Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 50 vistas

    Primigenia

    Cargado por

    Sebastian Arteta
    Este documento describe la historia de la justicia para las comunidades negras en Colombia. Originalmente, los esclavos africanos no tenían derechos ante la corona española y estaban sujetos a un estricto código que regulaba sus vidas y castigaba cualquier desobediencia. Aunque ahora la constitución colombiana reconoce los derechos de estas comunidades, la justicia del estado no los ha reconocido ampliamente. Las comunidades negras exigen no solo el reconocimiento de su propia justicia, sino también un mejor acceso a la just

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Primigenia

    Cargado por

    Sebastian Arteta
    50 vistas2 páginas
    Este documento describe la historia de la justicia para las comunidades negras en Colombia. Originalmente, los esclavos africanos no tenían derechos ante la corona española y estaban sujetos a un estricto código que regulaba sus vidas y castigaba cualquier desobediencia. Aunque ahora la constitución colombiana reconoce los derechos de estas comunidades, la justicia del estado no los ha reconocido ampliamente. Las comunidades negras exigen no solo el reconocimiento de su propia justicia, sino también un mejor acceso a la just

    Descripción original:

    Estudio

    Título original

    primigenia

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Este documento describe la historia de la justicia para las comunidades negras en Colombia. Originalmente, los esclavos africanos no tenían derechos ante la corona española y estaban sujetos a un estricto código que regulaba sus vidas y castigaba cualquier desobediencia. Aunque ahora la constitución colombiana reconoce los derechos de estas comunidades, la justicia del estado no los ha reconocido ampliamente. Las comunidades negras exigen no solo el reconocimiento de su propia justicia, sino también un mejor acceso a la just

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    50 vistas2 páginas

    Primigenia

    Cargado por

    Sebastian Arteta
    Este documento describe la historia de la justicia para las comunidades negras en Colombia. Originalmente, los esclavos africanos no tenían derechos ante la corona española y estaban sujetos a un estricto código que regulaba sus vidas y castigaba cualquier desobediencia. Aunque ahora la constitución colombiana reconoce los derechos de estas comunidades, la justicia del estado no los ha reconocido ampliamente. Las comunidades negras exigen no solo el reconocimiento de su propia justicia, sino también un mejor acceso a la just

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    de 2

    NOMBRE: DELIBETH DIAZ PERALTA

    JUSTICIA POR SU PROPIA CUENTA

    (PRIMIGENIA)

    Las personas de los diversos orígenes africanos no eran sujetos de derecho frente a la

    corona española pero sus vidas en las colonias estaban legalmente reglamentadas en un

    código llamado el código negro (1685) en donde enuncia totas las prohibiciones a los

    esclavos y determina las sanciones que se les aplicaran por desobedecer y además establece

    su cristianización y las condiciones de su libertad.

    Declara al esclavo como un bien una cosa de la cual su propietario puede disponer

    libremente. Se los considera incapaces de decidir y suscribir contratos por sí mismos, y

    brindar testimonio en un juicio, No pueden tener posesiones, Se les prohíbe beber alcohol,

    portar armas, reunirse y huir de las plantaciones, Prevé castigos -azotes y muerte- para los

    fugitivos y capturados, Si quedaba libre su comportamiento frente a los blancos debía ser

    de sumisión

    Actualmente en Colombia esta comunidad goza de derechos y deberes consagrados en una

    constitución sin embargo la justicia adoptada no ha gozado de un reconocimiento amplio

    por parte Estado. Lo que iría en contravía de la Ley 70 de 1993, que se basa en el principio

    de reconocimiento y protección de diversidad étnica y cultural de “todas las culturas que

    conforman la nacionalidad colombiana”.

    Las comunidades negras no solo exigen actualmente un reconocimiento efectivo de su

    justicia propia, sino un mejor acceso a la justicia en general.


    “Agustina, quemo la hacienda de su amo como reacción ante un maltrato que había pasado

    todos los límites” fue un icono para las mujeres para las mujeres del choco y de Colombia

    en genera ya se caracteriza por su valentía al denunciar sobre el maltrato que ejerce el

    esclavista sobre ella y posteriormente ele provoca un aborto. Y es ahí donde agustina

    emprende una lucha con las mujeres esclavizadas de su momento.

    Hoy por hoy, las mujeres representan el 85,7 por ciento de las víctimas de violencia sexual

    en Colombia. De este total, las menores de edad son las más afectadas con un 86 por ciento,

    especialmente aquellas niñas y adolescentes entre los 10 y 13 años cuya afectación es

    cercana al 40 por ciento.

    Es difícil para las mujeres acceder a la justicia por los señalamientos que caen sobre ellas.

    Pero la situación empeora cuando es una mujer negra la que denuncia. Y cuánto más difícil

    es para una mujer negra... Más, si vamos al tema de abuso sexual, todavía pervive la

    creencia colonial de que la mujer negra es un objeto sexual y que ellas mismas la hacen

    responsable de las agresiones sexuales que padece.

    Podemos concluir que es largo el camino que las comunidades afro del país han recorrido,

    no solo para organizarse cada vez más como movimiento y para formarse como líderes en

    defensa de sus derechos étnicos y humanos. Aún más largo es el camino que les falta

    recorrer para que la justicia ordinaria colombiana los reconozca igualmente como garantes

    de la convivencia en sus territorios.

    También podría gustarte