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Taller Fofi

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CAPITULO 5

TODOS PARA UNO Y UNO PARA TODOS

PREGUNTAS.

1. En palabras del autor, ¿cuál fue <<la más importante modificación de la comunidad
humana>> desde la creación de la democracia en Grecia? ¿por qué tuvo lugar
este hecho precisamente en Roma?

2. <<Todos los individuos tenemos necesidad de sentir que pertenecemos a algo,


que somos incondicionales de algo, que somos incondicionales de algo, sea una
corporación muy importante o algo trivial>> (p. 78). Escribe una redacción
explicando por qué eres incondicional (o de qué y quien no).

3. La pertenencia incondicional a una comunidad también encierra, no obstante,


algunos peligros. Enuméralos.

4. ¿Cuál es la diferencia entre racismo y xenofobia?

5. Señala las características que distinguen a la democracia de la Grecia clásica de


las democracias actuales.

6. El último punto relevante que trata el autor en este capítulo es el de la corrupción


de los políticos profesionales. Busca en la prensa y en otro medios de
comunicación los casos de prensa y en otros medios de comunicación los casos
de corrupción más recientes (hayan tenido o tengan lugar en tu cuidad, en tú país
o en el extranjero), escoge uno y elabora un informe detallado sobre él. Puedes
partir de las siguientes preguntas: ¿quién?, ¿dónde?, ¿cómo?, ¿Cuándo?

7. VOCABULARIO: “fechorías” (p. 72), “ a mansalva” (p. 75), “aleatorios” (p. 80),
“levantiscos” (p. 85), “tautologías” (p. 9
RESPUESTAS.
1. Se trata de la creación de derecho, inventado por los romanos. Estos <<imperialistas
y depredadores>>, necesitaban una misma ley para que cualquiera dentro de su vasto
imperio pudiera acogerse a ella.
2. REDACCIÓN. Siento
afinidad por mi grupo de familia y por mí grupo de amigo porque en ellos encuentro lo
que me hace feliz y me hace estar bien. Yo
soy incondicional a mi padre y a mi sobrino Santiago porque no me puedo ni imaginar
el día que ellos me falten.
3. 1. Los vínculos políticos (siempre convencionales y por tanto revocables).
2. El afán de sentirse unido a los demás hagan parecer como <<Naturales>>
3. Que los hombres vivamos en sociedad, pero la forma concreta de esa sociedad,
sus leyes, sus fronteras etc. Nunca es natural.
4. Las diferencias entre racismo y xenofobia es:
El racismo establece que el <<el color de la piel, la forma de la nariz o cualquier otro
rasgo caprichoso determinan que una persona deba tener tales o cuales rasgos del
carácter, morales o intelectuales. La xenofobia, sin embargo, consiste en el odio a los
extranjeros, a los que hablan otra lengua o tienen unos hábitos distintos.
5. En la antigua Grecia la participación política era obligatoria, mientras que hoy es
voluntaria. Antaño participaban todos los ciudadanos en la vida política, en la
actualidad son los representantes quienes verdaderamente deliberan. Por último, los
griegos disponían de tiempo para asistir a las asambleas y tenían un claro desapego
hacia<<la vida privada, mientras que hoy tenemos menos probabilidad y apreciamos
ante todo nuestra intimidad.

6. CASO DE CORRUPCIÓN.

Odebrecht. Entre el 2009 y 2014 pago millonarias sobornos para adjudicarse el


contrato, mientras que Aval aseguró en repetidas ocasiones que desconocía los
pagos ilegales. En diciembres de 2016, odebrecht admitió haber pagado 788 millones
de dólares en sobornos en 12 países, incluido Colombia. La compañía llego a
acuerdos con los gobiernos de Reduplica Dominicana, Perú y panamá, en Colombia
ya han sido condenadas cinco personas, mientras otras 74 están siendo procesadas.
7. VOCABULARIO.

FECHORÍAS- Actos malvados, censurables moralmente.

A MALSALVA- Sin peligro, sobre aseguro.

Aleatorios- Azarosos, fortuitos.

LEVANTISCO- Inquietos.

TAUTOLOGÍAS- Repetición de una misma idea expresada de diversas formas. En su


acepción peyorativa, repetición vacual, inútil.
CAPITULO 6

LAS RIQUEZAS DE ESTE MUNDO

1. De nuevo recurre Savater a la distinción entre animales y humanos, en este caso


para presentar el tema esencial del capítulo VI. Señalar esas diferencias
fundamentales y explica cuál es el asunto principal de estas páginas.

2. ¿Cuáles son los efectos positivos y negativos que emanan de la propiedad


privada?

3. Con respecto a la consideración del trabajo y la propiedad, ¿Cuándo crees que se


produjo el mayor cambio histórico

4. Señala la paradoja que encierra el comunismo. ¿Qué piensas tú sobre este tema?

5. A la hora de reflexionar sobre el nivel de vida que tienen unos y otros países, el
autor huye de la corrección política y procura evitar los tópicos más manidos.
Enumera los principales puntos en su argumentación y debate con tus
compañeros sobre ellos.

6. ¿En qué consiste la <<economía>>?


RESPUESTAS.
1. Afirma Savater que <<los humanos no sabemos lo que necesitamos>> si lo
sabemos desde un punto de vista estrictamente zoológico por ejemplo.
Sabemos que necesitamos comida y techo pero no en otros ámbitos <<los
animales buscan, nosotros somos rebuscados>>. En cuanto el tema de
este capítulo no es otro, como indica su título, que las riquezas, las
posesiones, las propiedades.
2. Efectos negativos de la propiedad privada: fomenta las desigualdades, la
codicia, la identificación con la que se posee y no con lo que se es.
Efectos positivos. contribuye al desarrollo de la independencia de los
individuos, les otorga autonomía y subraya sus derechos y deberes.
3. El mayor cambio de la propiedad privada se produjo en el siglo XVIII, que
fue cuando se inició el auge del capitalismo.
4. Por un lado, el marxismo y el movimiento comunista sirvieron para <<Forzar
una serie de reformas imprescindibles que humanizaron socialmente el
capitalismo, lo dignificaron políticamente y hasta lo hicieron más eficaz
como sistema productivo>>. Gracias a la labor de los militares comunistas
obtuvieron más relevancia los sindicatos. Mi punto de vista es que la
paradoja reside en que mientras el comunismo fue muy útil en los países
capitalistas (muy útil, obviamente, para rebajar, los excesos y abusos del
capitalismo) funcionó en los países comunistas.
5. En primer lugar, Savater reflexiona sobre la explicación que con mayor
frecuencia se aduce para justificar esa tremenda diferencia: la explotación
de los países pobres, por parte de los ricos, a través del colonialismo y el
imperialismo, les ha conducido a la pobreza. A su parecer, la explicación es
<<una simpleza>> que justifica algunos atrasos pero no todos, ya que
antiguas colonias como Estados Unidos o Canadá no son ahora pobres,
igual que antiguos imperios. (es el caso de España) no se encuentran ahora
entre los países más ricos (p. 111). Según Savater, el atraso económico de
los países africanos y latinoamericanos se debe a causas mucho más
complejas, entre las que se cuentas unas estructuras políticas
antidemocráticas o insuficientemente democráticas, los fallos en el sistema
educativos ( en particular la desigualdad educativa de las mujeres) o >>el
desorbitado crecimiento demográfico>> y la superpoblación (p. 112)
6. Según Savater, mientras la ecología se preocupa por la destrucción de los
recursos y los seres naturales, y pretende fomentar la preocupación por el
medio ambiente, la >>ecolatría>> ostenta un amor a la naturaleza basada
en el odio a la tradición moderna en tanto en cuanto iguala derechos
humanos, animales y vegetales (p. 114).

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