Cuestionario de la doctrina del Espíritu Santo.

1. ¿Cuántos libros en el nuevo testamento contienen referencia al Espíritu

Santo?
Con la excepción de la segunda y tercera epístola de Juan, todos los libros
del nuevo testamento contienen referencias a la obra del Espíritu Santo.

2. Hacer una lista de los nombres del Espíritu Santo:

a) El Espíritu de Dios.
b) El Espíritu de Cristo.
c) El Consolador.
d) El Espíritu Santo.
e) El Espíritu Santo de la promesa.
f) El Espíritu de gracia.
g) El Espíritu de vida.
h) El Espíritu de adopción.

3. ¿Qué verdades demuestran la deidad del Espíritu Santo?

Se le confieren atributos divinos. Es eterno, omnipresente, omnipotente,
y omnisciente. Heb 9:14; Sal 139:7-10; Lc 1:35; 1Co 2:10-11
Se le adscriben operaciones divinas: la creación, regeneración y
resurrección. Gn 1:2; Job 33:4; Jn 3:5-8; Rm 8:11.
Se le pone a un mismo nivel de dignidad con el Padre y El Hijo. 1Co 10:4-
6; 2Co 13:14; Mt 28:19, Ap 1:4.

4. Dé pruebas de que el Espíritu Santo es una persona y no solo una

influencia.
Las Sagradas Escrituras describen al Espíritu Santo en forma tal, que no
dejan lugar a dudas con respecto a su personalidad. Ejercita los atributos
de su personalidad, que son: intelecto (Rm 8:27), voluntad (1Co 12:11), y
sensibilidad. Se le atribuyen actividades personales: Él revela (2Pe 1:21),
enseña (Jn 14:26); atestigua (Gál 4:6); intercede (Rm 8:26); habla (Ap 2:7);
ordena (Hch 16:6-7) y testifica (Jn 15:26). Se le puede contristar (Ef
4:30); o mentir (Hch 5:3); o blasfemar (Mt 12:31-32).
 Se indica su personalidad por el hecho de que el Espíritu Santo se
manifestó en forma visible de una paloma (Mt 3:16) y también porque se le
distingue de sus dones 1Co 12:11.

5. Algunos descubren que es difícil formarse una concepción clara del

Espíritu Santo. Proporcione dos razones para ello.
En primer lugar, las operaciones del Espíritu Santo a través de las
Escrituras son invisibles, secretas e internas.
En segundo lugar, el Espíritu Santo nunca habla de sí mismo o se representa
a sí. Siempre se revela en el nombre y en la representación de otro. Se
esconde tras el Señor Jesús y en las profundidades de nuestro hombre
interior.

6. ¿Es el Espíritu Santo una personalidad distinta y separada de Dios?

Exprese las razones que fundamentan su respuesta.
Si lo es. El Espíritu Santo procede de Dios, es enviado de Dios, es el don de
Dios para el hombre. Y, sin embargo, el Espíritu Santo no es independiente
de Dios. Representa siempre a Dios, y actúa en las esferas del pensamiento,
de voluntad y actividad. Como puede el Espíritu Santo ser uno con Dios y
distinto de Dios, constituye una parte del misterio de la Trinidad.

7. ¿Por qué se denomina al Espíritu Santo, Espíritu de Cristo?

a) Porque se le envía en el nombre de Cristo. Jn 14:26.
b) Porque Él es el Espíritu que envió Cristo. El Espíritu Santo es el principio de
la vida espiritual, por lo cual los hombres nacen en el reino de Dios. Esta
nueva vida del espíritu es impartida y mantenido por Cristo Jn 1:12-13; 4:10;
7:38. También es el que bautiza con el Espíritu Santo Mt 3:11
c) El Espíritu Santo es denominado el Espíritu de Cristo porque su misión
especial en esta edad es glorificar a Cristo Jn 16:14. Su labor especial está
relacionada con aquél que vivió, murió, resucitó y ascendió.
d) El Cristo glorificado está presente en la iglesia y en los creyentes por
medio del Espíritu Santo. Él ha venido para hacer de Cristo una realidad y
hacer posible la omnipresencia de Cristo en el mundo Mt 18:20 y su morada
en los creyentes.

8. ¿Qué significado tiene el “Consolador”?

 Uno llamado al lado de otro para el propósito de ayudarle en cualquier
forma, particularmente en procedimientos legales y criminales. En griego es
“Paracletos” y en latín “Advocatus”.

9. ¿Qué significa el nombre “Espíritu Santo” y “El Espíritu Santo de la

Promesa”?
El Espíritu es llamado santo porque es el Espíritu del Santo y porque su
principal obra es la santificación.
El Espíritu Santo es así llamado porque el recibimiento de su poder y de
su gracia constituye una de las bendiciones mas sobresalientes
prometidas en el A.T. Ez 36:27; Joel 2:28. Es la más alta prerrogativa
de Cristo, el Mesías, la de impartir el Espíritu Santo y esto reclamó
cuando dijo “Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre
vosotros” Lc 24:49; Gál. 3:14.

10. ¿De qué manera es el Consolador el “Espíritu de verdad y el Espíritu

de gracia”?
El Espíritu Santo es el Intérprete de Jesucristo. No ofrece una nueva
revelación, sino más bien aclara la mente del hombre, capacitándole así
para descubrir un significado más profundo en lo que respecta a la vida y
palabras de Cristo.
El Espíritu Santo da al hombre gracia para arrepentirse al contender con
él. Imparte el poder para santificación, para sufrir con paciencia y para
servicio. Heb 10:29; Zac. 12:10.

11. Explique los nombres de “Espíritu de Vida y Espíritu de Adopción”.

El Espíritu Santo es aquella persona de la Trinidad cuya función especial
es la creación y preservación de la vida natural y espiritual. Rm 8:2; Ap
11:11
Cuando una persona es salvada, no solamente se le da el nombre de hijo
de Dios y es aceptado en la familia divina, sino que también recibe
dentro de su alma la conciencia de que es participante de la naturaleza
divina.
12. Nombre los símbolos del Espíritu Santo y dé una corta explicación de
cada uno.
a) Fuego: es comparado con el Espíritu Santo porque el fuego calienta,
ilumina, purifica se propaga. Jer 20:9
b) Viento: simboliza la labor regeneradora del Espíritu Santo e indica sus
operaciones misteriosas, independientes, penetradoras, purificadoras y que
imparten vida. Ez 37: 7-10; Jn. 3:8
c) Agua: Es la fuente de agua viva, la más pura, la mejor, porque él es el
verdadero río de la vida cuya corriente inunda nuestras almas y las limpia
del polvo del pecado. Jn 4:14; Ex 17:6; Eze 36: 25-27.
d) Sello: ilustra propiedad por su implicación de relación entre la impresión del
sello con el propietario. Los creyentes son propiedad de Dios por el Espíritu
que mora en ellos. Ef 1:13; 2Ti: 2:19.
e) Aceite: El Espíritu fortalece, ilumina, libera, sana y alivia el alma.
f) Paloma: como símbolo, nos habla de su dulzura, ternura, amabilidad,
inocencia, suavidad, paz, pureza y paciencia.
g) Vino: motivación y energía. Ef. 5:18.

13. Escriba lo que sepa con respecto a la tercera persona de la Trinidad

en calidad de Espíritu Creador.
Es la tercera persona de la Trinidad, por cuyo poder el universo fue creado. El
Espíritu Santo se movía sobre la faz de las aguas y compartía así la gloria de la
creación. Gn 1:2; Job 26:13; Sal 33:6; Sal 104:30.
El Espíritu Santo creó al hombre y lo sostiene Gn 2:7 y Job 33:4.

14. Describa su obra en calidad de Espíritu dinámico.

La operación dinámica del Espíritu Santo creó dos clases de ministros:
a) Obreros de Dios: hombres de acción, organizadores ejem. José,
Moisés, Josué, Gedeón, Otoniel etc.
b) Portavoces de Dios: profetas y maestros.

15. ¿Qué aspecto de la obra del Espíritu está en operación, pero no es

recalcado en el Antiguo Testamento?
El Espíritu regenerador, se registra su presencia en el A.T pero no se recalca,
su dádiva es descrita más bien como una bendición futura; su derramamiento
está relacionada con la venida del Mesías
16. ¿Qué nos revela el Antiguo Testamento con respecto al
revestimiento general del Espíritu Santo?
Fue predicho por los profetas, quienes predijeron que el Espíritu Santo sería
derramado sobre el pueblo en una medida sin precedente. El Señor purificaría
el corazón del pueblo, pondría su Espíritu dentro de ellos y escribiría su ley en
sus corazones. Ez. 36:25-29; Jer.31:33 y sería derramado en poder sobre toda
carne Joel 2:28 sin distinción de sexo, edad o posición.

17. ¿Cuál es la característica distintiva del pueblo de Dios bajo la

antigua dispensación?
Fue la posesión y revelación de la ley de Dios. En los tiempos del A.T El
Espíritu Santo moraba temporalmente.

18. ¿Cuál es la característica distintiva del pueblo de Dios bajo la nueva

dispensación?
Debe ser la posesión de las leyes divinas en el corazón, y la morada del Espíritu
Santo en él (permanentemente).

19. ¿De qué manera está el revestimiento del Espíritu Santo relacionado
con la venida del Mesías?
La bendición más grande la nueva era iba a ser el derramamiento del Espíritu
Santo y sería el más elevado privilegio del Mesías (sobre quien El Espíritu de
Jehová descansaría) impartir el Espíritu Santo.

20. ¿Cuáles son las características distintivas de la obra del Espíritu

Santo en esta dispensación?
a) No podía existir la presencia espiritual universal hasta que la presencia
en la carne no hubiere sido retirada, y hasta que El Hijo del Hombre no
hubiere sido coronado por la exaltación de la mano derecha de Dios.
b) En esta era el Espíritu Santo está disponible para todos, sin
consideración de edad, sexo o raza a diferencia.
c) El Espíritu Santo mora permanentemente en el creyente.
21. Mencione las seis crisis y aspectos del ministerio y vida de Cristo en
la cual se menciona al Espíritu Santo, y de una corta descripción de
cada uno:
a) Nacimiento: se describe al Espíritu Santo como el agente en la
concepción milagrosa de Jesús, Mt. 1:20; Lc. 1:35.
b) Bautismo: El Espíritu Santo descendió sobre su Hijo, ungiéndolo para que
fuera Profeta, Sacerdote y Rey.
c) Ministerio: llevó a cabo su ministerio con la plena conciencia de que
moraba en él, el poder divino. Hch. 10:38
d) Crucifixión: El Espíritu Santo le dio fuerzas para consumar su ministerio
sobre la cruz, donde, por el Espíritu eterno, se ofreció a si mismo sin
mancha a Dios. Heb. 9.14.
e) Resurrección: El Espíritu Santo fue el agente vivificante en la
resurrección de Cristo. Rm. 1:4; 8:11.
f) La Ascensión: después de la ascensión, el Señor Jesús hizo uso de la
gran prerrogativa que le fue dada como Mesías: el derramamiento del
Espíritu Santo. Hch. 2:33.

22. Explique la obra del Espíritu Santo tal como se menciona en Juan
16: 7-11.

Los hombres no comprenden realmente lo que es el pecado, la justicia o el

juicio, por lo tanto, necesita que se les convenza de las verdades espirituales.
Esta convicción lo hace El Espíritu Santo.

23. ¿Qué relación guarda el Espíritu Santo con la regeneración?

La labor creadora del Espíritu Santo sobre el alma se puede ilustrar sobre la
labor creadora del Espíritu de Dios sobre el cuerpo del hombre en el comienzo.
Cuando El Espíritu Santo vivifica el alma, la persona despierta al mundo
espiritual y comienza a vivir una vida espiritual.

24. ¿Qué significa la morada del Espíritu Santo?

Morar significa que él está presente en una nueva forma, manteniendo una
relación personal con el individuo. Esta unión con Dios, denominada morada, es
producida en realidad por la presencia de la Trinidad completa. Pero desde que
es el ministerio especial del Espíritu Santo morar en los corazones de los
hombres, la unión con Dios es denominada la morada del Espíritu Santo.
25. Haga un comentario relativo al Espíritu Santo en la santificación.
El Espíritu Santo obra en forma vital y progresiva, es gradualmente que el alma
es renovada. A través de numerosas pruebas se fortalece la fe, de la misma
forma se tendrá que fortalecer el amor, para sobrevivir las penalidades y el
amor. De esta forma el Espíritu Santo produce los frutos del Espíritu Gál 5:22.

26. ¿Cuál es la característica principal de la promesa de Cristo en

Hechos 1:8?
El rasgo distintivo más predominante de esta promesa es el poder para servicio
y no para regeneración para la vida eterna. Cada vez que leemos que el Espíritu
viene, descansa y desciende sobre el pueblo, o lo llena, la referencia nunca se
relaciona con la obra de salvación del Espíritu, sino con el poder para el servicio
cristiano.

27. ¿Qué manifestaciones espirituales acompañaron el cumplimiento de

esta promesa?
Las mencionadas en Hch. 2:1-4, de las cuales, la más importante y corriente era
la de hablar en otras lenguas en forma milagrosa.

28. ¿Cuáles son los dos términos que se emplean para describir el
revestimiento o dotación del Espíritu?
Bautismo Hch. 1:5 y llenura del Espíritu.

29. ¿Cuál es la característica especial de este revestimiento?

Vigorizar y activar la naturaleza humana a fin de prepararla para servir a Dios,
y poner de manifiesto una expresión de carácter sobrenatural (exterior).
Dones. 1Co. 12:7.

30. Demuestre que hay algo adicional y diferente en la experiencia

descrita como bautismo en el Espíritu Santo.
Las manifestaciones del Espíritu, en contraste con las operaciones quietas y
secretas del Espíritu. Se designa como descenso, venida, derramamiento y ser
lleno del Espíritu expresiones que sugieren algo repentino y sobrenatural. Por
ejemplo, hablaban en lenguas y profetizaban. Hch. 19: 1-6.
31. ¿De qué manera sabemos que una persona recibe el revestimiento del
Espíritu Santo?
En el libro de los Hechos podemos ver ejemplos de estos, aunque no siempre se
hace referencia a los resultados del recibimiento del Espíritu, pero cuando se
describen los resultados se registra siempre una expresión inmediata,
sobrenatural y exterior, que convence no solamente al que recibe al Espíritu
Santo, sino también a la gente que escucha de que un poder divino controla a la
persona.

32. Describa tres fases del aspecto continuo del revestimiento del
poder.
a) El descenso inicial: cuando una persona es bautizada por primera vez con
el Espíritu Santo.
b) Una condición habitual “Llenos del Espíritu Santo”: describe la vida
diaria de una persona espiritual, cuyo carácter revela los frutos del
Espíritu. Esto se describe en la exhortación Ef. 5:18.
c) Descensos del Espíritu o unciones para ocasiones especiales: Pablo fue
lleno del Espíritu Santo después de su conversión, pero en Hch. 13:9 se
narra que Dios le dio un revestimiento especial del Espíritu con el cual
podía resistir el poder del maligno.

33. ¿De qué manera puede una persona recibir el bautismo de poder?
a) Una actitud concorde a la voluntad de Dios: El primer grupo que
experimentó el descenso del Espíritu Santo perseveraba unánime en
oración y ruego. Hch. 1:14.
b) La recepción del don del Espíritu Santo, después de la conversión, está
relacionada con la oración de los obreros cristianos. Hch. 8: 15-17.
c) Esta relacionado con las oraciones unidas de la iglesia. Hch. 4:31.
d) Un derramamiento espontáneo del Espíritu Santo. Hch. 10:44; 15:9.
e) El creyente puede pedirlo y buscarlo personalmente Lc. 11:13.
f) Oración individual: Saulo fue llenó después de orar Hch 9: 9-17.
g) Obediencia: El Espíritu Santo es aquél “el cual ha dado Dios a los que le
obedecen.” Hch 5:32.

34. ¿Qué relación guarda el Espíritu Santo con nuestra glorificación?

El Espíritu Santo en el creyente será “una fuente de agua que salte para vida
eterna” Jn. 4:14. La morada del Espíritu Santo representa justamente el
comienzo de la vida eterna, la cual será consumada en la vida venidera.

35. ¿Qué pecados pueden cometerse contra el Espíritu Santo?

Los creyentes pueden contristar o mentir a la persona del Espíritu Santo o
apagar su poder. Los incrédulos pueden blasfemar la persona del Espíritu
Santo y resistir su poder.

36. Distinga entre los dones y el don del Espíritu.

Los dones del Espíritu Santo describen las habilidades sobrenaturales
impartidas por el Espíritu para ministerios especiales. Mientras que el don del
Espíritu Santo se refiere al derramamiento del Espíritu sobre el creyente,
efectuado por el Cristo ascendido. Hch. 2:33.

37. Dé la clasificación de los nuevos dones del Espíritu y citas bíblicas.

a) Palabra de sabiduría. 1Co. 12: 8-10
b) Palabra de ciencia.
c) Discernimiento de Espíritu.
d) Fe.
e) Milagros.
f) Sanidad.
g) Profecía.
h) Lenguas.
i) Interpretación de lenguas.

38. Dé algunas ilustraciones con respecto al don de la palabra de

ciencia.
La ciencia de Dios, como lo ofrece en los evangelios 2Co 2:14; 10:5
La ciencia de las cosas que pertenecen a Dios Rm. 11:33.
Inteligencia y conocimiento Ef. 3:19.
Ciencia o conocimiento de la fe cristiana Rm. 15:14; 1Co. 1:5.

39. ¿Qué es la palabra de conocimiento de acuerdo con el empleo que de

ella se hace en el Nuevo Testamento?
Es la expresión de hechos divinamente inspirados. La palabra denota la Ciencia
de Dios, tal como se nos ofrece en los evangelios y especialmente en la
exposición que el Apóstol Pablo hace de esa ciencia. 2Co 10:5.

40. ¿Qué diferencia hay entre la palabra de ciencia y la palabra de

conocimiento?

Ciencia significa penetrar en el conocimiento de las cosas divinas, mientras que

sabiduría es la habilidad que regula la vida cristiana de acuerdo a los principios
que constituyen sus fundamentos.

41. ¿Cuál es el don de la fe?

Donald Gee lo describe de la siguiente manera: como una cualidad de fe, a

veces denominada por nuestros antiguos teólogos como la “fe de milagros”,
parecería que desciende sobre ciertos siervos de Dios en épocas de crisis
especiales y oportunidades.

42. ¿Qué entiende por don de sanidad?

Significa que esa persona es usada por Dios para ministrar salud en forma
sobrenatural a los enfermos, mediante la oración. Parece ser un don u señal,
especialmente valioso para el evangelista para atraer la atención de las
personas hacia el evangelio.

43. Haga una distinción entre profecía y predicación.

La profecía se distingue de la predicación común en que mientras ésta es el

producto generalmente del estudio de la revelación existente y la profecía es
el resultado de una espontánea inspiración espiritual. No está destinada a
suplantar la predicación o enseñanza, sino a complementarlas mediante el toque
de inspiración

44. ¿Cuál es el propósito de don de profecía?

Propósito de donde profecía está expresado en 1 de corintios 14:3 el profeta
edifica, exhorta y consuela a los creyentes.

45. ¿Por qué se les da a los creyentes las instrucciones en el sentido de

juzgar el mensaje profético? 1 Corintios 14:29

Por una razón porque existe la posibilidad de que el espíritu humano

(Jeremías 23.16; Ezequiel 13:2-3) mezcle su mensaje con el mensaje del
espíritu divino.

46. ¿Cuál es el propósito del don de discernimiento?

Capacitar al poseedor de este don para determinar si el profeta habla o no por

el espíritu de Dios ya que puede existir una inspiración falsa de espíritu
seductores o del espíritu humano.

47. ¿Qué es don de lenguas?

Es el poder de hablar en forma sobrenatural en un idioma jamás aprendido por

el que habla.

48. ¿Cuál es el propósito de la interpretación?

Es hacer que las expresiones extáticas e inspiradas por el Espíritu Santo,

pronunciadas en una lengua desconocida por la mayoría presente, sean
comprendidas por el entendimiento general de todos, repitiéndolas con claridad
en el lenguaje común del pueblo reunido.

49. Nombre los principios que regulan los dones.

Valor proporcional
Edificación
Sabiduría
Imperio sobre sí mismo
 Orden
Aptitud para aprender

50. Establezca la diferencia entre la manifestación del Espíritu y la

reacción del creyente.

Las operaciones de los dones en 1 de corintios 12:7-10 se describen en el

lenguaje bíblico como manifestaciones del espíritu. Pero muchas acciones
comúnmente denominadas manifestaciones son realmente las reacciones a los
impulsos del Espíritu. Nos referiremos a acciones tales como: gritar, llorar,
levantar los brazos y otras.

51. ¿Qué valor practico tiene el conocimiento de esa diferencia o

distinción?

Nos capacitará para honrar y reconocer la obra del Espíritu Santo sin
responsabilizar al Espíritu Santo de todo lo que puede ocurrir en una
reunión.
El conocimiento de la distinción alentará naturalmente a uno a reaccionar a
los impulsos del Espíritu de una manera que glorificará siempre a Dios.

52. ¿Qué se requiere de los que recibirán los dones?

a) Sometimiento a la voluntad de Dios.

b) Ambición santa.
c) Deseo profundo.
d) Fe.
e) Rendición.

53. Describa las tres pruebas que se pueden emplear para distinguir los
verdaderos dones de los falsos dones del Espíritu.
a) Lealtad a cristo: A pesar de las circunstancias en las que se puedan pasar
las personas siempre verán a cristo como su señor tal como lo hiso el
apóstol pablo cuando se encontraba en la ciudad de Éfeso.

b) La prueba practica: los corintios eran personas muy espirituales en el

sentido que desplegaban un gran interés en los dones espirituales 1
Corintios 12.1, pero, aunque se manifestaban en el poder energético – que
vigorizaba y activa. Parecía que les faltaba poder santificador

c) Prueba doctrinal: El Espíritu Santo ha venido para operar en la esfera de la

verdad que se relaciona con la deidad de cristo y su obra expiatoria

54. ¿Qué diferencia hay entre fruto del Espíritu y dones del espíritu?

El fruto del Espíritu es el desarrollo progresivo de la vida cristiana implantada

en la regeneración, mientras que los dones pueden ser otorgados
repentinamente en cualquier creyente lleno del Espíritu Santo, en cualquier
época de la vida de ese creyente. El fruto del Espíritu está relacionado con el
poder santificador del Espíritu Santo, mientras que los dones involucran su
poder energético. La operación del don no tiene poder santificador, por
ejemplo, Balaam usó el don de profecía cuando en su corazón deseaba
traicionar al pueblo de Dios.

55. ¿Qué significado simbólico tiene los dos panes ofrecidos en el día del
pentecostés?

Los ciento veinte en el aposento alto eran los primeros frutos de la iglesia
cristiana, ofrecidos antes el Señor por el Espíritu Santo 50 días después de la
resurrección de Cristo. (En el AT los dos panes de las primicias debían ser
ofrecidos a Jehová en reconocimiento por su gobierno sobre todo el mundo).

56. ¿Qué anunció a los discípulos el descenso del Espíritu Santo?

El descenso del Espíritu Santo fue un telegrama sobrenatural, por así decirlo,
que anunciaba el arribo de Cristo a la diestra del Padre. Hch. 2:33.

57. ¿En qué aspecto de la vida de la iglesia es reconocido el control del

espíritu?

Administración: Los grandes movimientos misioneros de la iglesia primitiva

fueron ordenados y aprobados por el Espíritu Santo.
Predicación: Los primeros cristianos estaban acostumbrados a oír el
evangelio predicado por el Espíritu Santo enviado del cielo. 1 Pe. 1:12.
Oración: Así como Cristo en la tierra enseñó a sus discípulos la manera de
orar, así también hoy nos enseña la misma lección por medio del Consolador
o Ayudador. En aquel entonces era por medio de una forma exterior; hoy lo
es por medio de una dirección interior.
Canciones: Como resultado de ser llenos del Espíritu Santo, los creyentes
cantarán salmos, himnos, cánticos espirituales como dijo Pablo Ef 5: 18-19.
Testimonios: En tiempos de la iglesia primitiva a cualquiera que estuviere
revestido del don del Espíritu Santo se le permitía tomar parte del servicio
religioso, a diferencia de hoy en día.

58. ¿En qué sentido habrá una ascensión del espíritu?

Después de cumplir su misión del periodo que le corresponde de acuerdo al

plan divino de los siglos (plenitud de los gentiles Rm 11:25), el espíritu
retornará al cielo en un nuevo cuerpo que ha formado para sí mismo, ese nuevo
hombre efesios 2:15 el cual es la iglesia, su cuerpo.

Algunos concluyen que El Espíritu Santo no quedará en el mundo después del

arrebatamiento de la iglesia. Esto no puede ser, porque el Espíritu Santo, como
la Deidad, es omnipresente. Además de esto estará presente en los dos
testigos Ap. 11.