01.08.

2019
-'LA EPÍSTOLA DE LA ALEGRÍA'-
TEXTO: Fil.1:1-2.
INTRO:  Bien, hoy entramos a considerar la carta a los Filipenses
donde tenemos como tema central 'la alegría', y deriva de que en sus
cuatro capítulos encontramos el término 'gozo/regocijo', 16 veces.
Esto es mucha alegría en contraste con nuestra experiencia en el
Mundo, que es en gran medida triste - aunque no completamente...
Tiene sus momentos de felicidad pero al mismo tiempo hay mucha
decepción, desaliento y a veces desesperación. Podría decir que sí
tiene sus momentos de felicidad, pero carece del gozo que perdura.
 Lo que estoy tratando de decir y que es importante entender es 'que
existe una diferencia significativa entre la felicidad y la alegría/gozo.
¿Qué queremos decir cuando hablamos de felicidad? - Una definición
dice que la felicidad es 'una actitud de satisfacción o deleite, basada
en alguna circunstancia presente!'
De acurdo con esta definición 'la felicidad' está relacionada con los
acontecimientos y con la casualidad; por ende muchas veces no la
puede planear o programar, simplemente puede o no suceder.
Por otro lado cuando hablamos de alegría (Desde una perspectiva
Bíblica), estamos hablando de algo que no está relacionado con las
circunstancias o el cambio, en absoluto. Una definición dice que la
alegría es 'una profunda confianza de que todo está bien, sin
importar cuáles puedan ser las circunstancias!'
Y hermanos, aunque como Cristianos podemos o no experimentar
felicidad relacionada con las circunstancias, sin embargo la alegría
debe ser nuestra compañera constante. Debe ser nuestra esperanza!!
Consideremos por favor el énfasis que el NT, le da a este tema en la
vida de los Creyentes. El sustantivo 'alegría' (Sinónimo para gozo),
aparece 59 veces en el NT, el verbo 'regocijarse' 74 veces en el NT.
 Creo que podemos decir que 'la alegría es parte integral de la
experiencia cristiana!'
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Consideremos por un momento 'la teología' de la alegría...
Primero que nada, debemos entender que 'la alegría Bíblica
propiamente - es un don de Dios!'
Así leemos en el Sal.4:7-8, 'Tú diste alegría a mi corazón mayor que la
de ellos cuando abundaba su grano y su mosto. En paz me acostaré y
asimismo dormiré; porque solo tú, Jehová, me haces vivir confiado!"
El Salmista sabía que su profunda confianza, en que todo estaba bien,
procedía de una sola fuente - y esa fuente de su alegría, era Dios!!
¡Cuán completa fue su alegría!! - Escucha lo que dice en el Sal.16:11,
"Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de
gozo; delicias a tu diestra para siempre..."
Entonces, en primer lugar, debemos entender que la verdadera alegría
es un don de Dios. No procede de ninguna otra fuente.
Bien, ahora continuemos construyendo sobre esta verdad...
1. Es para todos los que creen… En Jn.15:11, Jesús dijo: "Estas cosas
os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea
cumplido!" - El gozo/alegría no se da a quienes rechazan sus palabras
sino que se da sólo a quienes las abrazan!
Entonces la alegría/gozo es un don de Dios para todos los que creen!
2. Es producido en los que creen por el Espíritu Santo…
En Rom.14:17, leemos: "Porque el reino de Dios no es comida ni
bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo..."
¿Cómo imparte Dios alegría a los que creen? - Él imparte la alegría a
través del Espíritu Santo - nos lo dice también Gál.5:22, "Mas el fruto
del Espíritu es amor, gozo, paz..."
 Entonces 'la alegría' es un don de Dios para todos los que creen,
dado a ellos a través del Espíritu Santo!!
3. Viene, a medida que reciben y obedecen la Palabra de Dios…
Jeremías dice en Jer.15:16, "Fueron halladas tus palabras, y yo las
comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón;
porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos.'
Jeremías recibió la Palabra de Dios en su vida; él no está hablando de
una implicación superficial con la Palabra, sino de una implicación
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profunda que transforma la vida. Juan dice en 1ªJn.1:4, "Estas cosas
os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido..."
Entonces 'la alegría' es un don de Dios para todos los que creen, dado
a ellos a través del Espíritu, al recibir y obedecer la palabra de Dios!!
4. … y que prosperará aún en medio de las pruebas.
Esto puede ser difícil de entender, pero ciertamente es lo que enseñan
las Escrituras. Noten 1ªTes.1:6, dice: "Y vosotros vinisteis a ser
imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio
de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo..."
Más adelante en Stg.1:2, leemos: "Hermanos míos, tened por sumo
gozo cuando os halléis en diversas pruebas..." Y 1ªPed.1:6, dice: "En
lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si
es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas..."
 Sin lugar a dudas que esto es un misterio, pero esto es lo que
enseñan las Escrituras.
¿Y qué más aprendemos sobre la alegría en las Escrituras? - Bueno y
aunque se enfoca en la gloria futura en Rom.12:12, leemos "Gozosos
en la esperanza, sufridos en la tribulación, constantes en la oración."
Y en 1ªPed.4:13, "Sino gozaos por cuanto sois participantes de los
padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su
gloria os gocéis con gran alegría!!"
Entonces 'la alegría Bíblica' es un don de Dios para todos aquellos que
creen, producido en ellos por el Espíritu Santo cuando reciben y
obedecen la palabra, y que prosperará en medio de las tribulaciones
mientras se enfoca en la gloria futura.
Y queridos 'la alegría' es el tema de este pequeña y maravillosa
carta conocida como 'la epístola de la alegría!'
Ya sabemos que es Pablo quien la escribe a la Iglesia en Filipos para
comunicarles su gozo por la preocupación que mostraron por él… y
no sólo quiere que conozcan su gozo mas que aún compartan su gozo.
 Y por la Gracia de Dios, mientras estudiamos esta carta, esto es
exactamente lo que puede ocurrir en nuestra vida experimentar la
alegría Bíblica independiente de cuáles sean nuestras circunstancias.
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Por la Gracia de Dios podemos compartir la alegría misma de Pablo.
Comencemos examinando la introducción de esta epístola; leamos
los versos 1-2, "Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los
santos en Cristo Jesús que están en Filipos con los obispos y diáconos
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Me gustaría dividir estos dos versículos en tres partes diferentes...
I. Comencemos mirando a los siervos...
El verso comienza "Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo..." - El
primer siervo mencionado por su nombre en este verso es Pablo.
No creo que tengamos que pasar mucho tiempo presentando a Pablo.
La mayoría de ustedes están muy familiarizados con esta figura muy
relevante; pero aunque no pasaremos mucho tiempo en la vida y el
ministerio de Pablo, creo que sería útil a modo de repaso, considerar
la propia descripción que él hace de sí mismo en el Cap.3:4-7.
 En 3:1-3, él advierte a los filipenses acerca de algunos que dirían e
incluso inferirían que el hombre debe hacer algo - además de lo que
Cristo ha hecho - a fin de alcanzar la Salvación.
Él se está asegurando de que los filipenses entiendan que cuando se
trata de la Salvación, no podemos confiar en los esfuerzos humanos...
Y para hacer este punto, él señala su propia vida en los versos 4 al 6
tratando de ilustrar la futilidad de tal cosa!
Leamos estos versos: v.4, "Aunque yo tengo también de qué confiar
en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo
más..." - Pablo dice que si alguien en este Mundo, alguna vez llegara
a merecer la Salvación por sus propios esfuerzos - sea de la forma que
sea - pues él tendría que ser el primero. Y continúa para explicarlo...
v.5, "Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamín, hebreo de hebreos..." En esta breve descripción de sí
mismo, Pablo dice que nadie tiene un mejor pedigrí que él. Su linaje
era impecable - Pero no es solo su pedigrí lo que lo distingue de
muchos judíos - es la forma en que condujo su vida…
Vean el final de v.5, "en cuanto a la ley, fariseo..." - Se condujo en la
vida como un fariseo; lo cual quiere decir que vivió comprometido
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con lo que es una vida justa (Ciertamente, eso lo separó de la gran
mayoría de los judíos).
Pero continúa con su descripción de sí mismo para separarse incluso
de otros fariseos... v.6, "en cuanto a celo, perseguidor de la Iglesia."
El 'celo' era una cualidad muy valorada en los círculos judíos; y en
este sentido, no había nadie más celoso que Pablo (Y si alguien le
preguntara sobre esto, todo lo que tenía que hacer era señalar su
persecución a la Iglesia. En sus días no hubo nadie que le causara a la
Iglesia mayor sufrimiento que Pablo).
Pero él todavía no ha terminado, y continúa diciendo: "en cuanto a la
justicia que es en la ley, irreprensible..." ¿Está diciendo que a la vista
de Dios él fue sin culpa? No.
Pero si no es ante Dios ¿ante quién? - él simplemente está diciendo
que ante la vista del hombre, con respecto a la ley, él fue sin culpa!!
(Es que Pablo no sólo se destacaba por encima de la multitud judía,
sino que también se destacó por encima de la multitud de fariseos...).
¡Pablo no tenía igual cuando se trataba de lo que era y lo que hizo!
Sin embargo, Pablo sabía que, aunque su pedigrí era impecable y su
conducta a los ojos de los hombres sin culpa, todo era inútil cuando
se trataba de ser aceptable delante de Dios...
Por lo tanto, él dice en los v.7-9, "Pero cuantas cosas eran para mí
ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y
ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y
ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley,
sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe."
 Comprender lo que Pablo comparte con nosotros en estos versos
nos ayudan a comprender cómo Pablo se ha identificado a sí mismo
como un esclavo de Cristo y sólo Cristo.
Pero él no es el único siervo aquí, en Fil.1:1, el segundo es Timoteo.
¿Qué sabemos sobre Timoteo? Timoteo era el hijo de Pablo en la fe.
La primera referencia a Timoteo la encontramos en Hech.16:1-3, al
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comienzo del segundo viaje misionero de Pablo cuando estuvo en su
segunda visita en Derbe, Lystra y Lycaonia (Es probable que Pablo
haya llevado a Timoteo a la fe en Cristo en su primera visita allí; y
que lo haya encontrado en su segunda visita - observando que se ha
distinguido entre los hermanos como un cristiano piadoso y un fiel
discípulo de Cristo. Así que Pablo le extiende la invitación para que
lo acompañe en el resto de su viaje y Timoteo la acepta.
Y es a partir de ahí que Pablo toma a Timothy bajo su tutela para
instruirlo y lo hizo tan bien que Timoteo toma la misma forma del
corazón y la mente de Pablo. ¿Cómo sabemos esto? - Bueno, esto lo
podemos leer en esta carta - escuche lo que dice Pablo sobre Timoteo
en 2:19-22, "Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo,
para que yo también esté de buen ánimo al saber de vuestro estado;
pues a ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan sinceramente se
interese por vosotros. Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que
es de Cristo Jesús. Pero ya conocéis los méritos de él, que como hijo
a padre ha servido conmigo en el evangelio..." (De tal padre tal hijo).
Pablo se considera un siervo de Cristo y Timoteo también lo era...
Ahora ¿qué es un siervo o esclavo? - El término es 'doulos' y transmite
propiedad, posesión, sujeción.
Cuando la mayoría de nosotros pensamos en lo que es la esclavitud,
lo hacemos en términos negativos y por muy buenas razones.
Pensamos en términos negativos debido a la historia, cuando las
personas fueron compradas y vendidas, en contra de su voluntad,
para servir a los propósitos de aquellos que llegaban a poseerlas.
 Pero este no es, el sentido en el que debemos leer lo que Pablo está
diciendo sobre él mismo y sobre Timoteo en este verso.
¿Cuál es la diferencia? - La diferencia es que 'la esclavitud de Pablo y
Timoteo a Cristo era una esclavitud dispuesta y voluntaria!
Ellos reflejaron muy bien, lo que podemos leer en Éx.21:1-6, "Estas
son las leyes que les propondrás. Si comprares siervo hebreo, seis
años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde. Si entró solo,
solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él. Si su amo le
hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos
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serán de su amo, y él saldrá solo. Y si el siervo dijere: Yo amo a mi
señor, a mi mujer y a mis hijos, no saldré libre; entonces su amo lo
llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste; y
su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.
Cuando venimos a Cristo por fe y le tomamos como nuestro Señor y
Salvador, en un sentido muy real estamos haciendo lo mismo.
 Estamos dispuestos a ponernos en una posición de servidumbre, no
porque tengamos que hacerlo, sino porque queremos hacerlo, a la luz
de todo lo que el Señor ha hecho por nosotros a través de Su muerte,
sepultura y resurrección.
Sin embargo, todos aquellos que voluntariamente se han convertido
en siervos de Cristo son siervos de Cristo y sólo de Cristo!!
En ese sentido en Mat.6:24, Jesús dijo: "Ninguno puede servir a dos
señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al
uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mamón!"
Pablo y Timoteo no se ven a sí mismos como esclavos de alguna
manera vil o despreciable, sino como esclavos voluntarios de Cristo y
sólo de Cristo!
Y esto resulta irónico a la luz de sus circunstancias, porque ¿dónde
estaba Pablo mientras escribe esta carta? - Él estaba en la cárcel...
¿Cómo sabemos esto? Es que esta propia carta nos lo informa.
 Su encarcelamiento se menciona en Cap.1, versos: 7, 13, 14 y 17.
¿Dónde fue este encarcelamiento? - Muy probable se hizo en Roma.
Y ¿de dónde sacamos esto? Escuchen lo que él dice, en 1:13, "De tal
manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el
pretorio, y a todos los demás..." Luego, en 4:22, leemos esto: "Todos
los santos os saludan, y especialmente los de la casa de César..."
Aunque Pablo fue encarcelado en muchos lugares diferentes, en
momentos diferentes - el encarcelamiento del que estamos hablando
aquí - se refiere a su primer encarcelamiento romano, que comenzó
aparentemente a principios del año 62 d C, y se extendió por dos años.
 Durante este tiempo escribió cuatro epístolas diferentes. Escribió
Filipenses, Colosenses, Efesios y Filemón.

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Sí, él era un prisionero de Roma, pero Roma no era su Amo, Cristo y
sólo Cristo fue su Amo.
En Conclusión... ¿Qué es la Alegría Bíblica? - La alegría Bíblica es un
don de Dios para todos aquellos que creen, producido en ellos por el
Espíritu Santo cuando reciben y obedecen la Palabra de Dios, y que
prosperará aún en medio de las pruebas y aflicciones concentrándose
en la Gloria futura...
'La alegría Bíblica, es el tema de este pequeña y maravillosa carta
conocida como 'la epístola de la alegría', y Pablo escribe esta carta a
la Iglesia en Filipos para comunicarles su gozo por la preocupación
que mostraron por él… y no sólo quiere que conozcan su gozo mas
que aún compartan su gozo.
Pero este deseo de Pablo no tendrá lugar si los Creyentes en Filipos
no aprecian esta declaración inicial de Pablo en donde se identifica a
sí mismo y a Timoteo como siervos de Cristo...
 Y ciertamente, no entenderemos el mensaje de esta carta y tampoco
experimentaremos personalmente ese gozo del que habla aquí, si no
entendemos que todo comienza con nosotros como siervos de Cristo!