El Retorno Del Rey y La Fe de Tolkien - J Segovia

Retorno del Rey, la Esperanza y la Fe de Tolkien
La obra de J. R. R, Tolkien ha ejercido un profundo impacto en varias generaciones de

lectores donde nadie sospechó que la admiración que muchos sentíamos por El Señor
de los Anillos desde la adolescencia, llegaría a ser un fenómeno social de las
dimensiones que ha llegado a tener esta trilogía.
Nadie podía sospechar sin embargo hace tan sólo unos años, que la admiración que
muchos sentíamos por El Señor de los Anillos desde la adolescencia, llegaría a ser un
fenómeno social de las dimensiones que ha llegado a tener esta trilogía, gracias a su
adaptación al cine por un director casi desconocido, el neozelandés Peter Jackson. La
extraordinaria acogida que ha recibido estos días la tercera, y última parte de esta serie
de películas, El retorno del Rey, nos lleva a preguntarnos una vez más ¿cuál es el
secreto de El Señor de los Anillos?, ¿cómo explicar su todavía asombrosa atracción? y
¿donde encontrarnos la fe de Tolkien en esta fantástica historia?
Para poder entender El Señor de los Anillos tenemos que comprender que esta novela es
para Tolkien macho más que una historia. Su obsesión por esta obra viene de la
profunda conciencia que tiene el autor de sentirse parte de esta historia. Esta ficción es
para él mucho mas que la integración de la poesía épica y la saga heroica en la novela
moderna. Tolkien entiende que las leyendas y los mitos encierran una verdad que sólo
puede captarse de ese modo. Eso es lo que explica su continua repetición ya que su
mensaje no puede ser aprehendido de una sola vez. Son historias con las que tenemos
que crecr, ya que abordan toda una visión del mundo y de la vida que implica una idea
de búsqueda. El Señor de los Anillos supone por eso una búsqueda no sólo en su
redacción, que le llevó prácticamente toda su vida, sino también para su lectura. Es un
viaje que nos lleva a la búsqueda misma del sentido de nuestra vida.
Todos sabemos en el fondo de nuestro corazón que nuestra vida no es simplemente una
realidad biológica que nos lleva mecánicamente de la cuna a la tumba. Todos buscamos
algo, porque nuestra imaginación siempre nos lleva más allá de los límites de lo
conocido y lo evidente. Deseamos el infinito, anhelarnos la restauración y realización
venideras de un paraíso perdido, por el que no podemos dejar de sentir una continua
nostalgia. El Señor de los Anillos construye asi un puente maravilloso entre los
paisajes fantásticos del ensueño nórdico con nuestra era, la Edad de los Hombres. Su
trilogía empieza y acaba en la Comarca, un arquetipo de la Inglaterra rural que Tolkien
amaba. Desde allí empieza una búsqueda, no para encontrar un tesoro, sino para
perderlo. El anillo de invisibilidad adquirido por Bilbo en El Hobbít, es el Anillo de
Poder forjado por el Señor Oscuro en los fuegos del Monte del Destino. Su capacidad
de corrupción es tal que alcanzará a toda la Tierra Media, a menos que sea destruido en
el lugar donde fue creado. Frodo emprende así su búsqueda, como Portador del Anillo,
ayudado por su sirviente Sam y sus amigos Merry y Pippin
El Retorno del Rey lleva a esta historia al climax con la destrucción del Señor Oscuro y
la coronación de Aragorn como rey de los hombres. Esto es plasmado con
extraordinario, poder en el final de esta serie de películas que ha hecho Jackson. Es
cierto que hay una dimensión en la novela que el director ignora, que muestra como la
corrupción ha alcanzado a la Comarca, por lo que la trilogía acaba en el libro con una
especie de anticlimax, ya que su restauración es todavía una tarea pendiente al terminar
la obra. El cine pierde asi esa faceta escatológica por la que la salvación es una misión
ya cumplida, pero aún no consumada, como espera la fe cristiana que Tolkien mantenía
con su fervor de converso a la religión católica romana. Pero por lo demás la película es
un magnifico reflejo del drama literario que Jackson ejecuta como una verdadera
sinfonía
Las adaptaciones literarias se quedan generalmente en oberturas, pero aquí se alcanza

un largo movimiento final, cuya visión resulta tremendamente satisfactoria y fascinante.
La audiencia se ve literalmente sobrecogida por el aliento oscuro que hace estremecer a
Frodo en el valle de Morgul. La batalla de Pelennor se desarrolla también a tal escala
que desvela todo el horror genocida de este conflicto. Es verdaderamente una "guerra
para acabar con todas las guerras". Es cierto que hay detalles como los elefantinos
mumakil un tanto exagerados, y el tratamiento que se da por ejemplo a los barcos
negros no es tampoco el más apropiado, pero hay otros como el enfrentamiento de
Eowyn al rey brujo de Angmar, que son realmente excepcionales. Creo además que la
película deja claro que esta historia no trata de ciudades, jinetes oscuros o inmensos
ejércitos. Para Jackson los protagonistas son los hobbits. Es chocante por eso cómo
Frodo empieza a dudar de Sam a causa del poder del Anillo, hasta llegar al emocionante
momento en que se dan cuenta que ya no hay vuelta posible. La tristeza, de esta
ocasión, así como la dolorosa separación entre Merry y Pippin transmiten realmente la
impresión de que nadie sabe cómo va a acabar esta historia
El sacrificio que implica la destrucción del Anillo va acompañado de ese sentido de
angustia que percibimos en el Evangelio a medida que Cristo se va a acercando a la
cruz. La sensación de desolación en tomo al Monte del Destino le hace a uno sentirse
verdaderamente rodeado de tinieblas. Tanto Frodo como Portador del Anillo, a quien el
Concilio Blanco confía la misión de su destrucción, como el hombre Trancos, al
principio sólo un extranjero misterioso que guia y acompaña a los hobbits, pero que
luego se levanta como un verdadero héroe ganando el trono de la Tierra Media, así
como el mago Gandalf son en cierta forma figuras crísticas. Todos ellos ofrecen su vida
por otros, pasando a través de la oscuridad en una especie de muerte y resurrección.
Gandalf contra el Balrog demoníaco sobre el angosto puente de Moría, Trancos a través
de los Senderos de los Muertos y Frodo a través de la impenetrable oscuridad de Ella
Laraña bajo Minas Morgul, sumido en una inconsciencia que Sam no puede distinguir
de la muerte.
El mensaje de esta obra es que tal y como Jesús nos enseñó, el futuro pertenece a los
humildes. El Señor de los Anillos nos muestra así como "los últimos serán los
primeros", empezando por Sam, el más humilde de todos, un siervo sin pretensiones ni
ambiciones, que por amor a su amigo Frodo deja la Comarca, haciendo un sacrificio,
por el que el mal ha de ser enfrentado y vencido. Gollum representa sin embargo la
debilidad y maldad que acechan el alma de cualquiera que esté dominado por el poder
del Anillo, símbolo de orgullo y de poder. Representa todo lo que nos arrastra al reino
del Señor Oscuro. Forma los cimientos de nuestra Torre Oscura, por lo que debiéramos
buscar renunciar a ese Anillo, pero es algo que nos resulta imposible sin ayuda Ya que
en cierto modo no es Frodo quien salva la Tierra Media, y mucho menos Golíum,, que
le arranca el Anillo de un mordisco, y al hacerlo se precipita en el Fuego. Tampoco
Sam, aunque haya aprendido la compasión de Frodo. El desenlace es al final un triunfo
de la Providencia sobre el Destino.
La caída del hombre ha abierto un abismo, pero Tolkien ve en la revelación cristiana el

encuentro de la Leyenda con la Historia, presentando a Cristo como el puente que trae
la restauración anhelada. El Evangelio en ese sentido es mucho más que un mito,
porque Dios no viene para participar en una contienda mitológica, sino para penetrar en
su encarnación como hombre en el corazón mismo de la lucha humana. El abismo es
aterradoramente real, todo lo consume y llena de oscuridad. En él se pierde cada
esperanza y expectativa. En su centro reina la noche que hiela el alma. Nos arrebata
todo consuelo, ya que todo lo engulle y aniquila. Pero erguida en el centro del vacío se
yergue la cruz de la contradicción. Se levanta como la promesa de una flagrante
negación de la vacuidad en la que yace empantanada. La fantasía de Tolkien nos trae así
"un lejano destello, un eco del evangelium en el mundo real".
La película comunica en ese sentido la idea de Tolkien de que el arte ha de "encender

otra vez la vieja llama" que ilumine la oscuridad de este mundo. El retorno del Rey trae
la locura de una esperanza que triunfa sobre la desesperación. "Los barcos han venido
para llevarte a casa", canta Annie Lennox sobre los títulos de crédito. ¿Cómo nos
sentiremos cuando nos llegué ese día?. Jackson decía hace poco en una entrevista que él
vería nuestra historia más bien como la de un "largo fracaso", pero Tolkien concebía la
vida después de la muerte en un "lugar llamado cielo, donde el bien que ha quedado
incompleto en esta vida sea hecho completo". Y lo cierto es "el viaje no termina aquí",
como dice Gandalf. La muerte es "sólo otro camino, que todos debemos tomar", y
"cuando se cierre la cortina gris de lluvia de este mundo, y se vuelva como cristal
plateado, entonces lo veremos". Estaremos ante esas "costas blancas; y más allá un
lejano país verde, bajo un rápido amanecer".
Escrito en Madrid por José de Segovia el 14 de Marzo de 2005

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La obra de J. R. R, Tolkien ha ejercido un profundo impacto en varias generaciones de

Las adaptaciones literarias se quedan generalmente en oberturas, pero aquí se alcanza

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Escrito en Madrid por José de Segovia el 14 de Marzo de 2005

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