Escuela Hedonica o Hedonismo

ESCUELA HEDONICA O HEDONISMO
En el griego es donde podemos encontrar el origen etimológico de la palabra

hedonismo. Esta procede del término hedonismos que se conforma por dos
partes claramente diferenciadas: hedone que es sinónimo de placer y el
sufijo ismos que puede definirse como cualidad o doctrina.
Es la búsqueda del placer y la supresión del dolor y la angustia, este es la
razón de ser
Es una doctrina filosófica, el cual el placer se divide en sensación y
sentimiento positivo agradable, este último se manifiesta en el individuo
cuando satisface su necesidad.
HEDONISMO ABSOLUTO
Afirma que el único bien es el placer sensible y el único mal el dolor sensible.
(Doctrina de Aristipo de Cirene)
- El placer es el bien, el dolor es el mal.
- Dentro de los diversos placeres tiene supremacía el sensible. Se admite
la existencia de placeres del espíritu, pero la naturaleza de sumo bien es
propia de los placeres sensibles, dado que la intensidad de éstos es muy
superior a la de aquéllos.
- Hemos de buscar el placer presente, ya que el pasado se ha destruido y
no existe, mientras que el futuro es dudoso y no sabemos con certeza si
será.
- Elegir, entre los posibles placeres presentes que estén ante nosotros, el
más intenso.
- El hombre sabio y prudente, aunque busque y desee el placer, lo
domina y no llega a estar esclavizado por él.
HEDONISMO ABSOLUTO
Sostiene que el placer es el bien del hombre, pero da una clara preferencia al
placer espiritual sobre el sensible. (Doctrina de Epicuro)
- Primacía del placer espiritual sobre el sensible.
- Distinción, dentro del placer, entre el de movimiento y el de reposo. El
primero se produce al satisfacer una necesidad, un deseo; el segundo, al
haber eliminado todas las apetencias.
- Determinación de una aritmética del placer sobre las siguientes reglas
primordiales: - Aceptar el placer presente, si no produce un dolor futuro
más intenso. - Rehuir el dolor presente que no pueda producir en el
futuro un placer más intenso. - Aceptar un dolor presente que origine un
placer futuro más intenso. - Rehuir un placer presente que lleve
aparejado un dolor futuro de mayor intensidad.
- Prudente regulación de la conducta humana, encaminada a facilitar la
aplicación en cada caso concreto de esa aritmética del placer.
- El hombre podrá alcanzar su fin último, que para el hedonismo mitigado
es la ausencia de dolor que nos dará la tranquilidad de ánimo en lo que
radica la felicidad
TIPOS DE PLACERES
- PLACER FISICO
- PLACER PSÍQUICO
- PLACER ESTETICO
- PLACER INTELECTUAL
- PLACER LUDICO
- PLACER EMOCIONAL
- PLACER DE CONTEMPLACION
Hedonismo se dividía en dos escuelas:

- ESCUELA CIRENAICA
Planteaba deseos personales que debían satisfacer de inmediato sin
importar intereses de los demás, otorgaban más importancia al placer
corporal.
- ESCUEL EPICUREISMO 341 y 270 a.C
La felicidad consistía en vivir en continuo placer porque para muchas
personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos, la
prioridad al placer espiritual
Según Epicuro, los deseos se dividen en tres ramas
- NATURALES Y NECESARIAS
La pobreza, de acuerdo con las necesidades de la naturaleza, es una gran
riqueza; en cambio, la riqueza que no conoce límites es una gran
pobreza.
- NATURALES Y NO NECESARIOS
Nacen del deseo de variación y hay que moderarlos prudentemente
Ejemplo hacer ejercicio y dialogar
- NO NATURALES Y NO NECESARIOS
Nacen de las opiniones de los que no se satisfacen con lo que tienen
Ejemplo drogas, alcohol y tabaco
CIRENAICA
Esta fue fundada por Antistenes, tiene en Diógenes de Sínope su más
reconocido representante) La felicidad se consigue con una vida sencilla
y acorde a la naturaleza: El hombre tiene en sí mismo su propia fuente
de felicidad, por lo que la autonomía (la libertad, la no dependencia) es
el verdadero bien. El hombre con menos necesidades es más libre y por
tanto más feliz. Los cínicos fueron famosos por sus críticas contra la
corrupción y vicios de la sociedad.
EPICURO
Para él era necesario eliminar el temor a los dioses y el temor a la
muerte. Lo primero lo consigue afirmando que los dioses existen pero
son indiferentes a los destinos humanos. Lo segundo se consigue
razonando que mientras se vive no se tiene sensación de la muerte y
cuando se está muerto no se tiene ninguna sensación. El sabio debe
suprimir todos los obstáculos que se oponen a la felicidad y cultivar
todo aquello (por ejemplo, la amistad) que contribuye a aumentarla
CIRENAICA CONCLUSION
La sociedad cirenaica cree ser feliz en la confusión de los ruidos, prisas,
éxitos, placeres momentáneos, compras compulsivas, no-compromisos,
conocimiento superficial de lo humano, etc. En verdad, esto era sólo
una apariencia de felicidad, una caricatura de ella. No puede hacer feliz
al ser humano lo que lo destruye y atenta contra su dignidad de persona.
EPICUREA CONLUSION
En conclusión, la vida epicúrea consistía en alcanzar la suma
tranquilidad exterior e interior y disfrutar de los placeres que la vida nos
ofrece, especialmente las más sencillas y acordes a nuestra naturaleza,
como son: la comida, la bebida, el sexo y el buen vestir, entre otros.
Hedonismo (placer)
Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la felicidad con el placer.
Vivir de acuerdo con la naturaleza implica la moderación del placer.
Es una doctrina ética según la cual el único bien es el placer y el único mal es
el dolor. En consecuencia, sitúa en el placer la felicidad humana. El
hedonismo no consiste en afirmar que el placer es un bien, sino en considerar
que el placer es el único y supremo bien.
Dado que la idea de placer es subjetiva, intelectuales con ideas muy
diferentes suelen ser incluidos dentro del grupo de los hedonistas. Es
frecuente, de todos modos, que se divida al hedonismo en ético y psicológico.
Entre las escuelas clásicas del hedonismo, por un lado se encuentra la escuela
cirenaica (que se desarrolló entre los siglos IV y III A.C.), creada
por Aristipo de Cirene, quien sostenía que no hay bien superior al placer y
resaltaba el placer del cuerpo en lugar de los placeres mentales.
La escuela epicúrea, en cambio, asociaba al placer con la paz y la calma. El
principal énfasis de esta doctrina se encontraba en reducir el deseo, y no en
obtener placer de manera inmediata.
En concreto esta filosofía, que establece como objetivo de la vida el placer de

los sentidos, fue impulsada por el filósofo griego Epicuro de Samos, que vivió
en el periodo comprendido entre los siglos IV y III a.C y que estableció que la
meta máxima de cualquier ser humano debe ser el conseguir la felicidad. Ello
supone, por tanto, que haya que satisfacer de manera moderada las
necesidades que tenga su cuerpo, que deba buscar los bienes materiales que le
dan seguridad y que cultive la amistad, el amor, las letras y las artes.
La Adaptación Hedónica
El hedonismo es la doctrina filosófica que propone que el objetivo de la vida
debe ser la búsqueda de placer evitando todo posible sufrimiento. Esta
doctrina surge en Grecia y su principal representante e impulsor fue el filósofo
Epícuro, es por ello que también es conocida como Epicureismo. Cabe
mencionar que si bien Epícuro proponía la búsqueda del placer mediante la
sabiduría, se suele considerar al hedonismo como la búsqueda constante de los
placeres sensuales: comida, bebida, sexo, materialismo en general.
La adaptación hedónica es el término que se le ha dado a la capacidad que
tiene el ser humano para adaptarse a las diversas situaciones de la vida, sean
consideradas buenas o malas. Por ejemplo: Comprarse un auto. Alguien
podría considerar que al comprarse un auto último modelo su vida cambiará,
será absolutamente feliz, sin embargo cuando compra el auto siente felicidad
pero efímera, tal vez en la primera semana esté muy contento, en la segunda
no tanto y pasado un mes se habrá acostumbrado a manejar su lindo auto por
las calles renegando por el tráfico. En otras palabras, se adaptó a la situación.

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