Romanico - Schulz - El Significado D e La Arquitectura Occidental PDF
Romanico - Schulz - El Significado D e La Arquitectura Occidental PDF
Romanico - Schulz - El Significado D e La Arquitectura Occidental PDF
( 1) E. Baldwin Smith.
:-ttroducción Architectural Symbo-
lism of Imperial Rome
.-numerables castillos. iglesias y monaste- and the M1ddle Ages.
~ os románicos se destacan aún hoy en el Princeton , N. J .. 1956,
:;atsaje europeo. Desde el sur de Italia hasta p. 10 yss.
::scandinavia. desde España hasta Polonia. (2) En la arqutt ect ura
:r~contramos estos testimonios de una épo- bizant ina el '"pen tygi-
rion" se convirtió en el
:a que. pese a los disturbios y las divisiones " quincunx" estático y
:x>líticas. poseía, sin dudas. una sólida uni- autónomo.
jad cultural.
....a característica más notoria de tos edifi-
: os carolingios y románicos es su combina-
: ón de recinto macizo con una fuerte direc-
:ón vertical. Así, pues. por primera vez en
a historia de la arquitectura, la torre se
:onvierte en un elemento formal de prime-
-a importancia. Resulta significativo que la
·:orre haya seguido teniendo vigencia; fue
-etomada en épocas más recientes porque,
:bviamente. concretaba significados exis·
·:nciales fundamentales .
.': rt la arquitectura romana se emplearon
:rres redondas, cuadradas y octogonales
:ara reforzar las murallas de las ciudades.
:Jyas puertas, por lo común, estaban flan -
~ eadas por torres. que junto con la puerta
..,..opiamente dicha. constituían una unidad
oartita. Como accesos a una zona cualita-
Jamente diferente. estos ingresos adqui-
-eron un significado simbólico. Así. "la puer-
""a con torres se convirtió en una especie de
oeograma que denotaba un ·sacrum Pala·
.,m·. sede del gobierno y lugar de donde
m anaba la sabudiría divina del Estado".l ...
....as fachadas con torres de las iglesias me-
~ evales deben relacionarse con este simbo-
o , que unifica los significados existenciales
je protección y de aspiración trascenden-
·e. Otra forma arquitectónica caracteriza-_
::.a también al "Sacrum Palatium": el "penty·
~gi on", estructura con cinco torres, con un
eemento mayor en el centro y torres más
:>equeñas en los cuatro ángulos. que evi·
jentemente simbolizaba la idea del centro y
os puntos cardinales. directamente deriva-
:Ja del "castrum romanum" . Las caracterís-
- cas básicas de las iglesias prerrománicas y
~mánicas se pusieron de manifiesto cuan-
: o la fachada con torres y el pentyrigión
:::ompleto o en forma reducida) se combi-
- ó con la basílica longitudinat.2
=>ara alcanzar este resultado los arquitec·
::>s debieron resolver arduos problemas de
:oordinación formal. En los ejemplos más
a!ltiguos. las torres están unidas superficial-
-nante a una basílica convencional con co-
_mnas. mientras que la iglesia románica
,.,adura presenta una verdadera integra-
,
77
-e:-~ de los diversos elementos. Esto se lo- fundamental y, a pesar de la división políti- una invención benedictina, y demuestra (31 El problema de la ar-
::ró mediante un proceso de subdivisión de ca y de la carencia de verdaderos sistemas cómo los valores cristianos se habían con- ticulación rítmica en la
arquitectur4) románica
:S volúmenes principales. que parecen to- de comunicación, puede hablarse de una vertido en la base de una significativa exis- fue introducido por Wil -
:os compuestos por los mismos elementos Europa unificada. Con la difusión del culto tencia colect iva en este mundo. helm Pinder en su impor-
::x~stitutivos . U na de las propiedades bási- de las reliquias y la aparición de l,ugares Durante la Edad Media se formó así un tan te estudio Rhytmik ro-
:"s de la arquitectura románica es. pues. la santos. algunos sitios adquirieron particu- manischer lnnemraume
"paisaje sagrado" que concretaba la acción in der Normandie. Stras-
culación r ítmica del espacio que relacio- lar importancia como meta de peregrinaje. de la cristiandad en el espacio y en el t iem- burg. 1904-1905. pero
-.a más estrechamente la interioridad origi- Dondequiera que fuese. el peregrino tenía po . Es evidente que esta nueva imagen no hasta ahora el tema no
-a de la iglesia paleocristiana con las dimen- la impresión de alcanzar una meta y, almis- procedía de una abstracción de propieda- ha sido desarrollado mu-
c ho más.
cnes y los movimientos del hombre.3 La mo tiem po, de encontrarse "en casa". des y caracteres natura les, com o había ocu- (4) E. Baldw in Smith.
-:red ucción de torres, de naves centrales Una de las principales metas de peregrinaje rrido en Egipto, en Grecia y en Roma, sino op. cit.. p. 53 .
.: cesivamente largas y angostas y de la era Santiago de Compostela. santuario de que expresaba la difusión de significados (5) W. Braunfels.Aben-
:"1iculación rítm ica puede interpretarse las reliquias de Santiago. patrono de Espa- de un nuevo tipo espiritua l. Sin em bargo. 1/indische Klosterbau-
:-:xno expresión de la aspiración humana a ña. Durante el siglo XI. los caminos que · no debe olvidarse que el nuevo sistema de kunst. Colonia. 1969. p.
_-,a pa rti"c ipación más activa. En gener al. la conducían desde Francia a Santiago se con- 58.
significados había absor bido a m uchos de
(6) K. J . Conant. Caro-
:;; esia románica se caracteriza por cierta virtieron en grandes y muy frecuentadas los antiguos símbolos. lingian and Romanesque
·edundancia que acentúa los signif icados vías de comunicación. Los caminos de pere- Architecture. Har-
:::mcretados por los elementos individuales. grinación ligaban varios centros eclesiásti- mondsworth. 1959.
_as formas espacialmente activas de los cos importantes y tuvieron. por ello. gran p. 10.
-=:: ficios románicos aparentemente están importancia cultural. Eran la expresión de El edificio
.,~ contradicción con la búsqueda de estruc- una época marcada por la fe, de una época
·-·as macizas y cerradas. Es posible inter- en la que la iglesia dio a Europa una base Hemos dicho ya que las propiedades funda-
:retar esta característica como expresión cultural común. En términos de espacio menteales de la arquitectura románica pro- -
:e la necesidad de seguridad y protección. existencial. el sistema de santuarios hacía ceden de la combinación de las basílicas -
=sto es, de una base que haga posible la "visibles" las manifestaciones y la historia paleocristianas con los motivos de la aspira-
:_ción humana inspirada por Dios. Así. la de la cristiandad y daba al hombre una ción al cielo y de la protección divina. repre-
::lesia románica es al mismo tiempo fortale- nueva segu ridad psicológica en un mundo sentadas por la torre. La iniciación de este
.:á y puerta del cielo, y los dos principa les difícil y peligroso. procedimiento es ya evidente en la primera
:c:mas edilicios de la época. la iglesia y el Los monasterios eran asentamientos con- iglesia de San Martín. en Tours (año 470).
::astillo. están íntimamente vi nculados. A m- centrados. con f unciones tanto sagradas " La composición de San Martín no era hori-
:x>s proceden del "palatium" romano y re- como temporales. Una idea clara de tales zontal, autocontenida e introvertida como
:Jerdan el elogio de Marcial al palacio de asentamientos nos la da el plano ideal -a ño la clásica. sino que estaba compuesta por
:omiciano. al que el poeta compara con un 820. aproximadamente- que se conserva · formas ascend entes que se entrecr,uzaban.
-:emp lo: "Ta n alto en el cielo como para en la biblioteca del monasterio de St. Gall. Las dos t orres axiales revelan el nuevo dina-
·ocar las estrel las" 4 En lugar de la senci lla interioridad de los mismo" .6 Aun antes, en la catedral de Tré-
monasterios pr imitivos, encontra mos aq uí veris (año 380). se habían combinado el
una organización diferenciada, en cuyo cen- "pentygirion" y la basílica. quizá para simbo-
tro está el "claustrum" de los monjes. A lre- lizar el rol de residencia imperial que desem-
=>aisaje y asentamiento dedor del cla ustro se encuentran la ig lesia. peñaba la ciudad. También la ig lesia palati-
el dormit orio, el refectorio y el almacén. La na de San Lorenzo. en Milán (año 370).
JE!spués de la caída del imperio Romano. y iglesia es una basílica longitudinal. cuyo eje obra contemporánea de aquella. tenía un
,., particular después de la expansión islá- principal representa un contacto ideal con espacio central de doble envolvente, flan-
""'lica del siglo VIl. la cu ltura urbana sufrió el mundo. Dos torres cilíndricas que flan- queado por cuatro torres. En los edificios
wn proceso de degradación. Hasta el siglo quean la entrada a la iglesia y tal vez una imperiales de la época carolingia siguen des-
• • los monasterios fueron centros c ultura- torre cuadrada sobre el crucero acentúan arrollándose los temas básicos. La iglesia
es y económicos y, al igual que los castillos el eje. El espacio centr alizadO del claustro, del importante m onasterio de St. Riqu ier o
-eudales. dieron lugar a la formación de que constituye el centro del complejo mo- Centula (construida después del año 790)
"luevos asentamientos. Por ejemplo. una nástico, ha sido introducido para marcar era una basílica con columnas provistas de
;¡ra n aldea creció en torno del monasterio una interioridad más explícita. Como lugar crucero. en la que un elaborado cuerpo
je St. Riquier (año 790). habitada en su de meditación. concretaba el cultivo del occidental precedía a la nave centr al. El
,ayor parte por artesanos con sus fam i- espíritu en que se basaba el mundo medie- crucero y el c uerpo occidental (West werk)
as. Geográficamente, los monasterios era n val. De este núcleo emana un orden que se estaban coronados por elevadas torres que
~nidadas relativamente aisladas. pero como refleja en los edificios y en los campos culti- remataban en agudas agujas. Flanq ueaban
.se basaban en los m ismos valores funda- vados que rodean el monasterio. Cuando a estas torres unas torrejas cir cu lares que
"llentales y en el mismo modo de vida. for- entraban visitantes al"claustrum". los mon- contenían escaleras. y además las tres en-
"llaron una red de lugares análogos. En jes les lavaban los pies cantando: "Manda- t radas al "atri um " estaban coronadas por
:onsecuencia los caracteres individuales tum novum do vobis : ut diligatis invicem".5 torres cuadradas . De este modo, el organis-
;;•an menos importantes que la semejanza El orden de los monasterios medievales es mo longit udinal estaba interpenetrado por
79
146. Tours. Primera iglesia de San Martín. 148. Milán. San Lorenzo. Reconstrucción
Reconstrucción hipotética (según Conant) de la basílica románica
147. St. Rtquier. Monasterio 149. Hildesheim. San Miguel. Recons-
trucción
(7) Srn embargo. tam- nueve elementos verticales. La misma solu- 1088). En Cluny se acentúan enérgicamen-
lJ,én puede interpretár- ción se repite, aunque con variaciones. en te los motivos básicos del recorrido y la
selo como una mcorpo - meta: se amplió la parte oriental mediante
racrón de la autoridad las grandes iglesias alem anas de los siglos
imperral a la oglesra. siguientes: San Miguel, en Hildesheim (año la introducción de un segundo crucero y se
(8) K. J. Conant. op. 1001 ). y las catedrales de Maguncia, ·speyer la corQnó con cuatro torres. " Estas formas
cit.. p. 11 7. y Worms. En Tournai se conserva aún un ascendentes se concentraron en la parte
(9) E. Baldwin Smith. grupo particularmente imponente de torres del edifico dedicada a la oración. La nave
op. Cl(., p . 181. y SS.
(año 111 0 y siguientes). central y el nártex, usados para las procesio-
Simultáneamente con la introducción de nes. formaban una línea horizontal en fuer-
las torres se procedió a la diferenciación y la te contraste con la composición".e Toda la
integración de la planta. Una adición carac- plan imetría se basaba en un sistema rígida-
t erística a la basílica tradiciona l es el cuerpo mente armónico.
occidental ya mencionado, que consiste en En general. las iglesias románicas maduras
un espacio elevado que precede a la iglesia manifiestan una creciente aspiración a una
propiamente dicha. El cuerpo occidental verdadera integración for mal, en especial a
servía como "capella imperialis", desde la una integración de la centralización y la
que el emperador podía participar en el longitudinalidad. hecho que se pone en evi-
servicio. También se la llamaba "solar ium", dencia cuando se las compara con la simple
y en algunos edificos el sillón im perial esta- ad ición utilizada todavía en San Benigno,
ba colocado f rent e a una "ventana para el en Dijón (año 1001 ). Este desarrollo refleja
sol", circular. El cuerp o occidental puede un paulatino cambio en la concepción de la
interpretarse como una afir mación de la au- Divi nidad. Dios se vuelve "más cercano" y,
toridad imperial sobre la lglesia. 7 Con fu n- en co nsecuencia, se debilita la divisió n sim-
ción análoga se int rodujo al mismo tiem po, bólica entre la nave y el presbiterio.
en algunas iglesias, un ábside occidental.
Los dobles extremos que de ello resultan
pueden interpretarse como la concreción
del "regnum" y el "sacerdotium", los dos Articulación
límites entre los que se desarrolla el recorri-
do de la redención. Su planta biaxial es Con la introducción de las torres y la dife-
relativamente estática y autosuficiente, y renciación de la planta, la uniforme basílica
reclama la composición centralizada usada paleocristiana se tr ansforma en un organis-
tradiciona lm ente en los edificios imperia- mo modular articulado. El proceso se mani-
les. El cuerpo occidental y el ábside occiden- fiesta en la progresiva su bdivisión y articu la-
tal desaparecieron más adelante. pero las ción plástica de los muros interiores y exte-
torres laterales quedaron. al igual que la riores, y puede segui rse paso a paso. Ya
galería del coro, que originalmente circun- durante la época carolingia la continuidad
daba por tres lados el cuerpo occidental de las columnatas interiores se interrumpe
principal. con la introducción de pilastras. técnica
Otro tipo característico de planta se en- designada, por lo común. con la expresión
cuentra en los grandes santuarios de pere- alemana " Stutzenwechsel", es decir, alter-
grinaje. También en este caso Sa n Mar tín, nancia de apoyo (San Salvador. Werden,
en Tou rs. fue un m odelo impor tante. En el ano 809). La artic ulación rítmica así logra-
año 9 18 se consag ró la nueva iglesia. que da marca un primer paso hacia el sistema
presentaba un elemento nuevo, un dea mbu- medieva l de crujías. Por el mismo t iempo
latorio que rodea ba el sant uario del ábside. aparecen los primeros intentos de articula-
Pequeños ábsides radiales sobresa lía n en ción exterior mediante pilastras y arcos pen-
los muros exteriores. Formando una conti- siles (San Vicente en Patro. Milán. año 833).
nuación de las naves laterales. el deambula- Este último motivo derivó probablemente
torio representó un paso decisivo hacia la de la arcada triunfal del " palatium" roma-
integración espacial del edificio. Realza esta no, que servía como símbolo celestial.9 En
int ención general la adición de naves latera- la basílica paleocristiana la arcada corres-
les también a los cruceros. en virtud de lo pondía al interior. Al aplicársela al exter ior
c ual toda la planta parece estar constituida se hace evidente la función mision era de la
por unidades espaciales semejantes. iglesia medieval y el orden que ella represen-
El desarrollo de la planta románica culminó taba. Es por lo tanto natur al q'ue la crecien-
con la tercera iglesia del gran monasterio te importancia de la Iglesia vaya acompaña-
de Cluny, en la Borgoña meridional (año da de un debilitamiento del primitivo car ác-
80
750. Tours. San Martín. Reconstrucción
del ábside
757. Oijón. San Benigno. Reconstrucción
(según Conant)
82
156. CaenSt. Etienne. Viscaae ap;reaen
la nave central
157. Cluny. Sección longltudmat de la se-
gunda iglesia. en parte hipotético
158. Módena. Catedral. A bs1de
arquitectón icos. Así, los arcos laterales y ( 111 W. Horn . "On the
transversales del interior estaban sosl eni- Origins of t he M edieval
Bay System". en Jour-
dos por apoyos independientes y. en conse- nal of the Society ofAr-
cuencia. los pilares cuad rangulares tendie-· chitectural Historians.
ron a convertirse en un haz com puesto de vol. XVII. núm . 2 . 1958.
elementos verticales. De este modo se con-
firma la intención básica de t ransformar la
estructu ra en esqueleto. Se han menciona-
do posibles antecedentes en ciertas estruc-
turas de madera. 11 pero resulta c laro que el
significado de la articulación medieva l tras-
ciende del aspecto puramente técnico. En
el sentido de que la arquitectura románica
representa un desarrollo de la articulación
de los muros y de la articulación rítmica de
la arquitectura romana, el término " románi-
co" es perfectamente adecuado. La diferen-
cia f undamental consiste en la eliminación
de los clásicos miembros antropomorfos.
En la arquitectura románica la accion, típi-
ca de la arquitectura romana. se ha conver-
tido en un acto de fe.
Speyer (Espira)
La catedral de Speyer ha conservdo en gran
parte su carácter original y constit uye un
buen ejemplo de la aquitectu ra del im perio
germánico. Iniciada en el año 1029 por
Conrad o 11 el Salio, fue consagrada en el
año 1061. La iglesia era anexa al pa lacio
imperial. La importa ncia del edifico queda
demostrada por sus extraordinarias dimen-
siones: su longitud de 132 metros supe-
raba a la vieja iglesia de San Pedro. en Roma.
Entre 1080 y 1106 se terminó la bóveda
de la nave central. En 1689_1a iglesia fue
gravemente dañada por las tropas france-
sas. y entre 1771 y 1778 se la reconstruyó
parcialmente. De nuevo dañada en el curso
de las guerras napoleón icas. la iglesia fue
reabierta al culto en 1822 y entre 1854 y
1861 el arquitecto Heinrich Hübsch restau-
ró la forma orig inal del cuerpo occidental.
La planta se basa en el esquema de dos
polos desarrollado durante la época carolin-
gia. El majestuoso cuerpo occidental está
coronado por una gran torre octogonal flan-
queada por dos altas torres cuadrangula-
res que contienen las escaleras. La pa rte
orienta l presenta una distribución aná loga.
acrecentada por la introducción de un espa-
cioso crucero y de un ampli o ábside. El eje
longitudina l está acentuado por la coloca-
ción de las torres laterales detrás de los ejes
transversales del cuerpo occidental y del
83
159 y 160. Speyer. Catedral. Planta y
exterior
161. Speyer. La catedral y su entorno. se-
gún un grabado
84
164-166. Santiago de Compostela. Cate-
dral. Planta; perspectiva original (según Co-
nant); reconstrucción de la fachada
86
167. Santiago de Compostela. Catedral.
Interior
168. Abadía de Cluny y su entorno. Dibujo
de Lallemand
87
169. Abadía de Cluny. Planta en 1157
170. Cluny 111. Iglesia abacial. Sección
transversal (según Conant)
l
tante de una existencia significativa. La gran
nave central de Cluny 111 estaba f lanqueada
por dobles naves laterales. El corte mues- d .. •
tra una basílica escalonad a a la que llega la ••
luz a los tres niveles. La arcada de la nave
central era por ello extraordinariamente alta.
Los arcos era n ojivales, mientras que el
muro por encima de ellos fue tr at ado como
una "pant alla de esq ueleto". entre las sem i-
columnas adosadas que sostenían los ar-
cos t ransversales de la bóveda de cañón
corrido. El clerestorio constaba de una se-
ríe uniforme de ventanas. t r es en cada cru-
jía. y el triforio estaba su bdividido de modo
que se cor respondiera con las ventanas.
creando una zona unitaria que equilibraba
visu¡¡lmente la alta arcada inferior. Los fus-
tes de los apoyos principales estaban dividi-
dos en tres elementos superpuestos. ras-
go clásico bastante insólito que puede
interpretarse como un intento de ulterior
"explicación" de las diferentes partes de la
estructura.
La luz bañaba el gran crucero a través de
numerosas ventanas. y con sus tres bóve-
das cilíndricas debe de haber constituido
una preparación imponente para el comple- 7. Cluny 111. 2. Antigua casa de huéspedes. 14. Claustro. 15. Atrio. 16. Celdas. 17
jo y elaborado pr esbiterio. Mediante la intro- 3. Patio. 4. Sacristía. 5. Capilla del abad. 6. Segundo refectorio. 18. Claustro de novi-
ducción de un segundo crucero se aumen- Capilla del cementerio. 7. Cementerio. 8. cios. 19. Palacio. 20. Hospicio. 21. Esta-
taron las proporciones del presbiterio que Antigua enfermería. 9. Patio. 7O. Gran sala blos. 22. Hospicio. 23. Puerta meridional.
constituyó, de este modo. una estructura de la enfermería. 11. Claustro de la enfer- 24. Cocina
centralizada independiente. Esta sol ución mería. 12. Capilla de la Virgen. 13. Cluny 11.
aparece ya en San Benigno. en Dijón, don-
de una rotonda agregada a la basílica cruci-
forme preanuncia los amplios coros de las
cated r ales góticas. Cluny 111 representa una
interesante combinación de basílica con cru-
cero. de planta cruciforme y presbiterio
centralizado. La fachada occidental de la
iglesia ( 11 09- 1115) tenía en el centro un
profundo portal retirado. pnmer gran ejem-
plo de un tipo que había de convertirse en
elemento constante de las catedrales góti-
cas. En el curso del siglo XII se agregó un
gran nártex a la nave central. el cual servía
como antesala antes de que las pr ocesio-
nes entraran en la iglesia y estaba precedido
por dos robustas tor res.
Con la destrucción de Cluny 11 1. la arquitec-
tu r a románica perdió su pri nci pal monu-
mento. Par a darnos una idea de cómo era
su aspecto. hoy debemos visitar las iglesias
más pequeñas sobre las que influyó Cluny.
como Santa Magdalena. en Vézelay (cons-
truida después de 1096). que carece, sin
embargo. de una tan elaborada articula-
88
Cluny 111. Iglesia abacial. R econstruc-
de la nave central (según Conant)
89
172. Pisa. Vista aérea del Campo de os
Milagros
173. Pisa. Catedral. Planta
La concepción espacial
y su evolución histórica
Los ejemplos estudiados han demostrado
cómo el espacio espiritualizado de la arqui-
tectura paleocristiana se desarrolló en imá-
genes cada vez más art iculadas. Dentro de
este proceso pueden distinguirse tres as-
pectos generales: introducción de elemen-
90
-4 Pisa. La Catedral y la Torre Inclinada 175. Aquisgrán. Capilla Palatina. Interior
de la cúpula
91
• 76. Vezélay. Catedral. Tímpano del pórti-
:o del nártex
~,.. San Martín de Tours encontramos los integración de los antiguos símbolos de di- ciales. Los principios divinos de cond ucta. (20) S. Guyer. Grundla-
~ementos característicos de este estilo. Sin rección horizontal y ver ticalidad en las igle- centrados en el concepto de "amor", le son gen mittelalter/!cher
abendliindischer Bau-
~....,bargo, hay autores que establecen la sias román icas es, por lo tanto. profunda- revelados al hom bre. Per o es preciso que la kunst. Einsiedelm. Zu-
- ICiación del estilo románico en la arquitec- mente significativa. Por primera vez en la verdad revelada sea visualizada o concreta- rich. Colonia. 1950.
-..;ra paleocristiana de Siria y Asia Menor. historia. Dios acompaña al hombre en su da. del mismo modo que la verdad empír i- (21 ) F. Copleston. La fi-
:;ande aparecen formas análogas. tales peregrinaje. Ya no es una meta lejana sino ca. Una vez más volvemos a la importancia losofía medieval. Hue-
mul. Buenos Aires.
::omo la integración de las torres y la subdi- que está constantemente presente en las fundamental del arte. La f unción del arte
• sión de la nave centra1.2o El ejemplo más (22) M. Heidegger.
aspiraciones humanas. representadas por como concreción de la verdad fue entendi- "Bauen Wohnen Den-
: 1tado es la iglesia de San Sergio, en Resa- la dirección vertical que caracteriza al edifi- da por los filósofos medievales. Segú n Juan kan" en Vortrtige und
•a, que data del sig lo VI y que. según cree- cio. Los miembros verticales del muro ro- Escoto. las obras de arte pertenecen a los Aufsatze 11. Pfullingen.
'TIOS, pr esenta en rea lidad sólo una varia- má niCO no son elementos antropomorfos "materialia" que pueden representar a los 1967. p. 23.
oón provinciana de mot ivos clásicos tardíos. que sostienen un peso sino la manifesta- "immaterialia".23 La arquitectura románica (23)H. Sedlmayr. " Die
W ende der Kuns t im 12.
Si bien Siria desempeñó un papel importan- ción de una dirección simbólica. La acción proporciona a los "immaterialia" un hogar Jahrhundert", en Vor-
:e en la vida comercia l de la temprana Edad de la Iglesia en el mundo no se manifestaba seguro sobre la tierra; cumple la prom esa trii ge und Forschungen.
\lledia. parece arbitrario hacer derivar el sólo mediante hechos tales como la apari- de las iglesias paleocristianas y prepara par a vol. XII. Stuttgart, p.:
431.
sstilo románico de prototipos sirios. En rea- ción de santos locales. sino ante todo me- la visión celestial de la cated ral gót ica. En la
dad es posible seguir paso a paso el desa- diante la institución de un "orden" basado iglesia románica . Dios es todavía un objeto
-rollo de la arquitectura medieval de Occi- en valores cristianos. orden que había sido de aspiración : es "Rex tremendae majesta-
dente a partir de la "Renovatio Romanorum" creado por San Benito de Nursia . Durante tis". En la arquitectura gótica. ha descendi-
de Carlomagno. Este adoptó la capil la pala- la Edad Media. Europa fue educada por do para morar en su casa y la t ransforma
nna centralizada (Aquisgr án) así como la cuarenta mil monasterios benedictinos. en desde adentro con su luz divina .
oasílica (St. Denis) v combinó las formas los cuales los monjes vivían una existenc ia
oásicas de manera novedosa (St. Riqu ier). basada en la obediencia. la autodiscipl ina,
El ulterior desar rollo de la arquitectura ro- la oración y el trabajo. Los monasterios no
"lánica refleja la búsqueda de una relación constituían un refugio sino que eran el pro-
entre la imagen existencial cristiana y la pio mundo. y éste era experimentado des-
·ealidad diaria. Nacen. así. el monasterio de el interior hacia el exterior. Los monaste-
organizado. la iglesia monástica. la iglesia rios v sus iglesias hacían visi ble la Ciudad de
de peregrinaje. la parroquia v la catedral. Dios. conservaban las manifestaciones divi-
Hemos observado como la ascendiente in- nas y las integraban a la historia. La "stabili-
terpretación de los valores cristianos y de la tas loci" es. pues. la base de la civilización
vida en este mundo había llevado a la aper- medieval. Encontrar una sede significaba.
tu ra hacia lo alto del edif icio eclesiástico antes que nada. definir límites y procurarse
Inicialmente cerrado. Por ello. la arquitectu- un apoyo. Por ello. la arquitect ura románi-
ra románica es la manifestación de la cris- ca combina el espacio espiritualizado con
tiandad en camino hacia la gran síntesis de su contradicción aparente: la maciza soli-
la época gótica. dez. El poderoso efecto que causan los edifi-
cios románicos se debe al retorno a un con-
cepto preantropomórfico. de masa y pro-
Significado y arquitectura porción; la articulación románica nunca tien-
de a la creación de un muro de esqueleto
" Cristiandad en camino" implica la aspira- válido por sí mismo. El esqueleto siempre
ció n a realizar la Ciudad de Dios sobre la es sec undario en relación con la masa pri-
tierra. En tanto que la arquitectura pa leo- maria. La imagen ambiental del hombre ro-
crist iana representaba al hombre replega- mánico puede defini rse como un sistema
do sobre sí mismo en busca de Dios. la de "lugares proteg idos"; protegidos int e-
arquitectura románica era la creación del riormente por la experiencia de la existencia
hombre que quería traer a Dios a la tierra . de Dios y exteriormente por la clausu ra
Para llevar a cabo esta empr esa había que simbólica v la solidez. ¿Cómo puede relacio-
infundir a la sociedad civil los principios narse entonces la arquitectura medieval con
divinos de conducta, de conformidad con la concepción de la historia como desarro-
la concepción agustiniana de la Iglesia cris- llo de posibilidades existenciales? A propósi-
tia na y su misión. concepción esencialmen- to de la arquitectura paleocristiana designa-
.·
te social y diná mica: la Iglesia debe impreg- mos todo un conjunto de significados
na r con sus principios al Est ado.? 1 La ex-istenciales con la palabra "interioridad".
arquitectura románica es una demostración Conforme a la f e cristiana, la vida interior
de las palabras de Heidegger: "Estar sobre del hombre no puede entenderse como una
la tier ra significa estar bajo el cielo". 22 La abstracción de fenómenos naturales y so-
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