A C irculo de Estudio

tenas
ACADEMIA DE GRANDES CONOCIMIENTOS
CICLO VERANO 2020

FILOSOFÍA
SEMANA 07 - SEMANA 12

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Comienza con la crisis del idealismo alemán (Fichte, 1762 - 1814, Hegel,
1770 - 1831 y Schelling, 1775 - 1854) en la segunda mitad del siglo XIX,
como un intento de superación del pensamiento hegeliano

Movimientos más importantes y sus representantes más destacados

Positivismo Marxismo Vitalismo Fenomenología Existencialismo Neopositivismo

y Filosofía
Analítica

- Comte - Marx - Nietzche - Husserl - Kierkegaard

- Stuar Mill - Engels - Dilthey - Max Scheler - Heidegger
- Spencer - Lenin - Bergson - Sartre - Russell
- Ortega y Gasset - Schlick
- Wittgenstein
- Carnap
PRINCIPALES MOMENTOS Y AUTORES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA.

MARXISMO: doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente
unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo.

HISTORICISMO Y VITALISMO:

a) Historicismo: corriente de pensamiento que reconoce el supremo valor de la historia como componente fundamental de la
naturaleza y del sujeto humano. Las investigaciones de los filósofos e historiadores alemanes Ernst Troeltsch, Wilhelm
Dilthey, Karl Mannheim y Friedrich Meinecke concedieron una notable importancia teórica a esta corriente de pensamiento

b) Vitalismo: El ‘vitalismo’ se define como aquella filosofía que admite un PRINCIPIO VITAL, una ‘fuerza vital’ irreductible a los
procesos físico-químicos. El vitalismo marchará paralelo a otra corriente filosófica que coincide con él en estas
características y en la crítica a las filosofías predominantes del sg. XIX (idealismo y positivismo). Ésta es el historicismo,
cuyo principal representante es Dilthey.

FENOMENOLOGIA: La fenomenología es un movimiento filosófico del siglo XX caracterizado por su pretensión de radicar
fidelidad a lo dado, estudiando la relación que existe entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta
realidad (conciencia).

EXISTENCIALISMO: Movimiento filosófico, cuyo postulado fundamental es que los seres humanos, en forma individual, son
los que crean el significado y la esencia de sus vidas. Hacia la tercera década del siglo XX, surge en Alemania el existencialismo
y de allí se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia.

NEOPOSITIVISMO Y FILOSOFÍA ANALÍTICA:

a) Neopositivismo: El pensamiento de los miembros del círculo se conoce con el nombre de “neopositivismo” o “positivismo
lógico”, y se caracteriza por una actitud decididamente antimetafísica y por toda una serie de profundos análisis de gran
relevancia acerca del lenguaje, la escritura y los métodos de las ciencias naturales, y los fundamentos de la metafísica.

b) Filosofía analítica: La filosofía analítica tiene como fundamento las ciencias naturales, la lógica matemática y el análisis del
lenguaje, es decir, el análisis lógico del lenguaje científico o el análisis lingüístico del lenguaje común; con el propósito de
esclarecer los conceptos filosóficos y científicos.

HERMENEÚTICA: Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. En un principio se utilizó en el estudio de la teología
y se aplicó específicamente a la interpretación de las Sagradas Escrituras, pero su uso se ha ampliado desde el siglo XIX hasta
abarcar las teorías filosóficas del significado y la comprensión, así como las teorías literarias de la interpretación textual.

PRAGMATISMO: El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil” negando el conocimiento teórico en diversos
grados; para los más radicales sólo es verdadero aquellos que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es
verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO 349

 FILOSOFÍA CIRCULO DE ESTUDIO ATENAS

PRÁCTICA
1. Una idea central de la filosofía de Hegel se refiere a: 8. ¿Cuál es la tesis central del positivismo de Comte?:
A) la historia como desarrollo del espíritu en busca de la A) La ciencia se ha constituido en un saber tan importante
libertad. como la filosofía.
B) las ciencias naturales como paradigma de toda clase B) La ciencia es un conocimiento superior a la filosofía y a
de conocimiento. la religión.
C) la distinción entre juicios analíticos, juicios sintéticos y C) Las explicaciones religiosas no son superadas por otro
juicios sintéticos a priori. tipo de conocimiento.
D) las ideas claras y distintas como fundamento de la D) Las explicaciones filosóficas tienen mayor profundidad
totalidad real. que las científicas.
E) la experiencia como la base a la que se reduce todo E) La filosofía comprende la realidad, la ciencia sólo la
conocimiento. describe.

2. Señale una de las características centrales de la filosofía 9. Según Nietzsche, filósofo contemporáneo, el hombre es:
hegeliana. A) algo que debe ser superado.
A) El fundamento de toda la realidad es una voluntad B) un ser esencialmente racional.
irracional. C) manifestación del espíritu absoluto.
B) El hombre puede alcanzar la idea absoluta a través de D) un ser esencialmente bueno y justo.
la religión. E) una dualidad de mente y cuerpo.
C) El universo es la manifestación de una materia
primigenia 10. Enunciados que corresponden a la filosofía de Nietzsche:
D) Toda la realidad es el despliegue dialéctico dela idea. I. El hombre debe defender a Dios
E) El ser es uno, la pluralidad y el movimiento son II. La sociedad progresa por intereses altruistas.
ilusiones. III. El resentimiento es el origen de la moral.
IV. El hombre es una caña débil, pero pensante.
3. Desarrolla la teoría de la plusvalía o plusvalor, basada en V. La vida se define por la voluntad de poder.
la explotación del obrero.
A) Hegel. A) I, V B) III, V
B) Marx. C) II, IV D) I, II
C) Engels. E) I, IV
D) Lenin.
E) Stalin. 11. Una propuesta central en la obra de Nietzsche es:
A) el anuncio de la muerte de Dios.
4. El método que Marx hereda de Hegel es: B) el triunfo de la ciencia sobre la religión.
A) la dialéctica. C) siempre triunfa el Bien.
B) la inducción D) la lucha constante contra el nihilismo.
C) la intuición. E) el destino del hombre es la felicidad.
D) la deducción.
E) la verificación. 12. El pensamiento filosófico de Nietzsche desarrolla:
A) la lucha de clases entre burgueses y proletarios.
5. La dialéctica materialista es el método filosófico creado B) la idea del progreso que conducirá a la humanidad
por: hacia la paz
A) E. Kant. C) la muerte de Dios como acontecimiento que divide la
B) B. Bauer. historia.
C) C. Marx. D) el impulso vital concebido como evolución creadora.
D) G. Hegel. E) la angustia como una forma de relacionarse con el
E) L. Feuerbach. mundo.

6. De acuerdo a Comte, ¿quiénes guían a la sociedad 13. Si decimos con Nietzsche que no hay esencia humana
industrial?: perpetua, entonces:
A) Los filósofos A) el bien y el mal son permanentes
B) Los ingenieros B) el ser humano es puente y no culminación.
C) Los sacerdotes C) el deber está fijado de una vez y para siempre.
D) Los metafísicos D) no hay ser humano.
E) Los abogados E) es inútil todo esfuerzo

7. Indique la alternativa correcta en relación al positivismo. 14. El filósofo francés Jean Paul Sartre es considerado como
I. Se basa en los hechos, su modelo es el de la ciencia representante del:
experimental A) Sustancialismo.
II. La denominación fue utilizada por primera vezen B) Empirismo.
Comte. C) Criticismo.
III. Fundamenta la existencia de Dios. D) Existencialismo
A) solo I E) Racionalismo
B) I y II
C) II y III
D) I, II y III
E) solo II

350 Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO

ACADEMIA DE GRANDES CONOCIMIENTOS FILOSOFÍA

FILOSOFÍA PERUANA

Filosofía Peruana

Vertiente Vertiente Vertiente

Ontológica Historicista Uberacionista

LA ORIGINALIDAD FILOSÓFICA

José Carlos Victor Raúl Haya Augusto Salazar Francisco Miro

Mariátegui de La Torre Bondy Quesada
1894 - 1930 1895 - 1979 1925 - 1974 1918 - ?
Marxister - Leninismo ligado a El aprismo - ligado a los Filosofía que genera Humanista ’’El proyecto de
los sectores proletarios sectores de clase media condiciones para la derrota f i l o s o f o L a t i n o a m é r i c a ’’
urbanos interpreta al Perú interpreta al país una nación de la dependencia y obtenga considera que la filosofía
como un país semifeudal y feudal. un pensamiento libre y científico es la teoría de los
semicolonial, necesitado de - Promueve el antiimperialismo verdaderamente en principios basados en la
una organización fuerte del como método de lucha y mancipado. razón
proletariado para crear cambio.
heroicamente el socialismo OBRA: OBRAS:
en el Perú OBRA: * ¿Existe una filosofía en * Sentido del movimiento
* El antiimperialismo y el nuestra américa? fenomenalógico.
OBRAS: apra * La educación del hombre * Lógica
* 7 ensayos de interpretación * Espacio - tiempo histórico nuevo * La otra mitad del mundo
de la realidad peruana . * Filosofía en el Perú
* La escena contemporánea.

Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO 351

 FILOSOFÍA CIRCULO DE ESTUDIO ATENAS

PRÁCTICA
1. Autor de los Siete ensayos de interpretación de la realidad 9. Salazar Bondy sostiene la tesis de la:
peruana : A) no existencia de filosofía auténtica en Latinoamérica.
A) Víctor Raúl Haya de la Torre. B) existencia de la filosofía prehispánica.
B) Jorge Basadre. C) pérdida de la autenticidad de la filosofía del incanato.
C) Raúl Porras Barrenechea. D) autenticidad del pensamiento latinoamericano.
D) Aurelio Miró Quesada. E) necesidad de un pensar filosófico no ligado a
E) José Carlos Mariátegui. Occidente

2. Los pensadores peruanos de las tres primeras décadas 10. La corriente filosófica cuya influencia en el Perú durante
del siglo XX abordaron, prioritariamente: las últimas décadas del siglo XIX se irradió al derecho, la
A) la política y la educación. medicina y la educación fue el:
B) la emancipación y la práctica. A) romanticismo.
C) los derechos y obligaciones laborales. B) racionalismo
D) lo mágico y lo cultural. C) espiritualismo.
E) el desarrollo y las guerras. D) positivismo.
E) marxismo.
3. Son filósofos peruanos del siglo XX:
A) Andrés Bello y Augusto Salazar Bondy. 11. Filósofo que postuló que en Latinoamérica, debido a
B) Leopoldo Zea y Francisco Miró Quesada. nuestra condición de culturas dominadas, la filosofía es
C) Mariano Iberico y Leopoldo Zea. imitativa e inauténtica.
D) José Vasconcelos y Augusto Salazar Bondy. A) Mariano Iberico.
E) Mariano Iberico y Francisco Miró Quesada. B) Leopoldo Zea.
C) Augusto Salazar Bondy.
4. En ¿Existe una filosofía de nuestra América? , Augusto D) Francisco Miró Quesada.
Salazar Bondy sostiene que en Latinoamérica: E) Alejandro Deústua.
A) el desarrollo filosófico ha sido una creación genuina
B) la filosofía empezó con el pensamiento prehispánico. 12. Según Augusto Salazar Bondy: la filosofía peruana no ha
C) el pensamiento sólo puede madurar siguiéndolos sido un pensamiento genuino y original, sino:
caminos europeos. A) oriundo y creativo.
D) la dominación no ha permitido una filosofía auténtica B) auténtico y legítimo.
sino imitativa. C) positivo y verdadero.
E) la filosofía debe servir al desarrollo de las ciencias D) propio e impropio.
empíricas. E) inauténtico e imitativo.

5. En el ámbito del discurso político, Francisco Miró 13. Corriente filosófica cuya influencia en el Perú durante el
Quesada asume una posición: siglo XIX se irradió al Derecho, la Medicina y la
A) positivista. Educación.
B) socialista. A) Espiritualismo.
C) humanista. B) Positivismo.
D) dialéctica. C) Marxismo.
E) escolástica. D) Idealismo.
E) Racionalismo
6. La filosofía latinoamericana plantea como problemas:
A) el hombre y el gobierno 14. Señale a uno de los representantes del pensamiento
B) la dominación y la liberación. filosófico en el Perú.
C) la cultura y la alienación. A) Leopoldo Zea.
D) la dependencia y el desarrollo. B) Alejandro Korn.
E) el progreso y la revolución. C) Carlos Vaz.
D) César Guardia M.
7. En el Perú, al inicio del siglo XX, se desarrolló un intenso E) ninguno de los anteriores.
debate filosófico entre:
A) civilistas y socialistas. 15. La tercera generación a partir de los patriarcas constituye
B) anarquistas y marxistas. una verdadera explosión de la filosofía latinoamericana y
C) socialistas y espiritualistas. sus representantes son:
D) escolásticos y pragmatistas. A) Mario Bunge y Víctor Li Carrillo.
E) espiritualistas y positivistas. B) Manuel Kant y Augusto Comte.
C) Javier Prado.
8. En el Perú, el tema del indio es puesto en primer plano en D) Jorge del Prado.
la década de 1920 por: E) Spencer.
A) la Ilustración.
B) el Espiritualismo.
C) el Idealismo.
D) el Anarquismo.
E) el Socialismo.

352 Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO

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GNOSEOLOGÍA

Ir e n e

Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO 353

 FILOSOFÍA CIRCULO DE ESTUDIO ATENAS

PRÁCTICA

1. Considera que el conocimiento es imposible el filosofo. 9. El conocimiento que establece su validez sin el concurso
a) Racionalista de la experiencia es:
b) Esceptico a) Conocimiento empírico
c) criticista b) conocimiento a posteriori
d) Empirista c) Conocimiento sensible
d) Conocimiento a priori
2. Afirma que el conocimiento es el producto del encuentro e) Conocimiento científico
del sujeto y objeto el filosofo.
a) Escéptico 10. No requiere la presencia del objeto el conocimiento.
b) Criticista a) Racional
c) Racionalista b) A priori
d) Empirista c) Intuitivo
e) Realista d) Discursivo
e) experimental
3. Sostiene que el conocimiento es una proyección del
sujeto cognoscente el filosofo. 11. Popper considera que el conocimiento comienza.
a) Agnóstico a) La generalización
b) Criticista b) La experiencia
c) Idealista c) Planteamiento del problema
d) Escéptico d) La observación
e) Realista e) La hipótesis

4. La duda, frente a la verdad. 12. En el trabajo metódico de la ciencia, la palabra empírico

a) La aceptica a medias quiere decir.
b) La estudia desconfiada a) Metafísico
c) La rechaza b) Teórico
d) No niega ni afirma, nada c) Científico
e) La acepta al conocimiento d) Practico
e) Idealista
5. El conocimiento que requiere el contacto directo con el
objeto es: 13. Niega el conocimiento de las cosas en si o cierto de tipo
a) Conocimiento intuitivo de conocimiento y admite el conocimiento fenómeno.
b) Conocimiento puro a) Criticismo
c) conocimiento discursivo b) Relativismo
d) Conocimiento a priori c) Agnosticismo
e) Conocimiento experimental d) Dogmatismo
e) Escepticismo
6. La característica por la que se capta el objeto tal cual es,
sin alterarlo ni deformarlo, respetando su independencia 14. Tipos de escepticismo.
es: a) Radical o absoluto
a) La necesidad b) Metafísico o positivismo
b) La fundamentacion c) Relativismo
c) La objetividad d) Agnosticismo
d) La universidad e) Todos los anteriores
e) La universalidad
15. Es la seguridad plena de estar en la verdad, de que se ha
7. Las proposiciones puede anticipar fundamento a la producido la adecuación entre la imagen y el objeto.
ciencia son: a) Los hechos
a) Las leyes b) La certeza
b) Los principios c) La evidencia
c) Corolarios d) La duda
d) Los teoremas e) Todos los anteriores
e) La inducciones

8. Las características por las que un conocimiento vale en

todos los tiempos y lugares es:
a) La objetividad
b) La necesidad
c) La universalidad
d) La fundamentación
e) La subjetividad

354 Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO

ACADEMIA DE GRANDES CONOCIMIENTOS FILOSOFÍA

EPISTEMOLOGÍA

Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO 355

 FILOSOFÍA CIRCULO DE ESTUDIO ATENAS

PRÁCTICA
1. ¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA? 8. ¿Conocimiento y opinión son lo mismo?
a) la rama de la filosofía que estudia la investigación a) No, porque el conocimiento está fundamentado y la
científica opinión es lo que una persona piensa
b) Su producto b) Se relacionan
c) El conocimiento científico". c) Son fuentes del conocimiento
d) T.A d) Se demuestran en la practica
e) Gnoseología e) Son abstractos

2. ¿CUÁL ES SU UTILIDAD? 9. ¿Cómo diferenciar el conocimiento verdadero del falso?

a) Desentrañar los supuestos filosóficos de planes, a) Probando, experimentando y comparando
métodos o resultados de investigaciones científicas. b) Metodología
b) Elucidar y sistematizar concretos filosóficos que se c) Racionalismo
emplean en diferentes ciencias. d) Empirismo
c) Ayudar a resolver problemas científicos-filosóficos. e) criticismo
d) Reconstruir teorías científicas de manera axiomática.
e) T.A 10. ¿Qué implica el conocimiento?
a) La posibilidad de experimentar.
3. ¿CÓMO DEFINO A LA EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA? b) Idealista
a) Objeto el estudio de las diversas teorías c) Suponer
b) Teorías cognitiva que integran d) La verdad
c) Conocimiento de los fenómenos jurídicos e) La razón
d) Tratado jurídico
e) Opinión de las leyes 11. ¿Cuáles son las características del conocimiento?
a) Son un conjunto de experiencias
4. ¿El conocimiento tiene fin? b) Metafísica
a) No, es infinito c) Ser
b) Es finito d) Llegar a una meta
c) Espontaneo e) Axiología
d) Casual
e) Autónomo 12. Conjuntos de procedimientos para demostrar un
conocimiento verdadero es.
5. ¿Cómo se cuándo conozco realmente algo? a) Hipótesis
a) Cuando lo experimentas b) Objetivos
b) Aposteriori c) Métodos
c) Razones d) Variables
d) Escepticismo e) Conclusiones
e) Agnóstico
13. Sócrates aplica el método de la…
6. ¿Para qué nos sirve el conocimiento? a) Deductivo
a) Para no vivir en la ignorancia b) Inductivo
b) Enriquecer nuestra cultura c) Analítico
c) Para aprender un poco la realidad d) Correlativo
d) Para saber sobre el mundo que nos rodea.
e) T.A. 14. Proposición verdadera que describe una regularidad en la
naturaleza
7. ¿De dónde proviene el conocimiento? a) Ley científica
a) De experiencias vividas y que se han esparcido de b) Contrastación
generación en generación. c) Demostración
b) Racionalismo d) Deducción
c) Emprirismo e) Hipótesis
d) Criticismo
e) Subjetivo

356 Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO

 ACADEMIA DE GRANDES CONOCIMIENTOS FILOSOFÍA

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Concepción integradora del estudio del hombre

El problema del origen del hombre

Posturas

Naturalismo Espiritualismo Historicismo Marxismo

(Spencer) (Sheller) (Dilthey) (Marx)

Simbolismo Evolucionismo Creacionismo Existencialismo

(Cassirer) (Darwin) (San Agustín) (Sartre)

PRÁCTICA
01. La existencia humana es perecedera pero su espíritu le 04. Es una característica de la originalidad espiritual del
hace aspirar a Dios, lo que significa que sus actos son hombre:
decididos hacia Él. Tal afirmación es propia del: a) Es una unidad dinámica.
a) Humanismo. b) Surgimiento evolutivo como otras especies.
b) Existencialismo. c) Naturaleza libre, generando su moral.
c) Pesimismo. d) Lenguaje como aptitud biológica universal.
d) Creacionismo. e) Maduración lenta y gradual.
e) Materialismo.
05. "La existencia del hombre ya está definida. El hombre no
02. Para los antiguos filósofos griegos, la superioridad del puede escapar a su destino, determinado por la
hombre sobre los demás animales está en: revelación divina". Esta afirmación es:
a) La transformación de la naturaleza. a) Existencialista.
b) El trabajo. b) Fatalista.
c) La razón. c) Antropológica.
d) El hecho de ser gregario. d) Materialista.
e) La especialización de la mano como órgano prensor. e) Dualista.

03. Disciplina filosófica que plantea la pregunta: ¿Qué es el 06. El hombre como transformador universal de la naturaleza.
hombre? El hecho de ser gregario, libre pero dependiente de los
a) Gnoseología. demás, son sustentos teóricos de:
b) Etica. a) Las ciencias filosóficas.
c) Estética. b) Ciencias naturales.
d) Antropología filosófica. c) La sociología.
e) Axiología. d) La antropología.
e) Las ciencias sociales.

Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO 357

 FILOSOFÍA CIRCULO DE ESTUDIO ATENAS

07. Biológicamente, el hombre no ha seguido el camino del 12. Teoría que señala que el hombre ha surgido como
sistema ....... sino del .......... producto de la evolución biológica:
a) óseo - muscular. a) Materialismo.
b) muscular - óseo. b) Naturalismo.68
c) nervioso - muscular. c) Idealismo.
d) muscular - nervioso. d) Espiritualismo.
e) nervioso - circulatorio. e) a y b.

08. Según Darwin, las especies han cambiado con el paso del 13. Sostiene que el hombre es un ser cuya única naturaleza
tiempo y se han transformado en virtud a un fenómeno. es el espíritu:
a) Cambio sustancial. a) Transpersonal.
b) Acto y potencia. b) Metafísico.
c) Cambio cuantitativo. c) Espiritualismo.
d) Selección natural. d) Materialismo.
e) Forma y materia. e) Dualismo.

09. ¿Qué es lo que busca explicar y sintetizar el problema del 14. Por aceptar un sólo elemento en la naturaleza del
ser humano? hombre, ya sea materia o espíritu se les denomina
a) Buscar el origen divino y natural. teorías:
b) Señalar el aspecto espiritual. a) Bivalentes.
c) Señalar el aspecto biológico. b) Monistas.
d) La historicidad del ser humano. c) Dualistas.
e) La naturaleza y el sentido de su existencia. d) Bidimensionales.
e) Ninguna de las anteriores.
10. La teoría dualista explica que el ser humano está
constituido por dos realidades: 15. Para Sartre, la existencia humana es :
a) Mente - espiritu a) La voluntad de un ser superior.
b) Objetivo - subjetivo. b) Un proyecto, un cúmulo de posibilidades.
c) Espíritu (alma) c) La reducción a sus funciones biológicas.
d) Cuerpo (materia) d) Fruto de sus relaciones sociales.
e) mente y materia e) Un ser para la muerte.

11. Disciplina filosófica que investiga la esencia del hombre,

su significado, la finalidad de su existencia, su posición en
el cosmos, etc.
a) Ética.
b) Sociología.
c) Antropología filosófica.
d) Axiología.
e) Antropogenia.

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AXIOLOGÍA

AXIOLOGÍA

Teoría del valor

Axios Logos
Valor
Estudio
digno
tratado
merecedor

EL VALOR: Grado de importancia o estima que tienen las cosas o

fenómenos para un individuo, grupo o sociedad.

Característica Clases Conciencia valorativa

Polaridad Éticos Juicio valorativo

Grado Religiosos A favor
Jerarquía Sociales En contra

PRÁCTICA

01. Lo provechoso, lo útil, lo inútil, lo eficaz son valores: 05. Señale la afirmación que manifiesta un juicio de valor:
a) Jurídicos. a) La luz es un tipo de energía.
b) Vitales. b) Todas las flores son aromáticas.
c) Religiosos. c) Las cosas son idénticas a sí mismas.
d) Sociales. d) El valor es un concepto metafísico.
e) Económicos y técnicos. e) Tu enamorado Thomás es feísimo.

02. Las palabras valorativas, agradable, delicioso, 06. Para un subjetivista, el valor se halla:
desagradable, placentero, doloroso, se refiere a los a) En el objeto.
valores: b) Inmerso en las cosas que valoramos.
a) Vitales. c) En la conciencia del sujeto que valora.
b) Económicos. d) Relacionado al objeto y al sujeto.
c) Estéticos. e) Supeditado al objeto.
d) Sensoriales.
e) Sociales. 07. Respecto al fundamento del valor, es una tesis que
sostiene que el valor surge en la relación sujeto y objeto:
03. Afirmar que el valor depende del objeto es sostener una a) Subjetivismo.
teoría: b) Objetivismo.
a) Subjetivista. c) Naturalismo.
b) Relacionista. d) Hedonismo.
c) Objetivista. e) Relacionismo.
d) Escepticista.
e) Social culturalista. 08. De las siguientes alternativas, cuál representa un acto
valorativo:
04. La mera descripción de un objeto, su simple a) La mesa es negra.
contemplación no genera un juicio valorativo. b) Es injusto que el profesor no lo haya aprobado.
De ello se desprende que en el sujeto: c) La corbata está rota.
a) Hay conciencia social. d) Tu pintura es hermosa.
b) No hay conciencia neutra. e) b y d
c) Hay conciencia valorativa.
d) La conciencia es neutra.
e) Hay conciencia estimativa.

Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO 359

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09. De las siguientes características, qué alternativa no 13. La Axiología estudia:

pertenece al valor: a) El fundamento del valor.
a) Polaridad. b) El valor de ser "Hombre".
b) Objetividad. c) El origen del conocimiento.
c) Grado. d) La motivación valorativa.
d) Jerarquía. e) El valor de la belleza.
e) Dependencia.
14. Constituye un valor teórico:
10. Señale el juicio valorativo: a) Bien.
a) El libro es de inglés. b) Verdad.
b) Julio nació en Bélgica. c) Sacro.
c) Tu primo esta hermoso. d) Justo.
d) La pregunta es de filosofía. e) Agradable.
e) El bolígrafo es importado.
15. Salma prueba un postre y afirma que está delicioso. S e
11. Señale el juicio de valor: muestra un valor:
a) El valor es estudiado por la Axiología. a) Vital.
b) Las rosas ya se han marchitado. b) Religioso.
c) El invierno recién comienza. c) Estético.
d) Lima es una ciudad fundada en el S.XVI. d) Teórico.
e) Mentir es malo. e) Hedonístico.

12. "Bueno" y "malo", "bello y "feo". Existe ....... en los valores.

a) Polaridad
b) Subjetividad
c) Objetividad
d) Grado
e) Jerarquía

360 Somos ATENAS, Somos INGRESO SEGURO