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    Anaximandro

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    Anaximandro de Mileto fue un filósofo, astrónomo y político griego del siglo VI a.C. que fue discípulo de Tales de Mileto. Fue el primero en crear un mapa de la Tierra y propuso que los seres vivos evolucionaron de otros animales acuáticos. También fue el primer pensador griego en escribir sus ideas filosóficas. Defendió que existe un principio indefinido llamado ápeiron que es la causa eterna de todas las cosas en el mundo.

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    Anaximandro de Mileto fue un filósofo, astrónomo y político griego del siglo VI a.C. que fue discípulo de Tales de Mileto. Fue el primero en crear un mapa de la Tierra y propuso que los seres vivos evolucionaron de otros animales acuáticos. También fue el primer pensador griego en escribir sus ideas filosóficas. Defendió que existe un principio indefinido llamado ápeiron que es la causa eterna de todas las cosas en el mundo.

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    Anaximandro de Mileto fue un filósofo, astrónomo y político griego del siglo VI a.C. que fue discípulo de Tales de Mileto. Fue el primero en crear un mapa de la Tierra y propuso que los seres vivos evolucionaron de otros animales acuáticos. También fue el primer pensador griego en escribir sus ideas filosóficas. Defendió que existe un principio indefinido llamado ápeiron que es la causa eterna de todas las cosas en el mundo.

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    Anaximandro de Mileto fue un filósofo, astrónomo y político griego del siglo VI a.C. que fue discípulo de Tales de Mileto. Fue el primero en crear un mapa de la Tierra y propuso que los seres vivos evolucionaron de otros animales acuáticos. También fue el primer pensador griego en escribir sus ideas filosóficas. Defendió que existe un principio indefinido llamado ápeiron que es la causa eterna de todas las cosas en el mundo.

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    Anaximandro

    (Mileto, hoy desaparecida, actual Turquía, 610 a.C. - id., 545 a.C.) Filósofo,
    geómetra y astrónomo griego. Discípulo de Tales de
    Mileto, Anaximandro fue miembro de la escuela de Mileto, y sucedió a Tales
    en la dirección de la misma. Según parece, también fue un activo
    ciudadano de Mileto, y condujo una expedición a Apolonia (Mar Negro).
    Como político desempeñó cargos importantes y le fue confiada la misión de
    limitar la natalidad en Apolonia, una de las muchas colonias que debían
    resolver el problema de la superpoblación de las ciudades jónicas. Sus
    conciudadanos le erigieron, en reconocimiento a sus méritos políticos, una
    estatua que recientemente ha sido descubierta en las excavaciones de
    Mileto.
    Anaximandro se dedicó a múltiples investigaciones. A su nombre ha
    quedado unida la confección del primer mapa de la Tierra, elaborado a
    partir de los mapas y noticias de los mercaderes griegos, que sería
    perfeccionado más tarde por Hecateo y del cual se sirvió Herodoto.
    Anaximandro imaginaba la Tierra como un cilindro inmóvil, contra la
    opinión general que la consideraba aplastada. También se le atribuyen
    otros trabajos, como la fijación de los equinoccios y los solsticios y el
    cálculo de las distancias y los tamaños de las estrellas, así como la
    elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste, entre otras
    aportaciones.

    Anaximandro de Mileto
    No menos asombrosas son las elucubraciones de Anaximandro sobre el
    origen de los seres vivos y del hombre. Todos proceden del fenómeno
    húmedo (la tierra en un principio era líquida, y por el proceso de
    disociación, lo húmedo dio lugar a lo viviente). El hombre tuvo como
    primeros antepasados a los peces y luego a otros animales primitivos. Con
    razón, por lo tanto, podría ser considerado como el primer cosmólogo y
    como el antecesor de la teoría del evolucionismo.

    Anaximandro fue también el primer pensador griego que puso en prosa sus
    reflexiones filosóficas. Su tratado Sobre la naturaleza debió ser una de las
    más notables tentativas de sistematización de lo real anterior a Aristóteles;
    sólo ha llegado hasta nosotros un fragmento, pero algunas noticias de
    Aristóteles y de Simplicio permiten reconstruir, al menos en parte, la
    doctrina del autor.
    En su filosofía, Anaximandro coincide con Tales de Mileto en defender que
    existe un solo principio básico (arché o arjé) como generador de todas las
    cosas, al que Anaximandro llamó ápeiron (lo indefinido e indeterminado):
    sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la par eterna. Sólo
    el ápeiron es incorruptible e imperecedero. Todas las otras cosas se derivan
    de él y están sujetas a nacimiento y desaparición, por la fuerza de los
    contrarios presentes en ellas: caliente y frío, húmedo y seco, etc.
    En su intento de determinar el principio primero (arjé), Anaximandro sigue
    la constante de los restantes filósofos milesios, pero es preciso subrayar
    que en lugar de hallar este principio en una naturaleza finita (el agua,
    según Tales), Anaximandro lo ve en algo (el ápeiron) que no es percibido
    por la experiencia, sino que ha de postularse como causa permanente y
    trascendente del acontecer del mundo empírico; algo indefinible en el
    espacio y en el tiempo que es causa y principio de las cosas perecederas y
    definidas, y en el cual éstas están destinadas a disolverse. La novedad de
    Anaximandro, en cuya doctrina quedan, sin embargo, muchos detalles
    oscuros, consiste en haber buscado el principio infinito de las cosas finitas
    fuera de las materias que son objeto de nuestra experiencia.

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