IEU-Paleografia, Ensayo Sobre Escritura. Actividad III

Alumno: Arturo Núñez
Matricula: 108262
Grupo: L H 3 3
PALEOGRAFIA
Materia
Mtra. Diana Villegas Loeza

Docente
Los Subsidios Paleográficos

Unidad III
Ensayo acerca de la escritura

Actividad
Ensenada, Baja California a 15 de marzo de 2020.

Introducción
El nivel de desarrollo económico y cultural de cualquier época deja su marca en el estado

de la escritura, define sus características y vincula las características externas de los
manuscritos, que sirven como objeto de estudio de la paleografía. Entonces debemos
poner en claro que lo que llamamos escritura es el mundo simbólico en cual nos
hallamos inmersos y está plasmado en un soporte gráfico, ya sea en tinta o tallado en
roca, la escritura representa todos los constructos ideológicos, filosóficos y psicológicos
del hombre. La Escritura ha evolucionado a la par del desarrollo intelectual del hombre,
representando sus lenguas e idiomas, creando un universo de información infinito, tal
como la producción misma de pensamientos en un hombre; encontramos en la escritura
la forma de expresarnos en los campos más simples, en el simbolismo más sencillo
hasta llegar a experimentar con ensayos literarios, novelas, etc. Esto resultara más claro
aún, una vez que desarrollemos y discutamos la actividad que demanda este bloque y
que consiste en redactar el presente ensayo sobre la escritura en las etapas históricas
denominadas La Antigüedad, Edad Media y La Modernidad. Por principio
preguntémonos:
¿Qué es la Escritura?
Las letras son signos y como tales tienen que ser legibles. Su unión les permite
convertirse en lenguaje y su desarrollo ordenado en relato. Una mala escritura es la
consecuencia de dificultades motrices, prácticas, tensionales o de desconocimiento de la
lengua (1) Por tanto es preciso conocer las reglas gramaticales, la morfología, la sintaxis
y la ortografía. Escribir entonces, supone trazar una serie de grafías complejas en su
forma que deben ir encadenadas. La coordinación entre movimientos rotacionales en
continuo desplazamiento para realizar unos trazos que puedan ser leídos e interpretados
por otros es, probablemente, la actividad de motricidad fina más compleja que podemos
aprender.
Se precisan varios años de evolución y desarrollo para lograr soltura suficiente y un estilo
personal. El aprendizaje de la lectura es, sin duda, más sencillo. Escribir, además de su
carácter gráfico, es fundamentalmente un medio de expresión. Acepta un lenguaje
interior que quiere comunicarse. (1) Existe la intención de transmitir un mensaje por
escrito y para ello es preciso un conocimiento de la lengua. Para comprender las
dificultades que tiene el aprendizaje de la escritura, es preciso analizar un poco sus dos
componentes: el significante o la forma y el significado o mensaje que se transmite.
Lo importante es la forma de las letras y el movimiento para trazarlas. Es necesario

desarrollar habilidades manipulativas finas que permitan trazar y encadenar las distintas
grafías de nuestro código escrito. El significado hace referencia a ese lenguaje interior
que quiere manifestarse por escrito para que otro u otros lo conozcan. A partir de lo
anterior podemos decir que escribir es pensar y pasar a símbolos gráficos y legibles
mensajes que el receptor puede descodificar y entender correctamente.
La Escritura en la Antigüedad
En la antigüedad, la gente aún no sabía el idioma escrito. Para la comunicación, se les

ocurrieron sus propias señales, que sin palabras indicaban algo, prohibido o permitido.
Por ejemplo, los Nativos Norteamericanos hicieron fogatas, cuyo humo era muy
visible. Este humo podría decirle mucho a la gente a larga distancia. En aborigen
australiano había incluso una palabra especial para el humo y era "leer". En la
antigüedad, surgieron métodos de comunicación preliterarios
como los medios prescriptivos (medios simbólicos antiguos) letras temáticas y letras
pintorescas.
Objetos, palos, piedras, conchas, figuras geométricas de arcilla, hilos con

nudos. "Registraron" la cantidad de ganado, alimentos y otros valores, a veces sirvieron
como calendarios. Este tipo de prescripción se conoce desde el décimo milenio antes de
Cristo.En tiempos primitivos, aparecían signos de "caza" y "camino", que se usaban
como ramas de árboles o flechas rotas. Una rama en el camino pudo prohibir el
movimiento o brindar una advertencia. (2)
Los indios norteamericanos usaban escritura de conchas denominados en Kiliwa

vampum (de wampumpeag - "hilos con conchas"). Era una tira de cordones entrelazados
con conchas colgadas de ellos para expresar mensajes concisos. Hubo una transmisión
de mensajes de tribu en tribu. El contenido del mensaje era expresado por el color,
número y posición relativa de las conchas. Entonces los lavabos pintados en diferentes
colores tenían un significado definido: rojo - guerra , negro - amenaza, blanco - paz .
El tema escrito fue un paso importante hacia el desarrollo de la escritura, pero no podía
transmitir la plenitud del discurso oral de una persona. El sistema de escritura moderno
no se basaba en un objeto, sino en un dibujo. Tan pronto como surgió una carta ilustrada,
surgió una pregunta: ¿cómo leerla? Después de todo, fue fácil cometer un error al
comprender el mensaje, este es uno de los inconvenientes de los pictogramas. Esto fue
divertido contado por un escritor inglés de los siglos XIX y principios del XX. R. Kipling en
el cuento "Cómo se escribió la carta".
Pero la posibilidad de que los iconos son pequeñas y han sido adaptados para la

transmisión de información más detallada y compleja , se necesitaba el verdadero
lenguaje escrito. (2) Sobre la base de las cartas con dibujos emergieron la escritura real,
las primeras especies son la escritura cuneiforme sumeria y los jeroglíficos egipcios
aparecierón hace unos 5000 años. La humanidad ha recorrido un largo camino histórico
hacia la invención. lenguaje escrito
La Escritura en la Edad Media
Llega la edad media y a la escritura se le puede dar la clasificación de lujo, pues solo
algunos hombres poseían el privilegio de escribir, aquí podemos comenzar a observar la
importancia de la escritura como agente indicativo del nivel de desarrollo de igualdad en
una sociedad o en este caso de una época, con la transformación religiosa del imperio
romano y su latín como paradigmas dominantes, uno en el mundo de la creencia y otro
en la abstracción grafica de la realidad, entonces la fabricación y producción del medio
ideológico de dominio ´´el libro´´ solo partencia a la elite de monjes que se encargaban
de recitar y ser escuchados por dogma, los pasajes de la biblia entre otros artículos de
índole religiosa (cristiana-católica); se decía que no era necesario la memoria de los
hechos históricos, que el pensamiento libre estaba sobrevalorado, en los escritos de la
época no se encontrara critica alguna al rey o a su posición en la sociedad, todo sin
excepción de documento, hasta el lenguaje o idioma utilizado, el tipo de letra y el costo
del material y realización son de incumbencia de su majestad tal como señala
(Quintanilla, 1995) “ En la Edad Media, el lenguaje comenzó a interpretarse como un
medio de objetivación, representación discreta y conocimiento del mundo. Esto nos lleva
a un aspecto primordial e interesante. –
El Pergamino, Materiales y Estilos
No existe aún suficiente información de cómo se elaboraba el pergamino en la época

clásica, pero sin duda, no pudo ser muy distinto a los métodos usados en la Edad Media.
Su fabricación tenía lugar en los monasterios, mientras que ya en la Baja Edad Media, a
partir del siglo XIII, su fabricación se secularizó y comenzaron apareciendo gremios de
pergamineros en las principales ciudades. Junto al pergamino, nos encontramos la vitela,
variedad más fina y lujosa del pergamino que procedía de animales jóvenes o muertos al
nacer.
En cuanto al papel, fue introducido en Europa por los árabes quienes lo aprendieron de
los chinos a mediados del siglo VIII. Su uso en la Edad Media, queda relevado a los
últimos siglos, fundamentalmente XIII y XIV cuando la demanda de libros empezó a
aumentar. El primitivo papel era una pasta resultante de la trituración o molturación de
trapos de lino y cuerdas de cáñamo, que por presión se reducían a delgadas láminas y
eran secados posteriormente.
En cuanto a la Escritura Semiuncial, en contra de lo que pueda parecer, no es una

escritura que proceda de la uncial, lo que indica es que en parte es uncial y en parte no.
Su característica esencial lo constituye la cursiva de modo que es una escritura
propiamente minúscula mientras que la uncial es mayúscula. (3) A partir de entonces y
con la practica ya individualizada de la uncial como tipología básica, además de la
semiuncial y la capital clásica, ésta irá evolucionando y adquiriendo caracteres propios en
cada país e incluso cada scriptorium, ya que con la práctica los monjes irán adquiriendo
destrezas e introduciendo sus propios estilos. Así, poco a poco a partir de la 'escritura
nueva romana', empezaron a darse escrituras que se denominaron "nacionales", como la
longobarda, la merovingia, la visigótica, etc. Esta denominación de "nacionales" no
parece muy acertada, así que hoy en día se suelen conocer como "precarolinas", luego
apareció la Escritura Carolina o, Carolingia, y La Escritura Gótica, también llamada por
algunos tratadistas como "escolástica" o "monacal" es el resultado de la transformación
de la escritura carolingia.
La Escritura En la Modernidad
El interés en el proceso de comunicación mediante la escritura, por parte de

representantes de diferentes ramas del conocimiento es realmente enorme hoy. Desde la
época de Aristóteles, la comunicación Escrita siempre se ha comprendido entre los
fenómenos existenciales clave, cuya aparición se debe a las profundas propiedades
instintivas de la naturaleza humana. La comunicación es característica de todos los seres
vivos superiores, pero en las condiciones de la sociedad adquiere las formas más
perfectas, convirtiéndose en un discurso consciente y mediado.
Desde el siglo XIX hasta el XXI el contexto de producción de la escritura comienza su

etapa revolucionaria, en este proceso de transformación son encontramos con hechos
históricos sorprendentes, revoluciones sociales y necesidades de una abstracción mayor,
necesidad de expresarnos de forma gráfica de una forma más sofisticada, que demande
mensajes de libertad, prosperidad y en sí de confrontación de realidades, la realidad del
explotado y el explotador(4); en el siglo XIX, el siglo de las revoluciones se daba inicio
la transformación material del hombre, y por lo tanto de sus necesidades culturales y
sociales, el ser humano experimentaba cambios a lo largo y ancho del planeta, la
revolución francesa y la revolución industrial levantaron nuevas formas de comunicación
donde el lenguaje y la escritura debían de comenzar una lucha silenciosa en medio del
primer proceso de globalización total, las aplicaciones de la tipografía se multiplican, la
necesidad de hacer una letra más simple y por lo tanto ahorrativa ya es una necesidad,
ya es parte de un proceso de producción mayor carteles, manifiestos, periódicos,
publicidad comercial, etc., en distintos idiomas, la letra tomo mayor claridad, trazos más
sencillos y con la invención de la litografía en 1796 el escrito, la nota podría venir
ilustrado con una imagen, en 1824 L. Braille inventa un sistema de lectura con puntos
que pueden ser percibidos por el tacto, entonces ya no solo se contaba con distintos tipos
de alfabetos bien confeccionados si no que se atendió la discapacidad física humana y la
necesidad de las personas ciegas de seguir con su preparación intelectual mediante el
enriquecimiento de la lectura; a inicio del siglo XIX se utilizaba el estilo playbill diseñado
por Robert Harling, a finales del siglo XIX se utilizaban con tipo de escritura y tipografía,
la san serif 1896 diseñada por Gunter G. Lange.(4) En el siglo XX nos encontramos con
un estilo utilizado en la pre- segunda guerra mundial y post primera revolución proletaria,
es el estilo diseñado por Eric Gill en 1927 llamado san serif humanista, en este punto el
mundo discutía sobre las monarquías centralizadas, los burgueses buscaban el poder
mediante la instalación del capitalismo. En estos días (entiéndase los últimos 40 años) la
creación de textos, artículos, libros, etc. Resulta avasallante y daría lugar a lo que ahora
vivimos.
Y es que, para el siglo XXI que por cierto, estamos hablando de la última etapa del
imperialismo capitalista, donde nuevas revoluciones hacen aparición, movimientos o
fantasmas ideológicos del pasado reaparecen clamando justicia social e igualdad, se
crean y perfeccionan las redes sociales, la interconectividad y la interacción social
cambia, el nuevo giro de necesidades nos lleva a otra etapa de la transformación del
hombre, la necesidad de que todo sea digitalizado nos lleva a transformar nuestra
tipografía y escritura, nuestra necesidad de representar la realidad es otra, muy distinta,
casi surrealista.
Conclusión
Definitivamente La Paleografía está diseñada para ayudar a los historiadores a trabajar
en monumentos escritos. Un buen conocimiento de los textos escritos a mano de
diferentes épocas es un requisito previo para usarlos como fuentes históricas. No
obstante, los historiadores no siempre se han tomado la escritura en su total importancia
(entendida como la fase bíblica de "hacer historia"), a menudo considerándola, en
palabras de Paul Ricœur, (5) como una "operación secundaria que cae bajo la única
retórica de la comunicación, que podría pasarse por alto como puramente editorial
". Además, las problematizaciones históricas de esta pregunta han privilegiado en general
la dimensión epistemológica de esta sin explorar mucho sus dimensiones materiales y
sociológicas. Quienes son ahora y seremos luego, los Historiadores a cargo de la
necesaria tarea de desentrañar el pasado de la humanidad, deberemos valernos de la
Paleografía, no solo como una de tantas ciencias auxiliares, sino como materia prima
para llegar a la compresión de una cultura, de su idiosincrasia, de su quehacer jurídico,
social, religioso y aun sus actividades mas triviales, pues el universo de conocimientos
de cualquier sociedad son y deben ser tomados en cuenta para la reconstrucción de un
pasado que, probablemente da forma a esta generación moderna.
“En Veinte años los que ahora son niños leerán mis escritos, y que esa lectura les hará
reír, llorar y amar la vida, dedicaría todo mi tiempo y todos mis esfuerzos a esa tarea.”
LEÓN TOLSTÓI
Ensenada, Baja California, EE.UU.MM.
Apoyos Bibliográficos
o 1).- Ajuriaguerra, J. d. (1980). La escritural del niño. Barcelona (PDF).
o 2).- Quintanilla, B. C. (1995). Espacio, Tiempo y Forma t.8. Serie III, H." Medieval.
(PDF).
o 3).- Jesús Muñoz y Rivero, Manual de paleografía diplomática española de los

siglos XII al XVII, 1817 (PDF).
o 4).- Horcasitas, R. P. (30 de enero de 2013). El autor moderno y la escritura.
Revista mexicana de sociología. (PDF)
o 5).- Christian DELACROIX, " HISTORY (History and historians) - The writing of
history “, Encyclopædia Universalis [en línea], (consultado el 15 de marzo de 2020)

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