LA DEFINICIÓN

Fuente 1
Definición particular de Educación (hay que iniciar Facebook)
https://www.facebook.com/SpanishRevolution/videos/1771403472948446/

La educación se ha creado por el sistema económico para crear gente obediente

Claudio Naranjo-psiquiatra y escrito chileno

Fuente 2

Conceptos de ciudadano, ciudadanía y civismo

(…) En las obras de consulta a las que se refiere este apartado, los términos
ciudadanos, ciudadanía y civismo comparten su referencia a colectividades generadoras
de sentimientos de pertenencia entre sus integrantes, lo que sin duda está vinculado con
su común procedencia etimológica: la palabra latina civitas, de donde, a su vez, procede
el vocablo español ciudad. Sin embargo, estas palabras (y sus distintas acepciones) se
refieren a dichas colectividades de formas distintas. En principio, cabe distinguir dos
campos semánticos al respecto. Por un lado, el referido a la pertenencia a dicha
colectividad —cuando no también a las características que implica dicha pertenencia—,
pertenencia que, como veremos, de una forma u otra siempre lleva consigo el
reconocimiento de cierto estatus o posición social. Por otro lado, la actitud o el
comportamiento que deben tener los integrantes de tal colectividad por el hecho de
pertenecer a ella; es decir, la actitud considerada como deseable, moral o ética para la
colectividad en cuestión. De acuerdo con esta perspectiva, el vocablo ciudadano se
circunscribe al primer campo semántico; ciudadanía puede aludir a los dos; y civismo se
reduce al segundo.

Las acepciones de ciudadano y ciudadanía que se ubican en el primer campo semántico,

el relativo a la pertenencia a determinadas colectividades, admiten dos clasificaciones.
No obstante, antes de indicarlas, conviene recordar dos cuestiones interrelacionadas que
se refieren al sentimiento de pertenencia. Por un lado, este sentimiento provoca,
simultáneamente, unión y separación entre personas y colectividades: cohesiona a los
integrantes de una misma colectividad, pero, al mismo tiempo, los separa,
inexorablemente, de quienes no pertenecen a ella. Por otro lado, esta diferenciación de
colectividades implica que los integrantes de cada una de ellas tienen estatus
diferenciados, lo que a su vez refuerza la cohesión al interior de la colectividad y su
separación de las otras colectividades.

La primera clasificación, de menor trascendencia que la siguiente, se basa en el grado de

autonomía de las colectividades que son objeto de tal sentimiento de pertenencia, y
permite diferenciar entre el sentimiento de pertenencia que involucra una colectividad
soberana, el cual está asociado al estatus común de sus ciudadanos que los separa de los
ciudadanos de otras colectividades del mismo tipo, y el que involucra colectividades
políticamente dependientes, como las ciudades que forman parte de un país, a cuyos
integrantes se les reconoce, implícita o explícitamente, un estatus diferente al de quienes
tienen otro hábitat, como los campesinos, dentro de la misma colectividad soberana. Por
tanto, en el primer caso el estatus otorgado por la ciudadanía diferencia individuos de

1
distintas colectividades soberanas, mientras que en el segundo dicho estatus distingue
individuos de distintos hábitats de la misma colectividad soberana.1

La segunda clasificación evidencia que algunas acepciones de los términos ciudadano y

ciudadanía aluden a la totalidad de los integrantes de la colectividad de que se trate
(incluidos, lógicamente, los niños), lo que podría calificarse como ciudadanía en sentido
amplio (o habitantes), mientras que otras acepciones, que podrían calificarse de
ciudadanía en sentido restringido, sólo se refieren a una parte de ella, al excluir a otra
porción. Entre los excluidos, siempre se encuentran los niños, pero también pueden
estarlo las mujeres, los estratos sociales de menor ingreso o los delincuentes. En el primer
caso, al no establecerse diferencias al interior de la colectividad, todos sus integrantes
comparten el mismo estatus, por lo que éste no puede implicar distinciones dentro de la
colectividad en cuestión, sino entre quienes pertenecen y no pertenecen a ella. En el caso
de las colectividades soberanas, definir al ciudadano como habitante de un país implica
distinguir a todos sus habitantes de los ciudadanos de otros países. En el caso de
colectividades políticamente dependientes, definir al ciudadano como el habitante de la
ciudad implica conferir a todos los habitantes de la ciudad un estatus distinto al de los
pueblerinos o habitantes del campo. En sentido restringido, la ciudadanía sólo abarca a
una parte de la colectividad, lo que implica que los ciudadanos tienen un estatus distinto
al del resto de los integrantes de su propia colectividad, independientemente de que
también se distingan, como en el caso de los ciudadanos a los que alude el sentido amplio
del concepto, de los habitantes de otras colectividades soberanas o políticamente
dependientes. Las acepciones de ciudadano y ciudadanía que aluden a la ciudadanía en
sentido amplio son más escuetas, pues identifican la ciudadanía con ser habitante de la
colectividad de que se trate (ciudad, Estado o país), en tanto que el sentido restringido de
ciudadanía proviene de la enunciación de las características que deben tener los habitantes
de una colectividad para poder ser considerados como ciudadanos.

Como se indicó, todas las acepciones que nos interesan del vocablo ciudadano 2 se
inscriben en el campo semántico relativo a la pertenencia, pero cabe clasificarlas por sus
sentidos amplio o restringido. También cabe hacer esta misma clasificación de las
acepciones de ciudadanía referidas a este mismo campo semántico. En el sentido amplio
de ciudadanía se inscriben las dos siguientes acepciones de ciudadano de la RAE (2012b):
“natural o vecino de una ciudad” y “perteneciente o relativo a la ciudad o a los
ciudadanos”. Una de las dos acepciones de ciudadano de Lara (2010) es de este mismo

1
Entiendo por colectividad todo grupo social (en el sentido de agrupamiento humano susceptible, entre
otras cuestiones, de generar sentimientos de pertenencia), con excepción de los denominados grupos
primarios como la familia y los que giran en torno a la amistad. Sólo en el seno de una colectividad puede
conformarse una comunidad política; es decir, un conjunto relativamente amplio de individuos que toma
decisiones vinculantes relativas a su colectividad o que selecciona a quienes las toman, lo que implica el
disfrute de los derechos de expresión, reunión y asociación. Las colectividades se clasifican en soberanas
(cuyas manifestaciones a lo largo de la historia de la humanidad pueden dividirse en sociedades simples,
sociedades agrícolas complejas, imperios agrícolas, Estados nacionales e imperios industriales) y
políticamente dependientes, que forman parte de las colectividades soberanas, como las comunidades
locales (como los pueblos, las ciudades y los municipios), integradas por familias, y las organizaciones,
compuestas básicamente por adultos (Lizcano, 2004: 10-12; Lizcano, 2007: 63-68).
2
De todas las acepciones de las tres palabras consultadas en los tres diccionarios, sólo he prescindido de
una, por no relacionarse con el objeto de estudio del presente texto: la que, en asuntos legales, entiende
ciudadano como “hombre bueno” o “el mediador en los actos de conciliación” (RAE, 2012b).Las demás se
reproducen íntegramente, lo que permite comprobar, entre otras cuestiones, que en general las definiciones
de la RAE son menos detalladas que las de los otros dos diccionarios seleccionados, los cuales, además,
proporcionan ejemplos de uso, que no proporciona la RAE.

2
tipo: “habitante de una ciudad”. Por su parte, Vox (2012) plantea al respecto las dos
siguientes acepciones, que en el primer caso incluye ejemplos: “de la ciudad o sus
habitantes, o relacionado con ellos: la seguridad ciudadana; la colaboración ciudadana”y
“que ha nacido o que vive en una ciudad”.

Otras dos acepciones de ciudadano de la RAE (2012b) tienen sentido restringido. Una se
refiere a tiempos pretéritos: “habitante libre de las ciudades antiguas”. La otra se emplea
hoy con frecuencia: “persona considerada como miembro activo de un Estado, titular de
derechos políticos y sometido a sus leyes”.3 Lara (2010) define: “persona que, por tener
la nacionalidad de un país, tiene los derechos y las obligaciones que sus leyes determinan:
ciudadano mexicano, ciudadana cubana”. Por su parte, la tercera y última acepción de
este vocablo en Vox (2012) señala: “habitante de un estado con una serie de derechos
políticos y sociales que le permiten intervenir en la vida pública de un país determinado:
ciudadano salvadoreño”.

En cuanto a las acepciones de ciudadanía integrantes del primer campo semántico al que
nos estamos refiriendo, cabe distinguir entre las que tienen sentido restringido y las que
son ambiguas al respecto por aludir a los ciudadanos sin especificar si se hace en sentido
amplio o sentido restringido. Las dos contempladas por RAE (2012b) son ambiguas:
“cualidad y derecho de ciudadano” y “conjunto de los ciudadanos de un pueblo o nación”.
Vox (2012) proporciona una en sentido restringido y otra ambigua: “condición que
reconoce a una persona una serie de derechos políticos y sociales que le permiten
intervenir en la política de un país determinado: el derecho constitucional del voto ha
constituido para muchas personas la condición de ciudadanía plena” y “conjunto formado
por los ciudadanos de una nación o de un pueblo: la ciudadanía local; la ciudadanía de
ultramar”. Por último, las dos únicas acepciones de ciudadanía proporcionadas por Lara
(2012) pueden inscribirse en el sentido restringido, debido a los ejemplos seleccionados
para ilustrar las definiciones: “conjunto de ciudadanos de un Estado: ‘la ciudadanía lo
eligió presidente’, ‘hay malestar en la ciudadanía por los actos autoritarios’” y “calidad y
derecho de los ciudadanos: alcanzar la ciudadanía, recibir la ciudadanía”.

En los tres diccionarios revisados para este apartado, sólo se encuentran dos acepciones
de ciudadanía asociadas al segundo campo semántico, vinculado con comportamiento
deseable en un ciudadano hacia su colectividad: “comportamiento propio de un buen
ciudadano” (RAE, 2012b) y “comportamiento de la persona que cumple con sus
obligaciones de ciudadano dentro de su comunidad: un ejemplo de ciudadanía” (Vox,
2012).

En relación con el vocablo civismo, cuyas acepciones se inscriben íntegramente en el

segundo campo temático, cabe hacer una distinción. Por un lado, las que aluden a
actitudes: “celo por las instituciones e intereses de la patria” (RAE, 2012b) y
“preocupación y cuidado por las instituciones e intereses de una nación” (Vox, 2012). Por
otro lado, las referidas a comportamientos: “comportamiento respetuoso del ciudadano
con las normas de convivencia pública” (RAE, 2012b), “comportamiento de la persona
que cumple con sus deberes de ciudadano, respeta las leyes y contribuye así al
funcionamiento correcto de la sociedad y al bienestar de los demás miembros de la
3
En la vigésima segunda edición de este diccionario, estas dos acepciones aparecían unidas —“habitante
de las ciudades antiguas o de los Estados modernos como sujeto de derechos políticos y que interviene,
ejercitándolos, en el gobierno del país”— y se añadía otra de sentido restringido y que aludía al pasado:
“aquel que en el pueblo de su domicilio tenía un estado medio entre el caballero y el trabajador manual”
(RAE, 2012a).

3
comunidad: la cultura es algo más que erudición, es algo que se vincula con el civismo,
con el comportamiento ordenado y responsable dentro de la comunidad” (Vox, 2012) y
“comportamiento de los ciudadanos, correcto y acorde con las leyes, con el que
manifiestan su interés por la vida nacional y su voluntad de participar en ella” (Lara,
2012).

Como se puede observar, para la elaboración de este capítulo, se seleccionaron tres

fuentes. El Diccionario de la lengua española, elaborado por la Real Academia Española
en colaboración con las 21 Academias que con la anterior conforman la Asociación de
Academias de la Legua Española. Tal obra constituye el punto de referencia más
importante respecto a la definición de las palabras del idioma español. La segunda obra
(Vox, 2012) ha sido elaborada por Larousse, la empresa comercial de más prestigio y
solera en el ámbito de los diccionarios de la lengua y las obras lexicográficas similares,
se no se considera Espasa Calpe, cuya producción en este sentido está estrechamente
vinculada al trabajo de la Real Academia Española. Por último, los dos volúmenes del
Diccionario del español de México (Lara, 2010) conforman el principal esfuerzo
realizado fuera de España para dar a conocer el vocabulario empleado en un país de
lengua española, que, por cierto, es el que tiene el mayor número de hablantes de dicho
idioma (…)
Extracto de:
Lizcano Fernández, Francisco (2012)
Conceptos de ciudadano, ciudadanía y civismo. En Revista Polis [En línea], 32 | 2012, Publicado el 13
diciembre 2012.
Consulta: 27 de julio de 2018.
http:// polis.revues.org/6581