Generalidades de la Ética

Ética Profesional

Unidad 1
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 Generalidades de la Ética

Generalidades de la Ética
Objetivo:
Identificar los principales
conceptos y elementos de la Ética.

1.1 CONCEPTUALIZACIÓN

Desde el punto de vista etimológico, la palabra ética proviene del vocablo griego,
ethos, que significa carácter o modo de ser. El primero que usó la palabra ethos fue
Homero, quien entendía por esa palabra: “lugar habitado por hombres y animales”.
Para Aristóteles, la ética es un tratado de los hábitos y las costumbres.

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A continuación se presentan algunas definiciones que nos permitirán obtener un
panorama conceptual de la ética.

La Real Academia Española (2016) define la ética como un “conjunto de

normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la
vida”
Zan (2004) entiende a la ética, como “la ciencia o disciplina filosófica que lleva
a cabo el análisis del lenguaje moral y que ha elaborado diferentes teorías y
maneras de justificar o de fundamentar y de revisar críticamente las
pretensiones de validez de los enunciados morales”.
Blaquier (2008) de una manera práctica define la ética sencillamente como la
doctrina de las costumbres.
Savater (1991) explica la ética como uno de los saberes imprescindibles que
nos permite distinguir “ciertas cosas nos convienen y otras no”, “es el saber
vivir”.

Y el saber vivir implica constantes tomas de decisiones, lo cual está vinculado con
nuestra libertad. Por lo que Savater (1991) señala dos aclaraciones respecto a la
libertad:

Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal
día, de tales padres y en tal país, padecer un cáncer o ser
atropellados por un coche, ser guapos o feos, etc.) sino libres para
responder a lo que nos pasa de tal o cual modo (obedecer o
rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o resignados,
vestirnos a la moda o disfrazarnos de oso de las cavernas, defender o
huir, etc.).

Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con
lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad (que consiste en
elegir dentro de lo posible) que la omnipotencia (que sería conseguir
siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible). Por ello,
cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados
podremos obtener de nuestra libertad.

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1.2 ÉTICA Y MORAL

Las palabras “ética” y “moral” suelen emplearse indistintamente y a veces

conjuntamente. Sin embargo,” la ética puede considerarse entonces como una ciencia
que pertenece al campo de la filosofía, como la metafísica o la epistemología,
mientras que “lo moral” es, en general, el objeto de esta ciencia, es decir, lo que ella
estudia” (Zan, 2004).

•ES UNA PRÁCTICA, ES UN

CONJUNTO DE NORMAS
QUE CONSTITUYEN EL
OBJETO DE ESTUDIO DE
LA ETICA

MORAL
Son mutuamente
complementarias.
ETICA

•ES UNA TEORÍA,

ESTA ES
DEFINIDA COMO
CIENCIA

Existen tres niveles de distinción:

1. La Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción
impositiva en la mentalidad del sujeto.

2. La Ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen

interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral
recibida, pero su característica mayor es su carácter interno, personal,
autónomo y fundamental.

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3. La Ética axiológica, que es el conjunto de normas originadas en una persona

a raíz de su reflexión sobre los valores.

1.1.2 OBJETO DE SU ESTUDIO

Al estudiar la moral en relación con el comportamiento humano, nos damos cuenta

que la Ética estudia las normas que regulan la conducta moral de las personas y no
podría existir sin el fenómeno de la moral que tiene a su cargo. Apoyándonos en esto
definimos la moral diciendo que es el conjunto de normas que se aceptan sin coacción
alguna como un medio regulador de la conducta en sociedad.

De este estudio nacen los códigos de ética para ejercer las distintas profesiones.

Estos códigos pueden ser definidos como un conjunto de normas deontológicas,

(ciencia o tratado de los deberes) emanadas de diversos organismos nacionales o
internacionales, para que los profesionales conozcan sus deberes y obligaciones, así
como sus derechos, cuando se encuentren en el ejercicio profesional con dignidad y
honestidad, anteponiendo siempre a sus intereses el servicio a la sociedad.

Un código, por su parte, es una combinación de signos que tiene un determinado

valor dentro de un sistema establecido. En el derecho, se conoce como código al
conjunto de normas que regulan una materia determinada.

Un código de ética, por lo tanto, fija normas que regulan los comportamientos de las
personas dentro de una empresa u organización. Aunque la ética no es coactiva (no
impone castigos legales), el código de ética supone una normativa interna de
cumplimiento obligatorio.

No divulgar información confidencial, no discriminar a los clientes o los compañeros de

trabajo por motivos de raza, nacionalidad o religión y no aceptar sobornos, por
ejemplo, son algunos de los postulados que suelen estar incluidos en los códigos de
ética.

Las normas mencionadas en los códigos de ética pueden estar vinculadas con las
normas legales (por ejemplo, discriminar es un delito penado por la ley). El principal

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objetivo de estos códigos es mantener una línea de comportamiento uniforme entre
todos los integrantes de una empresa. Al incluir instrucciones por escrito, no resulta
necesario que un directivo explique a cada momento cuáles son las obligaciones que
tiene un empleado.

Por otra parte, aquellas personas que redactan el código de ética se encuentran en
una posición jerárquica sobre el resto, ya que están en condiciones de estipular cuáles
son las conductas correctas desde un punto de vista moral.

1.3 LAS NORMAS MORALES

Tan antiguo como la misma humanidad es el interés por regular, mediante normas o
códigos, las acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, en todos
los pueblos, sociedades o culturas encuentran prescripciones y prohibiciones que
definen su moral.

En cada comunidad, incluso en

la tripulación de un barco pirata,
hay acciones obligadas y
acciones prohibidas, acciones
loables y acciones reprobables.
Un pirata tiene que mostrar valor
en el combate y justicia en el
reparto del botín; si no lo hace
así, no es un ‘buen’ pirata.
Cuando uno hombre pertenece a
una comunidad más grande, el
alcance de sus obligaciones y
prohibiciones se hace más
¿Qué es una Norma?
grande; siempre hay un código
Una norma es una regla que nos indica cómo
al cual se ha de ajustar bajo
actuar
. en determinadas ocasiones de acuerdo con
pena de deshonra pública.
ciertos valores.
Bertrand Russell Sociedad
humana: ética y política.

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Tipos de Normas

Hay normas de distinto tipo. Pero no se diferencian por su contenido, por lo que la
norma dice que debemos hacer, sino por una serie de elementos formales. En
muchas ocasiones una misma norma puede ser moral, social, religiosa o jurídica.

Por ejemplo en el Decálogo Cristiano "No matarás" o "no debes matar", es una norma
religiosa. El que ordena es Dios y en caso de desobedecer la norma habrá que
responder ante él. Si una persona no mata porque Dios ordena no matar, está
obedeciendo una norma religiosa.

Otra persona puede que no mate porque no quiere ir a la cárcel. Esa persona está
obedeciendo una norma de tipo legal o jurídico.
En ambos casos el contenido de la norma es el mismo (no debes matar), pero se
diferencian por una serie de características que tienen que ver no con su contenido,
sino con su forma.

Características o Elementos Formales:

Quién promulga la norma, quién nos la impone y nos obliga a cumplirla.

A quién va dirigida.
Ante quién se responde en caso de incumplimiento.
Cuál es la sanción o castigo para quién incumple la norma.
De quién se puede esperar obediencia.

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Cuadro Comparativo de los Tipos de Normas, según sus Características:

Religiosa Jurídica Social Moral

Promulgada Dios el órgano las costumbres uno mismo
por legislativo o modas
sociales
Destinada a todos los los miembros de los miembros cada persona
seres una comunidad de una
humanos política sociedad
Se responde Dios los tribunales la sociedad uno mismo
ante
Sanción conciencia la determinada rechazo social, remordimiento
del pecado por la ley ostracismo
Se puede los creyentes los miembros de los miembros de todos los
esperar la comunidad de esa seres humanos
obediencia de política sociedad

1.4 LOS VALORES APRECIADOS POR SÍ MISMO

A. El Yo Profundo.

El Criterio basado en el placer y los instintos: Con este criterio el hombre, desde
niño, busca lo agradable y evita lo desagradable, o sea, buscar placer y evitar dolor.
Este nivel de placer instintivo, es el normal entre niños y adultos que no han recibido
una educación que les haya mostrado una apertura hacia otros valores superiores.
Pero tampoco hay que desechar por completo este criterio cuando se trata de escoger
una diversión, pasatiempo o un tema de conversación, ya que este nivel es un
auténtico criterio que sirve como orientación en muchos casos de forma legítima.

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El problema o el error por así decirlo es cuando se va a los dos extremos:

1) El uso exclusivo de este nivel en cualquier situación de la vida.

2) La eliminación absoluta de este criterio, como si el placer fuera algo malo. Por el
contrario, el placer es un valor sin duda alguna ya que busca la satisfacción de las
necesidades vitales del ser humano.

B. El Súper Yo.

Este criterio se reconoce con facilidad ya que el sujeto se deja orientar rígidamente
por ciertas normas o valores que las autoridades le han inducido desde la infancia. Y
como son desde la infancia esas normas y valores ya forman parte del inconsciente
del sujeto y por esa razón tienen un carácter autoritario, rígido, exagerado. De hecho
este tipo de criterio impide al sujeto de hacer excepciones cuando se encuentra en
una situación dudosa. La orientación que este experimenta ya es mecánica y ni el
mismo puede saber por qué tener que actuar por necesidad en determinado sentido o
dirección. Existe un gran conflicto entre el primer nivel y el segundo.

Niveles Básico o de uso Generalizado

Los que se explicarán a continuación son de orden superior y mucho más valiosos
para la Ética según Duenas (2014):

El Criterio basado en la presión social. Este reside en la absorción de todas las

normas y valores que el medio ambiente o sociedad influyen en el individuo en
forma de "presión social". La guía de conducta dentro de una sociedad es pues la
moda y la propaganda. La presión social es la principal fuente que orienta y
empuja la conducta de las personas cultas.

Ejemplo:

Una persona usa un determinado tipo de ropa porque es lo que

ve, está de moda o lo que oye en la propaganda; en cambio, no

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está consciente del origen de las normas y valores inculcados en
su infancia por los cuales puede llegar a ser muy puntual, muy
aseado o muy ahorrativo.

El Criterio Legal. Este consiste en orientar y dirigir la conducta por medio de

normas y leyes establecidas por terceros en algún código. En cierto aspecto este
tipo de criterio resulta ser muy cómodo, pues uno puede consultar la ley y decide
conforme a ella sin mayor discusión.

Ejemplo:

Puede existir una ley que permita el aborto, pero sin embargo,
algunos individuos en su código moral no lo permiten, y podrían
regirse por ese criterio. O también una persona condenada a
varios años en prisión conforme a las leyes de su país, pero es
inocente desde el punto de vista de su propia conciencia moral.
Con esto entendemos que existe una enorme variedad de
criterios de orden legal que pueden llegar a originar una
verdadera confusión en la mentalidad de una persona.

El Criterio Axiológico. Este criterio se basa en los valores internamente

percibidos y apreciados como tales, este criterio coincide con lo que se llama
"actuar por propio convencimiento". Con este criterio una persona puede descubrir
algunos valores y los aprecia como tales, en función de esos valores puede juzgar
su situación y orientar su conducta, aun cuando tenga que ir en contra de las
leyes, la presión social y sus costumbres o instintos. Una propiedad notable de
este criterio es la capacidad de eliminar aquellos conflictos que puedan surgir en
los niveles previos y actuar con serenidad y responsabilidad, pues su conciencia
ya no está dividida, sino que elige y actúa conforme a lo que el percibe como
valioso.

El Criterio basado en el Yo Profundo. Este criterio se caracteriza por que el

sujeto se guía en sus decisiones a partir de la percepción axiológica que se
obtiene durante la captación de su Yo Profundo. El Yo profundo es el núcleo del

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ser humano, es la persona, el plano del ser, difiere a lo del plano del tener, que
son las cualidades de la personalidad entre las cuales se encuentran el estatus,
los conocimientos, el inconsciente, el grado de inteligencia y belleza, etc.

La importancia del yo profundo se destaca por varias razones:

1. Cuando una persona enfoca su Yo Profundo con los otros niveles de criterios
el horizonte axiológico o repertorio de valores se amplía, por lo tanto, el
individuo puede actuar en función de otros valores más profundos, elevados y
comunitarios.

2. La captación del Yo Profundo crea un mayor sentido de responsabilidad al

tener una conciencia más clara de su Yo como sujeto y autor de su conducta.

3. Esta captación permite el descubrimiento de los valores propiamente humanos,

comunitarios y con validez universal.

4. Con el uso del Yo Profundo, el valor moral de una persona puede quedar
incrementado. Desde el punto de vista práctico es importante tomar la actitud
adecuada para poder captar al Yo Profundo y, con ello, al conjunto de valores
que allí están implicados.

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1.5 RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS

Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora hay que decir lo que es la ética, o
sea, aclarar los límites de esta ciencia y mostrar los terrenos más allá de sus
fronteras.

Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en

cuanto a que también estudia los actos humanos, la psicología solo estudia el
acto como objeto material, el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la
bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cómo deben estos.

Relaciones entre la Ética y la Sociología. Estudia el comportamiento del

hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la Ética es
una ciencia de derechos.

Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas

que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin embargo,
difieren entre las normas propias de cada una.

Relación entre Ética y Pedagogía. La educación es una disciplina que

completó la ética y viceversa. La ética dicta lo que hay que hacer y la
educación muestra el modo como lograr lo propuesto por la ética.

Relación entre Ética y Religión. La ética en la religión no son lo mismo, la

religión se fundamentó en el concepto de Dios. a ética busca una
fundamentación universal, un deber del ser humano, en cuanto a lo humano.

Relación entre Ética y economía. La economía es la ciencia que trata de la

distribución y consumo de bienes materiales. La ética está relacionada con
esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia y su
lucha diaria por el alimento y la ropa.

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