Ciencia holística para el buen vivir: una introducción 111

Propuestas
para la acción

El tipo de esperanza
sobre la que a menudo pienso [...]
la entiendo sobre todo
como un estado de ánimo,
no un estado del mundo.
O tenemos esperanza dentro de nosotros
o no la tenemos;
es una dimensión del alma,
y no es esencialmente dependiente
de alguna observación particular del mundo
o de una estimación de la situación [...].
[Esperanza] no es la convicción de que
algo va a salir bien,
sino la certeza de que algo tiene sentido,
independientemente de cómo sale.
Václav Havel 35

Finalmente quiero proponer unas ideas

para la divulgación del holismo en Ecuador
y en la región. Como vimos anteriormen-
te, la Tierra -nuestro único hogar y hogar
único- se enfrenta a múltiples crisis ambien-
tales, sociales y económicas. Como la Tierra
es un sistema vivo, todas las crisis son inter-
conectadas e interdependientes. No vamos
a resolver los problemas si los tratamos en

35 Citado por Capra, 2002: 268

112 Jörg Elbers

forma puntual aplicando soluciones lineales. Tenemos que recono-

cer los problemas en toda su magnitud: son problemas perversos que
se caracterizan por estar mal defnidos y ser complejos, sistémicos
y supuestamente insolubles. Margaret Wheatley caracteriza nuestra
situación con palabras sabias:

Grandes actuaciones, galletas deliciosas, proyectos de cambio exito-

sos nunca pueden ser deconstruidos para revelar el verdadero secre-
to de su éxito. En un mundo emergente, nada útil se revela mediante
la disección. No se puede trabajar hacia atrás, no se puede esperar
recrear algo maravilloso o cambiar algo malo al volverse reduccio-
nista, al centrarse en las partes. Individuos específcos no pueden re-
clamar el crédito o la culpa, es imposible diferenciar las contribucio-
nes individuales de las del grupo. Por supuesto seguimos haciendo
esto, porque todos estamos tan bien entrenados en analizar y romper
las cosas en partes, y también porque existen más que sufcientes
egos que quieren llevarse el crédito (Wheatley, 2012: 32).

De este contexto surgen dos enfoques de trabajo esenciales: pri-

mero, precisamos información sobre la situación real del planeta
y sus implicaciones para Ecuador y la región, y segundo, y mucho
más trascendente, tenemos que ser conscientes de la necesidad de
cambio. El tema de la información es un tema paradójico, malicioso
y triste, -muestra perfectamente la falta y negación de conciencia, la
falta de comprensión y sensibilidad frente al hecho de que estamos
interconectados con toda la creación-. En ninguna época en la his-
toria de la humanidad se produjo más información que hoy en día,
y a la vez, en ninguna época de la historia una sola especie destruyó
tan despiadadamente las bases de la vida en la Tierra.

Para caracterizar la situación respecto de la información en Ecua-

dor y en gran parte de América Latina hace falta agregar otros ele-
mentos. Mucha de la información relevante no está accesible en es-
pañol. Es un obstáculo enorme, pero no el único. En gran parte de la
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sociedad no existe una cultura de lectura, el tiraje de los periódicos

es bajo, y la preparación de los periodistas que escriben sobre temas
ambientales tiene mucho potencial de mejora.

El tercer enfoque de trabajo -intrínsecamente interconectado con

las necesidades de información y conciencia- es la alfabetización
ecológica. Es importante que todos entendamos y sintamos los prin-
cipios básicos de la ecología, los principios de organización comu-
nes para todos los sistemas vivos y aprender a vivir de acuerdo con
ellos. Requerimos de una sensibilización y profundización en las di-
ferentes ramas de la ciencia holística para restablecer o desenterrar
nuestra conexión sensorial y emocional directa y profunda con la
vida y la Tierra. Tenemos que desplegar (unfold) la habilidad de la
alfabetización ecológica en nuestros hijos, en nuestros estudiantes y
en nuestros líderes empresariales y políticos. La práctica debe entrar
en la educación a todos los niveles, desde la enseñanza inicial hasta
las universidades, en la educación de adultos y en la capacitación
de profesionales.

Para los enfoques de trabajo mencionados propongo las siguientes

acciones para Ecuador y la región:

• Elaborar documentos fácilmente comprensibles y didácticos

que informen sobre la situación real de la Tierra, de la región
y de Ecuador.
• Elaborar documentos fácilmente comprensibles y didácticos
que exploren diferentes ramas de la ciencia holística y los prin-
cipios y posibilidades de su aplicación en la vida diaria.
• Diseñar y llevar a cabo talleres y cursos de capacitación y for-
mación sobre ciencia holística para la gran cantidad de perso-
nas que tienen la mente abierta; talleres que abarquen la dife-
114 Jörg Elbers

rencia entre la ciencia holística y la ciencia reduccionista, y la

trascendencia de aplicar los principios de la ciencia holística
en la vida diaria.
Establecer un diálogo de saberes e incluir el conocimiento in-
dígena en la elaboración de documentos y en el diseño de ta-
lleres sobre ciencia holística y su aplicación en la vida diaria.
Incluir la concepción y construcción de una visión compartida
para un futuro deseable y sostenible como elementos clave en
los talleres y cursos.
Diseñar y realizar talleres y cursos de profundización sobre la
ciencia holística, su divulgación y aplicación en la vida diaria
para personas que se destacan como agentes de cambio.
Establecer un grupo de trabajo sobre Transiciones en el Ecua-
dor que fomente el análisis, la refexión y la discusión sobre la
transición hacia un modelo de desarrollo que sea sostenible en
términos ecológicos, sociales y económicos.
Diseñar y llevar a cabo talleres y cursos de capacitación en
educación sostenible basados en los principios de la alfabeti-
zación ecológica y adaptados a la realidad local.
Ciencia holística para el buen vivir: una introducción
Jörg Elbers
Serie Transiciones, CEDA
Junio 2013

No podemos resolver los problemas

con la misma mentalidad
con la que los creamos.
Albert Einstein
Resumen

Este libro es una invitación a explorar en la ciencia holística como una nueva forma de
entendernos como humanos dentro de la complejidad de la vida en la Tierra y de participar en
ella para su florecimiento. Explora nuevas propuestas dentro de los círculos sociales y
científicos de nuestro mundo actual. Se trata, ni más ni menos, de cambiar nuestra forma de
pensar y de apreciar la vida, para enmendar los errores críticos en que hemos incurrido por
tener una visión limitada de lo que es la vida.

La motivación para presentar un estudio sobre la ciencia holística es la situación de la Tierra

frente a las serias crisis ambientales, sociales y económicas que enfrentamos a inicios del
siglo XXI. Nos hallamos en una carrera acelerada para destruir las bases de nuestra
supervivencia en la Tierra, y más allá de eso, para destruir las bases de gran parte de la vida
en general. Frente a eso uno se pregunta: ¿Queremos seguir en el mismo camino y entrar en la
historia de la Tierra como la generación que destrozó el futuro de sus hijos y de la vida en
general?

El mundo de hoy -dominado por la cosmovisión

occidental- está viciado de insostenibilidad. En
vista de las perspectivas para las próximas décadas
deberíamos entender lo siguiente: hacer un cambio
no es una elección sino una necesidad. Para poder
darle una solución a los desafíos necesitamos
cambiar nuestra manera de pensar. Este libro es una
introducción a una nueva forma de ver la vida y de
participar en ella de una manera sustentable.

¿Qué alternativas tenemos? Felizmente, la visión

que el lector occidental tiene del mundo, no es la
única. Existen otras formas de ver, de entender, de
hacer ciencia y de participar de la vida en la Tierra.
Sugieren un cambio en la mentalidad de la
humanidad y pueden ser mucho más satisfactorias
para la preservación de la vida de todos los seres de
la Tierra. El libro entrega unos conceptos básicos y
quiere despertar la curiosidad necesaria sobre la ciencia holística para que el lector recapacite
sobre su forma de habitar en el planeta y encuentre una primera puerta de entrada al mundo
mágico que ella implica.

Las raíces antropológicas y culturales de los pueblos latinoamericanos están mucho más
cercanas a la comprensión de la nueva visión holística de la vida y del mundo. Por ello, el
libro destaca algunas similitudes de la nueva concepción científica que actualmente abre un
esperanzador espacio en el mundo de la ciencia y de la intelectualidad, con la cosmovisión de
buena parte de las civilizaciones indígenas del planeta.

El libro introduce a la ciencia holística y al pensamiento sistémico, y enumera los principios

básicos de cualquier acción o proceso para que sea ecológicamente sustentable. Entrega
algunas herramientas prácticas para que el lector pueda profundizar en estos temas de manera
seria y además aplicar el holismo y el pensamiento sistémico en la vida diaria.

Descripción de las partes del estudio

El primer capítulo La revolución científica y el paradigma reduccionista describe el

nacimiento de la ciencia y de la cosmovisión moderna. El segundo capítulo La ciencia
holística explora algunos principios de la física cuántica y del pensamiento sistémico,
cerrando con una comparación entre la ciencia reduccionista y la ciencia holística. El tercer
capítulo Paradigmas y educación holística nos introduce a la cosmovisión indígena, el
paradigma holístico y la educación holística. El capítulo finaliza con una mirada a la relación
entre el concepto del buen vivir y el paradigma holístico. El último capítulo Propuestas para
la acción presenta algunas sugerencias para la divulgación de los conceptos holísticos.

El libro completo se encuentra en la página web de RedGE1.

http://www.redge.org.pe/node/1679
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