El Armónico 1 por Tito Maciá én colaboración con Miguel García

Ferrández.
El armónico 1 no es otra cosa que el tema radical y se interpreta de manera tradicional. Pero la aportación de la interpretación armónica nos permite analizar el harmograma del cielo natal, de las progresiones y de los
tránsitos armónicos. La interpretación del armónico 1 a través del harmograma encierra una nueva manera de analizar en astrología.

El armónico uno esta sueto a los ritmos de la conunción y se interpreta como impulsos de la voluntad. Pero tam!ién "orma parte del inicio de cualquiera de los ritmos de los demás armónicos y se integran en cualquiera de
ellos. #u interpretación siempre será cercana a conceptos como $idea$ e $iniciación$.

Para conocer el signi"icado de este armónico, como de los demás, es conveniente repasar la sim!ologíasim!ología ligada al n%mero uno. En la tradición he!rea el uno se asocia con la letra aleph y tiene un signi"icado de voluntad e
impulso. El uno representa la potencia del alma que impulsa a la e&istencia humana' sim!oliza al ser humano en su posición erecta, erguido como una antena que capta y recoge meor que ning%n otro ser vivo los sucesos del
entorno. El uno es el principio de todas las cosas, por ello, en nuestro tra!ao, el uno es el principio de todo el sistema, pues representa al tema natal desde el que partirán todas las demás interpretaciones.

(ada uno de los armónicos tiene una r esonancia o un paralelismo que lo asemea con los di"erentes planetas. El armónico uno, como inicio o centro de todo el sistema armónico, tiene una resonancia solar. #u analogía nos
permite asociarlo con el #ol que representa la voluntad humana, el centro de la mente consciente, las perspectivas de desarrollo personal, la vitalidad, las e&teriorizaciones del ego y las mani"estaciones creativas individuales.

El armónico 1 es análogo a la (asa ), que es semeante a la e&presión de *ries, donde irrumpe la primera oleada de vida, el primer contacto con la realidad material.
material. Es una zona donde se originan las iniciativas de la
voluntad. En este casa, al igual que en este armónico, se pueden apreciar las causas por las que el ser es impelido a actuar, su temperamento y el carácter que ha ido con"ormando a través de las distintas e&periencias' lo que
ha de!ido aprender para superar sus impulsos y las ha!ilidades que ha podido adquirir. Este armónico nos muestra la capacidad de la voluntad para mani"estarse con li!ertad.

El armónico uno repite incansa!lemente la secuencia "ormada por el *scendente y la (asa ), identi"icándose completamente con los signi"icados antes e&presados de esta primera (asa.

Este armónico se asocia e&clusivamente a los aspectos de conunción y se relaciona con las uniones, los acuerdos y los acoplamientos. Es análogo a los momentos o situaciones
situaciones en las que se muestra la capacidad de
austarse al medio a través de la voluntad y las adhesiones, las com!inaciones o los avenimientos.

En la interpretación general, el armónico uno se corres ponde con el tema natal original y se interpreta haciendo uso de las técnicas tradicionales, con sus di"erentes niveles de interpretación+ 1. *nálisis del tema natal
estático, lo que la tradición denomina $las natividades$ y que com!ina el signi"icado de planetas, signos zodiacales, casas y aspectos, de donde se e&traen las determinaciones del carácter, personalidad y destino pro!a!le -.
Predicciones so!re los acontecimientos "uturos' para ello se utilizan, tanto en la tradición como en las nuevas técnicas psicológicas, di"erentes tipos de direcciones que sirven para conocer, a largo plazo, cuándo se
mani"estarán esas determinaciones, sean del tipo que "ueren' revoluciones que tratan de ceir las predicciones dentro de un espacio cerrado de tiempo' los tránsitos, que son una de las técnicas más usuales para conocer los
momentos en los cuales es pro!a!le que sura una determinada crisis.

*demás de contener toda la astrología hasta ahora conocida, el armónico

armónico uno tiene unos signi"icados propios para aplicar en astrología armónica y se asocia con conceptos como movimiento
movimiento centrípeto, voluntad, am!ición,
am!ición,
estímulo e impulso.

Palabras clae! voluntad, impulso, vitalidad, e&teriorización

e&teriorización del ego, estímulo, acoplamiento, acuerdos, iniciación.
ciación.

(uando o!servamos un tema natal con su "lor armónica, en la que se destaca el plano de un sólo pétalo, nos encontramos ante el tema natal de un indivíduo sueto a las características del armónico
armónico 1.

(uando la "lor armónica se corresponde al armónico 1, como en el caso de al lado, de!emos recordar que en el tema natal de!e de ha!er muchas conunciones, que siempre son seal de acontecimientos de cierta
envergadura.

Las personas de estas características son suetos muy autónomos e independientes. *parece siempre en personaes ee, alrededor de ellos algo gira. En cierta medida tienen un parecido a las personas nacidas !ao el signo
de Leo, pues el armónico 1 se asocia tam!ién a la "uerza de voluntad.

#iempre aparece en suetos en los que su v oluntad está por encima de la de sus pareas o asociados. #u capacidad para integrarse en grupos está disminuida por que le cuesta supeditarse a la voluntad de otros, s alvo
cuando logran que los demás se sometan a su voluntad. #e trata de personas que, a lo largo de sus vidas, tratarán por todos los medios de hacer su voluntad sin el consenso de los demás. El aspecto oscuro de este armónico
nos ha!la de personas que pueden llegar a destacar socialmente, pero el precio que pagan es la soledad o el a!andono por parte de los demás.
/emas de
d e Estudio
Est udio
Esta primera "lor, nos muestra el cielo armónico de "enin , de quien sus !iógra"os dicen que destaca por su voluntad, su capacidad de decisión y su vitalidad. En este %ltimo sentido es curioso o!servar cómo, decenas de aos
después de su muerte, su cuerpo y sus ideas se conservan con una "rescura e&traordinaria. Es un personae del uno que esta!lece la dictadura del partido %nico y la centralización a!soluta que lo a!raza y comprende todo,
típica del comportamiento del uno.

Las ideas de Lenin constituyen la doctrina del mar&ismoleninismo, que se aceptó, tanto en 0usia como
como en (hina y en los demás países comunistas.

En esta for armónica se aprecia al armónico uno muy encima de los demás, denotando
denotando una acción exagerada del uno. Se trata del cielo natal de Benito Mussolini, quien suprime los partidos
políticos y asume el poder de manera personal y centralizada. Hace de Italia un Estado totalitario, donde en última instancia, como con los anteriores personaes, todo se supedita a su !oluntad.
"usolini es el creador de la idea del #ascismo y, como $enin, extenderá su idea %acia otros países. &na de sus máximas c'le(res es que la co%esión social depende de la !oluntad del e#e.
 #icent #an Gog$ este es otro personae, !ien distinto a los anteriores pero representativo de las actitudes del armónico 1. Es "ácil o!servar como el armónico uno está mucho más elevado que los demás. En pocas personas
es tan nota!le ese rasgo que hace que les cueste supeditarse a la voluntad de otros. (omo se puede e&traer del modelo puro se trata de una personas que a lo largo de su vida tratan por todos los medios de hacer su voluntad
sin el consenso de los demás. El aspecto oscuro de este armónico tam!ién se hace presente y nos ha!la de personas que pueden llegar a destacar socialmente, pero el precio que pagan es la soledad o el a!andono por parte
de los demás, tal como le ocurrió a an 2ogh.

 3os personaes representativos del armónico 1, "ácil de comprender el de 4u"alo 4ill por sus espectáculos y sus rim!om!antes giras. 4ill 2ates, para quien el pétalo armónico se centra en la (asa ). Este personae ha creado
una gran empresa que quiere manear como una gran "amilia, ha hecho casas para sus empleados y actua con ellos como una madre de "amilia. /am!ien es un personae ee alrededor de el gira el mundo in"ormático. 5rano y
6arte técnicas modernas y agresivas.
) *ito "aciá y "iguel +arcía errández.
El Armónico % por Tito Macia & Miguel García Ferrández.
El n%mero dos se corresponde con la línea, representa una dimensión, porque la longitud la determinan dos puntos en una regla. El dos es esencial en m%sica porque toda la m%sica está !asada en la longitud de la cuerda,
de la "lauta, etc. El dos es el n%mero de las alternancias, la luz y la oscuridad, el día y la noche, el calor y el "río, movimiento y reposo, conciencia e inconsciencia, placer y dolor, etc.' representa la parea de opuestos que da el
ritmo a la vida. En la tradición he!rea, el dos se corr esponde con la letra !eith asociada a la Luna , y s e vincula a los conceptos de cosecha, acumulación, acopio, reserva, depósito y provisión.

El armónico -, como dualidad, está asociado a la Luna que "orma, unto al #ol, el primer principio de la dualidad. #u e&altación en el signo de /auro, similar a la segunda (asa, la encadena con los signi"icados de provisiones,
despensa, dotación y acumulación de alimentos, pero tam!ién es a"ín a la "acultad de reacción ante los sentimientos al encontrarnos con otros, la "orma instintiva de reaccionar ante el medio am!iente y el mecanismo de las
emociones que nace de la relación con otras personas, inicialmente la madre, y luego el resto de la gente.

El armónico - es a"ín a las cuestiones relacionadas con la casa )), semeante a la e&presión de /auro. La casa )) representa el primer escenario pasivoreceptor 7"emenino8, donde se toma del e&terior y se "ia, se detiene
aquello que se toma. Esta zona tiene como "unción esta!ilizar, detener, "iar y acumular. 3esde este lugar emana la atracción hacia los !ienes materiales y la comida, a causa de lo cual se ocasionan las primeras e&igencias+ la
o!ligación de ganar dinero, de nutrirse, de poseer, de consolidar lo material, surgiendo la tendencia al $yo tengo$ de /auro. *parece como el primer sector práctico 7 tierra8 de la vida. 3onde se aprecia el instinto de nutrición y de
conservación de la especie.

En este armónico los signos opuestos se superponen y genera ritmos de conunciones y oposiciones. #e interpreta como la primera mani"estación de la dualidad, el nivel de "alta de completitud. 0epresenta el primer 
encuentro con los demás o con el medio material, el primer o!stáculo a s uperar, las o!ligaciones legales o económicas.

La secuencia del armónico dos pasa regularmente por la (asa )) y por ello representa tam!ién el par de la complementaridad, la "uente de estímulo hacia la relación y la participación. Este ritmo e&presa el primer contacto
con la realidad e&terna, donde cada individuo es por los demás o a causa de otros. )ndica lo que la persona identi"ica o asume como lo $otro$, su opuesto y complementario. La relación del armónico - con esta (asa )) nos
ha!la de austes o alianzas, así como de los con"lictos que pueden originarse a causa de las dependencias o asociaciones.

(on el armónico dos y su relación con las casas surge una contradicción de relación entre la (asa )) y la (asa )), pero esta contradicción tam!ién se presenta en astrología tradicional con el regente de /auro y de Li!ra por 
asociación de una casa y otra. 9uizás aquí se oculte un vieo orden que permite aclarar la disposición de las regencias.

El armónico dos se relaciona directamente con la oposición' representa por ello situaciones de consumo de energía a causa de lugares o personas que eercen una acción contraria y o!ligan a ceder o a llegar a acuerdos que
equili!ren las "uerzas de voluntad opuestas. #eala pues los acuerdos a los que de!emos llegar o los es"uerzos que tenemos que realizar para conseguir que los demás se adapten a nuestra voluntad, o !ien las cesiones que
se de!en hacer para adaptarse a la voluntad de otros.

Para la interpretación general, el armónico dos representa las carencias de algo o la "alta de completitud. Es donde se mani"iesta la percepción de lo otro o de los demás, la di"erenciación respecto a otros, la primera
e&teriorización de la dualidad. #eala los encuentros con los demás y las primeras aperturas encaminadas a relacionarse con otras personas. Es el armónico de la di"erenciación, donde el individuo de!e de considerar a los
demás para conseguir sus propósitos o de!e adaptarse a los o!etivos de otros individuos para desarrollar sus propias metas. Este armónico seala lo que uno no tiene por sí mismo. Es aquí donde tam!ién hace aparición lo
sim!ólico, lo no personal y donde se perci!e lo que uno no es o no tiene por sí mismo.

Palabras clae!  carencias que necesitan ser complementadas, "alta de completitud, encuentros con los demás, aparición de lo sim!ólico, percepción de lo otro, o!stáculos, lo que uno no tiene, di"erenciación.

El armónico dos se relaciona !ásicamente con el armónico : y su encuentro con el mundo real,
real, el es"uerzo individual para integrarse en el medio social con el que tiene o!ligadamente
o!ligadamente que convivir. Lo más importante de su
im!ricación se puede resumir como la dependenc ia de los demás.
En las personas que, al nacer, tienen varias oposiciones, se o!serva al armónico dos más elevado, "ormando una "lor de dos pétalos. (uando esta "lor destaca por encima de todos se puede ha!lar de individuos que tienen
que superar un importante o!stáculo para alcanzar sus metas en la vida, que e&perimentan situaciones en las que están suetos a o!ligaciones legales o económicas, que se ven o!ligados a realizar austes o alianzas y suelen
padecer una "uerte oposición o que e&perimentan un importante encuentro con la dualidad.

*parece en personas que se encuentran con situaciones de alto consumo de energía a causa de lugares
lugares o personas que eercen una acción contraria y se ven o!ligados a luchar o a llegar a acuerdos que equili!ren las
"uerzas de voluntad opuestas. #eala pues a personas que de!en realizar es"uerzos para conseguir que los demás se adapten a su voluntad. #on individuos que de!en de considerar a los demás para conseguir sus
propósitos
tos y trata
tratan
n de adapta
adaptarr a los demás a sus propios o!etivos.
vos. Estas personas
personas tienden a o!ten
o!tener
er de los demás lo que no tienen por sí mism
mismos.
os. Para ello teen toda una red de alian
alianzas,
zas, coaliciones
coaliciones,, tratados o
conspiraciones que les permitan cumplir sus esperanzas.

/emas de
d e Estudio
Est udio
Este primer grá"ico, en el que se destaca una "lor so!resaliente de dos pétalos, se corresponde con el tema natal del A&at$ollá$ 'omeini.

Este personae es un !uen eemplo para mostrar la acción de este armónico que seala a personas que de!en realizar es"uerzos para conseguir que los demás se adapten a su voluntad. #in duda el es"uerzo de toda su vida.

Este hom!re representa el má&imo es"uerzo ante los competidores, el oponente natural ante cualquier sistema.
sistema.
 El siguiente grá"ico, donde destaca una "lor de dos pétalos, re"lea el estado del cielo en el nacimiento de  (eltsin , el actual presidente de 0usia. *quí se o!serva al armónico dos por encima de todos los demás.
 (eltsin

;eltsin es
es un individuo que tiene que superar un importante o!stáculo para alcanzar sus metas en la vida, aca!a su!iéndose encima de los tanques. #e puede a"irmar de él que ha e&perimentado situaciones en las que aca!ó
sueto a o!ligaciones legales o económicas, /am!ién se ha visto o!ligado a realizar austes o alianzas y, desde luego, padece una "uerte opos ición.

(omo el resto de las personas del -, ;elsin se ha encontrado ante situaciones de alto consumo de energía a causa de lugares  léase (hechenia o *"ganistan , o personas, como ciertos grupos militares y comunistas, que
eercen una acción contraria. Por ello se ve o!ligado a luchar y a alcanzar acuerdos que equili!ren las "uerzas de voluntad opuestas. Es pues una persona que de!e realizar es"uerzos para conseguir que los demás se adapten
a su voluntad. ;eltsin de!e considerar a los demás para conseguir sus propósitos y tratará de adaptar a los demás a sus propios o!etivos. Para ello tee toda una red de alianzas, coaliciones, tratados o conspiraciones que le
permiten cumplir sus esperanzas, actitud ésta típica del armónico -.
 Mi)$ail Gorbac$e es el oponente del anterior y tam!ién representa a esa clase de personas que tienen que superar un importante o!stáculo para alcanzar sus metas en la vida, que e&perimentan situaciones en la que
están suetos a o!ligaciones legales y que se ven o!ligados a realizar austes o alianzas y han padecido una "uerte oposición.

 Es un indivíduo que ha de!ido en"rentarse con los demás para aca!ar con un sistema caduco. (omo el resto de las peronas del armónico dos, tiende a o!tener de los demás lo que no tiene por sí mismo. Para ello teió toda
una red de alianzas, coaliciones, tratados o conspiraciones que le permitió cumplir sus esperanzas y alcanzar sus o!etivos.

*tros e+emplos son ,ruce "ee & Al -apone.  Estos dos personaes son !ien conocidos por todo el mundo y representan, aunque de una manera e&agerada, el signi"icado de lucha, en"rentamientos o desa"íos a los que se
ven a!ocados quienes en su tema natal tienen una "lor armónica de estas características.
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.
El Armónico Tres
Tres por Tito Maciá & Miguel García Ferrández.
El armónico tres está unido al sim!olismo del n%mero >, que es el primer n%mero incompuesto. El > contiene al -. El > crea la segunda dimensión, "orma el área y sirve para medir super"icies. En la tradición occidental es el
n%mero mas potente, es el n%mero sagr ado y de la per"ección, pues es el n%mero de la /rinidad de 3ios 7 Padre  ?io  Espíritu #anto8. Este n%mero trinario se considera per"ecto. Para *ristóteles es el n%mero de la ley seg%n
la cual todas las cosas están ordenadas. /odas las cosas están compuestas de un @principio, un medio y un "in. /oda e&tensión del tiempo está sueta al tres+ pasado, presente y "uturo.

El sim!olismo del tres nos aporta la idea de armonía, placer, dis"rute, "acilidad, li!ertad "luida y tam!ién orden intelectual y espiritual. Es producto de la unión del cielo y la tierra. En el /ao es un n%mero per"ecto, la e&presión
de la totalidad y, en el cristianismo, la trinidad, o el tres representa la per"ección de la unidad divina.

Este armónico tiene una cierta analogía con 6ercurio, pues, en el terreno de las acciones o de los acontecimientos, se relaciona con todo aquello que conlleva intercam!io y movimiento,
movimiento, como son todo tipo de comunicados o
divulgaciones. El armónico > se muestra en plena actividad en las acciones de e&pres ar, representa el primer impulso hacia la integración a tr avés de la comunicación y el intercam!io.

El armónico tres está compuesto por los ritmos del trígono. #u secuencia es+ conunción, trígono de ida, trígono de regreso y de nuevo conunción "ormando un polígono regular de tres lados que asociamos con la "igura de
2ran trígono. #e corresponde con soltura ante los o!stáculos, sucesos a"ortunados, satis"actorios o correctos. #eala los cam!ios que li!eran de tensiones o de las opresiones de los demás y los momentos de discurrir "luido,
la "luidez de la vida.

El armónico tres enlaza la casa ) con la  y la )A' la mani"estación de las creaciones personales y los logros en este terreno. #eala las "acilidades para relacionarse, el desarrollo personal, en el sentido de realización, como
las acciones encaminadas a producir algo.

Este es un armónico de li!eración de las energías creadoras, rige la "acultad de go!ernarse li!re y conscientemente. 0epresenta las e&periencias que proporcionan comprensión, conocimiento interno y li!ertad.

El armónico > es análogo a la casa ))). En esta (asa se pueden apreciar los impulsos anímicos que conducen a in"ormarse acerca de algo, de la materia que incita la curiosidad y requiere de potencial cognoscitivo+ las las
inclinaciones, re"eridas a lo concreto y cotidiano. Este sector nos instruye so!re la parte adaptativa y de creación intelectual o, en el plano más concreto, los medios de que dispone un individuo y el uso que tiende a de darles.
En esta (asa aparece el instinto razonador, los medios de que dispone para e&pres arse, la capacidad de orientarse y su talento para relacionarse con los de su misma especie.

El armónico tres está estrechamente ligado al aspecto de /rígono y a la "igura del 2ran /rígono, indicando cam!ios que li!eran de las opr esiones, satis"acciones de los deseos personales y protecciones por parte de otras
personas. #on las "acilidades para conseguir los propósitos individuales, las cooperaciones especiales para el logro de los o!etivos personales y las protecciones ante los avatares de la e&istencia. (omo el gran /rígono,
seala las "acilidades para los encuentros con los demás y la soltura ante los o!stáculos de la vida.

En interpretación general, el armónico tres se mani"iesta a través de la li!ertad creadora, representa las "acilidades para integrarse en el medio, los procesos de multiplicación o crecimiento y las compensaciones por el
es"uerzo. #eala las e&periencias de desarrollo personal en las que el individuo resulta indemne y se siente grati"icado por sus acciones o por sus relaciones con los demás. Es el armónico de la li!eración, el autogo!ierno y la
integración.

Palabras clae!  multiplicación, desarrollo, indemnidad, li!eración, autogo!ierno, integración, compensación, "acilidades.

0elación con otros armónicos

Este armónico se relaciona con el armónico cinco por su especial acción so!re la (asa , con el armónico seis y con el nueve. 0epresenta el grupo !ásico para las ela!oraciones creativas y las e&periencias li!eradoras.

Este armónico se presenta alto en un tipo de personas que se de"inen por su "acilidad para integrarse en cualquier ám!ito. *parece en personas que tienen una capacidad de adaptación al medio muy nota!le y tienen una
e&celente "acilidad para propagar sus ideas o convicciones. )n"luyen en su medio integrándose en él, "ormando parte, mostrando interés y actividad social.

(uando se destaca so!re los demás, es seal de que en el tema natal normal e&isten
e&isten un !uen n%mero de trigonos. Por ello signi"ica tendencia a provocar sucesos en los que se presta o se reci!e la cooperación especial de
otros, induce a !uscar personas o lugares en las que pueden encontrar amparo o de"ensa en los momentos en los que los necesitan. #iempre es seal de privilegios e indica una gracia o una li!ertad que les permite li!rarse,
en ciertos momentos de la vida, de alguna o!ligación que los demás padecen. * este tipo de personas les resulta "ácil unirse y esta!lecer contactos con otros, les resulta cómodo "ormar parte en proyectos o ideas generales.

/emas de estudio
  Felipe González.  Este conocido personae político tiene una "lor armónica en la que destaca el armónico > y le sigue muy de cerca el armónico B.
 9uien haya seguido su carrera política ha!rá podido o!servar varios elementos asociados a la acción del armónico >, que se de"inen por su "acilidad para integrarse en cualquier ám!ito. 2onzález tienen una capacidad de
adaptación al medio asom!rosa, igualmente tiene una e&celente "acultad para propagar sus ideas o convicciones. 3esde luego ha in"luido y a%n in"luye en su medio integrándose en él, "ormando parte de el, mostrando interés
y actividad social.

3espués de las graves crisis, a las que todos estamos suetos, las personas del armónico tres suelen e&perimentar
e&perimentar asom!rosas recuperaciones, siempre tratan de encontrar la manera que les permita que las relaciones con
personas, con cosas perdidas, o la salud, puedan ser recuperadas, resta!lecidas, regeneradas, reconstituidas o reuvenecidas.

3espués de las graves crisis, a las que todos estamos suetos, las personas del armónico tres suelen e&perimentar
e&perimentar asom!rosas recuperaciones, siempre tratan de encontrar la manera que les permita que las relaciones con
personas, con cosas perdidas, o la salud, puedan ser recuperadas, resta!lecidas, regeneradas, así que ha!rá que esperar un tiempo para o!servar esa regeneración.

'o$n "ennon. Este uglar de la nueva era tenía una capacidad de adaptación al medio muy nota!le y una e&celente "acultad para propagar sus ideas o convicciones, tal como se espera de quien tiene esta "lor de tres
pétalos destacada.

#in lugar a dudas, es una persona que ha in"luido mucho, no solo dentro del campo de la m%sica moderna, en la que se integró plenamente, sino "ormando parte y mostrando interés y actividad social.
 ri Aurobindo & Terenci Moi/ . Estos dos %ltimos personaes, cada uno en su medio, tienen igualmente una e&celente "acultad para propagar sus ideas o convicciones, am!os han in"luido de manera especial en su medio y
han mostrado interés y actividad social.
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.
El Armónico Tres
Tres por Tito Maciá & Miguel García Ferrández.
El armónico tres está unido al sim!olismo del n%mero >, que es el primer n%mero incompuesto. El > contiene al -. El > crea la segunda dimensión, "orma el área y sirve para medir super"icies. En la tradición occidental es el
n%mero mas potente, es el n%mero sagr ado y de la per"ección, pues es el n%mero de la /rinidad de 3ios 7 Padre  ?io  Espíritu #anto8. Este n%mero trinario se considera per"ecto. Para *ristóteles es el n%mero de la ley seg%n
la cual todas las cosas están ordenadas. /odas las cosas están compuestas de un @principio, un medio y un "in. /oda e&tensión del tiempo está sueta al tres+ pasado, presente y "uturo.

El sim!olismo del tres nos aporta la idea de armonía, placer, dis"rute, "acilidad, li!ertad "luida y tam!ién orden intelectual y espiritual. Es producto de la unión del cielo y la tierra. En el /ao es un n%mero per"ecto, la e&presión
de la totalidad y, en el cristianismo, la trinidad, o el tres representa la per"ección de la unidad divina.

Este armónico tiene una cierta analogía con 6ercurio, pues, en el terreno de las acciones o de los acontecimientos, se relaciona con todo aquello que conlleva intercam!io y movimiento,
movimiento, como son todo tipo de comunicados o
divulgaciones. El armónico > se muestra en plena actividad en las acciones de e&pres ar, representa el primer impulso hacia la integración a tr avés de la comunicación y el intercam!io.

El armónico tres está compuesto por los ritmos del trígono. #u secuencia es+ conunción, trígono de ida, trígono de regreso y de nuevo conunción "ormando un polígono regular de tres lados que asociamos con la "igura de
2ran trígono. #e corresponde con soltura ante los o!stáculos, sucesos a"ortunados, satis"actorios o correctos. #eala los cam!ios que li!eran de tensiones o de las opresiones de los demás y los momentos de discurrir "luido,
la "luidez de la vida.

El armónico tres enlaza la casa ) con la  y la )A' la mani"estación de las creaciones personales y los logros en este terreno. #eala las "acilidades para relacionarse, el desarrollo personal, en el sentido de realización, como
las acciones encaminadas a producir algo.

Este es un armónico de li!eración de las energías creadoras, rige la "acultad de go!ernarse li!re y conscientemente. 0epresenta las e&periencias que proporcionan comprensión, conocimiento interno y li!ertad.

El armónico > es análogo a la casa ))). En esta (asa se pueden apreciar los impulsos anímicos que conducen a in"ormarse acerca de algo, de la materia que incita la curiosidad y requiere de potencial cognoscitivo+ las las
inclinaciones, re"eridas a lo concreto y cotidiano. Este sector nos instruye so!re la parte adaptativa y de creación intelectual o, en el plano más concreto, los medios de que dispone un individuo y el uso que tiende a de darles.
En esta (asa aparece el instinto razonador, los medios de que dispone para e&pres arse, la capacidad de orientarse y su talento para relacionarse con los de su misma especie.

El armónico tres está estrechamente ligado al aspecto de /rígono y a la "igura del 2ran /rígono, indicando cam!ios que li!eran de las opr esiones, satis"acciones de los deseos personales y protecciones por parte de otras
personas. #on las "acilidades para conseguir los propósitos individuales, las cooperaciones especiales para el logro de los o!etivos personales y las protecciones ante los avatares de la e&istencia. (omo el gran /rígono,
seala las "acilidades para los encuentros con los demás y la soltura ante los o!stáculos de la vida.

En interpretación general, el armónico tres se mani"iesta a través de la li!ertad creadora, representa las "acilidades para integrarse en el medio, los procesos de multiplicación o crecimiento y las compensaciones por el
es"uerzo. #eala las e&periencias de desarrollo personal en las que el individuo resulta indemne y se siente grati"icado por sus acciones o por sus relaciones con los demás. Es el armónico de la li!eración, el autogo!ierno y la
integración.

Palabras clae!  multiplicación, desarrollo, indemnidad, li!eración, autogo!ierno, integración, compensación, "acilidades.

0elación con otros armónicos

Este armónico se relaciona con el armónico cinco por su especial acción so!re la (asa , con el armónico seis y con el nueve. 0epresenta el grupo !ásico para las ela!oraciones creativas y las e&periencias li!eradoras.

Este armónico se presenta alto en un tipo de personas que se de"inen por su "acilidad para integrarse en cualquier ám!ito. *parece en personas que tienen una capacidad de adaptación al medio muy nota!le y tienen una
e&celente "acilidad para propagar sus ideas o convicciones. )n"luyen en su medio integrándose en él, "ormando parte, mostrando interés y actividad social.

(uando se destaca so!re los demás, es seal de que en el tema natal normal e&isten
e&isten un !uen n%mero de trigonos. Por ello signi"ica tendencia a provocar sucesos en los que se presta o se reci!e la cooperación especial de
otros, induce a !uscar personas o lugares en las que pueden encontrar amparo o de"ensa en los momentos en los que los necesitan. #iempre es seal de privilegios e indica una gracia o una li!ertad que les permite li!rarse,
en ciertos momentos de la vida, de alguna o!ligación que los demás padecen. * este tipo de personas les resulta "ácil unirse y esta!lecer contactos con otros, les resulta cómodo "ormar parte en proyectos o ideas generales.

/emas de estudio
  Felipe González.  Este conocido personae político tiene una "lor armónica en la que destaca el armónico > y le sigue muy de cerca el armónico B.
 9uien haya seguido su carrera política ha!rá podido o!servar varios elementos asociados a la acción del armónico >, que se de"inen por su "acilidad para integrarse en cualquier ám!ito. 2onzález tienen una capacidad de
adaptación al medio asom!rosa, igualmente tiene una e&celente "acultad para propagar sus ideas o convicciones. 3esde luego ha in"luido y a%n in"luye en su medio integrándose en él, "ormando parte de el, mostrando interés
y actividad social.

3espués de las graves crisis, a las que todos estamos suetos, las personas del armónico tres suelen e&perimentar
e&perimentar asom!rosas recuperaciones, siempre tratan de encontrar la manera que les permita que las relaciones con
personas, con cosas perdidas, o la salud, puedan ser recuperadas, resta!lecidas, regeneradas, reconstituidas o reuvenecidas.

3espués de las graves crisis, a las que todos estamos suetos, las personas del armónico tres suelen e&perimentar
e&perimentar asom!rosas recuperaciones, siempre tratan de encontrar la manera que les permita que las relaciones con
personas, con cosas perdidas, o la salud, puedan ser recuperadas, resta!lecidas, regeneradas, así que ha!rá que esperar un tiempo para o!servar esa regeneración.

'o$n "ennon. Este uglar de la nueva era tenía una capacidad de adaptación al medio muy nota!le y una e&celente "acultad para propagar sus ideas o convicciones, tal como se espera de quien tiene esta "lor de tres
pétalos destacada.

#in lugar a dudas, es una persona que ha in"luido mucho, no solo dentro del campo de la m%sica moderna, en la que se integró plenamente, sino "ormando parte y mostrando interés y actividad social.
 ri Aurobindo & Terenci Moi/ . Estos dos %ltimos personaes, cada uno en su medio, tienen igualmente una e&celente "acultad para propagar sus ideas o convicciones, am!os han in"luido de manera especial en su medio y
han mostrado interés y actividad social.
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.
El Armónico 0 por Tito Maciá & Miguel García Ferrández.
El sim!olismo del :, del cuadrado o de la cruz, está relacionado con lo sólido, lo tangi!le, lo sensi!le. 0epresenta el contacto
contacto con lo material, el mundo real y el es"uerzo individual para integrarse en el plano de lo creado  Los
pitagóricos pre"erían este n%mero, pues para ellos todas las cosas tienen solidez . 0epresenta los cuatro ángulos del cielo, los cuatro elementos, las cuatro estaciones y los cuatro ees del mundo , es decir, la totalidad de lo
perecedero. En el tarot se asocia con la carta n%mero : representada por 6arte o el Emperador.

Este armónico tiene una resonancia planetaria semeante al planeta 6arte. Está, como 6arte, asociado al es"uerzo, el tra!ao, la acción so!re la materia, la "uerza para competir en este mundo material. #us activaciones,
como las de 6arte, siempre se aprecian en los acontecimientos e&ternos so!re el individuo o las acciones que éste eerce para modi"icar el medio que lo rodea. Este armónico, al igual que el planeta con el que resuena, mide
la "uerza, la capacidad de tra!ao y la toma de decisiones que implican entrar en acción o de"enderse de las agresiones e&ternas.

El armónico cuatro está compuestos por los ritmos de la conunción, cuadratura, oposición , cuadratura y de nuevo conunción, "ormando la / (uadrada y la (ruz (ósmica.

En la secuencia de aspectos, se sit%an en la !anda de mayor inesta!ilidad y con"lictividad. 6ide pues el su"rimiento por las cuestiones materiales y mundanas. #eala los es"uerzos, la intensidad de lucha por la v ida, las
cargas adicionales y las ataduras a personas, lugares o tra!aos. 0epresenta el ciclo cerrado de trans"ormación de energías y "alta de nitidez para perci!ir las carencias personales, indica encuentros con la realidad que
suponen es"uerzo, tra!ao, lucha y materializaciones.

Este armónico tiene una lectura primitiva asociada a la (asa ), pues en la tradición se dice que esta (asa signi"ica, so!re todo, el resultado de las aventuras y lances de los padres y, luego, el resultado del empeo de cada
persona, como puede ser el es"uerzo que de!e realizarse para construirse la propia casa o crear el negocio personal. Esta (asa, como el armónico cuatro, representa el punto de origen y partida desde donde las "uerzas
cardinales incitan al movimiento creciente. El impulso cardinal"emenino y emocional que lanza a la vida surge de la "ecundación de la materia, que engendra al ser de la "uerza inconsciente que vi!ra en cada célula,
e&presándose así el primer instinto que o!liga a !uscar alimento y que más tarde se trans"ormará en necesidad y, a través del instinto de procreación, en necesidad de "ormar su propio hogar. 3e esta manera el armónico
cuatro se relaciona con los !ienes raíces, las propiedades inmo!iliarias, el patrimonio, la vivienda y, por re"leo, con el negocio "amiliar.

Este armónico se completa realizando una secuencia que pasa por la (asa cuarta, la séptima y la décima casa. Por ello su acción siempre se perci!e de manera e&terna o en relación con el mundo o las personas del entorno
inmediato.

El armónico : se relaciona con los aspectos de cuadratura y oposición, y tiene que ver con el es"uerzo que se de!e realizar para salvar los o!stáculos o para relacionarse con los demás. Es la onda que marca los consumosconsumos
de energía ineludi!les, las situaciones que o!ligan a resistir. 0epresenta todo aquello que puede llegar a r esultar "atigoso, tanto a nivel "ísico como psíquico, o que supone un inconveniente para hacer nuestra v oluntad.

Palabras clae!  capacidad de tra!ao, resistencia, materializaciones, realizaciones, su"rimiento, es"uerzo, cansancio, dolor.

#e relaciona con el armónico dos por su im!ricación con la (asa )), y representa, unto al armónico dos, el centro activo de e&teriorización en relación con los demás, donde somos o sentimos que somos a causa de otras
personas. *quí se aprecia lo que se identi"ica y lo que se asume como lo $otro$, nuestros opuestos y competidores de quienes esperamos reconocimiento, compensaciones o complementariedad y tam!ién con aquellos que
de!emos en"rentarnos de manera ineludi!le, como puede ser la "amilia, las autoridades de todo tipo y la parea o el socio.

Las personas que tienen en su tema natal la "lor de cuatro pétalos más destacada que los demás son individuos que tienen que realizar numerosos es"uerzos de manera individual para integrarse en su mundo, tienen que
utilizar la "uerza para competir en este mundo material o !ien de!en es"orzars e eecutando acciones para modi"icar el medio que los rodea. #on personas que, en alg%n momento de su v ida, tienen que tomar decisiones que
implican entrar en acción o de"enderse de las agresiones e&ternas o padecer su"rimiento por las cuestiones materiales y mundanas.

(uando en el tema natal la "lor de cuatro pétalos es la más destacada, seala personas que de!en realizar es"uerzos para construirse la propia casa o crear el negocio personal. Es tam!ién la marca de un es"uerzo que se
de!e realizar para salvar los o!stáculos o para relacionarse con los demás. /am!ién es una lucha para o!tener !ienes raíces, propiedades inmo!iliarias, patrimonio, o vivienda. * un nivel más interno, signi"ica "alta de nitidez
para perci!ir las carencias personales, indica que los encuentros con la realidad le suponen un es"uerzo o, mucho tra!ao. 2eneralmente se encuentran ante consumos de energía ineludi!les o situaciones que o!ligan a
resistir. /odas
/odas sus realizaciones materiales nacen del es"uerzo personal o de la "amilia. #uele aparecen en personas que llevan una carga "amiliar a la que de!en en"rentarse de manera ineludi!le.

(on el armónico cuatro ocurre algo parecido a la (ruz (ósmica, pues am!as cosas no aparecen en casi ning%n personae popular. Por ello se deduce que tener este armónico alto es un rasgo de impopularidad o un rechazo
que puede provocar lesiones en la autoestima.

El armónico cuatro puede interpretarse como el es"uerzo que se de!e realizar para materializar o realizar todos los proyectos personales. 0epresenta la lucha por la vida, la capacidad de tra!ao, aguante y resistencia ante los
em!ates de la e&istencia. Este armónico mide tam!ién el su"rimiento causado por las cuestiones materiales y mundanas. Es el armónico del tra!ao, el es"uerzo y los resultados que de ello derivan' por un lado, realizaciones
materiales que nacen del es"uerzo personal, y por otro lado, el cansancio, la "atiga y el dolor "ísico.

/emas de
d e Estudio
Est udio
sabel la -atólica.  En el harmograma natal de esta ilustre reina aparece el armónico : por encima de los demás y le sigue en importancia el C. Para la reina )sa!el, este armónico elevado supuso un es"uerzo especial, o una
guerra para arreglarse su casa o sus derechos. #u vida está salpicada de encuentros con la realidad que le llevaron a consumos de energía o crisis importantes+ la primera es su proclamación como reina' la segunda su
inque!ranta!le pugna por conseguir completar el solar de Espaa y la conquista de 2ranada que "ue instigada directamente por ella. ; una tercera pugna, o es"uerzo personal, permitirá el descu!rimiento de *mérica. Dunca
hu!o una reina tan activa, !eligerante o representativa del armónico :. /ampoco se li!ra de su"rimientos adicionales, como la muerte de su %nico hio varón o la en"ermedad mental de su hia uana.

   n2anta -ristina de ,orbón.  3ecir que se trata de una persona tra!aadora no tendría importancia si no se tratara de una princesa real. #in em!argo, la "uerza de este armónico va más allá de la no!leza e induce a la acción,
al tra!ao.

La in"anta (ristina es quizás la %nica princesa que tra!aa como una pers ona más o está integrada en el mundo la!oral de manera evidente. Por otro lado, tam!ién se hace notar esa merma de popularidad comparada con
sus otros hermanos.
3uiz Mateos.  Este personae es reconocido precisamente por las di"icultades, el espíritu de lucha, la guerra constante en la que se ha visto sumido. Es un hom!re que se encuentra ante consumos de energía ineludi!les o
situaciones que le o!ligan a resistir. /odas sus realizaciones materiales nacen del es"uerzo personal y de la "amilia. La intensidad y es"uerzo espectacular para construirse, más que su empresa "amiliar, su imperio, le ha llevado
a una guerra sin "in y a un e&traordinario consumo de energía y tam!ién a un cierto grado de impopularidad.

< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.

El Armónico 4. Por Tito Maciá & Miguel
M iguel Garcia Ferrández.
En la tradición he!rea el n%mero cinco está asociado a la letra ?é y e&presa los conceptos de inspiración, "iar y convertir. En el /arot se relaciona con la carta n%mero cinco representada por el #umo #acerdote y asociada al
signo zodicacal de /auro regido por el planeta enus Para los pitagóricos el n%mero cinco es el resultado de la suma del primer n%mero par con el pr imer n%mero impar 7 -F>8, le llama!an el n%mero nupcial, de la armonía y del
equili!rio. El cinco o su "igura, la estrella de cinco puntas, con el diseo de la punta hacia arri!a es el sím!olo del ser humano y tam!ién es el sím!olo tradicional del sa!er.

En este grá"ico se representa al ser humano con los !razos separados y las piernas a!iertas, dispuesto en "orma de cruz de cinco puntas.

La estrella de cinco puntas r epresenta tam!ién los cinco sentidos. )gualmente, el cinco es el pentagrama s o!re el que se escri!e la m%sica y la e&periencia interior nos lleva a la visión de la !elleza triun"ante.

El cinco además de su sim!ología particular, se corresponde con el sim!olismo de enus

enus y con la #he"ira $Detsah$, la emanación de la gracia, asociada a este planeta.

 Los ca!alistas la denominan la es"era de enus. La imagen mágica de esta #ephira es la de una !ella muer desnuda. 3ice 3ion =ortune que $ el adorador de un dios en esta es"era entra en comunión con él por medio de las
artes' en la medida en que sea artista$.

 El n%mero cinco aparece en el diseo or!ital geocéntrico de enus donde las retrogradaciones del planeta, van "ormando !ucles hasta con"igurar una roseta de cinco pétalos.

El cinco como respuesta a lo que se puede esperar de enus, en la conducta humana, es análogo al los impulsos que reci!e la voluntad para valerse de materiales, imágenes o sonidos que e&presen las percepciones
creativas y guarda relación con los adornos, la !elleza, el estilo personal, y las la!ores artísticas o creativas.

El armónico cinco está "ormado por r itmos de 9uintilio, su secuencia pasa por la conunción, el 9uintilio, el !iquintilio, de nuevo el !iquintilio de retorno, el quintilio de retorno y otra vez la conunción.

El armónico cinco es análogo a la (asa . Esta es una zona de actividad creadora, la actuación de esta casa se mani"iesta como la acción de descender para producir algo nuevo, es decir, se mani"iesta como el armónico
cinco, de manera creativa. Es en este ám!ito del tema natal donde se e&teriorizan las "uerzas creativas. *l igual que la (asa , este armónico tiene di"erentes canales de mani"estación. En sus activaciones rige la "acultad de
autogo!ernarse li!re y conscientemente en los actos e&ternos, dependiendo %nicamente del nivel de conciencia desarrollado por cada persona, de tal manera que puede optar por mani"estar su energía a través de actividades
ordinarias, de ritmos repetitivos o !ien de "orma sutil y creativa.

La secuencia del armónico cinco, nace como todas en el *scendente, pasa por la (asa )))' pensamientos, ideas o actividad mental 7tam!ién romántica, si tomamos el signi"icado de (asa ))) como las relaciones con amantes 8.
(ontinua su secuencia por la (asa ' creaciones, uegos y relaciones intimas o creativas' sigue por la (asa ))) que signi"ica entre otras cosas trans"ormaciones o cumpliendo de los deseos a través de los demás 7que
igualmente pueden ser se&uales o carnales 8, "inalmente atraviesa la (asa A sealando el logro de metas sociales, 7 como puede ser el matrimonio 8 o reconocimientos por las creaciones y de nuevo reinicia su periplo
partiendo del *scendente.

Palabras clae! estilo, arti"icio, compulsión, movimiento repetitivo, poder, "orma, construcción, destrucción.

#u relación con el quintil nos ha!la de aligeramiento y li!ertad de e&presión, momentos en los que la mente "ia su atención en algo, con la agudización de los sentidos, $estar con los cinco sentidos$. #e relaciona con los
arti"icios de los que nos valemos para hacer mas grata la e&istencia y tam!ién las situaciones en las que nos vemos o!ligados a inventar o crear con nuestro ingenio y nuestra ha!ilidad, algo nuevo para superar un asunto. El
quintilio siempre indica situaciones en las que se de!e de "iar la atención en algo que surge desde el interior, como una llamada que nos hace aguzar los sentidos y nos o!liga a o!servar, escuchar o a tener en cuenta. El ritmo
del !iquintil, se relaciona con las necesidades de enmendar o reemplazar algo, son los momentos de demandas activas y de variaciones en la manera de proceder o en el estado de ánimo. #i el armónico cuatro se relaciona!a
con tra!ao puro y duro, el cinco es el armónico del tra!ao creativo, el que se realiza por que le nace a uno desde el interior y no está sueto a condicionantes de horarios.

El armónico cinco tiene una im!ricación con el cuatro por su acción so!re la (asa A. #i el armónico cuatro e&presa!a el logro social a través del es"uerzo personal, el cinco ha!la de logro o reconocimiento social a través de
las creaciones o el estilo personal. /am!ién se im!rica con el seis, a través de la (asa ))), porque a "in de cuentas en el cinco se parte de un proceso mental, como en el armónico B, y representa el puente que permite unir las
ideas con la materia.

Por un lado el armónico G representa el nivel de creatividad y la capacidad de ela!oración' seala el poder de la mente so!re la materia, el dominio mental capaz de tras"ormar la materia inerte en creaciones %tiles o !ellas.
)ndica el es"uerzo de la mente para cam!iar el mundo y trans"ormarlo en algo distinto mas !ello o %til. Este armónico se puede asociar con la gracia creadora y el estilo personal en las ela!oraciones creativas. (omo dice
 *ddey el armónico G es poner untos "orma y materia, es el arte como arti"icio,
arti"icio, construcción de arte"actos o de cosas que no e&isten de manera natural. Por otro lado *ddey
*ddey tam!ién otorga a este armónico una connotación de
poder, pues si uno es capaz de organizar la materia, eerce un poder so!re ella. En el cinco aparece igualmente lo no natural, lo creado de manera arti"icial .Htra "aceta del cinco, nos ha!la de pautas compulsivas y
movimientos repetitivos, que, en su aspecto positivo puede asociarse con la creación de ritmos, o en caso contrario, de una pauta "orzada de comportamiento, de tal manera que puede dar lugar a o!sesiones, manías,
"iaciones en "ormas, ideas o conducta reiterativa. En su "aceta negativa puede dar tam!ién tendencias destructivas.

(uando en un tema natal aparece la "lor de cinco puntas más destacada que las demás, podemos pensar que se trata de personas que están con los $cinco sentidos$ y que a lo largo de su vida realizarán es"uerzos con la
mente para cam!iar el mundo y trans"ormarlo en algo distinto mas !ello o %til. Este tipo de individuos suelen tener una gracia creadora y un estilo personal en sus ela!oraciones artísticas o creativas. Pero tam!ién puede
aparecer en personas que mani"iestan su energía a través de actividades ordinarias, de ritmos repetitivos o !ien con pautas compulsivas, que en su aspecto positivo puede asociarse con la creación de ritmos, o en caso
contrario, de una pauta "orzada de comportamiento, de tal manera que puede dar lugar a o!sesiones, manías, "iaciones en "ormas, ideas o conducta reiterativa. En esta "aceta negativa puede dar tam!ién tendencias
destructivas.

El armónico cinco suele perci!irse de "orma sutil y creativa, puede "acilitar logros sociales, pero siempre a través del es"uerzo personal, del tra!ao creativo, el que se realiza por vocacion y no por o!ligación. (asi siempre se
o!serva en individuos que tienen un importante desarrollo en su creatividad y !uena capacidad de ela!oración' tienen dominio mental capaz de tras"ormar la materia inerte en creaciones %tiles o !ellas, en la medida en que s ea
artista, en otro caso se puede esperar una acción nota!le del poder de su mente so!re la materia.
/emas de
d e Estudio
Est udio
"eonardo da #inci

Leonardo tiene el la "lor de cinco pétalos más destacada que todas las demás. Es uno de los reconocidos constructores de arti"icios y arte"actos.

Dadie como Leonardo puede representar meor a ese tipo de personas que están con los $cinco sentidos$ y que a lo largo de su vida realizan es"uerzos con la mente para cam!iar el mundo y trans"ormarlo en algo distinto
mas !ello o %til. Leonardo inventa, disea y construye toda una diversidad de artilugios !élicos y civiles, aparte de su reconocida o!ra artística, su analogía con el armónico cinco le aade movimiento, así sus personaes son
ricos en movimiento y su inventiva a!arca tam!ién las la!ores arquitectónicas, decorativas y escenográ"icas' como DeIton se ocupa de los pro!lemas de la dinámica, de óptica y del movimiento de los planetas.

5epler 

Este astrónomo alemán de "amilia no!le estudia matemáticas

matemáticas y entra al servicio del emperador 0odol"o )) como matemático y astrónomo.
Ese estado de los cinco sentidos a!iertos le lleva a "ormular nuevas leyes astronómicas y crear nuevos aspectos astrológicos. Ela!ora ta!las astronómicas y almanaques muy curiosos. Jepler sin duda ha realizado es"uerzos
con la mente para cam!iar el mundo y trans"ormarlo en algo distinto, más ordenado y %til.
'ung

#o!re el tema natal de ung so!resale una enorme "lor de cinco puntas.

Este contradictorio personae que a"irma!a no tener ninguna convicción de"initiva, es uno de los grandes pensadores creativos del siglo AA.

El sistema psicológico ela!orado por ung es muy creativo y compleo, como todas las acciones relacionadas con el armónico G
 Estos dos personaes tienen en com%n su capacidad creativa "uera de lo com%n, Al2red 6itc$coc)  en el cine y 3amon Areces en el mundo empresarial, pues a él se de!e la creación del (orte )nglés
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.
El Armónico 7 por Tito Maciá & Miguel García Ferrández.
El armónico seis está ligado al sim!olismo del seis o del he&ágono. #u "igura geométrica contiene la estrella de 3avid, el em!lema de )srael, que es la unión de dos triángulos interpuestos y representa la uni"icación de la
naturaleza divina con la humana.

Para la tradición he!rea, el n%mero seis es el n%mero de la per"ección, pues el mundo "ue creado en el se&to día.

 En la )ndia sim!oliza la penetración de la $yoni$ por el $linga$, el equili!rio del agua y el "uego, representando la tendencia e&pansiva de la mani"estación. En la tradición china el seis es el n%mero del cielo y tiene relación con
el he&agrama, que sim!ólicamente es un carro tirado por seis dragones, que representan a los seis cuerpos errantes, #aturno, %piter, 6arte, enus, 6ercurio y Luna.

El armónico seis tiene una resonancia que lo asocia al sim!olismo del planeta 6ercurio, pues am!os tienen que ver con la comunicación por medio de las pala!ras, el amor entre amigos y camaradas, el intelecto y, además
am!os encarnan la varia!ilidad del pensamiento y la versatilidad de las pala!ras.

En sim!ología, 6ercurio representa "undamentalmente la dualidad. 6ercurio

6ercurio retiene signi"icados del #ol 7sím!olo de la 5nidad8 y de la Luna 7la multiplicidad8, los a%na y "orma una nueva e&presión particular. 6ercurio
comunica, conecta y asocia la mente consciente 7el #ol8, con el inconsciente 7la Luna8, por ello representa el pensamiento y la comunicación.

#i trasladamos la interpretación de 6ercurio a la conciencia humana, se corresponde por analogía, con el nivel de conciencia que permite matizar, contar medir, pesar y tomar notas de cualquier tipo. #e relaciona con el
intelecto, el entendimiento, la argumentación y todo aquello que posi!ilita la comunicación. 6ercurio es asimila!le a la lógica, el ingenio y las ha!ilidades manuales de todo tipo, desde los escritos hasta la "a!ricación o uso de
toda clase de utensilios. #e relaciona, pues, con los escritos, las cartas, los mensaes, la corres pondencia, las mercancías etc.

6ercurio, como el armónico B, en cada uno de nosotros, se muestra en plena actividad en las acciones de e&presar 7como esto que está sucediendo ahora8, mani"estar ver!almente o por escrito, decir, ha!lar, "ormular,
e&poner y opinar. La actividad mercurial se perci!e en los demás como astucias, sagacidades, estratagemas, tretas, ardides, artimaas y puede asociarse con $sa!er nadar y guardar la ropa$, $ sa!er latín$, ser ladino, "ino,
pillo, pícaro, etc.

En el terreno de las acciones o de los acontecimientos se relaciona con todo aquello que conlleve intercam!io y movimiento, todo tipo de comunicados o divulgaciones. /am!ién tiene que ver con los viaes cortos y los
desplazamientos.

El armónico B está compuesto por ritmos de se&tiles y se relaciona por ello con los incrementos de actividad mental, los intercam!ios con los demás, el movimiento tendente a la acción, las compensaciones de las carencias,
las percepciones de las oportunidades, las inducciones de la mente que mueven a idear, disponer de planes o medios para esta!lecer proyectos. #o!re el grá"ico de Ponsoda, se muestra como una secuencia que nace en un
acuerdo 7conunción8, sigue con compromisos 7se&til8, ayudas 7trígono8, antagonismos 7oposición8, contin%a con privilegios 7-K trigono8, culmina en intentos 7 -K se&til 8 y se cierra de nuevo con la unión. Es un proceso li!re de
inconvenientes, pero sueto a la relación con los demás. Por ser el producto del - por > puede interpretarse como "luir en parea, como el !aile de salon.

El armónico B se asocia con la se&ta (asa y con el signo zodiacal de irgo. Esta (asa representa la es"era de la vida donde se originan motivos para eecutar movimientos 7muta!le8' se concretan situaciones y se padece
pérdida de li!ertad a causa de las o!ligaciones o de las en"ermedades, imposiciones del entorno que ocasionan empleo de actividad "ísica o mental, y hacen entregar energía a cam!io de algo+ dinero, con"ort, servicio,
reconocimiento, etc. *quí se re"lea lo que una persona puede dar de sí, o lo que está dispuesta a intercam!iar, indicándonos la cantidad y calidad del aporte personal hacia lo colectivo y lo que se espera reci!ir. 6uestra
aquello en lo que el nativo se siente e&igido, y que acepta a pesar de limitarle su li!ertad+ aquello en lo que tienen más "uerza los dictados de su conciencia colectiva y los preceptos esta!lecidos, que su voluntad. Este sector 
nos ha!la de las o!ligaciones que le incum!en, del o"icio que meor desempea, de la "unción personal que asume con pre"erencia, de lo que de!e correr a su cuidado y de lo cual se responsa!iliza' aquello para lo que está
su"icientemente dotado y que puede desempear, así como su actitud psicológica hacia las cuestiones de tipo la!oral. /am!ién se re"iere esta parcela al cuidado corporal y a la salud+ cómo cuida el sueto de am!os y su
propensión a determinadas dolencias "ísicas o psíquicas, que pueden suponerle una atadura, una atención.

En su secuencia por las (asas, parte del *scendente, se desliza por la casa ))), que es una zona de origen mental donde se encuentra el instinto razonador, la capacidad de orientarse y la disposición para relacionarse con los
de su misma especie o c on aquellos que son a"ines a su idea o ha!lan el mismo lenguae' a continuación pasa por la (asa  de características creativas, de donde emana la "acultad natural de la voluntad para mani"estar la
creatividad' luego atraviesa la (asa )), de carácter asociativo y competitivo, "uente de estímulo hacia la participación y la relación con los demás' después por la (asa )A, que es una zona de e&periencias, donde se mani"iesta
la con"ormación intelectual de cada individuo, la mente superior y la capacidad de a!stracción y de comprensión' y por %ltimo llega a la (asa A) que es el ám!ito de las lecciones volitivas li!res, tendentes a la consecución de
las aspiraciones personales así como el plano de las relaciones voluntarias y de las e&periencias.

El armónico seis, como veíamos, se relaciona con una secuencia de se&tiles. )mplica pensamientos o propósitos de hacer cosas, induce a idear, trazar, disponer de planes o medios para eecutar una acción o una o!ra. El
trígono, que tam!ién participa en este armónico, e&presa sucesos en los que se presta o se reci!e la cooperación especial de otros, poniendo los medios necesarios para el logro de alguna cosa' y la oposición seala
dependencias de terceras personas y consumo de energía. En síntesis, e&presa alto aprovechamiento de las situaciones, ideas o cosas, en cola!oración con los demás, muy similar al signi"icado del mundo del servicio o del
tra!ao.

El armónico seis se e&presa generalmente de manera mental, se relaciona con la capacidad de la mente para proyectar ideas, seala intenciones de comunicar. Por ello "acilita la integración de la dualidad, ya que en el
pensamiento se act%a de manera dual' por un lado se dea llegar una imagen ideal y por otro se realiza un análisis, es como s i nos contáramos algo a nosotros mismos antes de e&presarlo ante los demás. Es el elemento clave
del intercam!io entre dos, la manera de compensar la carencia y desarrollar lo que originalmente era de orden sim!ólico. Este armónico permite la di"erenciación entre dos y la toma de conciencia de lo que hasta un momento
determinado pertenecía al mundo de las a!stracciones. /am!ién e&presa, por su implicación con el mundo e&terno, la percepción de las oportunidades.

Palabras clae!  proyectar, comunicar, integrar la dualidad, intercam!io entre dos, compensar la carencia, di"erenciación entre dos, percepción de las oportunidades.
 El armónico seis se relaciona con el tres, y especialmente con el cinco y con el siete. 0epresenta el proceso intermedio creativo, entre el armónico siete y la ela!oración o la gracia creativa del armónico cinco' están unidos
por una relación de tipo mental+ si en el siete aparecen las ideas por inspiración, en el seis se produce la reestructuración mental de la idea, la creación del proyecto y la necesidad de poder comunicarla a los demás, mientras
que el cinco es la ela!oración del mismo. Esta com!inación seala pues los pensamientos o ideas creativos que necesitan de la cola!oración de otros para poder ser e&perimentados.

Por ello las personas que tengan en su tema natal, destacada, una "lor de seis pétalos, que destaque so!re los demás, será una persona eminentemente de nuevos mensaes, de movimiento y comunicación.
comunicación.

/emas de
d e Estudio
Est udio
teen pileberg

En el grá"ico de a!ao tam!ién se puede apreciar una gran "lor armónica de seis pétalos. #e trata del tema natal de #piel!erg, un $mensaero celeste$ que en su o!ra llega a comunicar a los seres del cielo con los la tierra.

Enzo Ferrari.

En este tema tam!ién se o!serva claramente como destaca las "lor de seis pétalos, identi"icando
identi"icando a un personae del armónico seis.

Es corredor automovilista y tam!ién es constructor de automóviles deportivos y de carreras italiano.

 #u capacidad de dialogo le llevó a un acuerdo c on el grupo =íat, pero manteniendo su capacidad de decisión en los temas deportivos.
Maradona  a su manera, por su velocidad y locuacidad y, "ionel 'ospin por su nuevo mensae y ágil dialéctica, son dignos representantes de este armónico B.
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.
El Armónico 8 por Tito Maciá & Miguel García Ferrández.
El septil está ligado íntimamente al sim!olismo
sim!olismo del siete. Lo especial de este n%mero es que es capaz de contener y ordenar los tiempos. El siete se corresponde con los siete días de la semana *unque hayan cam!iado los
aos, los meses o los días de los meses, la correlación de los siete días se ha mantenido siempre inalterada a pesar de los cam!ios en las medidas de tiempo.

Para los he!reos el siete representa el n%mero de la totalidad humana, macho y hem!ra a la vez. El siete es el n%mero del ser humano per"ecto, del ser humano realizado, es el n%mero del andrógino, el n%mero de *!ra&as.

En sim!ología, el n%mero siete implica un paso de lo conocido a lo desconocido, representa el "in de un ciclo y la incertidum!re de un ciclo nuevo. Para #an *gustín, el siete sim!oliza el aca!amiento del mundo y la plenitud
de los tiempos. Es como la medida del tiempo de los tiempos+ el siete mide el tiempo de la historia, el tiempo del peregrinar terreno del ser humano. El siete tam!ién sim!oliza el día de descanso después de la creación para
dedicarlo a la contemplación y a la proyección mental de su "uturo.

Para el )slam el siete es sím!olo de per"ección. En el peregrinae a la 6eca se de!en realizar siete vueltas a la Jaa!a. Los místicos musulmanes declaran que el (orán encierra siete sentidos y en la "isiología mística
distinguen siete envolturas u órganos sutiles. $El primero se designa como el órgano corporal sutil' se designa como el *dán de tu ser. El segundo se corresponde al alma, el Doé de tu ser. El tercero es el del corazón, el
 *!raham de tu ser. El cuarto se re"iere al centro, el secreto,
secreto, el um!ral de la supraconciencia,
supraconciencia, es el 6oisés de tu ser.
ser. El quinto órgano sutil es el espíritu, es el 3avid de tu ser. El se&to es el es%s de tu
tu ser y por %ltimo el séptimo
séptimo
es el 6ohamed de tu ser...$

En otras correspondencias del siete se e&presan los siete grados de la conciencia o las siete etapas de la evolución+ 18 conciencia del cuerpo. -8 conciencia de la emoción. >8 conciencia de la inteligencia. :8 conciencia de la
intuición. G8 conciencia de la espiritualidad. B8 conciencia de la voluntad, que hace pasar el sa!er a la acción. C8 conciencia de la vida, que dirige toda actividad hacia la vida eterna.

El armónico siete tiene una cierta analogía con el planeta #aturno, so!retodo por su relación con el concepto tiempo, pues el armónico C se perci!e como condicionantes donde el tiempo tiempo pasa a ocupar un lugar principal y se
nota en las situaciones que requieren espera, en los impedimentos temporales y los condicionamientos relacionados con las esperas, las demoras y los sucesos en los que interviene el tiempo. #aturno, al igual que el armónico
C, se asocia con aquello que implica duración de tiempo, o "uera del tiempo, representa los condicionantes ligados al tiempo.
El armónico siete está compuesto por los ritmos de septil y su secuencia. (omo la de todos los armónicos, parte de la conunción, pasa por el septil, el !iseptil, el triseptil, de nuevo el !iseptil de regreso, el septil de regreso y
de nuevo la conunción. 3entro de los grá"icos de Pérez Ponsoda se puede apreciar cómo los septiles se corresponden con la intersección entre la semicuadratura y el se&til. El primero de ida seala la salida de la
semicuadratura y la entrada en el se&til y el segundo o de retorno lo inverso. 72rá"ico8 El septil de ida marca la salida de prue!as, "in de "ricciones, mientras que el segundo seala entrada en un periodo de prue!as y principio
de temores o "ricciones.

El armónico C adquiere analogías de la (asa )), que a su vez evidencia sus similitudes con el signo de Li!ra. Este armónico es un centro activo, de e&teriorización, e&pansión,
e&pansión, comunicación, pero con un condicionante
temporal, como los resultados de contratos o uniones realizados en momentos del tiempo, donde de alguna manera nos sentimos o nos valoramos por nuestra relación con otras personas o por otras personas.

 Este armónico es tam!ién una "uente de estímulo que incita al trato "ormal y se mani"iesta como un tipo de socia!ilidad que induce a realizar asociaciones, contratos, arreglos, pactos, negociaciones y apala!ramientos con los
demás. *sí como los pro!a!les resultados de éstos, que pueden derivar en uicios, separaciones o pleitos.

Aspectos )eplerianos.

El septil es un aspecto epleriano poco conocido o de muy poco uso, quizás por desin"ormación o desconocimiento de sus características. #e o!tiene como resultado de dividir la "rana zodiacal en siete partes, o lo que es lo
mismo, la circun"erencia en C partes. Esta división equivale a una distancia angular de G1K -GM apro&.

En el grá"ico de las es"eras armónicas de 6iguel 2arcía, la es"era del armónico C, compuesta de septiles, se sale de la dimensión espacial conocida, no se encuentra en ninguno de los puntos cardinales, ni arri!a ni a!ao, se
sit%a directamente en otra dimensión, "uera del plano de la materia o al margen de las tres dimensiones aceptadas.

*!strayendo, la imagen del septil o del armónico siete se puede presentar como un en"oque en la leanía durante un viae, en el que se destaca un paisae de "ondo con altas montaas, sealando
sealando el lugar de donde venimos o
hacia donde nos dirigimos' los sucesos o ideas que acontecieron en el pasado y que de!emos trasladar al "uturo.

Por un lado el septil puede representar preocupaciones por sucesos o eventos que acontecieron en el pasado y que tendrán una repercusión en el "uturo, por otro, el desarrollo mental y de manera creativa o innovadora de
ideas o y tra!aos que se realizarán en el "uturo y que tienen su origen en el pasado.

Podría considerarse al septil, y por ende al armónico C, como el aspecto de la cuarta dimensión. #e acepta al tiempo y algo más como elementos !ásicos de la cuarta dimensión. /am!ién se puede asociar a esta cuarta
dimensión con un elemento atemporal, creador y espiritual 7no religioso8.

Por otro lado, el armónico C y el septil tiene relación con los niveles de serotonina+ act%a de manera parecida a ciertas su!stancias alteradoras de la conciencia como el Peyote, la psilocy!ina, la muscarina o el L.#.3. Por 
ello, la activación del septil o el incremento en el armónico C se relaciona c on el desapego de lo material y la apertura a las per cepciones su!etivas superiores.

Las percepciones, vivencias o acciones del septil y del armónico siete se sit%an "uera del plano material o actual. #us e"ectos, en cierta medida podrían compararse con el armónico B o el se&til, pues los primeros armónico o
septiles se so!reponen so!re el área del B que es puramente mental.

3e manera a!stracta, el siete el septil o el armónico siete está relacionado con una dimensión di"erente, la otra dimensión, o la cuarta dimensión que act%a "uera del espacio, de la materia y del tiempo actual, o, dicho de
otra manera, act%a desde el plano creador a!stracto y atemporal.

/odas las actitudes relacionadas con el septil o el armónico siete, utilizan el "actor tiempo como una dimensión, una medida con la que necesariamente se de!e contar. )ndica asuntos no inmediatos
inmediatos o de mani"estación
pró&ima en el tiempo. (omo eemplo positivo de septil de ida podrían ser planes a largo plazo, o!etivos de "uturo, planteamientos del maana, o como eemplo de regreso, podría asociarse con preocupaciones por 
acontecimientos, sucesos o acciones del pasado que tendrán su resolución en el "uturo.

La meor mani"estación del siete se puede dar cuando se r ealiza la creación de $"uturi!les$, como puede ser la cr eación de una serie de prototipos o la r ealización de una colección de modelos con la "inalidad de
seleccionarlos para que, en el "uturo, mas adelante puedan ser usados en los nuevos proyectos, construirlos, "a!ricarlos o disearlos para hacerlos prácticos o comerciales. La acción del siete puede asociarse con las épocas
de e&perimentación creativa, la !%squeda inconsciente de lo nuevo, la necesidad de renovar. #on los intentos de captación del $"logisto$ o de los $campos mór"icos$. En otro sentido sería como e&traer de lo que hay y provocar 
modi"icaciones creando mentalmente algo nuevo o inmaterial que trastoca lo que ya e&istía anteriormente.

Las percepciones humanas donde el tiempo "orma una unidad, o es una dimensión uni"icada, se originan en el inconsciente, en el que el tiempo pasado y el presente se "unden en una sola dimensión. Por ello el siete está
relacionado con las percepciones que se e&traen del inconsciente, el septil es un dear mani"estarse los impulsos inconscientes con contenido creador. /am!ién
én puede asociarse con vivencias inconscientes, dearse llevar por 
lo inconsciente o por las percepciones inmateriales o atemporales. 0epresenta los momentos de depresiones, cone&iones íntimas con el #er, percepciones su!etivas superiores, e&periencias sorprendentes o numinosas que
no pertenecen a nuestras dimensiones conocidas. #eala los $"lipes$ y los estados de reducción de los niveles de serotonina.

Palabras clae!  percepciones superiores, cuarta dimensión, creación de "uturi!les, puente entre el pasado y el "uturo, cone&iones íntimas con el #er, e&periencias sorprendentes, "lipes o depresiones, reducción de los niveles
de serotonina.

(asos de estudio
La acción del siete puede asociarse con las épocas de e&perimentación creativa, la !%squeda inconsciente de lo nuevo, la necesidad de renovar. #on los intentos de captación del $"logisto$ o de los $campos mór"icos$. En otro
sentido, sería como e&traer de lo que hay y provocar modi"icaciones creando mentalmente algo nuevo o inmaterial que trastoca lo que ya e&istía anteriormente.

La meor mani"estación del siete se puede dar cuando se r ealiza la creación de $"uturi!les$' como puede ser la cr eación de una serie de prototipos o la r ealización de una colección de modelos con la "inalidad de
seleccionarlos para que, mas adelante puedan ser usados en los nuevos proyectos, para construirlos en el "uturo, "a!ricarlos o disearlos para hacerlos prácticos o comerciales.

(omo es el caso de  Pierre -ardin  donde se puede apreciar esta "lor de siete pétalos destacándose so!re las demás.
 El siete se corresponde con las situaciones, ideas o pensamientos que "orman un puente entre el pasado y el "uturo, entre la materia y lo etérico, sin detenerse en el presente o s in ela!orar algo material. Es la acción de
o!viar el presente o la materia y centrarse en lo que no se corresponde con este momento, lo etérico. #on actividades que no tienen un resultado inmediato o tangi!le, que están "uera de tiempo, que de!ieron hacerse en el
pasado o que de!erán realizarse en el "uturo, o am!as cosas a la vez. (omo asuntos que se originaron en el pasado y que se mani"estarán en el "uturo.

anta Teresa de 'es9s

* continuación compiten los pétalos de la "lor armónica del siete con el seis. N#anta /eresa no sólo perci!ió cosas transcendentales, sino que las comunicóO

Esta e&traordinaria muer e&perimentó sin duda estados de percepción que no pertenecen al mundo real. Dadie como ella narra meor las cone&iones íntimas con 3ios, propias de la acción de este armónico, misterioso y
sagrado para ciertas culturas.
-arlos -astaneda

3e la mano de este autor, muchos hemos entrado en ese mundo de la "lor de siete pétalos, ese mundo numinoso donde nada es material, pero todo pudo ha!er sido en alg%n momento.

* través de los escritos de (arlos (astaneda se nos presenta toda una serie de e&periencias sorprendentes o misteriosas que no per tenecen a nuestras dimensiones conocidas. /oda su o!ra está repleta de $"lipes$ y de
estados de reducción de los niveles de serotonina a través de las más diversas "ormas.
:iana de Gales  tam!ién es una "lor de siete pétalos.

#u vida ha sido un puente, sin detenerse en el presente o ela!orar algo material. En la $acción puente$ de 3iana se o!viar su presente y se centra en lo que no se corresponde con ese momento.

#us actividades que no tienen un resultado inmediato o tangi!le, están "uera de tiempo' y de!erán realizarse en el "uturo, su hio, el hio del pue!lo inglés será rey. #u vida ha sido una $"lipada$, porque no se puede llamar de
otra manera.
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.
El Armónico ; por Tito Macía & Miguel García Ferrandez.
Los pitagóricos llama!an al n%mero ocho n%mero de la usticia y plenitud' en primer lugar, porque es el primero que se divide en n%meros iguales, a sa!er, en cuatro' y en estos cuatro hay una división y por esa igualdad de
dividir reci!e el nom!re de usticia. 0eci!ió el otro nom!re, plenitud, a causa de su solidez corporal, porque es el primero que constituye un cuerpo s ólido. En el sim!olismo occidental el ocho es el n%mero de la reacción y de la
 usticia equili!rante. (ada
(ada acción procedente del cuatro produce una reacción que que se perci!e de nuevo en el cuatro. En el sim!olismo del /arot, el ocho se corresponde con la usticia' espada en la mano diestra y !alanza
anza en la
izquierda, que seala la o!ligación de encontrar el equili!rio usto o su"rir las consecuencias. El oc ho es el n%mero de la usta medida humana, es el n%mero del equili!rio cósmico y sim!oliza la regeneración espiritual.

El armónico  tiene una cierta similitud con el planeta Plutón que tam!ién sim!oliza la regeneración. 7La "atídica relación de Plutón con la muerte, solo es la mitad de una misma moneda, la otra mitad lo relaciona con la
energía que activa la vida8.

(omo Plutón, este armónico se relaciona con los sucesos que provocan miedo, inquietud, desasosiego, nerviosismo
nerviosismo e hiperactividad, pues su ritmo de aspectos está compuesto por todos los aspectos tensos, en el que
adquieren mayor importancia la semicuadratura y la sesquicuadratura, derivados de la cuadratura.

*demás este armónico contiene dos (ruces (ósmicas y representa los momentos de !loqueos, detenciones o so!rees"uerzos, implica pérdida de li!ertad, ataduras severas o e&cesiva dependencia de otros. #u ritmo de
semicuadraturas nos lleva a conceptos de tensión, "ricciones, roces, molestias, usti"icaciones, e&igencias, temores, preocupaciones o "uertes inducciones. *adiéndole los signi"icados de la sesquicuadratura, representa
interrupciones, ceses y resolución drástica de tensiones.

En general seala los momentos de toma de tierra, el estrés o los encuentros con la realidad material. Por otro lado este armónico tiene relación con la adrenalina 7la inminencia o la sensación de peligro provoca una emisión
inmediata de adrenalina8. #incroniza con los momentos de so!res alto, so!re es"uerzo o irritación y se perci!e como una acción e&citante so!re el ritmo del corazón.

El armónico  adquiere matices intepretativos similares a los de la (asa ))). (omo opuesta a casa )), aquí se mani"iesta lo que la persona no tiene y, por lo tanto, aquello que desea' donde se o!serva c omo !ascula el
movimiento energético de la voluntad hacia la posesión o dis"rute de algo. 0epresentando al "uerza de los deseos.

La utilidad de este armónico se revela como el punto de o!servación de los deseos del sueto, de su postura ante el se&o, y de las pulsiones o el o!eto erótico. La crudeza y la acción a!sor!entes tensa de este armónico,
como la )) de la (asa )), determinan las o!sesiones y angustias del nativo, la "uente de los miedos y preocupaciones.

Palabras clae!  tensión, "ricciones, encuentros con la realidad, preocupaciones, detenciones, tomas de tierra, estrés, adrenalina.

Este armónico esta im!ricado directamente con el armónico cuatro en el ee de las (asas cardinales, donde aparecen las "uentes de estímulo, los móviles de acción, lo que incita a realizar es"uerzos.

El armónico  está "ormado por los ritmos de la semicuadratura, su secuencia r ecorre la conunción, semicuadratura, cuadratura, sesquicuadratura, oposición, sesquicuadratura, cuadratura, semicuadratura y de nuevo
conunción. Es un armónico compuesto por todos los aspectos mas tensos en el que adquieren mayor importancia la semicuadratura y la sesquicuadratura que son derivados de la cuadratura. 7 =igura 8

El armónico ocho está ligado de manera signi"icativa a la semicuadratura y la sesquicuadratura, de contenido tenso y preocupante. son aspectos que implican consumo adicional
adicional de energía, unas veces "ricciones y las mas de
las veces preocupaciones' como cuando sentimos recelos , o nos vemos ante la o!ligación de renunciar o interrumpir relaciones o tra!aos de manera !rusca. Estos aspectos tienden a o!ligarnos a reaccionar de manera viva o
activa.

#ecreciones de adrenalina
La semicuadratura y la sesquicuadratura, considerados aspectos e&óticos o poco usados, están r elacionados con las secreciones de adrenalina y noradrenalina y la glándula que las producen, especialmente las
suprarrenales que la segregan en su parte interna. Estas se secreciones aumentan nota!lemente !ao las sincronicidades de este tipo de aspectos y se asocian a los estados de miedo, alerta o ansiedad. La "unción primordial
de la adrenalina es e&citar la tonicidad del sistema nervioso simpático que go!ierna el "uncionamiento de los órganos.

 En los transtornos a"ectivos los patrones de secreción de adrenalina y noradrenalina están alterados. 6uchas de las personas que padecen una neurosis de angustia están asociados a una e&cesiva producción de adrenalina.

3e los trastornos situacionales transitorios el más "recuente en nuestro tiempo es el estrés, asociado a un incremento de las secreciones de adrenalina y noradrenalina. La descripción clínica de estos estados nos ha!la de
"ases que se superponen+ 18 La "ase anticipada o de amenaza, -8 la "ase de impacto, >8 la "ase de retroceso, y :8 la "ase postraumática. La segunda y la primera pueden durar desde minutos hasta muchas horas. La primera y
la %ltima pueden persistir toda la vida. 7(ompendio de Psiquiatría . =reedman 8

La "ase anticipada, que la mayoría de las personas viven sin una sensación de peligro, y sienten como una ilusión de invunera!ilidad en la que generalmente sienten que lo malo no puede sucederles a ellos está relacionada
con la semicuadratura. Esta ilusión tiene la %til "unción de protegerles de vivir en un estado de terror constante. Es el estado del soldado, del policía, del torero, del aventurero o del piloto de competición. Pero esta negación o
inconsciencia del peligro pueden producir un shoc intenso durante la "ase de impacto. En algunas personas se puede asociar a los estado de "o!ia u horror a los peligros que a veces utilizan construcciones mágicas como
mecanismo de anulación.

La "ase de impacto puede asociarse con la cuadratura y la oposición que tam!ién componen el armónico . 3urante esta "ase, pueden producirse grados varia!les de desintegración de la personalidad o del grupo de
personas anteriormente !ien adaptado. Las reacciones ante estos aspectos o!ligan a una respuesta activa con aumento de las secreciones de adrenalina. La reacción psicológica durante la "ase de impacto puede presentar 
un grado muy varia!le de desintegración de la personalidad o del grupo, con grados varia!les y pérdida del control o conducta estereotipada y aprendida.
La "ase de retroceso está relacionada con la sesquicuadratura. En esta "ase se r esta!lece la e&presión emocional, la conciencia del ;o, los procesos de memoria inmediata y los controles de conducta, aunque a%n no son
completos. Es la mani"estación del comienzo de la reintegración de la "unción de adaptación alterada durante la "ase de impacto en la oposición.

 /odos estos estados está estrechamente relacionados con el armónico  y los aspectos que lo c on"orman.

Por ello las personas que tienen varios de estos aspectos pueden llegar a padecer angustias causadas por "actores crónicos, como la ra!ia reprimida o impulsos de actuar se&ualmente. La secuencia com%n de el
encadenamiento de estos aspectos puede ser+ miedo 7 angustia aguda 8 represión y con"licto 7 inconsciente 8 y angustia crónica. Las personas que padecen angustia s on especialmente sensi!les a la producción aumentada de
adrenalina. Por ello se relacionan estos aspectos con la secreción de adrenalina y noradrenalina.  La adrenalina es una de las principales hormonas que son li!eradas en los estados de miedo o ansiedad. En general aparecen
en personas muy estimuladas psicosocialmente.
Los individuos que tienen varias semicuadraturas suelen e&perimentar una serie de sentimientos en los que se encuentra así mismo en un am!iente desalentador y se siente incapaz de cam!iarlo,  con la cuadratura se hace
un es"uerzo y se lucha por cam!iar , mientras que con este aspecto, por ser más dé!il, se encuentra de"ectos en si mismo o no tiene esperanzas de poder modi"icarlos, se acostum!ra a sentir que no puede en"rentarse con
alguna situación ni soportarla más, con lo que el estado de ánimo puede volverse depresivo a causa de los sectores a"ectados.

5na de las semicuadraturas "recuentes y clásicas es la que se "orma entre el #ol y enus. Este aspecto tiene una importancia especial, pues se trata del peor aspecto que pueden "ormarse entre am!os planetas. Por un lado
seala con"lictos con la persona amada, con la parea, por enus regente de Li!ra y de la séptima (asa, indica indecisiones y muchas tentativas en cuestiones amorosas. 6ás de la mitad de estas personas están suetas a una
ruptura con la primera parea, pero en todos los casos se producen demasiadas e&igencias, se les pide más de lo que están dispuestos a dar, tanto a nivel a"ectivo como en el terreno material. Por ello este aspecto no es muy
grato para las cuestiones sentimentales, suele sealar uniones poco esta!les o de di"ícil convivencia. Por otro lado tam!ién determina preocupaciones y temores por cuestiones económicas, pues enus es regente de /auro y
de la segunda (asa.

Las semicuadraturas son más importantes cuando a"ecta a planetas personales, especialmente los relacionados con el #ol o la Luna. El #ol con 6arte suele sincronizar con trastornos situacionales transitorios que tienen dos
"ases, una "ase anticipada, sin peligro inminente, con ilusiones de invulnera!ilidad en las que sienten que lo malo no va a sucederles a ellos y una segunda "ase de impacto, con reacciones "isiológicas que incluyen un aumento
de la secreción de adr enalina, acentuación de la vigilancia, mayor atención y nota!le aumento de la memoria so!re e&periencias anteriores que pudieron ser ingratas, por ello en su comportamiento siempre puede perci!irse un
cierto recelo hacia los demás, un temor o una descon"ianza. *parece en personas que casi nunca !aan la guardia. 6ientras que este mismo aspecto con %piter se relaciona con una angustia social, un temor, la mayoría de
las veces in"undado, so!re su destino social que o!liga al individuo a mantener unas pautas de comportamiento por encima de sus posi!ilidades reales y les hace temer por su estatus.

(uando en un tema natal aparece con más de cuatro de estos aspectos, nos encontramos ante personas vulnera!les a las críticas y al rechazo de los demás, que se "orman un escudo ideacional, que es una de"ensa
intelectual contra la ansiedad que les nace de este temor a ser rechazado. 2eneralmente son personas que se sienten amenazadas si se les critica, esta amenaza les pone en alerta y se disparan sus secreciones de
adrenalina y suelen llegar a mani"estar una hiperactividad del sistema nervioso central, con las posi!les secuelas.

/am!ién podemos comprender meor este aspecto desplegando en una onda todos los aspectos con el grá"ico de P.Ponsoda, a través del cual se realiza un en"oque dinámico dentro de una onda irregular donde el circulo
completo se ha a!ierto para apreciar meor el recorrido de los aspectos. Partimos de la conunción como el comienzo de cualquier ciclo y lo consideramos como la unión, acuerdo, acoplamiento, etc, y la asociamos con la
iniciación de algo. * partir de ese punto se inicia un despliegue ondulante y creciente que va aumentando hasta los treinta grados o punto del semi&estil que indica poseer algo que antes no se poseía, algo nuevo de que
disponer. 3espués de esta cresta se inicia una onda decreciente, una curva menguante, hasta llegar a la parte opuesta de la onda o los :GK de la semicuadratura. *quello de lo que dispone es requerido para su compro!ación
o e&amen por parte de los demás, seala por ello las primeras preocupaciones y el temor a perder algo, son prue!as, "ricciones, e&igencias etc. *l lado opuesto de la onda, en la semicuadratura de retorno tam!ién nos
encontraremos con situaciones en las que se ponen en tela de uicio las esperanzas y los pr oyectos idealizados y de nuevo seala "ricciones, especulaciones, e&igencias y temores de la más diversa índole.

(uando en un tema natal aparece de manera so!resaliente una "lor de ocho pétalos, nos encontramos ante personas vulnera!les a las críticas y al rechazo de los demás, que se "orman un escudo ideacional,
ideacional, que es una
de"ensa intelectual contra la ansiedad que les nace de este temor a ser rechazado. 2eneralmente son personas que se sienten amenazadas si se les critica, esta amenaza les pone en alerta y se disparan sus secreciones de
adrenalina y suelen llegar a mani"estar una hiperactividad del sistema nervioso central, con las posi!les secuelas.

/emas de
d e Estudio
Est udio
Los personaes representativos de este armónico siempre tendrán este matiz adrenalínico y e&citante propio del armónico ocho.

Aldrin Astronauta
El Cordobés. Torero.

Patton.Militar.
 Jim Clark. Piloto competición F1.

 /odos estos personaes de arri!a tienen un paralelismo de riesgo, apuros y peligro evidente en las actividades que desarrollan.

Galileo

La peligrosidad no solo hay que !uscarla en acciones deportivas o !élicas. En el caso de 2alileo, sus investigaciones y la posterior divulgación lo mantuvieron durante aos con el ánimo en vilo. 2alileo termina su
auto!iogra"ía con estas pala!ras+

Solo un sentimiento continuará atormentándome hasta el fin de mis días..., el de no haber sido capaz de lanzar a la cara de mis jueces las palabras que me queman la garganta:

¡ Y sin embargo se mueve  

 Galileo
Pero el armónico ocho tam!ién tiene un contenido sim!ólico relacionado con la octava (asa y con Plutón, y el atractivo erótico que ello supone. (omo veremos a continuación aparecen muchos personaes masculinos se&
sim!ol de nuestro tiempo.

Estos dos actores norteamericanos son sin duda representativos de la otra acción del armónico  en su relación sim!ólica con la (asa ))) y los o!etos de deseo.

Robert Redord
 Ric!ardC!amberlain

Estos tres personaes mantienen ese paralelismo de o!eto de deseos. Espero que a nadie le e&trae que Qoody *llen tenga un armónico e&traordinario. #i es así les
les recomiendo su película titulada

! "o que usted quiso saber sobre el se#o $ no se atrevi% a preguntar! 

Mi"uel #osé
 $!irle% Mc&aine

'ood% Allen

< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.

El Armónico < por Tito Maciá & Miguel García Ferrandez
El nueve es el n%mero de la triplicidad de lo triple, se representa por medio de tres triángulos enlazados regularmente. En la antigua 2recia esta!a consagrado a las nueve 6usas y la cone&ión con ellas. #e relaciona tam!ién
con los aos novenos o $eneáticos$, regidos por #aturno y !astante utilizados en *strología tradicional. Dos ha!la del noveno día de nacimiento, de los nueve meses del em!arazo o del noveno ao a lo largo de la vida como
un momento crítico y determinante. El nueve tiene que ver con los aos climatéricos, que signi"ican del $escalón$, y son los periodos de la vida considerados críticos o del "inal de una actividad' como el periodo de la vida que
precede y sigue a la e&tinción de las "unciones genitales. En el /arot el nueve se corr esponde con el sim!olismo del Ermitao y se identi"ica con los iniciados y los pro"etas.
La analogía planetaria de este armónico está asociada a %piter, el cual, en la interpretación astrológica, es considerado como un "oco de la conciencia humana, se asocia con la conciencia moral, el sentido de usticia, y
representa el sano uicio y la condescendencia. En otro sentido sim!oliza el orden autoritario que se impone desde el e&terior y se corresponde con la ley y el poder de la usticia.

%piter, como el armónico R, se perci!e a!iertamente en los estados de satis"acción

satis"acción y de comodidad' es la conciencia del rico, del colmado de !ienes. #e nota como tener derecho al dis"rute, estar en posesión de la razón. #e
asocia con el conseguir, ganar, salirse con la suya y sacar "ruto.

La posición de %piter dentro de un tema natal, nos indicará el sector de la vida en el que el individuo tiene alguna concesión que lo li!erará de alguna carga y le otorgará alg%n privilegio al igual que la intensidad del armónico
nueve seala el grado de li!ertad.
La promiscuidad upiteriana se mani"iesta en la vida de los individuos como un apetito desordenado hacia los deleites de la vida, tanto carnales luuria, como en todo tipo de e&cesos que persigan la satis"acción individual.
individual.
)gualmente, el armónico nueve nos ha!la de la !%squeda de placer y rela&. Por eso se relaciona tam!ién con la tendencia a dormir en demasía y el descuido en las o!ligaciones 7pereza8. Este armónico y %piter son los
responsa!les del amor a la vida "ácil.

Las meores o más agrada!les sincronicidades de %piter, igual que las del armónico R, se relacionan con las situaciones prósperas y los acontecimientos satis"actorios y se dea notar en los estados de a"a!ilidad que hacen
que los individuos se muestren ama!les, !enignos, e&pansivos y oviales, y los inclinan hacia la equidad, la usticia y las !uenas intenciones.

%piter se relaciona con los sitios de altitud, las zonas elevadas, con lo más alto o aleado. Por ello se asocia con lo e&terior, al igual que el armónico R indica lo más aleado o desconocido y los desplazamientos hacia esa
clase de lugares, así como el trato con personas de pr ocedencia e&terior o de cierta erarquía, como pueden ser los "orasteros, e&traneros, clérigos, uristas, catedráticos etc.

/am!ién se relaciona con las personas o lugares que causan admiración, aquellos personaes que llaman la atención por su esplendor, conocimiento o porque so!resalen de alg%n modo. )gualmente se relaciona con los
lugares admira!les de ine&cusa!le visita turística, como las iglesias, las estaciones, las carreteras nacionales, las universidades etc. %piter y el armónico R representan los movimientos turísticos y todo lo que se relaciona con
ellos.

*l igual que %piter, el armónico R se puede asociar con desplazamientos largos y situaciones prósperas o relaadas.

El armónico R, sim!ólicamente, está asociado a la novena (asa y los asuntos que a ella competen. Las personas de armónico R elevado son de temperamento "ilosó"ico  especulativo, suelen ser personas re"le&ivas,
idealizadoras que disciernen, teorizan, e&perimentan y tratan de in"luir con sus ideas en el medio al que pertenecen.

La acción de este armónico se perci!e en la con"ormación intelectual del individuo, con mayor desarrollo de la mente superior, !uena capacidad de comprensión y de a!stracción y el progreso de las "acultades intelectuales y
morales a través de la e&periencia.

El armónico R induce a la !%squeda de las más altas metas espirituales, o intelectuales.

intelectuales. Las personas del R representan o aparecen como maestros superiores, el guía que ayuda a la realización de los más altos ideales,
demostrando un !uen nivel espiritual. Por otro lado el armónico nueve nos ha!la de los momentos previos o posteriores a una acción, e igualmente de sucesos que suponen la li!eración de las o!ligaciones o el "in de
tensiones.

(uando este armónico se encuentra activo, puede perci!irse como tomar un respiro, relaarse, descansar o r ecuperarse y permite sentir la "elicidad en sentido interno. /iene un e"ecto relaante y se perci!e como la li!eración
de las o!ligaciones o el "in de tensiones. #e relaciona con la producción de endor"inas.

Las secreciones de endor"inas

El novil y el armónico R están asociados a las secreciones de endor"inas y los estados de "elicidad, rela& o la sensación de alegría que resultan de su acción. Las endomor"inas tienen una actividad de carácter mor"ínico.
)ntervienen so!re las neuronas siguiendo tres modalidades' inhi!ición directa de la actividad neuronal, e&citación e inhi!ición indirecta de otros neur otransmisores.

Palabras clae! "elicidad en sentido interno, descanso, li!eración de o!ligaciones, "in de tensiones, relaación, recuperación, producción de endor"inas.

0elación con otros *rmónicos

*rmónicos
El armónico nueve se relaciona especialmente con el seis y con el >, con quienes se im!rica en los signi"icados de las (asas  y )A y completa el grupo de los armónicos li!eradores y creativos.

0itmo de los *spectos

*spectos
El armónico nueve está "ormado por los ritmos del nov il' se inicia en la conunción, "orma el primer novil 7:SK8, luego el !inovil 7SK8, llega al trigono 71-SK8, alcanza el trinovil 71BSK8 y regresa por el trígono, de nuevo el !inovil,
otra vez el novil y llega de nuevo a la conunción. #u secuencia completa "orma una estrella compuesta por tres 2randes /rígonos.

Esta "igura e&presa cam!ios que li!eran de todas las opresiones.

 El novil puede considerarse como un aspecto menor poco utilizado y casi desconocido. #urge de la división de la circun"erencia en R partes, que equivale a una distancia
distancia angular de :SK. El novil tiene un e"ecto relaante y
li!erador asociado a los tres grandes trígonos que "orman su s ecuencia completa.

Este armónico es nota!le en personas que llegan a eercer la "unción de maestros espirituales o son grandes viaeros.

Ma$oma

(reía que sus revelaciones procedían de un li!ro guardado en el cielo que sólo llega!an a conocer los puros. Las enseanzas de este maestro espiritual se inician con la ?égira o la peregrinación a la 6eca.
Enseanzas espirituales, peregrinaciones y li!ro de predicación son análogos a las actitudes más puras de este armónico y de la (asa con la que se corresponde.

Martin "ut$er 5ing

Licenciado en /eología, a sus -: aos es un oven ministro !aptista. #u primer tra!ao "ue de predicador en *tlanta.
 #eg%n él mismo relata ! &enía dos caminos a elegir: '(e tenía que inclinar por el (inisterio o, por el contrario, dedicarme a la tarea de educar).

5n camino u otro son análogos al sentido del armónico nueve. (omo tam!ién sus grandes viaes, hacia T"rica, Europa+ Londres, París, 0oma y el aticano.

#u primer li!ro se titula !"os viajeros de la libertad!.

3udol2 teiner.

Este "ilóso"o, con"erenciante y astrólogo, es el "undador del movimiento "ilosó"ico y espiritual conocido como la *ntroposo"ía.

=undó las escuelas Qaldor" para

para desarrollar nuevos y radicales conceptos pedagógicos desde un punto de vista espiritual.

/odas estas cuestiones

cuestiones son análogas al armónico nueve y la casa con la que se relaciona sim!ólicamente.
Allan =ats

Este personae como los anteriores, está marcado por él signi"icado del armónico R.

Es doctor en "iloso"ía y teología. Emigró de )nglaterra a Estados 5nidos. Era pastor de la )glesia anglicana y pasó varios aos en apón donde estudió !udismoUen.
?a sido uno de los con"erenciantes y escritores de "iloso"ía modernos. ?a enseado en las universidades americanas "iloso"ía y religiones comparadas.

/odas estas cuestiones son análogas al armónico R.

=illiam "ill&.

Es uno de los grandes astrólogos ingleses que "ue in"luido por el *lca!itius. Pu!licó una serie de almanaques pro"éticos
pro"éticos y otras o!ras similares !ao el seudónimo de 6erlinus *nglieus.

=ue el más prominente astrólogo de sus tiempos.

:emetrio antos

Este conocido astrólogo espaol representa la mayor autoridad moral dentro de nuestro universo astrológico nacional.

3emetrio ocupa la imagen y el lugar del maestro o del catedrático de nuestra cultura, por ello es sin duda un !uen representante del armónico R .
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.
El Armónico 1>. Por Tito Maciá & Miguel García.
El diez es el n%mero del hom!re integral. 3iez dedos tienen las manos y con ellos se "orma el sistema decimal. Es un n%mero natural do!le' cinco dedos en cada mano, por ello el diez se puede comprender como un do!le G.
El diez es el n%mero de ley y de los preceptos. Los diez mandamientos representan el primer orden directo emanado por 3ios y dirigido e&presamente al ser humano, la primera ley escr ita.

3esde el punto de vista pitagórico el 1S es el n%mero de la per"ección geométrica. El diez encierra todas las relaciones de igualdad, superioridad, orden numérico. En las "iguras planas y sólidas los primeros elementos son el
punto, la línea, el triángulo y la pirámide que encierran al n%mero 1S y en el encuentran la per"ección.

El armónico diez esta compuesto por ritmos de decil 7 >BK8 o semiquintil. #u secuencia parte de la conunción, pasa por el decil o semiquintil7 >BK8, a continuación llega al quintilio 7C-K8, luego al segundo decil 71SK8, continua
con el !iquitilio 71::K8 prosigue con la oposición, y luego contin%a su recorr ido de regreso por el !iquintil, el tercer decil, el quintilio, el cuarto decil y de nuevo la conunción.

En este armónico se destaca el decil, que es un aspecto epleriano !asado en el quinto círculo y que tiene una interpretación reglamentadora que o!liga a seguir unas pautas esta!lecidas o austarse a un código, un sistema,
una usanza o un estilo de vida ordenado.

0epresenta al arti"icio de los arti"icios, al orden esta!lecido,

esta!lecido, al patrón o modelo de inteligencia que dicta las normas a seguir, el monstruo creado por el acuerdo colectivo de unos, en un momento
momento del tiempo y que
condicionará a los demás a lo largo de generaciones, como pueden ser los mandamientos religiosos o el derecho romano. Este armónico representa la parte oscura de los dioses, el intermediario entre el ser humano y los
dioses. Es el n%mero del demonio y es capaz de contener energía y canalizarla en un sentido preciso a través de s u in"luencia en la inteligencia humana.

El ser humano tiene varios demonios o leyes de que de!e preservar' El primero no deriva ni de astros ni de planetas, sino de una causa s uperior, del mismo 3ios. El segundo es el genio que nos llega por la disposición del
mundo y de la posición de los astros en el nacimiento. El tercero es el demonio de la religión o de la pro"esión, que aunque se reci!e de los astros, preside la secta o la pro"esión a la que pertenece cada persona, el alma
humana lo escoge tácitamente cuando comienza a usar la elección y una vez adoptado, es una regla para toda la vida.

Este armónico se asocia con las actitudes suetas a un precepto, reglamento norma que "orma parte de una costum!re o un estilo de vida, que se toma como un código o un sistema regulador. Por ello es análogo al
signi"icado de la casa A y tiene relación con el honor, el cargo, la dignidad, la categoría, el título, las aptitudes pro"esionales, organizadoras y erárquicas del individuo.

(on este armónico pueden verse las posi!ilidades de que dispone para destacarse de los demás, para alcanzar cargos o empleo honorí"icos y de autoridad.

El armónico diez se relaciona con el cinco. (ada vez que se activa el armónico G, tam!ién se perci!e el diez, cuando se logra un nuevo orden, se crea un nuevo ar ti"icio o se crea un artilugio, aparecen unas nuevas leyes o
normas que se suman al orden glo!al representado por el 1S.

El armónico diez tiene una resonancia planetaria análoga a #aturno, cuya sim!ología representa el nivel de conciencia que se tiene como padre, como patrón. #aturno es sím!olo de ahorro y conservación, enlaza con la
moderación y la prudencia y la austeridad. * nivel individual, las@pulsiones asociadas a #aturno o al armonico diez, están activas cuando se act%a responsa!lemente, es el principio del cumplimiento de las responsa!ilidades y
se corresponde con la conciencia de seguridad material. #aturno representa la esta!ilidad y la "ortaleza de lo material. En el plano personal se mani"iesta en la "uerza moral que hace mantenerse constante en la prosecución
de 1o comenzado, es la dur ación permanente de una actitud, que lleva al é&ito social.
Por ello las personas que en su nacimiento tienen este armónico más elevado,
elevado, unos destacan por su capacidad para crear nuevas leyes o normas, otros por su dignidad, e&itos sociales o deportivos, honor o categoría social
#uele aperecen en individuos que se intentaran crear nuevas normas de vida o de nuevas actitudes pro"esionales o sociales. #on gente de cam!io o de inovación de normas. En todos los casos dean una nueva regla, record o
norma a seguir.

/emas de
d e Estudio
Est udio
El caso de la reina sabel  de nglaterra  puede servirnos como eemplo de este armónico 1S.

El o!etivo esencial de su política era+ las a"irmación de la autoridad monarquica. Esta reina se hace conceder por el Parlamento el título de $go!ernadora suprema$. La autoridad de la reina )sa!el era indiscuti!le.

/odas estos intereses y su actuación en el tiempo de su reinado son muy análogos a los signi"icados de la casa A y del armónico 1S.

Miguel nduraín es un personae representativo del armónico 1S.

)nduraín "ué el rey de la montaa, el que impuso su ley en las vueltas ciclistas durante varios aos.

Este armograma de a!ao se corresponde con el tema natal de Ernesto ?-$e? Gueara . Este personae de reconocimiento internacional trata de crear nuevas leyes y nuevas "ormas más alla de sus "ronteras.

Es sin duda un innovador revolucionario que dea tras de si una nueva regla o una nueva norma a seguir.
 'aime de Mora & Aragón  es otro de los personaes, en el que las caracteríscas del armonico 1S y su sim!olismo de la (asa décima se hace de notar.

 ?a ocupado, en su tiempo, el lugar de la representación de la no!leza. ?ermano de la reina de 4elgica, realizó a lo largo de la vida una serie de actividades sociales propias de la realiza!a la realeza de otros tiempos y deó
una pro"unda huella en la sociedad de su entorno.

< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.

El Armónico 11. Por Tito Maciá & Miguel García Ferrández.
El once es un n%mero que so!repasa al diez, que va más allá del los preceptos reglamentados. Este n%mero que!ranta y transgrede los mandatos, por ello sim!oliza la transgresión de las leyes y de los preceptos arti"iciales,
los e&cesos que tienen su origen en los estados pletóricos del ser humano. En la tradición he!raica se lo denomina el n%mero de los pecados y de los penitentes' por ello se ordena!a con"eccionar once sacos de silicio en el
ta!ernáculo. Este n%mero no tiene comunicación alguna con las cosas espirituales, ni con la celestes, ni atracción ni progresión alguna que conduzca a cuestiones superiores, es el n%mero de la generosidad consigo mismo.

El armónico 11 es la gota que colma el vaso y rompe las ataduras a leyes, normas, preceptos o mandatos arti"iciales o articulados por las normativas sociales, culturales o religiosas, signi"ica pecado, transgredir o in"ligir la
leyes esta!lecidas, dearse ir más allá de lo moralmente aceptado. Es la "uerza que induce al especulador a procurarse el má&imo provecho u o!tener mayores ganancias utilizando ardides que lo llevan al límite de lo legal.
#on las tendencias monopolizadoras que llevan a usurpar o atri!uirse el e&clusivo aprov echamiento de algo.

El armónico 11 genera la propensión a retener para sí de manera e&cesiva, es la inclinación a acumular en a!undancia, de manera e&agerada, por ello representa la plétora, la e&ageración y el colmo.

Este armónico rompe con el orden anterior, no tiene divisor ni su!multiplo,

su!multiplo, está por encima del orden esta!lecido y no se relaciona de manera regular con los demás armónicos.

El armónico once sigue la secuencia del oncil, se inicia como todos en la conunción, pasa por el oncil 7apro& >:K8, sigue por el !ioncil 7BBK8, el trioncil 7RK8, el cuatrioncil 71>1K8 hasta el quintioncil 7 1B:K8, para regresar,
repitiendo de nuevo el ritmo, hasta la c onunción, "ormando a su paso por los ángulos, una estrella de once puntas.

Este armónico esta sueto a un aspecto poco conocido como es el oncil que divide la circun"erencia en once partes iguales. #u signi"icado
signi"icado está asociado a los estados de plétora provocados por el e&ceso de sangre o los
estados de a!undancia e&cesiva de alguna cosa.

El armónico once su puede asociar a los signi"icados de la (asa A), del planeta 5rano y de la mani"estación de *cuario..
*cuario.. Este tipo de vi!ración induce a la consecución de las aspiraciones. La intensidad de este armónico nos
desvela las in"luencias del individuo respecto a los demás, y tam!ién las in"luencias de los demás, es decir, la interrelación con un n%cleo de personas elegidas voluntariamente, así como la actitud del sueto hacia esas
personas, esto es, como vive la amistad y como ayuda o es ayudado por los demás. )ndica tam!ién la importancia, so!re la vida del individuo, de los protectores y mecenas, de aquellas personas que por rango social o
económico eercen una acción !ene"actora y positiva so!re el sueto. *l igual que la (asa A), este armónico inicde con la tendencia a !uscar amistades.

Por su semeanza con 5rano se asocia con, todas las trans"ormaciones s%!itas y las evoluciones de todo tipo, con los c am!ios imprevistos, las situaciones de mutación, la inversión, la crísis, la novedad, las alteraciones y las
innovaciones.

En la vida normal, la acción de este armónico puede perci!irse, al igual que 5rano, en los actos de pasar de un e&tremo aotro, tomar otro giro, ser otra persona o mudar el hito. #us sincronicidades suelen relacionarse con el
desorden, las anomalías, las irregularidades y las descon"ormidades que conducen generalmente a la escisión, la desunión, la desvinculación, la separación o la independencia.

El armónico 11, como 5rano, se relaciona con la primera conciencia de lo colectivo y la necesidad de li!erarse de leyes y normas grupales y !uscar la propia individualidad.

Eemplos prácticos
Elis Presle&  rompió las ataduras a leyes y normas musicales y escénicas de su tiempo. 0epresentó al transgresor que va más allá de lo moralmente aceptado, se puede decir que "ue el $colmo$.

Pero en este personae tam!ién se aprecia la "uerza inductora del armónico 11 que lleva a procurarse el má&imo provecho y o!tener las mayores ganancias . )gualmente se nota en Elvis la propensión a acumular o retener 
para sí de manera e&cesiva. !aste recordar que engordó hasta pesar más de 1-S ilos antes de "allecer.

Gurd+ie22 es un personae representativo del armónico 11. Este sorprendente pensador va mas allá de las normas y las leyes esta!lecidas, "ue un transgresor de las normas sociales y morales de su tiempo.

En los periodos de desen"reno se&ual, que eran muy "recuentes, tenía relaciones se&uales no sólo con cualquier muer sino con sus propias alumnas. /uvo hios con !astante de ellas.

2urdie"" era un hom!re pletórico, e&agerado que llegó se el $colmo$ para sus coetáneos.
Timot& "ear& es otro personae de quién se puede decir que era el $colmo$.

Este psicoinvestigador norteamericano, "ue más allá de los socialmente esta!lecido en su tiempo, especialmente en lo re"erido a la !%squeda de los estados de conciencia, usó de manera e&agerada su!stancias psicoactivas
como el L#3 y desde luego se $pasó$, llegó a la e&ageración y actuó por encima del orden esta!lecido, transgredió las leyes esta!lecidas y "ue más allá de lo moralmente permitido.
< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.

El Armónico 1%. Por Tito Maciá & Miguel García Ferrández.

El numero doce en la tradición he!raica es un n%mero divino porque sirve para medir los cielos' en el zodiaco hay doce signos. 3ios eligió a doce "amilias de )srael y les con"ió doce príncipes' ordenó que hu!iese doce piedras
en el "ondo del ordán y que se engastarán doce piedras so!re el pectoral del sacerdote.

En la tradición he!rea el 1- signi"ica giro circular, el doce divide el cielo, por ello se dice que es el n%mero de las divisiones celestes. El doce divide el ao en doce meses o en doce signos. El sim!olismo del doce contiene la
consumación de lo creado en la tierra por el cielo, por consiguiente representa la encarnación, el descenso en la materia, la entrada en el mundo y la mani"estación.

El armónico doce resuena de manera similar al planeta Deptuno,

Deptuno, regente de Piscis y de la doceava (asa. La es"era de actividad individualvidual de Deptuno, se cie al inconsciente pro"undo,
pro"undo, donde es necesario !ucear para
conocer o apreciar sus e"ectos' que son siempre de naturaleza psíquica. Deptuno act%a de manera velada y oculta, como este armónico sus acciones apenas se aprecian en el e&terior.. #u es"era de acción se sit%a en la
doceava (asa, y sus intervenciones se aprecian en las situaciones de e&periencias colectivas, como en las religiones, las sectas o las agrupaciones políticas idealistas. El reino indiscuti!le de Deptuno es el mar' las aguas
li!res sin "ronteras. El agua es tam!ién sím!olo de la vida espiritual. Pero Deptuno tam!ién sim!oliza las privaciones de li!ertad o las prisiones.

El ritmo de este armónico recorre su período en tramos de treinta grados, nace en la conunción, pasa por el semise&til, el se&til, la cuadratura, el trigono, el quincucio y la oposición, de nuevo recor re estos aspectos hasta
cerrar el circuito de nuevo con la conunción, "ormando una estrella de doce puntas.

El armónico 1- es análogo a la casa A)), que es al mismo tiempo la e&presión de Piscis

Piscis en los hechos de la e&istencia. Esta (asa es un lugar de recepción de lo desconocido y de reposo 7"emenina8, de impotencia, de lo
e&tremado 7muta!le8. *quí se ve lo que no se tiene, de lo que se carece sin posi!ilidad de o!tención, las pérdidas, las privaciones. Es la zona oscura de la e&istencia. en ella se puede o!servar lo que el sueto oculta a los
demás o a sí mismo 7su!consciente8. La (asa A)) es el escenario trágico, en donde se representa lo más sórdido de la vida, incluso aquello peor que la muerte, como pueden serlo las situaciones de impotencia prolongada o
de pérdida de li!ertad personal como la que su"ren quienes están privados de li!ertad en las prisiones, hospitales, or"anatos, asilos y esta!lecimientos hoteleros.  Podríamos decir que es la mani"estación del concepto griego
del $"actum$, destino del que no se puede escapar y que nos persigue como aeno a nuestros deseos. Pero esta (asa es tam!ién un lugar de lo trascendente, de lo místico, de los a!andonos irracionales 7é&tasis místico,
arro!amiento8 y los momentos de conciencia alterada 7locura, em!riaguez, droga8.
El armónico doce integra todos los aspectos tradicionales e incorpora dos nuevos, el semi&estil y el quincucio, que son aspectos en los que resulta muy importante conocer la dirección de su ciclo, pues se interpretan de
manera di"erente cuando son aspectos de ida que cuando lo son de regreso.

El armónico doce se activa con todos los aspectos tradicionales, sin em!argo el aspecto que más lo de"ine es el dodecil o semi&eltil de >SK por ello tiene un signi"icado de logros por etapas, de ritmo continuado y creador. En
este armónico no e&iste lo parcial sino que implica estados de continuidad integradora, como las di"erentes etapas evolutivas por la que una persona de!e pasar, que, unas veces son placenteras y otras di"íciles o pesadas.

/emas de
d e Estudio
Est udio
6esse pertenecía al círculo interior o secreto de ?itler. =ue capturado por los ingleses en el :1. En la primera guerra "ue herido dos veces. #e unió al =reiorps que es una organización de mercenarios. (ayó !ao la
3udol2 6esse
in"luencia de la sociedad secreta de /hule. #e unió al partido nazi el 1 de ulio de 1R-S. /omó parte en el complot "racasado de ?itler en el ->, en que "ue arrestado por primera vez. 6ientras esta!a en prisión, ?itler le dicta!a
el 6ein Jamp", el ideario nazi. 3os aos después "ue li!erado. Paso a ser el secretario personal de ?itler, quién le nom!ró general de las ## en el >-.

Hcupó una posición p%!lica cuyas o!ligaciones principales eran ceremoniales. ?esse era un hom!re tímido e inseguro que da!a muestras de una devoción casi religiosa, una lealtad "anática y una o!ediencia ciega a!soluta
a ?itler. *unque su lealtad "ue recompensada con "recuencia por ?itler, nunca tuvo in"luencias importantes en asuntos de estado de!ido a su "alta de comprensión de los mecanismos de poder y su inha!ilidad para seguir 
iniciativas propias. 3e!ido a esta características perdió la estima de ?itler, para recuperarla, dando muestras ya de alienación, se le ocurrió proponer la paz a los ingleses, quienes le hicieron pr isionero al descu!rir que ha!la!a
por si mismo y carecía del respaldo de los nazis. En 1R:G "ue enviado a *lemania y, en el uicio de Durem!erg "ue sentenciado a prisión por vida, hasta el C en que decidió quitarse la vida. 3e noventa y dos aos de vida pasó
cuarenta y ocho en prisión, más de media vida.

Marcelino -amac$o. Este sindicalista espaol tam!ién está marcado por el armónico 1-, en el sentido de pérdida de li!ertad.
#u "ama y su prestigio social nacen después del proceso 1SS1. unto a otros sindicalistas lo enuiciaron por asociación ilegal y lo condenaron a -S aos de prisión, pero a la muerte de =ranco, con la llegada del 0ey hu!o una
amnistía que lo li!eró de la cárcel..

'osé -arreras , el "amoso cantante de ópera tam!ién tiene la marca del armónico 1-, pero en este caso la analogía no pasa por las cárceles, sino por la en"ermedad y los hospitales.

(omo en el caso anterior, su "ama y su prestigio social, nace, no solo de la !uena manera de cantar, sino de la en"ermedad y la lucha por superar la.

Ma$atma Gand$i tam!ién es uno de los personaes asociados al armónico 1-.

 #us actitudes y su vida tienen relación con la analogía de este armónico. Es una persona que consagró su vida a los demás.
Es encarcelado en 1R--, 1R>S, 1R>> y 1R:-. Es el inventor de la resistencia pasiva, recurriendo a la huelga de ham!re como elemento de su campaa de resistencia pací"ica.

La meditación, el ayuno y la no cola!oración son las armas propias de este armónico.

< /ito 6aciá y 6iguel 2arcía =errández.