Fraternidad Misioneros de María joseph alexander freire

Departamento de filosofía
Curso de Hermenéutica

Pasos Básicos para una Exégesis1

Exégesis

La palabra "exégesis" proviene del verbo griego "exegéomai", " Narrar o explicar2". Es estudiar
el trasfondo del texto bíblico: su aspecto social, económico, político. Es buscar, escarbar,
desmenuzar, desenvolver el contenido del texto.

Selección del texto

Puede ser asignado o que haya que seleccionarlo. Se debe tener en cuenta a quién estará
dirigido, para qué es. Esta selección se puede hacer por tema o buscar en una concordancia.

En el caso de nuestro ejemplo es: Exégesis de Mateo 6. 5 -15 Sobre la Oración

1. Autor: Quién escribió. No siempre tenemos el autor. Lo que encontramos es a quién se

le atribuye o es anónimo.
a. Evangelio de Mateo: Anónimo, pero la tradición antigua se lo atribuye a Mateo,
recaudador de impuestos bajo el gobierno romano, llamado por el Señor para
ser un discípulo y apóstol
2. Lugar: Sitio donde se escribe.
a. El lugar donde se escribe el Evangelio de Mateo no es posible fijarlo con
exactitud, pero muchos piensan que pudo ser escrito en tierra de Siria quizás en
Antioquía.
3. Destinatarios: A quién está dirigido el escrito. Cuáles son las características de los
destinatarios.
a. Evangelio de Mateo Originalmente dirigido a los judíos, pero también para la
comunidad en general. Primeramente, a los judíos por el número de citas del
Antiguo Testamento, por las primeras palabras del libro: "Libro de la genealogía
de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham" y por la ausencia de explicaciones
de las costumbres judías.
b. Destinatarios II
i. El pasaje de estudio está dirigido a los discípulos (Mateo 5:1, 2).
4. Fecha: Cuándo se escribió. Este punto es importante para conocer el contexto social,
político, económico.
a. Al igual que el lugar, no se puede fijar con exactitud la fecha, pero se cree que
después que el ejército romano destruyó a Jerusalén, para el año 70 d. C. Entre
los años 50 - 75 d. C.
i. En el año 70 d. C. las tropas romanas bajo el emperador Tito
destruyeron a Jerusalén y todo pereció, porque los romanos cansados
de las continuas rebeldías del pueblo judío contra el yugo del Imperio
decidieron arrasar todos los edificios, juntamente con el Templo.
ii. Otras fuentes de información indican que se escribió algo posterior a la
ascensión. (la mayoría de los teólogos tradicionales están más de
acuerdo con la primera).

1
Cf. MEJÍA, Manuel Velázquez. Hermenéutica Exegesis: Uso Y Tradición Vol. I Segunda parte
Prolegomenos. UAEMEX, 2005, P., 392
2
Op, Cit, P. 385

El presente material fue elaborado con fines didácticos y su uso queda sujeto a libre criterio. El
autor del mismo no se responsabiliza por el uso que del mismo.
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5. Objetivo del autor: ¿Cuál es el mensaje, el propósito del autor? El objetivo debe guardar
relación con la interpretación. Este paso se debe estar revisando continuamente,
mientras se está trabajando en los otros pasos de la exégesis. También se puede dejar
para el final.
a. El objetivo del libro de Mateo es mostrar que Jesús es el Mesías, el Salvador y
Rey profetizado. Presenta a Jesús como el único que cumple las Escrituras del
Antiguo Testamento con relación al Mesías.
b. El objetivo del texto es enseñar a los seguidores y discípulos de Jesús a cómo
orar. Se ora para ser escuchado por Dios y no para llamar la atención de los
demás. La oración debe ser sencilla, simple, llena de confianza y conscientes de
nuestras faltas.
6. Contexto literario general: A qué documento general pertenece el texto de estudio.
¿Pertenece a una colección más amplia, himno, noticia, sermón, historia, cual es la
fuente original?
a. Contexto literario específico: En qué contexto se está usando el pasaje. Para
descubrirlo se puede leer lo que antecede y precede al texto.
7. Contexto general: Este texto es parte del discurso conocido por el Sermón del Monte
(Mateo 5 - 7), donde Jesús explica sus leyes (enseñanzas).
a. Contexto específico: Este pasaje es parte de las tres principales prácticas de la
piedad (justicia) judía de entonces: la ayuda a los necesitados, la oración y el
ayuno (Mateo 6). Parte de este pasaje se conoce como el Padre Nuestro, un
modelo de oración.
8. Contexto social: ¿Qué ocurre en general en la época? Conocer alguna otra información
de la época.
a. El judaísmo en el tiempo de Jesús estaba dividido en dos grupos: uno compuesto
por los saduceos y fariseos que enseñaban las doctrinas fundamentales del
judaísmo, y el otro grupo que no aceptaba las enseñanzas de los anteriores,
como los revolucionarios judíos, los discípulos de Juan el Bautista y los discípulos
de Jesús.
b. Con la Guerra Judaica en el año 70 d.C., la destrucción del Templo de Jerusalén
y la muerte de los líderes de diferentes grupos religiosos que se encontraban en
Jerusalén, por los romanos, sobrevivieron los fariseos y cristianos. Entonces el
punto de discusión (debate) era si la ley debía interpretarse a la luz de la
tradición farisea o la luz de las palabras y las enseñanzas de Jesús.
c. También encontramos la expulsión de los cristianos de las sinagogas y
expresiones fuertes contra los fariseos.
9. Lenguaje: ¿En qué idioma se escribió? Esta información refuerza el aspecto del
destinatario. Se pueden buscar palabras claves, su significado en el idioma original.
d. Este evangelio, como todos los libros del Nuevo Testamento llegó a nosotros en
lengua griega. Se ha discutido la posibilidad de que hubiera sido redactado en
arameo y traducido más tarde al griego, pero no hay constancia histórica de que
fue así. El texto griego de Mateo es el único que se conoce (Biblia de Estudio
Reina - Valera, 1995).
10. Imágenes, símbolos y figuras: Observar qué imágenes, recursos literarios encontramos
en el texto. Definir si hay metáforas, símiles, hipérbole, simbolismos.

El presente material fue elaborado con fines didácticos y su uso queda sujeto a libre criterio. El
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a. “Pan” (v. 11) Símbolo de la necesidad básica de la vida, símbolo de todo lo que
es necesario para sobrevivir y tener una vida plena. Pedir por las necesidades y
no por los postres del mundo.
b. “Las deudas” (v.12) se refieren metafóricamente a los pecados u ofensas.
c. “Padre" (v.9) denota una relación familiar, como el padre terrenal que cuidad a
sus hijos. Dios Padre es el padre de todos los creyentes. Esta imagen crea
confianza.
11. Género: Establecer si es una parábola, himno, relato de milagros, epístola, alabanza,
evangelio, discurso. El género del libro no es igual al género del texto.
a. Género del libro: El libro de Mateo es un evangelio, que significa buenas nuevas.
Al igual que los otros evangelios se distingue por estar centrado en una sola
persona: Jesús de Nazaret.
b. Género del texto: Discurso sobre las obras de justicia (piedad): limosna, oración
y ayuno.
12. Preguntas generales y específicas: Las preguntas son claves para poder comprender el
texto. Se pueden copiar preguntas que contenga el mismo texto, como también se le
pueden hacer preguntas al texto. Puede ser que haya preguntas que no tengan
respuesta. Son preguntas que ayudan a la interpretación del texto.
a. Preguntas generales y especificas: Quién, cómo, Cuándo, dónde, por qué, para
qué.
b. Ejemplo: ¿Cómo debemos orar?, ¿Para qué orar, si Dios sabe de qué cosas
tenemos necesidad, incluso antes que le pidamos?, ¿Por qué el énfasis del
perdón en los versículos 14 y 15, de todo lo que se dice en el Padre Nuestro?
13. Verso por verso: Es lo que el verso quiere decir en su contexto. Debe ser breve. Se
pueden agrupar versículos. Durante este paso no podemos olvidarnos del objetivo del
autor. Al final se puede resumir en un párrafo la idea central, lo esencial, que debe
coincidir con el objetivo del autor.

Verso por verso

Versículo 5 Cuando ores, no seas como los hipócritas, Los discípulos no deben ser como los hipócritas
porque ellos aman el orar de pie en las que oran para ser vistos por la gente. No oran
sinagogas y en las esquinas de las calles para que Dios los escuche o para que su petición
para ser vistos por los hombres; de cierto sea contestada
os digo que ya tienen su recompensa
Versículo 5 Cuando ores, no seas como los hipócritas, La palabra hipócrita tiene su origen en el teatro
porque ellos aman el orar de pie en las griego, un personaje que vestía una máscara.
sinagogas y en las esquinas de las calles Pero en el NT se describe como una persona no
para ser vistos por los hombres; de cierto regenerada que se engaña a sí mismo.
os digo que ya tienen su recompensa.
Versículo 5 Cuando ores, no seas como los hipócritas, • El hipócrita ya tiene su recompensa, su premio,
porque ellos aman el orar de pie en las haber sido visto por los hombres, nada más.
sinagogas y en las esquinas de las calles • De pie, era la postura usual para orar en
para ser vistos por los hombres; de cierto tiempos bíblicos.
os digo que ya tienen su recompensa.
Versículo 5 Cuando ores, no seas como los hipócritas, Jesús no critica la oración en público, sino
porque ellos aman el orar de pie en las aquella que es ambiciosa y ostentosa para atraer
sinagogas y en las esquinas de las calles la atención.

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para ser vistos por los hombres; de cierto

os digo que ya tienen su recompensa.
Versículo 6 Pero tú, cuando ores, entra en tu cuarto, • La palabra cuarto se refiere a una habitación
cierra la puerta y ora a tu Padre que está privada, que tenía una puerta para cerrarse. Orar
en secreto; y tu Padre, que ve en lo en un lugar privado. Jesús les habla sobre la
secreto, te recompensará en público. oración en secreto, sobre la comunión privada
con Dios.
• El efecto de la oración se verá en público.
Versículo 7 Y al orar no uséis vanas repeticiones, como Al orar no usar vanas repeticiones, decir lo
los gentiles, que piensan que por su mismo una y otra vez, ni hablar mucho. No usar
palabrería serán oídos. palabras que carecen de sentido y vacías.
Versículo 7 Y al orar no uséis vanas repeticiones, como Los paganos usaban largas listas que tenían los
los gentiles, que piensan que por su nombres de sus dioses, con la esperanza de que
palabrería serán oídos. al repetirlos constantemente mencionarían el
nombre del dios que podría ayudarlos. Había
quien pagaba a otra persona para que repitiera
constantemente una oración a favor suyo.
Versículo 8 No os hagáis, pues, semejantes a ellos, Continúa, no sean como
porque vuestro Padre sabe de qué cosas los paganos, el Padre ya sabe lo que necesitamos
tenéis necesidad antes que vosotros le antes que se le pida. Dios es un Padre que cuida
pidáis. de su pueblo y está atento a las oraciones. Confía
en Dios.
Versículo 9 Vosotros, pues, oraréis así: "Así" no significa orar estas mismas palabras,
"Padre nuestro que estás en los cielos, sino orar de esta forma, según este modelo.
santificado sea tu nombre. Dirijan la oración al Dios Padre. Reconozcan su
soberanía, su santidad y su poder. Adoren,
alaben y honren a Aquel que es digno de ello.
Que su nombre sea bendito.
Versículo 9 Vosotros, pues, oraréis así: "Padre nuestro La imagen de Dios como "Padre" tiene sus raíces
que estás en los cielos, santificado sea tu en el Antiguo Testamento (Deuteronomio 32:6,
nombre. Isaías 63:16; Jeremías 3:19). Jesús lo recoge y lo
hace parte esencial de la fe en el Nuevo
Testamento.
Versículo 10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como Pide el establecimiento del gobierno de Dios, del
en el cielo, así también en la tierra. Reino de Dios, en la vida y situaciones reales.
Poner en primer lugar Sus intereses: la majestad
y la voluntad divina y su justo señorío (tu
nombre, tu reino, tu voluntad).
Agradarlo en todo lo que hacemos y reconocer
que Su voluntad es lo mejor.
Versículo 11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. • El "pan" es símbolo de todo lo necesario para
sobrevivir.
• Se reconoce la dependencia a Dios y que Él se
ocupa del bienestar: físico, mental, emocional y
espiritual.
Versículo 12 Perdónanos nuestras deudas, como Las “deudas" se refieren metafóricamente a los
también nosotros perdonamos a nuestros pecados u ofensas. Pedir perdón a Dios cuando
deudores. fallamos y perdonar a los que pecan contra
nosotros es hacer la voluntad de Dios. Perdonar
si queremos ser perdonados.

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Versículo 13 No nos metas en tentación, sino líbranos Presenta la petición a Dios para que nos libre de
del mal, porque tuyo es el reino, el poderaquella tentación (peligros de pecado) que pone
y la gloria, por todos los siglos. Amén en riesgo nuestra fidelidad.
Versículo 13 No nos metas en tentación, sino líbranos • Reconoce la total dependencia en el Señor
del mal, porque tuyo es el reino, el poderpara la preservación. La petición para ser
y la gloria, por todos los siglos. Amén". guardados del pecado y de Satanás, por el poder
de Dios.
• La doxología reconoce la soberanía (reino),
providencia (poder) y majestad (gloria) divina.
Versículos 14 Por tanto, si perdonáis a los hombres No forman parte de la oración, pero subrayan la
14 y 15 sus ofensas, os perdonará también a obligación de perdonar a los demás.
vosotros vuestro Padre celestial;
15 pero si no perdonáis sus ofensas a los
hombres, tampoco vuestro Padre os
perdonará vuestras ofensas.
Versículos 14 Por tanto, si perdonáis a los hombres Presenta a los discípulos un principio básico para
14 y 15 sus ofensas, os perdonará también a la oración: el perdón. Perdonar a otros para ser
vosotros vuestro Padre celestial; perdonados (v.14) y la advertencia de si rehúsan
15 pero si no perdonáis sus ofensas a los perdonar a otros no serán perdonados (v.15).
hombres, tampoco vuestro Padre os Perdonar es reestablecer la relación con Dios.
perdonará vuestras ofensas.

Exégesis de Mateo 6: 5 -15

En resumen, Jesús les explicó a sus seguidores cómo orar: para ser escuchado por Dios y no
vistos por los demás. También dejó ver que la oración debe ser una sincera expresión del corazón
y no una simple acumulación de palabrerías. No condenó las oraciones largas, pero si el uso de
la verbosidad que carece de sentido y vacía.

Jesús presentó una oración modelo: breve, simple y sencilla, conocida como el padre nuestro,
que tiene una estructura literaria simétrica que consiste en:

 Una introducción de alabanza (v.9),

 Siete peticiones (v. 10 -13): santificado sea tu nombre; venga tu reino; hágase tu
voluntad; el pan nuestro de cada día, dánoslo hoy; perdónanos nuestras deudas; no nos
metas en tentación; líbranos del mal.
 Una doxología (opinión): una expresión de alabanza (V. 13)

Nos dice que oremos a Dios hablándole como si fuera nuestro padre terrenal, participando de
sus intereses y comunicando confiadamente nuestras necesidades. Así también, enfatiza la
importancia del perdón para tener una comunión con Dios.

El presente material fue elaborado con fines didácticos y su uso queda sujeto a libre criterio. El
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