Exposición Gálatas 1
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Carlos EstradaExposición Gálatas 1
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EL VARDADERO EVANGELIO. El predicado por Pablo.
1- Idea central del capítulo. En este capítulo El autor sin duda el Apóstol Pablo,
establece de entrada su autoridad apostólica, lo cual tiene como objeto defender
el severo ataque que la iglesia está sufriendo departe de gente que trae la
enseñanza un evangelio diferente. Descubriremos los detalles de cómo Dios le
revelo su evangelio y encontraremos respuestas a preguntas específicas como
¿Quién pervierte el evangelio? y ¿Cómo se pervierte el evangelio? Dios por
medio de esta enseñanza nos da la capacidad de discernir la diferencia entre lo
verdadero y lo falso. Sobresale en esta sección de Gálatas el tema de la libertad
cristiana; esa libertada de las ataduras del pecado lograda por la Gracia salvadora
de Jesucristo en contra del evangelio pervertido, falso y contaminado que estaba
entrando a la iglesia con las prácticas de los judaizantes Helenistas. Si estas
doctrinas hubieran prevalecido, el cristianismo solo hubiera sido una secta judía
más. El evangelio hubiera sido exclusivo de los judíos.1
2- Bosquejo del capítulo
I Salutación inicial. (1:1-5)
II Denuncia del evangelio pervertido (1:6-10.)
1- Lo falso se descubre cuando la luz de la verdad es expuesta. (1:6-7)
2- ¿Quién pervierte el evangelio? (1:8-9) Cp. (St. 3:1). Anatema (Jos. 6:15-19)
3- ¿Cómo se pervierte el evangelio? (1:10) a) Buscando el favor de los
hombres. b) Sirviendo al hombre y no a Cristo Cp. (Fil. 3:17-19)
III Defensa de su autoridad y del evangelio verdadero. (1:11- 24)
1
William Barclay. Comentario al Nuevo testamento de Galatas y Efesios. Terrasa Esp : Editorial CLIE.
1970. 19.
1- El verdadero Evangelio dado por revelación divina (1:11-12)
2- Proceso de la revelación a Pablo (1:13-16) Cp. Ef. 2:11-22)
3- Transmisión de la revelación a los gentiles. (1:17-22)
4- La Nueva fe que glorifica a Dios. (1:23-24)
3- Explicación (un párrafo) de las secciones mayores del capítulo.
I Salutación inicial. Entra con un saludo inusual en sus cartas deja a un lado el
tono amable de su estilo2 e intempestivamente lanza un argumento sólido de su
autoridad y posición apostólica. Incluye en su saludo inicial toda la pluralidad de
hermanos que están con él, como respaldo de su autoridad. El receptor es la
iglesia de los gálatas V.2. El deseo que le tiene de Gracia y paz, de V.3 da
evidencia inmediata de la doctrina que está tratando de defender y que
resueltamente tratara de recordarle a esta iglesia, que no se dejen influenciar por
los que traen “Otro evangelio” que anteponía la ley antes de la gracia3. No hay
que olvidar que ellos estaban viviendo en un tiempo de transición, y revelación
de la palabra, lo cual trajo la necesidad de acentuar algunas doctrinas y prácticas
que fueron moldeando según iban siendo reveladas, la posición correcta de la
iglesia.
II Denuncia del evangelio pervertido (1:7-10.) Pablo aquí comienza denunciando
a los que pervierten el evangelio y lo compara con el anatema “condena moral,
prohibición o persecución que se hace de una persona o cosa (actitud ideología
etc.) que se considera perjudicial.” Diccionario ¿? El evangelio por un lado se
pervierte por el hombre mismo al buscar el favor de los hombres y no el de Dios,
convirtiéndose de esta manera en esclavo del hombre y de su religiosidad.
2
Craig S. Keener. Comentario del contexto cultural de la Biblia Nuevo Testamento. El paso Texas:
Editorial Mundo Hispano. 2005. 510.
3
William Barclay. Comentario al Nuevo testamento de Gálatas y Efesios. Terrasa Esp : Editorial CLIE.
1970. 23.
III Defensa de su autoridad y del evangelio verdadero. (1:11- 24) Según este
capítulo, existe solo un verdadero evangelio y es el predicado por Pablo. (1:11-
12) Fue la gracia de Dios en la vida de uno que fue perseguidor de la iglesia y al
cual se le dio el privilegio de confirmar el evangelio de Cristo a los gentiles.
(1:15) Dios lo uso poderosamente para derribar las barreras de enemistad
cultural y religiosa para dar paso a la nueva institución llamada iglesia. (Ef.
2:11-22). Pablo en obediencia transmitió el mensaje a los gentiles. La ley en
realidad solo fue un “ayo”, no el maestro; el ayo solo era el ayudante del
maestro4 y esto fue lo que tuvieron ellos que aprender. A pesar de la potente
persecución, la verdad no pudo ser derribada ni cuestionada. Este mensaje es
necesario aun en nuestro tiempo para no convertirnos en religiosos externos,
sino más bien en cristianos victoriosos que viven en la libertad del verdadero
evangelio, el que enseño Pablo.
Conclusión: Para mi es altamente significativo que no había nadie más
capacitado ni adecuado para defender el santo evangelio de Jesucristo. La mayor
parte de la revelación de este, fue dada directamente al apóstol Pablo y las
características de la vida de él, indicaban que no había nadie mejor para aquella
tarea, llamado a un ministerio tan especializado como era el de llevar el mensaje
a los gentiles. Algo totalmente desconocido y opuesto aun a la lógica de aquellos
días, tenía que ser enseñado y defendido. Pablo lo hizo con sobrada elocuencia y
convicción. Gracias a Hombres como el, hoy disfrutamos de la libertad del
evangelio, el predicado por Pablo.
4
Everet F. Harrison. Comentario Biblico Moody al Nuevo Testamento. El Paso Texas: Editorial Casa
Bautista de Publicaciones. 1995. 345.
