Guía El Mito de La Caverna-Platón

COLEGIO MARIA AUXILIADORA VALDIVIA - ¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que
PROF: MAURICIO REYES SCH.

FILOSOFÍA – 4° BORIC pasan del otro lado del tabique?
- Indudablemente.
“Para que mi alegría esté en ustedes. LA SANTIDAD - Pues entonces, si dialogaran entre sí, ¿no te parece que
TAMBIEN PARA TI” entenderían estar nombrando a los objetos que pasan y que
ellos ven?
GUÍA TRABAJO EN CLASES - Necesariamente.
- Y si la prisión contara con un eco desde la pared que tienen
“El Mito de la Caverna” frente a sí, y alguno de los que pasan del otro lado del tabique
Platón hablara, ¿no piensas que creerían que lo que oyen proviene de
la sombra que pasa delante de ellos?
- Después de eso –proseguí– compara nuestra naturaleza - ¡Por Zeus que sí!
respecto de su educación y de su falta de educación con una - ¿Y que los prisioneros no tendrían por real otra cosa que las
experiencia como ésta. Represéntate hombres en una morada sombras de los objetos artificiales transportados?
subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, - Es de toda necesidad.
en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las - Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de
piernas y el cuello encadenados, de modo que deben una curación de su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les
permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a
cadenas les impiden girar en derredor las cabezas. Más arriba y levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la
más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y luz y, al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento
entre el fuego y los prisioneros hay un tabique construido de fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había
lado a lado, como el biombo que los titiriteros levantan delante visto antes. ¿Qué piensas que respondería si se le dijese que lo
del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos. que había visto antes eran fruslerías y que ahora en cambio,
- Me lo imagino. está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que
- Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan sombras mira correctamente? Y si se le mostrara cada uno de los objetos
que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres y que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestar
otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas preguntas sobre lo que son, ¿no piensas que se sentiría en
clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan. dificultades y que considerará que las cosas que antes veía
- Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros. eran más verdaderas que las que se le muestran ahora?
- Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que - Mucho más verdaderas.
han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las - Y si se le forzara a mirar hacia la luz misma, ¿no le dolerían
sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que los ojos y trataría de eludirla, volviéndose hacia aquellas cosas
tienen frente a sí? que podía percibir, por considerar que éstas son realmente más
- Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las claras que las que se le muestran?
cabezas. - Así es.
1
- Y si a la fuerza se lo arrastrara por una escarpada y empinada parece que estaría deseoso de todo eso y que envidiaría a los
cuesta, sin soltarlo antes de llegar hasta la luz del sol, ¿no más honrados y poderosos entre aquéllos? ¿O más bien no le
sufriría acaso y se irritaría por ser arrastrado y, tras llegar a la pasaría como al Aquiles de Homero, y “preferiría ser un labrador
luz, tendría los ojos llenos de fulgores que le impedirían ver uno que fuera siervo de un hombre pobre” o soportar cualquier otra
solo de los objetos que ahora decimos que son los verdaderos? cosa, antes que volver a su anterior modo de opinar y a aquella
- Por cierto, al menos inmediatamente. vida?
- Necesitaría acostumbrarse, para poder llegar a mirar las cosas - Así creo también yo, que padecería cualquier cosa antes que
de arriba. En primer lugar miraría con mayor facilidad las soportar aquella vida.
sombras, y después las figuras de los hombres y de los otros - Piensa ahora esto: si descendiera nuevamente y ocupara su
objetos reflejados en el agua, luego los hombres y los objetos propio asiento, ¿no tendría ofuscados los ojos por las tinieblas,
mismos. A continuación contemplaría de noche lo que hay en el al llegar repentinamente del sol?
cielo y el cielo mismo, mirando la luz de los astros y la luna más - Sin duda.
fácilmente que, durante el día, el sol y la luz del sol. - Y si tuviera que discriminar de nuevo aquellas sombras, en
- Sin duda. ardua competencia con aquellos que han conservado en todo
- Finalmente, pienso, podría percibir el sol, no ya en imágenes momento las cadenas, y viera confusamente hasta que sus ojos
en el agua o en otros lugares que le son extraños, sino se reacomodaran a ese estado y se acostumbraran en un
contemplarlo cómo es en sí y por sí, en su propio ámbito. tiempo nada breve, ¿no se expondría al ridículo y a que se
- Necesariamente. dijera de él que, por haber subido hasta lo alto, se había
- Después de lo cual concluiría, con respecto al sol, que es lo estropeado los ojos, y que ni siquiera valdría la pena intentar
que produce las estaciones y los años y que gobierna todo en el marchar hacia arriba? Y si intentase desatarlos y conducirlos
ámbito visible y que de algún modo es causa de las cosas que hacia la luz, ¿no lo matarían, si pudieran tenerlo en sus manos y
ellos habían visto. matarlo?
- Es evidente que, después de todo esto, arribaría a tales - Seguramente.
conclusiones. - Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta
- Y si se acordara de su primera morada, del tipo de sabiduría alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la
existente allí y de sus entonces compañeros de cautiverio, ¿no región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-
piensas que se sentiría feliz del cambio y que los prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol;
compadecería? compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las
- Por cierto. cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito
- Respecto de los honores y elogios que se tributaban unos a inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy
otros, y de las recompensas para aquel que con mayor agudeza esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es
divisara las sombras de los objetos que pasaban detrás del realmente cierto; en todo caso, lo que a mi me parece es que lo
tabique, y para el que mejor se acordase de cuáles habían que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la
desfilado habitualmente antes y cuáles después, y para aquel Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la
de ellos que fuese capaz de adivinar lo que iba a pasar, ¿te causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito
2
visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el
ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la
inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder
obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.
- Comparto tu pensamiento, en la medida que me es posible. TRABAJO RELFEXIÓN:
- Mira también si lo compartes en esto: no hay que asombrarse
de que quienes han llegado allí no estén dispuestos a ocuparse 1. ¿En qué situación se encuentran los esclavos? Y ¿Qué
de los asuntos humanos, sino que sus almas aspiran a pasar el representan las sombras?
tiempo arriba; lo cual es natural, si la alegoría descrita es 2. ¿Cuál es el recorrido que debe enfrentar el esclavo que
correcta también en esto. se libera de las cadenas? ¿Con que cosas o situaciones
- Muy natural. se encuentra el hombre al salir de la cueva?
- Tampoco sería extraño que, de contemplar las cosas divinas, 3. ¿Por qué regresa uno de los liberados? ¿Qué relación
pasara a las humanas, se comportase desmañadamente y tiene con la figura del filósofo?
quedara en ridículo por ver de modo confuso y, no 4. ¿Qué es lo que nos describe el mito de la caverna
acostumbrado aún en forma suficiente a las tinieblas respecto al conocimiento? Presenta tres ideas.
circundantes, se viera forzado, en los tribunales o en cualquier
otra parte, a disputar sobre sombras de justicia o sobre las
figurillas de las cuales hay sombras, y a reñir sobre esto del
modo en que esto es discutido por quienes jamás han visto la
justicia en sí.
- De ninguna manera sería extraño.
- Pero si alguien tiene sentido común, recuerda que los ojos
pueden ver confusamente por dos tipos de perturbaciones: uno
al trasladarse de la luz a la tiniebla, y otro de la tiniebla a la luz;
y al considerar que esto es lo que le sucede al alma, en lugar de
reírse irracionalmente cuando la ve perturbada e incapacitada
de mirar algo, habrá de examinar cuál de los dos casos es: si es
que al salir de una vida luminosa ve confusamente por falta de
hábito, o si, viniendo de una mayor ignorancia hacia lo más
luminoso, es obnubilada por el resplandor. Así, en un caso se
felicitará de lo que le sucede y de la vida a que accede;
mientras en el otro se apiadará, y si se quiere reír de ella, su
risa será menos absurda que si se descarga sobre el alma que
desciende de la luz.

Guía El Mito de La Caverna-Platón

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Guía El Mito de La Caverna-Platón

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Guía El Mito de La Caverna-Platón

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

COLEGIO MARIA AUXILIADORA VALDIVIA - ¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que

PROF: MAURICIO REYES SCH.

También podría gustarte