; en este Así tenemos:
contexto, se advierten numerosos puntos en común con la a) Filosofía de la vida
sociología, la psicología y otras ramas similares. b) Filosofía
Contemporánea
c) Filosofía Política
d) Filosofía Moderna
e) Filosofía del
Pero y a pesar de las divisiones, que encuentran su sentido Derecho, etc
únicamente en una cuestión práctica y de ordenamiento, la
filosofía, en esa característica típica de constante indagación,
será en realidad la que provocará cada uno de estos
cuestionamientos, dirigidos a lograr una visión más amplia y
contextual del ser humano en su entorno personal, biológico y
social.
a Teoría del Conocimiento: El conocimiento es un acto consciente para aprender las
cualidades de un objeto, idea, etc..(el qué conocer)
primariamente referido al sujeto (el quien conoce).

eoría del Conocimiento es una La Teoría del Conocimiento, en la Edad Moderna

muy importante de la se plantea como una disciplina autónoma. Como
ofía, pero es difícil precisar cuál fundador de ella tenemos a J.Locke (“Ensayo
u objeto específico y más aún sobre el entendimiento humano”). En su obra
es son los resultados a los que Locke habla de la esencia y la certeza del
llegado en ella, sin indicar de conocimiento humano.
mano desde qué postura, o
epción filosófica se está
Problemas fundamentales que plantea hoy la Teoría
ando.
del Conocimiento:
1- La relación entre conocimiento científico y no
científico
a: qué es la epistemología? 2- La relación entre la teoría del Conocimiento y otras
qué es el empirismo disciplinas que también se ocupan del conocimiento
3- Teorías filosóficas del conocimiento
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y EL NO CIENTÍFICO:

el contexto de la Filosofía tradicional (perspectiva conservadora), es normal referirse a varios tipos d

ocimiento y establecer una jerarquía entre ellos. Empezando por el llamado conocimiento vulgar o de
ido común, se pasa inmediatamente al científico y se señalan después otras formas de conocimiento como e
tico, el filosófico, el religioso o el teológico, de los cuales éste último suele ser considerado el más perfecto.
ésta jerarquía vemos un poco de irracionalismo, a partir del cual el conocimiento científico ocupa un luga
mo en ésta escala e incluso puede aparecer como desconocimiento, por su carácter parcial, limitado, etc…

de una postura racionalista, el modelo de cualquier forma de conocimiento, es el conocimiento científico

uso llevada al extremo, ésta corriente llega incluso a negar que haya otra forma real de conocimiento que n
el científico.

postura es la más aceptada actualmente, siempre y cuando se mantenga respecto a la ciencia una actitu
cientemente crítica. Así, de ésta manera , el conocimiento artístico o religioso no pueden ser considerado
o las formas perfectas del conocimiento, principalmente por su subjetividad, ya que están afectados po
ectos subjetivos (sentimientos, afectos, etc)

eoría racionalista, respecto a la idea de perfección, denota que la misma idea de la perfección no pued
carse al conocimiento científico, debido a que éste siempre será perfectible.
eoría del Conocimiento: ¿ciencia o filosofía?

onocimiento es un fenómeno con múltiples aspectos: psicológico, sociológico e incluso biológico. Por lo ta
studio puede llevarse a cabo desde muchos puntos de vista y/o a partir de múltiples ciencias empíricas. E
dio del conocimiento científico cabe ésta perspectiva científica, representada ya de hecho por la ciencia d
cia.

et, (con su epistemología genética) , pretende también construir una teoría general del conocimiento, en el
onocimiento científico sea el modelo más desarrollado de cualquier forma de conocimiento, con base en
ltados de ciencias positivas que se ocupan de los procesos cognoscitivos como la psicología genética.
siguiente, no parece que pueda negarse que todas las investigaciones empíricas partan de percepcio
óficas acerca de qué es el conocimiento.

eorías Filosóficas del Conocimiento:

hecho, todas las investigaciones sobre el conocimiento tienen que enfrentarse desde el principio con opcio
carácter estrictamente filosófico. Tal es el caso de las dos interpretaciones extremas: REALISM
TERIALISMO VS. IDEALISMO-SUBJETIVISMO.

oncepción realista parte del supuesto de que el mundo conocido es exterior al sujeto y de que constituye
de nuestro conocimiento el adecuarse con una realidad previamente dada. Esta actitud realista, vie
mpañada siempre del calificativo “crítico”, ya que no es posible adaptarse totalmente a una realid
iamente dada.
Frente a ésta posición las diferentes formas de subjetivismo idealista, implican en diversa medida la idea d
que el conocimiento es un asunto fundamentalmente subjetivo, sin que sea posible entender la conexió
entre nuestro conocimiento y la realidad que pretendemos conocer. Algunas concepciones actuales como e
fenomenalismo, el operacionalismo, o el instrumentalismo, representan diversas variantes del idealism
subjetivo.
 ÉTICA:
El ser humano tiene libertad, es decir, es dueño de
sus acciones. Cualquier persona puede decidir
Disciplina filosófica que estudia el
entre hacer el bien o el mal. La justicia es la ciencia
en y el mal y sus relaciones con la
que regula el orden social con el objetivo de
oral y el comportamiento humano.
castigar esas acciones injustas que merecen una
em. "Aristóteles fue el fundador de la
sanción. La ética está vinculada con la moral que
ca; don Joaquín fue catedrático de
rige el obrar correcto. La ética está marcada por
cología, lógica y ética"
normas que son la base para diferenciar entre el
Conjunto de costumbres y normas
bien y el mal, uno de los temas filosóficos por
e dirigen o valoran el
excelencia.
mportamiento humano en una
munidad. Ejem: "su ética profesional
impide confesar más cosas“
ónimos: moral, moralidad
Conformidad con los preceptos de la
ca. Ejem: "nunca se puso en tela de
cio la ética de su profesión"
 La ética marca las pautas o principios del obrar humano. Sin
embargo, conviene puntualizar que la ética también es objeto
La ética es un área de la
de debate en sí misma como muestra el hecho de que existen
filosofía que muestra cómo
actos humanos sobre los que existe distinto punto de vista.
se rigen las bases de la
Este es el caso, por ejemplo, del aborto o de la eutanasia.
moral vinculando siempre la
realización del bien con la
felicidad y la realización del
mal con la infelicidad y el
sufrimiento. La ética es una
disciplina teórica que versa
sobre lo práctico: la acción,
es decir, los hechos. Esta
orientación teórica es un
Existen normas sociales que rigen el orden común y quedan
marco de reflexión ideal
reflejadas en leyes. Pero también existen normas personales
para que todo ser humano
que cada ser humano ha interiorizado a lo largo de su vida a
tome decisiones de acuerdo
partir de la formación recibida en su niñez. Sin embargo, con el
al criterio de aquello que es
proceso de madurez y la capacidad de reflexionar en la etapa
correcto o aquello que es
adulta sobre la felicidad personal, cualquier ser humano
justo.
también puede reflexionar sobre esos valores recibidos en la
infancia.
Ética a nivel Profesional

Conviene puntualizar que la ética no solo está vinculada con el

ámbito personal sino también, con el plano profesional. Es
decir, es muy importante integrar la ética y los valores en el
contexto de la empresa para recordar que el factor humano es
más importante incluso que la productividad.

Nos Define

Lo realmente importante en cualquier ámbito de la vida es q

cualquier persona sea fiel a sí misma y sea honesta con
forma de pensar y de sentir. Cuando una persona actúa
forma contraria a un valor personal entonces se produce
sufrimiento que surge de los remordimientos de conciencia
nivel humano, cualquier persona puede pedir perdón a otra p
un error concreto. El perdón es el acto humano que restable
el equilibrio perdido en una relación rota.
 Elementos básicos de la lógica jurídica
RECORDEMOS:
Lógica.- Se refiere a lo que es congruente ordenando, bien estructurado. Es la parte de la
filosofía que trata de saber cómo desarrollar las ideas correctamente.

Tiene dos niveles:

1- La lógica natural.- consiste en pensar con orden, ilación, coherencia.

2- La lógica científica. – que es una teoría y una técnica para perfeccionar la lógica natural.

La lógica jurídica: tiene por objeto dirigir el razonamiento expresándose correctamente en el campo del
Derecho.

Lógica y argumentación jurídica

Lógica Jurídica: está constituida por la lógica del Derecho, donde las normas deben de tener una estructura y
ordenamiento; también está constituida por la lógica de los juristas, las cuales deben actuar con base a reflexiones,
razonamientos, argumentaciones y prudencia.
Argumentación jurídica: abarca más que la lógica jurídica por que los aspectos del Derecho son estudiados
desde una perspectiva no solo formal, sino también psicológica, sicológica, política, filosófica, etc.
 Lenguaje, definición, deducción e inducción
(elementos de la Lógica Jurídica)
guaje: En el aspecto jurídico, es la ▪ Deducción: Es el
esión del juicio. El juicio es una procedimiento que parte
exión coherente de conceptos. de lo general a lo
particular para obtener
consecuencias lógicas.

nición: es señalar los límites de una La

ición es la explicación clara y precisa de
oncepto.
ala las notas esenciales del concepto.
uda a comprender una idea distinguiéndola
s demás.
mina ambigüedades vaguedades.
plica el sentido o significado de una Inducción: Es partir de lo
esión. peculiar a lo general de los
expresa mediante un juicio donde hay un hechos a las conclusiones
o y un predicado. universales.
porciona el significado y las características
objeto.
Reglas de uso de la lógica para componer
argumentos Reglas de la lógica para componer argument
El argumento es la expresión del raciocino. Se
dirige siempre a otro u otros con el fin de 1- La deducción.
convencer, o al menos para reflexionar. Se utiliza en 2- La inducción.
la teoría, en él dialogo en la discusión, en el debate. 3- El análisis.
4- La síntesis
5- La dialéctica
6- La mayéutica: conocer a partir de interroga

Instrumentos para componer argumentos

- La definición.
- La división: separa las partes de un todo.
- El sistema: hacer que un conjunto este ord
con sus componentes coherentes y solidarios e
- El argumento es la expresión del raciocino.
- Se dirige siempre a otro u otros con el
convencer o al menos para reflexionar.
- Se utiliza en la teoría, en él dialogo en la dis
en el debate.
textos de argumentación jurídica y la decisión judicial

ontexto de descubrimiento: Descubrir, enunciar, mostrar el punto de Interés.

ontexto de justificación: Es validar y confrontar los conceptos y argumentos a fin de mostrar su validez.

a argumentación jurídica y la decisión jurídica: La decisión de Tribunal o del Juez puede obedece
iles sicológicos, realidad social, circunstancias ideológicas, creencias religiosas, etc. Todo es una ra
icativa.

uez o el Tribunal pueden decidir con base al artículo 15 de la Constitución. Aquí ya se trata de
n justificadora, fundándose en determinado artículo

Un ejemplo de concepto en la ciencia jurídica es el término obligación; contenido conductual de una norma
urídica contraria al supuesto de la sanción; un ejemplo de categoría dentro de la misma ciencia es la del
deber ser, por la cual, y sólo por ella, podemos ver en el mundo del derecho algo más en determinados seres
humanos; podemos percibir el ser autoridad: ser juez, ser secretario de Estado; así como algo más en
determinados escritos, el ser norma jurídica: constitución, ley, sentencia, etcétera.
 nsamiento es todo aquello que es producido por la mente. La lógica realiza un estudio del pensamiento
peraciones del raciocinio que lo producen.

do una persona realiza la acción de pensar pone en su mente una serie de imágenes o ideas que le so
iares, ya sea por haberlas visto o haberlas vivido; con estas imágenes mentales se realiza la acción de pensar
tir de ello es posible que la persona establezca una serie de relaciones entre las imágenes y pensamiento
o lleven a una conclusión o nuevo conocimiento.

pensamientos pueden clasificarse en válidos o correctos e inválidos también conocidos como incorrecto
ensamiento válido es aquel que cumple con las leyes de la lógica, sin que tome en cuenta su validez
dad, un pensamiento falso es aquel que siendo válido no corresponde con la realidad.

Lo Verdadero y lo Falso
 plo de pensamiento El acero es un metal más denso
el agua.
Todo objeto más denso que el a
ves vuelan. se hunde.
ngüino es un ave. Un buque tanque esta hecho de
o tanto el pingüino acero.
a.
Los buques tanques se hunden
agua.
lo que vemos brillar en Las personas que se ganan la lo
lo nocturno es una tienen mucho dinero.
lla. Juan tiene mucho dinero.
s brilla en el cielo
urno. Por lo tanto Juan se ganó la lote
o tanto venus es una Pedro es un hombre honesto.
lla. Pedro es político
Por lo tanto todos los políticos s
honestos
atacó a una persona.
es un perro. Paco es doctor
perros atacan a las Los doctores son malos pacient
onas. Paco es un mal paciente.
 Valor de verdad
Valor de verdad: con respecto a una emisión
constatativa, es la característica de ser verdadero
o falso.

Uso:

El valor de verdad de la oración “México es una

país del continente americano” es verdadero, pues
el enunciado es verdadero.

El valor de verdad de la oración “los canguros

vuelan” es falso, pues el enunciado es falso.

El valor de verdad de la oración “Pancho Villa no

fue un extraterrestre” depende de si Pancho Villa
fue o no un extraterrestre. Si lo fue, el valor de
verdad del enunciado es falso. Pero si no lo fue, el
valor de verdad es verdadero.
Discusión del concepto:

La noción de valor de verdad supone que los enunciados, las oraciones, las emisiones Por consec
constatativas o las proposiciones son algo que puede ser verdadero o falso. Esto ha el pensa
sido motivo de debate. En primer lugar, hay ciertas posturas—que algunos llaman falso es aqu
“deflacionistas” por tratar de “desinflar” o debilitar la noción de verdad—, según las está en desa
cuales, expresiones como “es verdadero que” o “es falso que” no agregan nada a nuestro con la re
enguaje, y, en ese sentido, son prescindibles. Decir que “la oración “la Luna es un satélite mientras q
pensamiento
natural de la Tierra” es verdadera” es simplemente decir que la Luna es una satélite
incorrecto e
natural de la Tierra. Esta posición deflacionista contrasta con la postura que está
correspondentista de la verdad—la cual no “desinfla” la noción de verdad, sino que la desacuerdo
trata como una noción robusta—: la verdad es la propiedad que tiene una emisión leyes de la ra
constatativa de corresponder o coincidir con los hechos. Por ejemplo, cuando decimos Podemos
que la oración “La Constitución de 1917 se promulgó el 5 de febrero de 1917” es encontrar
verdadera, lo que queremos decir, según la propuesta correspondentista, es que esa pensamiento
oración corresponde o coincide con el hecho de que la Constitución de 1917 fue verdaderos
correctos, fa
promulgada el 17 de febrero de 1917. Sin embargo, algunos filósofos han encontrado
correctos,
especialmente difícil definir en qué consiste esta relación de corresponder con los verdaderos
hechos. También está la amenaza de posturas relativistas de la verdad, según las cuales incorrectos y
se duda que las emisiones constatativas, por sí mismas, tengan un valor de verdad e incorrectos
determinado. Más bien, el valor de verdad depende de los sujetos que juzgan esas
emisiones como verdaderas o falsas según el contexto.
Ejemplos:

Verdadero-correcto Verdadero-incorrecto

§ Algún deportista es ágil § Ningún mexicano es europeo

§ Todo deportista es hombre § Algún mexicano no es asiático
§ Por lo tanto, algún hombre es ágil § Por lo tanto, algún asiático no es
europeo

Falso-correcto Falso-incorrecto

§ Todo americano es bondadoso § Algún gato es hidráulico

§ Ningún uruguayo es americano § Algún gato es felino
§ Por lo tanto, ningún uruguayo es § Por lo tanto, algún felino es hidráulico
bondadoso
 Tautología y Contradicción
utología, es aquella proposición (compuesta) que es cierta para todos los valores de verdad de sus variables.

ntradicción es aquella proposición que siempre es falsa para todos los valores de verdad.

Son los fundamentos que

determinan ciertas reglas a
seguir, para lograr la
coherencia y sistematicidad de
los pensamientos en las
PRINCIPIOS LÓGICOS formas y contenidos.
En otras palabras, los
principios lógicos son las leyes
del pensamiento que nos
aseguran su validez.
 IMPORTANCIAY VALIDEZ DEL PRINCIPIO DE IDENTIDAD.
El principio de identidad cobra importancia para nues
PRINCIPIO DE IDENTIDAD.
entendimiento en la medida que el predicado exprese no
Este principio expresa igualdad de la
complementarias al sujeto. De esta manera el principio de identi
dea consigo misma.
amplía nuestro conocimiento. Si dentro del principio de identidad
Este principio se representa mediante
es sustituido por nuevas notas, el principio no posee valor para nues
a fórmula “X es X”. Ejemplo: Juan es
conocimiento. Ejemplo:
uan.
Bolívar es Bolívar ( no posee valor)Bolívar es el libertador de ci
A=A
naciones. Bolívar es el libertador de la Nueva Granada.
En la segunda y tercera oración, el sujeto va acompañado de
NCIPIO DE CONTRADICCIÓN.
adjetivos que al utilizarnos individualmente nos remiten al sujeto.
principio afirma la imposibilidad de
si decimos: El Libertador, sabemos que se está hablando de Bolívar
ebir dos juicios contrarios y verdaderos
relación a un mismo objeto.
tienen los juicios S es P y S no es P, es
osible que ambos juicios sean verdaderos PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE.
vez, en el mismo tiempo y circunstancias. Este principio plantea la necesidad de justificar
mplo: los metales son duros, los metales conocimientos de una forma razonada, es decir, ordenad
on duros. lógica. Sólo es verdadero aquello que se puede pro
suficientemente, basándose en otros conocimientos
CIPIO DEL TERCERO EXCLUIDO. razones ya demostradas.
s dos juicios contradictorios entre sí: (A es B); (A no es Por ejemplo cuando se dice que “ el todo es mayor que
mos de reconocer que alguno será verdadero y el otro partes”, esta afirmación es un conocimiento verdade
ariamente falso, no existiendo un tercer modo de ser. puesto que se ha comprobado que una parte es menor qu
mente se excluye la posibilidad de un tercer juicio con todo, ya sea por la experiencia o por pura intuición.
smos elementos A y B.
Para qué sirve la Lógica en el Derecho
Los lógicos y/o jus lógicos participamos en el desarro
científico del derecho, propiciando el logro de una justi
lógica como ciencia constituye verdadera sin exclusión de ningún tipo. Por ello, los lógico
instrumento formal básico y epistemólogos tratamos de desenterrar los supuestos lógic
ás importante para el estudio, en el Derecho como son: el lenguaje jurídico, la semántica
álisis e interpretación de las sintaxis del mundo jurídico, así como los tratados doctrinar
rmas que constituyen la o gnoseología del derecho, axiología, ética y ontología jurídi
umna vertebral del derecho de los perfiles, planes, métodos o resultados
tual, como también la lógica investigaciones científicas de actualidad en el mundo juríd
plica la única garantía de una con el único propósito de edificar un derecho nuevo tipo pa
bido proceso para lograr una una sociedad globalizada. También tratamos de dilucidar
ena y correcta sentencia sistematizar conceptos filosóficos que se emplean en la cien
ocesal para crear jurisprudencia del derecho, tales como los hechos jurídicos, los principi
n las mejores ejecutorias que axiomas, paradojas, falacias, antinomias jurídicas, proces
uivalen a leyes buenas dadas procedibilidad, preclusión, sistema social , causalida
r los legisladores de la más alta motivación, azar, hechos fortuitos, irresistibilidad, posibilida
idad intelectual que favorece a imposibilidad jurídica, verdad, criterio, opinión, prueba, car
mayoría; para convivir en paz de la prueba, inversión de la carga de la prueba, reinversión
ranquilidad. la carga de la prueba, la analogía jurídica, la casación,
control de logicidad procesal, confirmación, revocació
explicación jurídica, etc.
eyes y los argumentos jurídicos se desarrollan en los tribunales porque es uno de los poderes del estado que
ntizar a la humanidad en lo concerniente a las normas o leyes adoptadas por las legislaturas o resultantes d
iones de los tribunales con la finalidad de construir instrumentos indispensables de la sociedad para gobern
portamiento de los seres humanos.
eralmente, suele trazarse una distinción importante entre la ley penal y la ley civil o en nuestro medio pode
entre el derecho penal y el derecho civil; entendiendo que en el Derecho Penal se establecen los límite
portamiento permisible dentro de un estado en general en el mundo entero; se definen los crímenes
cifican los castigos; considerando que todo crimen es una ofensa contra el orden público. Y en el derecho ci
nen las normas de conducta para determinar cuándo se está legalmente obligado a cumplir con un determi
rdo o contrato, o para determinar cuándo se puede imputar a alguien una ofensa hecha como resultad
gencia o de otra falta que implique responsabilidad civil. Sabemos que por regla general, un procedimiento
a disputa entre particulares.

CACIÓN DE LA LÓGICA A LA TEORÍA DE LA PRUEBA

más de la teoría de la interpretación jurídica, la lógica tiene una aplicación fundamental como teoría de
ba. La prueba se funda en la observación de ciertos hechos susceptibles de percepción y va de estos hechos d
epción intelectual directa a otros hechos que están fuera de ella y que se vuelven también perceptibles
o de vista intelectual. La prueba se funda sobre ese dogmatismo que consiste en pensar que aquello que y
luyo lógicamente en mi pensamiento también debe existir en la realidad. Spinoza definía la sustancia de
ente manera: La sustancia es lo que existe en sí y es concebida por sí. Si yo concibo algo que existe por
mo existe por sí mismo. Este racionalismo es el fundamento lógico de la prueba.
 concepto inspirador de todo este conjunto de consideraciones y de sus aplicaciones prácticas se fundame
n el sentimiento de la objetividad del derecho. El derecho positivo es obra del legislador desde el punto de v
eramente empírico; pero el derecho trasciende la simple obra de la legislación y en sí y constituye un siste
utónomo de formas. Esa autonomía trascendental, ontológica y metafísica del derecho es la que se coloca
ncima de la simple legislación y se ofrece a la mirada de quienes lo investigan como una estructura que ti
na validez y un sentido.
unque el derecho no es ley natural como sí lo es la ley física, por ejemplo la ley de la gravitación universal
ewton, es en cambio una ley de normatividad espiritual; esta ley tiene una misteriosa causalidad que impri
n modo de ser a la sociedad y a la vida de los hombres.
ONTOLOGÍA JURÍDICA

CONCEPTO DE ONTOLOGÍA

La ontología primeramente significa “ciencia del ser en sí”, es decir, es el ser último del cual depende
todos los entes, y en esa dirección la ontología es metafísica, o ciencia de la realidad y de la existenci
Algunos filósofos como Christian Wolf y Nicolai Hartmann, han establecido bases metódicas en el sentid
de que la ontología no considera propiamente lo que el ente es, sino, fundamentalmente, lo que se afirm
acerca de lo que el ente es. Por otro lado la ontología consiste en la consideración, a partir de un específic
modo de conocer, del ente y de las categorías del ente. Smith (1982) reinterpretando a Heidegger,
puede hablar de una ontología fundamental, en tanto investigación del fundamento de la existencia, “sob
el ser del existir”

INTEGRACIÓN DE LA ONTOLOGÍA JURÍDICA

Puede definirse a la ontología jurídica “ como la disciplina filosófica que estudia el ser y los modos de ser d
fenómeno jurídico en tanto objeto del conocimiento científico”.
EL DERECHO COMO NORMA, EN HANS KELSEN. La Teoría Pura del Derecho concibe al objeto de l
ciencia jurídica como norma creada y aplicada dentro del marco de un orden jurídico. Al delimitar el objet
urídico como norma y limitar la ciencia del derecho al conocimiento de normas, la Teoría Pura del derech
nterpreta haber deslindado metódicamente el ámbito ontológico del Derecho respecto de la naturaleza,
haber determinado la esfera de la ciencia jurídica como ciencia de normas, respecto de toda disciplina qu
tiene por objeto la explicación causal de sucesos naturales

La ontología Jurídica es la principal disc

jurídico-filosófica, que sirve de base a todo el
jurídico y que, a su vez, tiene su fundamento
metafísica y en la ontología general.

El objeto de la ontología jurídica es el

jurídico, esto es, el Derecho.
Dicho ente se presenta a través de
ordenamiento normativo que rige en cierto ti
y en determinadas circunscripciones socia
políticas. Las características de esta orden
son los elementos de bilateralidad, heterono
coercibilidad, con las cuales se distinguen de
normas de conducta.
mperio del derecho
pirámide de Kelsen, es un método jurídico estricto,
diante el cual quiere eliminar toda influencia psicológica,
ológica y teológica en la construcción jurídica, y acotar la
ón de la ciencia del derecho al estudio exclusivo de las
mas normativas posibles y a las conexiones esenciales entre
mismas. La pirámide kelsiana, es categorizar las diferentes
es de normas ubicándolas en una forma fácil de distinguir
predomina sobre las demás, ejemplo. Constitución, ley,
eto ley, ordenanza etc.

pirámide kelseniana representa gráficamente la idea de sistema

ídico escalonado. De acuerdo con Kelsen, el sistema no es otra
a que la forma en que se relacionan un conjunto de normas
dicas y la principal forma de relacionarse éstas, dentro de un
tema, es sobre la base del principio de jerarquía. O sea, las normas
e componen un sistema jurídico se relacionan unas con otras de
uerdo con el principio de jerarquía. Imaginemos una pirámide
alonada: pues en la cúspide de la pirámide se situaría la
nstitución de un Estado, en el escalón inmediatamente inferior las
es, en el siguiente escalón inferior los reglamentos y así
esivamente hasta llegar a la base de la pirámide, compuesta por las
ntencias (normas jurídicas individuales).
nuestro ordenamiento jurídico se integra el orden
eniano en el artículo 133 de nuestra Carta Magna que a la En el nivel fundamental tenemos
dice: “Artículo 133.- Esta Constitución, las leyes del Constitución Política de los Esta
greso de la Unión que emanen de ella y todos los Tratados Unidos Mexicanos, que es
estén de acuerdo con la misma, celebrados y que se cristalización del acto constituyente
bren por el Presidente de la República, con aprobación del este nivel podemos destacar tres pa
do, serán la Ley Suprema de toda la Unión. Los jueces de trascendentales, el Preámbulo que
Estado se arreglarán a dicha Constitución, leyes y refiere a los principios que rige
dos, a pesar de las disposiciones en contrario que pueda constitución, la Dogmática que se re
r en las Constituciones o leyes de los Estados”. a la forma del Estado y los regímene
los derechos, deberes y las garan
constitucionales y la Orgánica
establece la organización del Est
Poderes Públicos, los entes que
En el caso de la aplicación de la pirámide representan, la función de ésos órga
Kelsiana al ordenamiento jurídico en nuestro protección de la constitución
país podríamos mencionar tres niveles, los modalidades para su reforma. En
cuales son el Constitucional (fundamental); nivel es importante señalar que
orden Jurídico Federal así como los Tratados encuentran los Tratados Internacion
nternacionales y el orden jurídico local. en materia de derechos humanos.
En el orden jurídico federal ubicamos lo que
En el orden jurídico lo
conocemos como leyes formales, entre las
encontramos todas aquellas norm
cuales están, las Constituciones Estatales,
jurídicas que se habilitan a partir de
Códigos Federales, Leyes Estatales, Leyes
facultades de los Municipios q
Orgánicas y Normas Oficiales Mexicanas, según
tienen el rango de una ley formal
lo dictamina la CPEUM en su artículo 133 y los
medio de los instrumentos jurídic
criterios jurisprudenciales de la Suprema Corte
correspondientes como
de Justicia de la Nación que son los que dictan
Reglamentos, se plantea que s
para organizar los poderes públicos o para
Actos administrativos de efec
desarrollar los derechos constitucionales y los
generales emanados por el órga
que sirvan de marco normativo a otras leyes.
representativo de la rama ejecutiva
Los Tratados Internacionales, son un
cualquiera de los Poderes Públic
instrumento jurídico reconocido entre países u
(Nacional, Estatal, Municipal)
entes internacionales, en México, según la
ejercicio de su competencia y cu
propia Carta Magna, dichos tratados deben ser
finalidad es de desarrollar
aprobados por el Presidente de la República o
contenidos expresos en la ley
ratificados, con aprobación del Senado, y Leyes
alterar el espíritu, propósito y raz
Generales, cuya finalidad no es otra que la de
del legislador.
regular o normar una determinada rama del
derecho.
Es importante señalar que en este nivel no se puede reglamentar ningún hecho que contravenga los
niveles Legales superiores. Y la obligatoriedad del cumplimiento de la ley se consagra en el artículo
120 de nuestra Carta Magna que a la fecha ha sido el mismo desde 1917.

“Artículo 120. Los Gobernadores de los Estados están obligados a publicar y hacer cumplir las leyes federales”. Artículo original DOF 05-02-1917
 La Filosofía del Derecho

omún identificar a la filosofía como una ciencia, la “ciencia de todas las

as”, pero esto no es exacto, o por lo menos no lo es desde la tradición
tífica que seguimos. Por ello es muy importante diferenciar entre
ofía y ciencia; y por lo tanto, entre filosofía y ciencia del derecho.
tificar cuál es el objeto o parte de la realidad que se estudia o se
ende “describir”, identificar la ciencia que describirá dicho objeto de
dio, e identificar por último, cuáles son las debilidades y los puntos
tes de la manera de abordar dicho objeto de estudio y las conclusiones
se sacan de ello.

importante en este proceso identificar asimismo las materias

ecializadas que forman parte del estudio de la ciencia del derecho y de
bjeto, así como las que son auxiliares de la filosofía jurídica. A esto
nderá esta unidad principalmente, a las generalidades de la filosofía del
echo. Se debe tomar en cuenta lo dicho anteriormente, la filosofía
aja en gran parte con los materiales que le proporciona la ciencia del
echo, con sus conceptos, con sus hechos y sus valores.
Los conceptos fundamentales,
filosofía, de la filosofía jurídic
derecho mismo como fenómeno
a estudiar, son las herramientas
que nos ayudan a la compre
aprendizaje del fenómeno jur
después a la construcción de
conocimiento.

La filosofía del derecho critica, cl

totaliza una gran variedad de a
sobre el derecho y las ciencias ju
siempre puede haber más ya q
limitada a la imaginación, curio
descubrimientos del estudioso
filósofo del derecho. Sin embar
temas o áreas de estudio que son
en este aspecto y que de un
momento se deben conocer.
a filosofía fue considerada durante muchos siglos la sabiduría primera. Y como tal, la filosofía fue una cienc
speculativa que se ramificaba en distintos campos que interpretaban un objeto de estudio concreto. P
jemplo, la lógica toma como objeto de estudio el análisis del lenguaje. La estética analiza el valor de la bellez
través del arte. La ética reflexiona sobre los valores humanos como base de la conducta, valores que son u
ilar para diferenciar entre aquello que es correcto y aquello que es incorrecto.

Importancia de la Filosofía del Derecho

Pues bien, la filosofía del derecho que es el objeto de análisis de este artículo reflexiona sobre la rectitud de
la justicia. La filosofía como reflexión teórica entra en contacto con el derecho a través de esta materia para
profundizar en las bases teóricas de la ciencia de la justicia partiendo de la base de que el derecho es
fundamento del bienestar social. La filosofía reflexiona sobre las bases del derecho y también, sobre la
finalidad.

Importancia de la Filosofía del Derecho

Pues bien, la filosofía del derecho que es el objeto de análisis de este artículo reflexiona sobre la rectitud de
la justicia. La filosofía como reflexión teórica entra en contacto con el derecho a través de esta materia para
profundizar en las bases teóricas de la ciencia de la justicia partiendo de la base de que el derecho es
fundamento del bienestar social. La filosofía reflexiona sobre las bases del derecho y también, sobre la
finalidad.
Y también, para reflexionar sobre la conexión entre ética y justicia. Desde este punto de vista, se pued
producir contradicciones. Por ejemplo, puede suceder que un hecho sea legal y, sin embargo, no sea ético.
derecho reflexiona sobre el concepto de justicia. Y la justicia también es un criterio fundamental en el ob
correcto. Toda acción remite a una persona. Por ello, la filosofía como base de la ética es un buen mar
teórico para el establecimiento del derecho.

El escenario planteado por los Derechos Humanos

Por ejemplo, los derechos humanos deben de respetar la ley natural, aquello que es inherente al ser huma
por el simple hecho de ser persona. Desde este punto de vista, existen expertos que apuntan a que existe
derecho natural y que existen actos que van en contra de la ley natural y del principio del bienestar del
humano. Desde este punto de vista, aquello que va en contra de la dignidad del ser humano, rompe con
derecho natural.

Por ello, el derecho jurídico establecido por los hombres se basa previamente en ese derecho natural
persigue la felicidad del ser humano.
ancia del pensamiento crítico ( de la Filosofía) para el abogado

tica implica necesariamente una toma de posición, una resolución que nos persuade y compromete a enjuic
nto de saberes disponibles, así como a “juzgar la bondad, la belleza o la verdad de las cosas”, con el propósi
arlas de sus malas mezclas.

o esto nos lleva en principio a colegir que ser crítico significa tener la capacidad para juzgar una situa
cuadamente, no sólo en función de una mente estructurada y lógica, sino también, con base en unos valo
cipios éticos y un manejo adecuado de las emociones. Ser cuestionador de las certidumbres, transgresor
blecido, pero también ser creador y recreador, proponente de formas y contenidos alternativos a los ya da
nacen no solamente de la racionalidad sino también de la sensibilidad humana frente a la realidad.
todo, sostendremos que la crítica, es el ejercicio continuo de la depuración de ideas, creencias y costumbre
olo obstruyen el acto de pensar y actuar, sino sobre todo el motor que los impulsa: “emociones y sentimien
s, todo cuanto piensa y siente acerca de los problemas y qué hacer con respecto a ellos es un s
ipensante.

manera que, pensar críticamente no solamente requiere destrezas racionales para detectar los problemas,
e todo, que ello nos mueva, nos indigne y nos impulse a poner constantemente nuestro saber al servicio
y en oposición a todo mecanismo que niegue u obstaculice las condiciones que la posibiliten.
Todo ser humano está dotado para pensar por naturaleza, algunos hacemos uso de este privilegio en
mayor o menor medida, otros no; en cambio, pensar críticamente no es lo mismo que respirar, no es
natural. Por supuesto que la actividad cerebral y la capacidad innata del lenguaje definen al hombre. Pero
en la historia de la humanidad el pensamiento crítico es el resultado de un arduo trabajo. Es labrado por
una fuerza que va a contracorriente de lo ya pensado.

El pensamiento crítico es de vital importancia para la gestión de la vida social en la cual ocupa un lugar
privilegiado la actividad profesional y particularmente la profesión de la abogacía. Sin este tipo de
pensamiento tendremos abogados incapaces de cuestionar y de cuestionarse, de desplegar sobre su saber
una tarea reflexiva, audaz y creativa.
En tal virtud, consideramos que el pensamiento crítico debe acompañar al abogado en su tarea cotidiana,
porque se juega con uno de los valores más importantes sobre el cual se sustenta la sociedad: la justicia.
Con la crítica el profesional del Derecho deja de aceptar indiferentemente el conjunto de saberes jurídicos
ya dados, muestra sus insuficiencias y limitaciones y señala así la necesidad de transformarlo para
responder a los problemas más acuciantes que nuestros pueblos evidencian.
r consiguiente, no debe haber ejercicio de la abogacía sin crítica, no es aconsejable abstenerse del
juiciamiento al conjunto de contenidos jurídicos aprendidos. En razón de que la crítica se presenta para
abogado como el aguijón que mantiene a raya las ideas únicas, los clichés y perjudica las “estupideces”
óricas y prácticas que cada época produce.

conclusión, la filosofía es el intento de responder a problemas finales y también a problemas que

arecen en la vida cotidiana, no de un modo negligente y dogmático, como lo hacemos a menudo en la
da ordinaria y aun en el dominio de las ciencias, sino de una manera crítica, después de haber
aminado lo que hay de embrollado en ellos, y suprimido la vaguedad y la confusión que hay en el
ndo de nuestras ideas habituales; la filosofía es una forma de pensamiento cuestionador que surge de
realidad y vuelve a ella para entenderla y transformarla.

sí, en concordancia con el concepto de filosofía que hemos formulado anteriormente podemos indicar
e manera general que la filosofía respecto de su relación con el derecho es de permanente
njuiciamiento crítico, de puesta en cuestión de lo que existe (ontología), lo que podemos conocer
pistemología) y lo que debe hacerse (ética), con la intención de indagar, de provocar aquello que mejor
onviene para la convivencia social. Y la filosofía del derecho vendría a ser la adecuación de estas tres
sciplinas filosóficas al conjunto de saberes jurídicos en concreto.
 Filosofía del Derecho es una
ma de la filosofía que se ocupa de
rturbar al Derecho, de enjuiciarlo
ticamente a fin de indagar los
ndamentos y los fines que rigen
creación, justificación y
licación. Esto es así porque como
mos dicho, la filosofía es un
ber cuestionador, agrietador,
ovocador e impertinente con las
eencias, ideas y verdades
tablecidas y dadas por supuestas.
pa del derecho en la filosofía