Santo Tomás de Aquino

Summa Theologiae
 I. Texto escrito por Tomás de Aquino
Considerado un análisis de la teología
Introducción
II.
III. Escrito como medio para la comprensión de la teología,
donde se encuentra un compendio de la misma
IV. La Summa, escrita en latín, está formada
por cuestiones sobre el tema tratado, que luego se dividen
en artículos que buscan responder a una serie de
preguntas.
V. La obra está dividida en tres partes, de las cuales la
segunda se subdivide en dos secciones.
VI. es un tratado de teología del siglo XIII, escrito por Santo
Tomás de Aquino durante los últimos años de su vida —
la tercera parte quedó inconclusa.
Datos Históricos
Tomás se encontraba en Italia, luego de que el papa Clemente IV (1265-1268)
hubiese querido encomendarle el arzobispado de Nápoles y ya había comenzado
con su compendio de TEOLOGIA.

Se ubica entonces su inicio en 1266 en Italia.

Escribió esta parte tanto en Roma como en Viterbo. Concluida

en 1268.
Comienza la primera sección de la segunda parte en Paris, en el año académico de
1269 o incluso antes, para las vacaciones de 1270 estaba terminada.
Comienza en 1269 la segunda sección de la segunda parte. Culmina en la
Primavera de 1272.

En 1272 comienza la tercera parte hasta 1273 quedando inconclusa; en la cuestión

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 Existencia y
atributos
esenciales de Dios
creaturas
Los Ángeles
espirituales
Dios uno y trino y
el exitus de toda
la creación Trinidad y divinas
personas Creaturas
El universo
corporales

Creatura
Procedencia El hombre compuesta de
espíritu y cuerpo

Conservación y
gobierno de las
creaturas
 Si Dios
Existe Como es, o
Primera Parte mejor
LA como no
EXISTENCIA es.
DE DIOS Sobre la
acción de DIOS

La
Bienaventuranza
divina
Origen o
procesión
DISTINCIÓN DE de las
LAS PERSONAS personas
divinas
Parte I
Relación de
La personas origen
divinas

Producción
COMO LAS de las
CREATURAS creaturas
PROCEDEN
DE DIOS
Distinción de
las mismas

Conservación y
gobierno
 Segunda Parte
Fin ultimo de la vida humana

Primera sección de la segunda.

Acciones humanas en general
- Medios para alcanzarla
- Los actos humanos en si mismos
- Principios de los actos humanos
Segunda Parte
Acerca de la imagen de Dios, que
es el hombre, en cuanto principio
de su propio actuar. Las virtudes teologales

Segunda sección de la segunda

Las virtudes cardinales
Los actos humanos en particular
(con vicios y dones)
Las virtudes

De los preceptos
 Segunda Parte
El fin ultimo del
En que reside
hombre en común
Fin de la vida
humana
Que es
De la
bienaventuranza Que exige la
bienaventuranza

Consecución de la
bienaventuranza

Primera sección

En si mismos

En universal

En sus principios
Los actos humanos,
Medio para llegar a
la bienaventuranza
Extrínsecos

En sus principios

intrínsecos
 Segunda Parte
- Fe
Segunda sección
- Esperanza
De las virtudes Virtudes - Caridad
que pertenecen teologales
a todos los
estados y (1-46)
condiciones de Fin de la vida Los vicios
los hombres y los humana opuestos
vicios a ellas
opuesto - Prudencia
Acciones para llegar a Virtudes
- Justicia
este fin cardinales
- Fortaleza
Tratado de las (48- 170)
virtudes en particular - Templanza

Por la gracia que

se reciben

Los preceptos Por los géneros

de vida ( activa o
(171- 189) contemplativa)

Según los oficios

o estados
 Encarnación
El Salvador
Mismo Lo hacho y
padecido por
el Salvador.

Tercera parte En común

Los
sacramentos Cada
sacramento en
Fin de la vida particular
inmortal
 Conveniencia de
la encarnación
El Misterio de la
encarnación Propio de Cristo
Modo de unión
(1-26) del Verbo en si mismo
encarnado

Propio de Cristo
Lo que sigue de comparado con
esta unión el Padre

El Salvador
Mismo Entrada al Propio de Cristo
mundo comparado con
nosotros

Progreso en este
mundo
Lo hecho y
padecido por el
Salvador Salida de este
mundo
(27- 59)

Exaltación tras
esta vida

Tercera Parte
 Naturaleza

En común Necesidad
(60-65)

Efecto

Causa
Los sacramentos

Número

Bautismo

Confirmación

Cada sacramento en
especial Eucaristía
(66-90)
Penitencia

Tercera Parte
 Orden

Sacramentos Matrimonio

Extrema
unción
Suplemento
Cielo

Juicio final
Infierno
." La obra fue completada Los novísimos
póstumamente por sus
discípulos (entre ellos, por su
secretario, amigo y confesor, purgatorio
fray Reginaldo de Piperno)

Suplemento de la Tercera Parte

Manera de Presentarla
2ª. Proposición de argumentos o razones.
 Santo Tomás llama a esta parte Procedimiento Disputativo o Dialéctico: se
trata de la marcha o movimiento ordenado de la inteligencia en persecución
de la verdad mediante el examen o discusión de los argumentos por una y
otra parte, o lo que es lo mismo, mediante la Disputa. Los argumentos se
dividen en dos partes:
a. Argumentos en contra:
 Van precedidos de la palabra Dificultades. - En estos argumentos suele
concentrar las razones de los que ya trataron la misma cuestión o problema
sin haber logrado darle una solución verdadera y satisfactoria. - Son
argumentaciones de otros autores que no satisfacen a St. Tomás.
 Manera de Presentarla
b. Argumentos a favor:
 No es una respuesta ni objeción o réplica contra los argumentos de
la primera serie. Suele aducir argumentos que preparan la
verdadera y definitiva solución. - Es la postura de St. Tomás.
3ª. La cuestión planteada.
 Constituye el “cuerpo del artículo” y contiene la respuesta razonada
a la pregunta o cuestión propuesta y discutida por ambas partes, es
decir, la solución razonada del problema planteado. - A esta tercera
parte la llama Procedimiento Demostrativo. - Es la argumentación
de la postura adoptada por St. Tomás.
4ª. Solución de los argumentos contrarios.
 Es la respuesta de St. Tomás a las dificultades o argumentos en
contra planteados por otros autores.
Otros datos
 Contiene 38 tratados
 612 cuestiones, subdivididas en 3120 artículos, en los que se proponen y
responden 10.000 objeciones.
 Este escrito fue considerado como un manual de la doctrina cristiana para
estudiantes.
 Tiene un criterio científico, teológico y filosófico.
 Santo Tomás destaca en esta obra, las dificultades que atravesaban los
estudiantes de la doctrina sagrada en su tiempo.
 Gracias
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