TRATADO DE OBBATALA

Mayor de todos los orishas. Creador de la Tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por excelencia, dueño
de todo lo blanco, de la cabeza, los pensamientos y los sueños. Hijo de Olofi y Oloddumare. Es misericordioso y
amante de la paz y la armonía. No admite que nadie sedesnude en su presencia o se profieran palabras duras o
injuriosas. Sus devotos deben ser muy respetuosos. Tiene 24 caminos o avatares. En el diloggún habla por Unle (8) y
le pertenecen todos los múltiplos y submúltiplos de 8. Sus hijos son personas de férrea voluntad, tranquilas y dignas
de confianza. Son reservados y no acostumbran lamentarse de los resultados de sus propias decisiones. Son dados a
las letras. Dueño de la plata y los metales blancos. Dueño de iroko (la ceiba), su vellón es el algodón y una rama de
este árbol debe estar en la estera para el kari osha de su Iyabó. Tiene campana de plata. Sus collares es todo blanco
y se insertarán cuentas de color típico de acuerdo al camino. Estos son:

BABA AYAGGUNA:

Este Obbatalá es hijo de Osagriñán, es el Rey de Ketú, es Guerrero y joven, entre los Arará se le conoce con el nombre de Afajun.
Este Obbatalá lleva entre sus Atributos una Flecha Tensa en un Arco, una Espada, un Machete, un Bastón, un Divino Rostro, un Caballo,
este Obbatalá es zurdo y por eso se le pone los adimuses con esa mano, lleva siete Flechas de Cáscara de Coco, se ensartan en un Collar y
se pone encima de él; además un güiro con mucho Epó, pues Ayagguna come Epó además de Orí.
Una Espada con el mango de Ébano o Moruro, cargada en el Mango Ayagguna se le pone una Bandera Blanca y una Roja, una Muñeca de
más a la cual representa a su Sra. que se ganó en el concurso de las 101 cabezas, lleva además un Bastoncito de Ébano que se forra de
Cuentas de Obbatalá y se Remata con la parte superior de Cráneo de Eyelé, con este Bastón se señalan las virtudes.
Ayagguna es pendenciero, borracho, chismoso, y revolucionario; cuando es Directo se le pone una Bala dentro, dos Canillas del Gallo que
comió entizadas con 7 Elenus de Plata, un Ichire, una Cartuchera, un Porrón.

BABA OSHAGRIÑAN:

Este Obbatalá es viejo, hijo de Oddua, Rey de Ogbomoche y Eyigbi, su Sopera se divide en tres partes, en una de ellas van las OTAS, otra
el DILLOGGUN y la otra las HERRAMIENTAS.
En Arará le dan el nombre de Makeno, se le pone un Flechero con 3 Flechas, va forrado con Cuentas de Obbatalá, lleva 5 Ikoide dentro y 8
fuera, un Bastón forrado de Cuentas, un machetico, una Espada, un Santísimo, una Manilla Torcida, Flechero a Caballo llevando en al pata
un Colmillo de Jabalí, Colmillo de León, una Bola de Billar de Marfil, Nácar y Corales.
Su mujer es Oshanlá y siempre anda con Yewa, su Oddun predilecto es ORAGGUN (Ofún Meyi) es el que trajo el orden al Mundo, para eso
empleó a su hijo Ojiniyan, lleva este Obbatalá otro Juego de Herramientas de Estaño puro en el departamento del Centro de las tres
divisiones de la Sopera.
Lleva: una Bola de Cristal de Adivinar, este Obbatalá vive sobre el TABLERO DE IFA consagrado, lleva además una Mano de Ifá encima de
la Sopera, se pone un Puñal con el Mango cargado con el Osain de
Obbatalá.
El Caballo lleva las Patas CARGADAS, el AGBORAN de Ochagriñan lleva la Leri cargada.

A él se le pone cuando él lo pida: un Flechero forrado con Cuentas con 16 Flechas, cada una lleva un Ikoide (Pluma de Loro) enganchadas,
se le pone dos Muñequitos de Plata, lleva Manillas de Marfil, 16 Reales, 16 Igbin, Opolopó Orí, Efún, cuatro pedacitos de Mármol, una Pelota
de Virtud de la Vaca, dos Ojos de Cristal. Este Obbatalá trabaja con los fundidores de Estaño, se le pone un Mortero pues Apila mucho el
Ñame, se le pone un guiro adornado de Caracoles que se llena de Agua de pila y él fue el que le dio a Orunmila el Secreto de Apilar el Ñame
Seco para el Yefá, fabricó Lanzas, fue el que le QUITO AL BUITRE Y A LA TIÑOSA LAS PLUMAS DE LA CABEZA.
Este Obbatalá usa Garrote, además vive mucho más al pié de los Árboles, Oche que es el BAOBAD, su Mata preferida es el Egsesike es la
hierba, es el Padre de Orunmila, Shangó, Ayagguna y Babashe.
Su Osain Iré se monta en un Guirito que se forra de Cuentas de Obbatalá que vive dentro de él o fuera a su lado y lo debe usar arriba él o su
Hijo.

Este Obbatalá lleva cuando es de Cabecera: una Corona de Metal Blanco rematada por una Mano con un Rollo de la Ley, esta Corona
además se le cuelgan 16 piezas: un Sol, Luna Yansá, Abanico, Pluma, Machete, un Santísimo, Estrella, Camaleón, majá, Espejo, una Cara,
Hacha, Silla, Muñeco, Caballo.

Esta Corona se adorna con 16 Ikoide repartidos en cuatro Arcos de la Corona.

BABA OBAMORO

Este Obbatalá es muy viejo y sufrido, se le llama con el nombre de Abifa, es el Rey de Ibao, los Arará le llaman Judate, su Collar es Blanco y
lleva: Marfil, Corales y Glorias; entre sus Atributos lleva: dos Machetes, un Santísimo, dos Escaleras, una Flecha, dos Lanzas, tres Clavos,
dos Disciplinas, una Corona de Espinas, una
Cruz, una Corona, un Akapauye de Crucifijo, lleva afuera una Tinajita, una Piedra de Imán con una Boñiga y otra Mano de Caracoles,
también lleva Osun pequeño de Gallo.
Las Herramientas llevan: dos Palomas, un Cáliz colgado de la Corona de Espinas y esto se le coloca sobre uno de los OTA.
Tiene además: cinco Mensajeros que son : ALAPINI, AVINOS, ACHIPA, LEPROSO, SOMU ( PREGUATO ) LAGUAS, ENANOS, ABINIKU (
LICIADOS ), se le pone a Obamoró dos Muñequitos de Losa, una Horqueta de Metal, un Bastón, sus hijos NO SE RUEGAN LA CABEZA
CON FRUTAS DE AGUA (SINO SECAS ).

Cuando el Iworo cumple al año, se le da a Consagrar la Corona de Espinas, NO ANTES.

BABA OBALUFON

Este Obbatalá se le conoce con el nombre de Alaroye Moore, aunque es originario de Ifon, llegó hacerse grande en Oshogbo, a éste hay que
pedirle todo AL REVES, se le pone una Corona de 16 Ikoide, un Muñeco de Plata con dos Cabezas, uno normal y el otro en el lugar de sus
partes se le pone una Piedra que Brille (Cuarzo) se le pone un Barco. En Tierra Arará se le conoce con el nombre de Ookuno.-
Este Obbatalá fue el que inventó los Tejidos y la Costura con Agujas, por tanto se le ponen dos Agujas de Plata, inventó la Carpintería y se la
enseñó a Osagriñán, es el hijo predilecto de Oddua y el que lo posee pertenece al mundo de Ifá, tiene un hermano llamado Oloyan Oromuke,
este fue el que le dijo y dio uno de los SECRETOS DE CARGAR LOS TARROS DE SHANGO.

Nació Obalufon el día primero de Sept. Este Obbatalá es de la Tierra de Ifon entre los Arará le conocen con el nombre de Foduya, este
Obbatalá fue el que inventó y dio a los Hombres LA POTESTAD DE HABLAR, o sea el Ashe, lleva entre los numerosos Atributos que se le
ponen en su Ashe:
Una Lengua de Plata, una Campana o Agogó de los tradicionales de Obbatalá pero tiene un Mango en forma de Hoja de Sable, LLEVA UN
Bastón con Curvas en el Mango, además se le pone ocho Apouye de Paloma, un Kilo, una Cruz de Plata, además de esto se le pone dentro
un Corazón de Madera de Iroko cargado.

A este Obbatalá se le Consagra las Abejas, su Adimú preferido son los Panales de Abejas y se le ponen Espigas de Millo.
Vive este Obbatalá separado dentro del Canastillero con una Cortinita, este Obbatalá se hizo Orisha a los 84 años.

OBBATALA OGAN

Este Obbatalá en la ciudad de Oderemeo en Tierra Arará recibe el nombre de Tonumu, y es Guardián de Obbatalá, cuida su espalda y vive
cerca de su Sopera, se lava con Cocos Verdes, su Collar es Blanco con 16 Corojos o Semillas de Mamoncillo Chino, pero sus verdaderas
Semillas son Iwuin Vegetal, lleva una sola OTA de Pico y tres Piezas que son: un Corazón, un Akofa y un Tinti.
Cuando se lava su cazuela se tapa con Asho Funfun, come Gallo Blanco y su comida se lleva al Techo, come Ñame desbaratado, Obí y Ekó
picadito, Rosita de Maíz, Huevos 8, 16, 24 con Orí, Efún y envueltos en Orí you.

OBBATALA FEMENINOS
ORISHANLA

Originaria de Ifé, es un Obbatalá muy tranquila, se dice que tiene manos largas para retirar a sus hijos de las Trampas, es un Obbatalá que
se sienta en una Silla que se Carga su Osain.
En Tierra Arará recibe el nombre de Orizaza, al igual que todos los Obbatalá Femeninos, sus OTASES van aparte, ahora dentro de la Sopera
es donde se le pone el Caracol, se pone éste sobre un AYE que es un Círculo de Plomo, lleva además dos Boñigas, Narigón, una Cimitarra,
16 Babosas, fuera lleva : un Cáñamo de Cerdo, un Cetro de Metal Blanco de figura característica, su Collar lleva Hueso y Marfil.

OBBATALA YEMU

Este Obbatalá hembra es originaria de Ibadan, esclavizó a la Muerte y le quitó la Guadaña, la cual es su Herramienta que se le pone dentro.
Habla muy bajito, es Comerciante, come Conejo, nació en OTURA SA, se le ponen Pañuelos y mucho Efún, además adentro se le pone un
Tubito de Plata, siete Atare que usará el hijo en caso de Guerra, va igual que todos los demás Obbatalá femenino, se le pone dentro 16
Iwuin, dos Boñigas, dos Manos de Caracoles, dos Eyelé de Plata, un Narigón, su Osain va en un Muñeco de madera de Iroko en forma de
Carabela pero con cuatro Ojos con una Guadaña en la Mano, se llama Lashe y también Ladekue. Afuera lleva una Escalera de Plata de 16
pasos que lleva cosidas dos Manos de Caracoles.

OBBATALA AGUEMA

Este Obbatalá es de la Tierra Iyebu de la Ciudad de Oderence, entre sus Secretos lleva un Camaleón figurando sosteniendo un Alfanje, esta
pieza se llama TANYI TANYI, este Obbatalá vive en la copa de la CEIBA, se le pone un Bastón, dos Boñigas, Espada, un Narigón, dos
Manos de Caracoles, baja a comer a las 12 del día y antes de ponerla en el suelo hay que hacer una Cruz de Efún. Viste de Verde y se dice
que este Obbatalá vive recostado a las Paredes en el Río, se le ponen siete Addimuses en siete Jícaras, se le pone de Adorno diete
Platos, siete Sombreros, siete Muñecos, los Arará le llaman Elejeyo Bajedo.
A este Obbatalá lo acompaña un gran Espíritu que se llama Lumeje, el cuál come Etú Funfun en un Plato que se le pone al lado a Aguema
cuando ésta va a comer, su Osain vive en una Tinaja.
Este Obbatalá acompañó a Oddua a la Tierra y lo hacía como un perro con su amo, con la misión de protegerlo con su piel brillante, era el
Espejo de Oddua para mirar la Maldad de sus enemigos.
Este Obbatalá son dos y se llaman ALAGUEMA Y ADEMA, se le ponen a ambos siete Flechas dentro, son mensajeras de Olofin, son muy
delicadas y se sincretizan con San Filomena, este Obbatalá siempre tiende a sus hijos a PONERLOS CON DEFECTOS O MARCAS EN LAS
MANOS.
Este Obbatalá lleva además Cadena de Plata, que le cuelgan 16 Tramos de Cadenas de Plata, come nueve Palomas, tiene un Agborán con
cuerpo de hombre y Lerí de Aguema, lleva un Gorro ( Ykele ) que es de metal
de Plata que se le cuelgan 16 Tramos de Cadenas.Lleva un Osain que es un gorro y se le pone al hijo de Aguema cuando se monta para
bilar o cuando se siente enfermo, este Gorro se lleva y se Consagra con Aguema dándole cuatro Eyelé Funfun, este Gorro come con
Aguema todo lo que ésta come.

OBBATALA OLOYU OKUNY

Este Obbatalá es de Ibadan, es el dueño de los OJOS del hombre, en la Tierra Arará se le conoce con el nombre de Metodasu, va cargado
con su Osain y una Flecha.
Afuera lleva 4 Ikoide en forma de Corona y una Akofá grande.

OBBATALA OSHA OROLU

Este es Rey de los Ewuado. En la Tierra Araá se le nombra Akazago, su Sopera va Cruzada con una Cadena de Plata por fuera de la cual
cuelgan tres Akofa de Plata.

OBBATALA OKEYU

Este Obbatalá se llama Ataue Ore, es el Rey de Akiti y Abeokuta, en la Tierra Arará se le conoce por Akuolisa, su Osain va en una Casita en
Miniatura que vive en Obbatalá, se le pone llave, un Bastón y una Cimitarra, un Machete y por fuera un Osun de Gallo pequeño. Vive en
altos.

OBBATALA YELU

Este Obbatalá se le conoce como Jelu en la ciudad de Ibadan y la Tierra Arará como Akefun. Su Osain va en un Muñeco, se le pone Marfil,
Nácar, un Coral, un Triángulo de Plata.
Este Obbatalá es muy extraño, vive siempre en mucha calma y se le encienden ocho Atana.

OBBATALA LAABALASHE

Este es el Oráculo por el cual Obbatalá dice el Pasado, Presente y Futuro, en la Tierra Arará se le conoce como Amukato, lleva 16 Pelotitas
de Marfil, una Flecha hecha de palmera, un Ékuele hecho de Semillas de Mango, ocho Erú, siempre come más de ocho Eyelé.
Acostumbra a revelar mucho las cosas a sus hijos en los sueños.
Los hijos de este Obbatalá son grandes Caracoleros.
OBBATALA AÑASU ARE

Este Obbatalá es muy sufrido, compañero de Obamoró, su Collar es todo cuentas blancas, según la leyenda sincretizada en Cuba viene a
ser un Orisha que echó a las Mercedes del Templo en la Tierra Arará se le conoce como Añuoajono. Este Obbatalá lleva en un Osain con
figura de de Viejo, lleva además dos Machetes, una Corona, un Santísimo, dos Escaleras, una Flecha, dos Lanzas, dos Látigos, un Libro, un
Poayé con un Crucifijo.
Los hijos de este Obbatalá sufren mucho en esta vida, aunque sea un Obbatalá soberbio, sus hijos no deben votar a nadie de su casa, ni
levantarle la mano a nadie.

OBBATALA OBON

Este Obbatalá es el que se encarga del ALMA de los hijos de Obbatalá cuando fallecen. Es hermano de Ogan, no lleva OTA, sólo en un
Cofrecito Minúsculo de Metal, en él se guarda un Secreto, un ESCARABAJO DORADO.
Según dice la leyenda, este es un Secreto de Obbatalá que vino de Egipto o de la Antigüedad, dentro de ese Escarabajo se carga el Osain y
una Mano de Caracoles bien pequeños, este Cofrecito vive junto al Obbatalá de Cabecera, se recibe cuando salga el signo EFUN en el Itá
de la persona, se retira al morir su dueño.
Si el Obbatala se queda se pone este Cofre dentro de la Sopera. En Tierra Arará recibe el nombre de Agasawue.

OBBATALA OBANLA

Este Obbatalá es hombre, en los Arará se le llama Seyitaru, se dice: LA LUZ QUE APARECE ES LA IYANLA DE IFA.-
Este Obbatalá lleva Corona, un Bastón de Plata con tres Coronas de mayor a menor rematado por una paloma, lleva: un Sol de 16 Rayos, se
le pone dentro una OTA preciosa, lleva Osun que tiene cuatro Columnas y se le remata dos Palomas Superpuestas.
Le acompaña un Agborán que lleva en la mano un Bastón y una Cruz o Espada con un Sayón de Listado Azul y Blanco Nácar.

OBBATALA AIKALAMBO

Este Obbatalá es el Rey de Ika cerca de la ciudad de Ibedan, se dice que es un borracho. En Tierra Arará recibe el nombre de Ajanuto.
Nunca debe faltarle el saraeko, su Osain va montado en tres Manos de Cedro que van sujetas a una tabla, se le pone dentro un Akofá, un
Machete, una Cimitarra, afuera se le pone un Barrilito de Madera con Otí, una Botella donde se hayan mezclado todas clases de Bebidas,
además de una Jícara de Plata. Vive en una Tinaja que se forra con muchos Caracoles y dentro de ésta lleva un SECRETO montado por el
babalawo.

OBBATALA AIRANIKE
Es de la Tierra Oyó, acompaña mucho a Oshalufon, es guerrero, lleva dentro otro Juego de Herramientas de fundamento de Cedro.
Su Osain va cargado en un Caballo, lleva dentro de la Sopera un Gungun Lerí de Eshin.
Afuera lleva: un bastón, una Cadena de Plata en las cuales lleva herramientas de Shangó colgadas ( son de
Plata las herramientas), además una Cimitarra de 14 pulgadas que no se recuesta a la Sopera.
Se dice: QUE ESTE OBBATALA ANDA MUCHO CON OSHAMARE Y KIREKOLACDE, que son respectivamente la DIVINIDAD y el
ARCOIRIS, en tierra Arará se le conoce por Ajosufato.

OBBATALA OKEILU

Se llama Atawue Oloru Ore, es el Rey de Ekiti y Ekuta en la Tierra de Arará se le nombra Akuolis.-
Su Osain va en una Casita en miniatura que vive dentro de Obbatalá y se le pone: una Llave, un Bastón, una Cimitarra, un Machete y afuera
un Osun de Gallo pequeño. Vive bien alto.

OBBATALA ASHO

Se le conoce con el nombre de Ajelu en la ciudad de Ibaden.

En la Tierra Arará se le conoce con el nombre de Akwado, se le pone otro juego de Herramientas de Plata, un Akofá, un Bastón que se forra
de Cuentas de Obbatalá y se le echa Yefá de Orunmila.- Además lleva: una Bola de Billar, dos Muñecos, cuatro Caracoles, cuatro Plumas de
Loro, Osun de Obbatalá guerrero con Banda Roja en la cintura igual que su padre Osagriñán y su hermano Ayagguna.

Este Obbatalá lleva un Muñeco de Cedro que no tiene Lerí y le falta un Pié y va cargado con lo sabido por el babalawo. Esto se forra con
Cuero de Chiva de Obbatalá y se forra con Cuentas de Obbatalá, se le ponen Pañuelos de Varios Colores.

OBBATALA OLUFON

Este Obbatalá es de la Tierra Ifon, es el eterno y constante adorador de Olofin.

En la Tierra Arará se conoce por Oliseto, se le pone otro juego de Herramientas en Plomo, 16 Babosas, un Akofa, su Osain va en un
Tamborcito de Plata forrado con Caracoles.
Se le hace una Corona de Cuentas Blancas y 16 Ikoide, su Sopera se pone sobre una esterilla dentro del Canastillero, es un Hombre Viejo y
apacible, donde está este Obbatalá no puede haber oscuridad, siempre hay que tener una luz encendida y sus hijos no pueden dormir
desnudos.

OBBATALA OGUINIYAN
Es poco conocido, fue el que por encargo de su Padre Osagriñán terminó el Asentamiento del Mundo.
En Tierra Arará se le conoce como Awuemayú, este Obbatalá se le da como complemento de su Padre, vive en un Guirito pintado de blanco,
lleva un solo OTA y se le pone un Gallo de Plomo, una Cadena de Plata donde se le engancha una Mano de Caracoles, con estos Atributos
terminó el Asentamiento del Mundo, el Guirito se forra con Algodón; este Obbatalá no se deja ver la cara y come Gallo.

OBBATALA ELUAJE

Es femenino, es la hija mimada de Olofin, siempre vive sentada en una Silla y su Osain va cargado en la silla.
En la Tierra Arará se llama Agume, tiene el mismo Ritual de los OBBATALA HOMBRES con sus OTASES,
lleva dos Manos de Caracoles, el Aye, dos Narigones, dos moñingas, dos Manillas Torcidas, una Manilla de Marfil, un Aro con cuatro
Estrellas de Plata, lleva 16 Lerí de Eyele forradas ce Cuentas Blancas y un Caracol en cada Ojo, van rellenas con Yefá de Orunmila, Ashe,
Obí, Ero, Kola, Osun, lleva un pedazo de Gungun de Lerí de Eggun Obini, que va forrado de Tela Blanca y Caracol, esto va dentro de la
Sopera.

OBBATALA OBALABI

Es Sorda, es originaria de Ogo, lleva un Cuerno de Marfil, dos manos de Caracoles, una Boñiga, un Narigón, un Triángulo de Plata con sus
Toletitos para llamarla, un Tamborcito forrado de Caracoles que es donde va su Osain, un Paraguas que se forra con Cuentas de Obbatalá,
cuatro Manillas de Plata, dos Muñequitos con sus piedras.
Lleva el mismo Ritual de los demás Obbatalá femeninos.- En la Tierra Arará recibe el nombre de Kousine.

OBBATALA YEKU YEKU

Es FEMENINO, es de la Tierra de IFE, en la Tierra Arará le llaman por LUMEYE.-

Es muy vieja y siempre anda con Oddua, usa Corona con 16 Ikoide, se le pone todo igual que el Ifure y el
Dilogún, lleva solo dos Narigones de Plata, dos Boñigas, el Osain va en una Cajita de Cedro o de Plata, no le puede dar el Sol, ni el aire, vive
bien envuelto en Algodón.-
Este Obbatala se le ponen 16 OTAS que van separadas en la Sopera, cuando va a comer se le ponen las OTAS con los demás Secretos,
luego se vuelven a separar. Come Akuko Funfun, pero siempre baja OKE a
comer con ella, come Abbo cuando se le dá se pasea el Abbo primero a su alrededor y después se le canta.
Este Obbatalá murió encadenado y hay que sacarlo y hacerle un AYE SACANDOLE TODAS LAS OTAS, MENOS UNA, EL aye CON 101
Caracoles lleva: Cadena, una Silla, Flecha, con las otra OTA se prepara
OSHANLA, de esa forma la persona tendrá Salud, Desenvolvimiento y PODRA HACER IFA, de otra forma su Madrina o Padrino lo ATAN al
SANTO o va para una Prisión.

OBBATALA ELEFURO

Recibe el nombre de Imole, es Reina de Ifese, le llaman la Reina del Aceite, se separan las OTAS que van fuera de la Sopera en una Tasa.
Dentro de la Sopera se pone Algodón encima el Aye que como sabemos es en Círculo de Plomo, sobre esto el Aye (Caracol), las
Herramientas, la Mano de Caracol, un Narigón de Vaca, dos Boñigas, un Peine de Plata, un Sable, un Akofá.
Afuera lleva: una Muñeca que es donde se carga el Osain, un Bastón de tres Curvas, se le ponen estos de Hierro con Agujas, un Hueso con
Rueca.

Este Obbatalá se mete dentro de Cortinas y no se le encienden velas sino Aceite, los Adimus se le ponen delante en una Canastita que
siempre se le pone un Guiro cargado con lo sabido por el babalawo.
Esto simboliza a Iwi Yomi, que es una CENTINELA VIRGEN de 16 años que siempre vigila el sueño de lefuro, en la Tierra Arará se nombra
Oñoro.

OBBATALA OSHANLA

Es femenino de la Tierra de Owu, delante de este Obbatalá se altera la voz, es muy vieja y encorvada, su cuarto de pinta de blanco y se
riega Perfume.
En Tierra Arará recibe el nombre de Lisa, al igual que todas las hembras, se le quitan las OTAS y en la Sopera se la pone el Caracol AYE,
sobre el AYE se le adiciona una Muñequita, un Bastón, dos Manillas, una Boñiga, 16 Babosas, una Cadena de Plata, dos Esposas de Metal
que se le ponen para que no acabe con la Casa. Su Osain va en un Bastoncito y dentro también se le adiciona ocho Ikines y ocho Cahitas de
Plata.
Afuera lleva una Muñequita de Biskuy, se le pone un Rosario Blanco.

OBBATALA ORISHA YEYE

Es el primero de los Obbatalá femeninos de la Tierra de Iyaye, es el dueño de los Título de Obbatalá, el mayor de las Hembras, es el que
originó SACAR LAS OTAS DE LOS OBBATALAS HEMBRAS y poner el Caracol Cobo dentro. Lleva una Corona de 16 Dilogún y se le pone:
Arco y Flecha, también recibe el nombre de Edundale, es el dueño de los Monos, es un Obbatalá de la familia de Oduduwa. Anda mucho con
Oyá y lleva dentro una Manilla de Cobre, su Osain va dentro de un ATAUD.
Es un Obbatalá que como todos los femeninos, se le ponen sus Piezas afuera de la Sopera junto con las piezas, Secretos y Dilogún, vive
este Obbatalá sobre Arena, en Tierra Arará se le conoce por Gaga.
OBBATALA OYU OLUEKO
Este Obbatalá es adivino, es el Santo que desea que ningún Santo tuviera en la Tierra hijos, aparte de los Atributos propios de Obbatalá se
le agregan de refuerzo lo siguiente: tres Manillas de Plata, un Machete, un Alfanje, una Flecha, lleva dos Caracoles Grandes, dentro de uno
de ellos va una carga que conoce el babalawo.

OBBATALA ORISHA IWUIN

Este Obbatalá es de la Tierra Ewu, es protector de la PUERTA del PALACIO de Obbatalá, es Alfarero, dentro lleva 16 Babosas.
En Tierra Arará recibe el nombre de Jujeweu, se le pone Cimitarra, Lanza, Akofa, su Osain va montado en un Muñeco de Madera,
montándose sobre un Caballo armado de Lanza y rodeado de un Leopardo, un Ayakua, Un ella Oro, un Majá, estos ingredientes no le
pueden faltar al Osain.

OBBATALA OYELADE

Este Obbatalá es Cazador, Rey de Ekiti, siempre anda con Ode, se le pone dentro tres Akofá de Plata, un Tarro de Venado, que va forrado
en Caracol, el Osain va montado en una Muñeca con figura de Mujer que se hace de madera de Majagua, recibe el nombre de Songokunsi.
En Tierra Arará recibe el nombre de Bajelo.

OBBATALA EKUNDYRE

Es de Tierra Iyessá, siempre anda con Oduduwa, en Tierra Arará se le nombra Kiisu, lleva cuatro Paoye, cuatro Serpientes. Su Osain va
montado en una Cabeza de Tigre de Bronce que va forrado con Ashó Funfún y Ileke de Obbatalá.

OBBATALA ORISHA OBBALA

Es joven y vive en el PATIO junto a una Mata de PEREGUN dentro de una Casita.
Vive en una Tinaja forrada de Caracoles se le ponen 16 Babosas, una Cimitarra, un Akofá.
Su Osain va montado en una Babosa de Madera.

OBBATALA BIBINIKE

Monta a Caballo, es un Cíclope descomunal, es Hombre de Enorme Talla y un solo Ojo en la frente, se le pone Espada y Lanza, dos Majaes
de Plata, su Escudo es el Carapacho de Ayapa, su Osain va forrado de Piel de Leopardo, come Ayakua. En Tierra Arará se conoce por
Obelebo.
OBBATALA OSHEREIBBO

Siempre anda con Shangó, su Osain se carga en una figura compuesta de Dos Muñecos de Cedro Unidos por las Espaldas, uno macho y
otro Hembra, además se le pone una Cimitarra, un Hacha Doble de Plata, afuera se adorna con muchos Caracoles y Plumas de Loro, en
Tierra Arará se le conoce como amasoby.

OBBATALA EKANIKE

Es el Rey de la Tierra de los Igbos, en Tierra Arará se le llama Amado, su Osain se monta en un Caballito. A este Obbatalá se le pone una
Espada, una Trompeta, una Escopetica, un Hacha, un Arco Tenso; a este Obbatalá cuando se quiere que venga en la Cabeza de un hijo se
le hacen Disparos de Fulminantes. Viste de Rojo y Blanco, siempre acompaña a Shangó y Ayagguna.
Fuera de la Sopera se le pone un Cuerno con pólvora.

OBBATALA EDEGES

Es el Rey de la Tierra de los Efuche, en la Tierra Arará se le conoce por Ayaya; el Osain se monta en un muñeco de Plomo que tiene
Espuelas en los pies y se pone dentro de la Sopera.
Su Collar lleva Caracoles y se le pone dentro a este Obbatalá, una Cimitarra, un Akofá, una Lanza, come Chivo Macho Blanco, tres guineos,
NO COME GALLINA, es Alvino y siempre come de noche.

OBBATALA FURURU

Este Obbatalá es de la Tierra Bariba, es el Consejero de los Jóvenes, su Osain va en una Caña de Plata, se le pone: Marfil, y una Cruz, un
Caballo, una Pluma, un Libro.
Por fuera se adorna con hojas de Palmera, en la Tierra Arará se le llama Agotigaga.
OBBATALA ABANY

En Tierra Arará se llama Mawuetone, según la Leyenda de los Yoruba, es el Padre de Ogan y Maestro de todo el pueblo de los Iyebu,
cuando se quedó ciego lo Sacrificaron a Olokun por los Owow y su Cabeza sembrada en la orilla del Mar, dio origen a una mata de Coco
Verde que desde entonces producen agua.
Este Obbatalá vive con agua y se le pone una Barca o Botecito de Estaño, un Akofá, su Osain va montado en una Cabeza Humana del
mismo metal, come Guanajo Blanco, se lava con Agua de Coco Verde y además se le ponen Coquitos Chiquitos de los que caen de la mata.
OBBATALA ASHO

Es joven y baila en un solo Pié, fue Rey de Ibada, recibe el nombre de Alashoala, su Osain se carga en un Caballo; en la Tierra Arará se
llama Akwado, se le pone otro juego de Herramientas de Fundamento de Plata, un Akofá, un Bastón que se forra con Cuentas de Obbatalá y
se le echa Yefá de Orunmila, una Bola de Billar, dos Muñecos, cuatro Caracoles, cuatro Plumas de Loro.
Es guerrero con Bandera Roja en la Cintura, igual que su Padre Osagriñán y Ayagguna, este Obbatalá lleva dentro: un Muñeco de Cedro
que no tiene Lerí y le falta un Pié y va cargado con lo sabido por el babalawo.
Este Obbatalá lleva además: un Ishe de Osain que se monta en un Capullo de Algodón, y se forra con Cuero de Chiva de Obbatalá, además
este Santo lleva o se le pone Pañuelos de siete colores.
 TRATADO DE OSHUN

Este Orisha femenino representa la lucha de la vida, es dueña del

Río, es la Diosa del Amor, nació en una Covacha muy bonita a la
orilla del Río y Mar.
Es la capataz de los Eggun, viste de Blanco y Amarillo, es hija de
Nana Burukú y Olofin.
Oshún tuvo hijos con: Oddua, Orunmila e Inle.
Con Oddua tuvo a Oloshe (niña), con Orunmila tuvo a Porote (Niña)
y con Inle tuvo a Logun Ede (andrógino). Oshún es la cuida el
OJUBO DE ODDUA Y YEWA.

Oshún al principio de la Tierra, era Cocinera de los Orishas, éstos

no la consideraban y ella trastornaba a todos con sus polvos hasta
que hubo que considerarla; es el único Orisha, que siendo la Menor,
puede suplir a todos inclusive a Obatalá.

Según Leyendas Nigerianas, Oshún cambio su largo pelo a Yemayá por Telas de colores bellos y con el Pelo que le quedaba Oshún se hizo
hermosos peinados, naciendo con eso la Ciencia de los Cosméticos de Tocador de Pelo.

Oshún vivió con Ayagguna pero tuvo que dejarlo debido a la Igbin que éste comía que para ella es Tabú. Oshún con quien más hijos tuvo fue
con Obbatala, por eso es que los hijos de Oshún hacen o consagran muchos Sodo Orishas de Obbatalá en su vida religiosa.

Oshún es famosa en toda Nigeria por su participación en la Creación del Feto en el Útero, ella preside el Embrión junto con Yemayá y
Obbatalá es el Escultor que le da forma y le da el Ashe de la palabra, para que Eleda de Olofin baje.

Oshún vivió con: Osain, Shakuana, Shangó, Orunmila, Ayagguna, Aggayú, Orishaoko, Oddua e Inle.

El hombre que le satisface es Inle y el que le conviene es Orunmila, pues se Corona. Oshún es la única que puede oír a ORO.
SECRETOS DE LOS HIJOS DE OSHUN QUE TIENEN EN LA CABEZA EYILAWA OSHEBORA.-
Tienen que tener frente a Oshún una PESA para que le indique lo BUENO o lo MALO del día según sus oscilaciones.

AYE.- Este santo es el que afirma el PODER DEL DINERO DE OSHUN en la Tierra.

ORISHA AYE: Los Secretos de este Orisha son: cinco OTA de Ilé Oddo, cinco Caracoles Ayé.
Esto va en una Tinajita Mediana como la de Ile Ibbu, esta Tinajita va pintada de Amarillo y la Tapa de Verde con Franjas Amarillas, vive junto
con Oshún y come lo mismo, este Santo es para que la persona pueda vivir estable matrimonialmente.

OSHUN IBU KOLE

Este Oshún trabaja con la Tiñosa, su nombre significa: SEGÚN PICA Y LA QUE RECOGE LA BASURA DEL POLVO Y CIUDA LA CASA.
Su Collar es Ámbar y Coral, vive en Tinaja que se mete dentro de una Palangana con cinco Plumas de Tiñosa, se le adiciona :Un Muñeco,
dos bolas de Billar, una Pimienta de Guinea entre dos Espejos, que va montado sobre una especie de Copa de Bronce que hace a veces de
Mortero, sus OTAS van a ras o flor de agua, se le pone un Abanico forrado de Cuentas Blancas, lleva: un Mortero de Madera, un Cesto con
cinco Agujas de Tejer, Dedal e Hilo, su Corona se remata por: Una Tiñosa, lleva colgando una Escoba, un Espejo, dos Remos, un Sable, una
Taza, una Campana, un Tambor, un Cepillo, un Peine, un Mortero, una Mano, un Pilón, diez Edanes, diez Plumas entre otras hasta llegar a
55.
Lleva un Osain en un Guirito cargado con lo sabido por el Babalawo, a cada Pluma se le amarra Abere, lleva también un Inshe que se hace
con la Leri o las Garras de una Tiñosa y Plumas de la Tiñosa, cinco Plumas de Addie, cinco Agujas (para cada una ), un Aye para cada
Pluma de Tiñosa, cinco Plumas de Addie. Se entrega en Hilo Blanco y Negro, lleva Iyefa, come al lado de Ibu Kole.
Sus Oshinshin son de: Lino de Rio, Cerraja, Bleo Blanco, Berro, Acelga, la Acelga se le pone directa a este Santo.
Lleva dentro tambien una Flecha, las 55 Manillas formando un Collar, una Correa con cinco Dedos vestidos de Aye y en cada Dedo lleva:
Ewe, Obi, Kola, Ozun, una Pluma de Loro, la Corona se hace de color Mate, lleva este Oshun un Bastón de Metal Amarillo y diez Edanes
formando como Plumas en la Corona.
Los Arará le llaman ABALU.

IBU OLOLODI:
Es Obini pero se viste de Okuní, es Guerrera; a quien le sale de Madre es muy majadera, pero sus enemigos no la pueden Vencer nunca,
pero cuando se incomoda con sus hijos es muy Peligrosa con ellos mismos, hay que ponerle muchos Hierros para reforzarla, cuando quiere
estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella diga, se le pone mucho Cordel.
Es revolucionaria, le gusta dar con Hierros y Machete, se le pone: Cencerro, Machete, su Corona lleva Corales, se le pone Caballo, hay que
tejerle una Malla con Plomadas, lleva un Irofá con la empuñadura ensartada de Cuentas de Orunmila, lleva en su interior Arena de Mar y de
Rio Cernida, su Oshinshin se hace con Escoba Amarga y Lechuga, se le hace Bante con cinco Pañuelos de Seda de cinco colores colgando
por las puntas.
Para alcanzar la firmeza en la vida, las Hijas de Ololodi buscan 15 Parejas de Señoritas que se visten de Rosado y le bailan un Vals.
Vive en Tinaja de Fondo Blanco con Arabescos Verde y Rosados, no debe vivir en nada Amarillo, a este Oshún se le pone una Taza Bola a
ras de agua con cinco Caracoles dentro, además lleva un Yunque de Madera cargado con lo sabido por el Babalawo. Se sella y vive en el
fondo de la Tinaja, se le ponen cinco Machetes, una Espada, su Collar lleva Nácar, Coral, cinco cuentas de Marfil, Agua, Verde y Ámbar.
Ololodi es una Owiwi va montada sobre un Tablerito de IFA que a su vez se monta sobre un Tambor Cónico de 12 pulgadas, lleva Ejuele.
Come Lechuza para resolver grandes problemas y situaciones, es la dueña de las REPRESAS, es la APETEVI DE ORUNMILA, la Madre de
POROYE Y OLOSHE; es doble en su ADO. Su Corona se remata con: una Casita y se le cuelgan 25 Manillas, dos Tableros de IFA, dos
Ékuele, dos Ireku, Hacha sencilla, un Arco con Flechas, un Machete, una Llave, cinco Plumas de Loro, dos Remos, un Alfanje.
Esta Corona se monta en un Aro que tenga la Medida de la Cabeza de la persona.
Se le pone un Cesto con Tijera, cinco Agujas de Coser, cinco Agujas de Tejer, un Dedal, Hilo, Tijera, Zurcidor, se le pone Frontal de Venado
con dos Tarros, una Estera espolvoreada de Yefá.
Se le pone: una Mano de Bronce Hueca cargada con lo sabido por el Babalawo.

IBU AKUARO:
Cuando este Oshún viene se pone un Dedo en el Oído y se pasa la mano por la Cabeza pues es Reina sin Corona, no se le pone Hierro,
come con Yemaya dos Addie Cenizas, lleva dentro: un Triángulo con su Tintín de Bronce.
Es la Codorniz, vive donde se une el Mar y el Río, le dicen la Sorda, come Codorniz, con sus Plumas se teje una Malla con la que se forra la
Tinaja donde vive.
Lleva Aro en forma de Serpiente con la medida de la cabeza de la persona y se le cuelgan: dos Edanes largos, dos Remos Largos dos
Codornices, un Bote, una Luna, un Espejo, diez Manillas que de ellas cuelgan diez Flechas tipo Oshosi y de las Manillas cuelgan una Estrella
de cinco puntas.
Estas diez Manillas se cuelgan sobre un Aro de Bronce en forma de serpiente sobre la cual vive la Tinaja; este Aro es también a la medida
de la Cabeza de la persona.
Su Collar es Amarillo Pálido, Verde y Blanco, cinco Pañuelos de cada color, se le tiene delante una Codorniz viva, a su collar de le ponen
Corales y Azabaches.
Lleva dentro dos Remos Largos, una Cornetita, un Cencerro, Cesto de Costura y un Tarrito de Venado.

IBU AÑA: Es temblorosa y se le ponen: tres Tambores en miniatura, lleva un Osain al lado en una Tinaja.Su Corona es un Aro con la medida
del Leri de la persona, con tres Bata, tres Guiritos, dos Edanes Largos, dos Remos largos, diez Manillas, cinco Anzuelos.
Su Oriki es: LA QUE NO OYE EL TAMBOR Y VA DERECHO A EL.
Los Arará le llaman Ñawedito.

IBU IÑANI: Vive sobre la Arena, su Oriki es: LA QUE ES FAMOSA EN LAS DISPUTAS.-
Lleva un Abanico de Bronce con Cascabeles, que es lo que se le llama, se le pone: Cesto de Costura, un Sol, una Luna, un Machete, un
Alfanje y una Hoz.
Lleva Corona que se remata con: un Abanico, se le cuelgan : un Pico, una Koja, un Calderito, cinco Plumas, un Hacha sencilla, dos Remos,
un Carretel, cinco Manillas, una Soperita, un Quinque, un Punto de Pluma, una Cucharita, un Peine, cinco Edanes, un Mortero, dos Peinetas,
una Media Luna, un Machete, un Rastrillo, una Cama, una Pala, un Bote, una Cuchilla, un Alfange, un Tenedor, una Butaca, una Azada, una
Taza, un Girasol, una Hacha doble, una Hoz, una Tijera.
Se le pone: un Abanico, dos Plumas de Loro, un Peine de Coral.
La Corona lleva también colgando: una Escalerita de cinco Pasos, un Tambor, un Espejo y una Calabaza.
Los Arará le llaman Adigbano.

IBU YUMU: Su Oriki es: LA QUE HACE CRECER EL VIENTRE SIN ESTAR PREÑADA.
Es la verdadera Sorda, es hermosísima, lleva: cinco Cornetas, cinco Pañuelos de Seda, cinco Machetes, un Caballo Blanco, se le pone
afuera mucho Kola.
Lleva: 25 Manillas con 25 Edanes que junto con las Manillas forman como 25 Akofa, se le pone Cencerro pues ella se entretiene con la
Costura y las Melodias, es la dueña del ASPID, se le pone planta, es
Domadora de Serpientes.
El Caballo Blanco que lleva se llama ALGUERO y va cargado con lo sabido por el babalawo, se le pone también un Pilón de Bronce sobre el
se monta su Sopera, se le presenta como Addimú preparado el QUIMBOMBO en una Jícara y después ésta se echa a la corriente el Rio; se
le pone además un Hacha grande de Bronce. Los Arará le llaman Tokusi.

IBU ODDONKI: Su Oriki es: EL RIO QUE SE ESTA ESPESANDO O CRECIENDO LLENO DE FANGO.
Vive encima de un Pilón y lleva : Cesto de Costura, una Serpiente, una Luna, dos Edanes largos y un Sable.
Se mete en una Palangana y se le echa ASHIBATA. Los Arará le llaman Tokago.
IBU ODDOI: Su Oriki es: EL CAUCE SECO. Vive en un Pilón, se le pone en una Palangana con: cinco Girasoles, se le pone Cesto de
Costura, un Hacha sencilla, un Abanico, un Machete, dos Edanes largos. Su Corona se remata por un Girasol que le cuelgan: un Ñame, un
Pilón, dos Remos, dos Edanes largos, diez Manillas, un Abanico, un Machete, una Luna, un Bote, un Peine, una Campana, un Arco y Flecha,
un Espejo, una Calabaza, un Hacha sencilla. Es Brujera y Hechicera, los Arará le llaman Fosupo.

IBU OGGALE: Su Oriki es: AMA DE LLAVES. Vive rodeada de Tejas, lleva Corona rematada por una Llave que le cuelgan : una Coraza, un
Arco y Flecha, dos Edanes largos, dos Remos, Ideru, diez Manillas, un Machete, una Azada, un Pico, un Rastrillo, una Pala, una Barreta, una
Regadera y un Tridente. Es vieja y peleona, los Arará le llaman Oakere.

IBU AKUANDA: Su Oriki es LA QUE ECHARON MUERTA AL RIO se le ponen: diez Pomos de Oñi, diez Tetas de Efun, fue la que liberó a
Shangó. Su Corona se remata con: una Cruz, se le cuelgan cinco Machetes, cinco Hachas
sencillas diez Manillas, un Espejo, dos Conos largos y dos Edanes largos. Los Arará le llaman Agokusi.

IBU ADDESA: Su Oriki es CORONA SEGURA. Es la dueña del Pavo Real, se le pone un Arco con la medida del Leri de la persona, se le
cuelgan: diez Manillas, dos Remos largos, dos Edanes largos, diez Plumas de Metal, un Sable.
Los Arara' le llaman Avoloto.

IBU AYEDE: Su Oriki es LA QUE ES COMO REINA. Su Corona se forra de Tela Amarilla, se le pone: 15 Plumas de Loro, 15 Plumas de
Cardenal, lleva también un Cesto de costura, una Bola de Billar, lleva un Aro con la medida del Leri de la persona que le cuelgan diez
Manillas, un Espejo, una La'mpara, dos Edanes largos, dos Remos largos, una Butaca, un Pilon, una Cruz, un Sable, un Hacha doble, dos
Flechas y un abanico, estos cuando ella come se pone en un Plato aparte y comen con Cinco Palomas Carmelitas.
Los Arara le llaman Yiaa

IBU OKUASE ODDO: Su Oriki es LA QUE BROTO MUERTA DEL RIO. Vive en un Pilon se le ponen: cinco Botellas de Agua de cinco Rios
distintos, lleva ademas : un Cesto de Costura, un Frontil de Venado, lleva un Aro con la medida del Leri de la persona que le cuelgan : diez
Manillas, dos Remos largos, dos Edanes largos, un Ataud, un Sable, dos Peinetas, una Tinajita, un Cuchillo, un Bote, un Venado, un Abanico
y dos Brochas. Los Arara le llaman Totokusi.

OSHUN BUMI: Su Oriki es LA QUE VA A BUSCAR AGUA AL RIO. Vive en una Tinaja que se carga con lo sabido por el Babalawo, además
lleva un Collar de Coral y Ambar, este Oshun come Gallinuela y Faisán.

IBU EDE: Este Oshun es el Camaron, es Caminadora, lleva una Corona con 101 Piezas de Bronce y 101 Manillas.

IBU LATIE ELGBA: Este Oshun come sobre una Calabaza, no lleva Corona, se le ponen: cinco Hoces de Bronce y 15 Flechas, vive en el
Centro del Rio. Los Arara le llaman Kotunga.

IBU ELEKE OÑI: Es un Oshun Luchadora, usa un Baston Ahorquillado y usa su cuerpo lleno de Oñi, este Oshun vive mucho al lado de la
mata de Paraiso, lleva un Collar de Semillas de Paraiso, lleva una Malla, una Cimitarra, un Escudo, no usa Corona. Este Oshun es muy
fuerte, tiene cuatro Collares : Iwewe, Material de Oshun, Coral y Azabache.

IBU ITUMU: Este Oshun se dice que es Invertida, se viste de Macho y lleva:
Agada delante de la Sopera, se le pone una Tacita con Epo y otra de Aguardiente. Es Amazona, en la tierra combate montada en un
Avestruz ( Kowee Kowee ) y en el agua usa Aomi ( el Cocodrilo ) como cabalgadura, vive en Tinaja, come Chivo entero, vive en las Lagunas
y siempre anda con Inle y Azojuano. Su Corona se remata por un Avestruz y de ella se le cuelgan: 14 piezas de Bronce que son muy raras,
se describen en el diagrama aparte, su Ozain va montado en una Cazuela. Este Oshun come Chivo Entero. Los Arara le llaman
Jueyague.

IBU TINIBU: Este Oshun vive junto a la Tinaja con Orun, es la dirigente de la Sociedad de las Iyalordes, su Ozain se monta en: un Cráneo de
Cedro que vive dentro de su Tinaja que lleva una Cadena de Bronce de la que se cuelgan 12 piezas que son muy raras, se describen aparte,
estas piezas se engarzan en la Cabeza del Chivo cuando éste ha sido sacrificado y colocada la Cabeza sobre Oshun.
Este Oshun, sale mucho de noche, le gusta pasear en Bote y se le pone uno de Madera de Ceiba, tiene una Hermana que solamente se
adora y no se monta que se llama OSHUN ILEKOSESHA ILE BOMBO, que se representa en la carga que se pone dentro del bote, a este
Oshun le gustan mucho los claveles Rojos y los Perfumes, sus hijos no pueden tener perros en la casa.
Los Arará le llaman Alegue.
OSHUN IBU ELEDAN: Este Oshun es la dueña de las Fosas Nasales, lleva: dos Edanes largos que cuando se le da el Chivo se le meten por
la Naríz del Chivo. El Chivo de este Oshun se capa desde chiquito y se cría desde pequeño. Además lleva : un Hacha, dos Lanzas largas,
tiene Corona con Flecos de Caracoles que se le ponen encima de la Sopera.

OSHUN IDERE LEKUN: Este Oshun vive en las Cuevas donde ella baila al son de las Olas Marinas que chocan contra los Arrecifes de la
entrada de las Cuevas.
Lleva: un Tambor de Cuña llamado KOTO, tiene que tener una Cimitarra y una Careta, este Oshun tiene la Cara Deforma, no usa Corona.

OSHUN IBU IÑALES: Este Oshun es la Hija de IBU AÑA y vive sobre el OWO en la Playa dentro de la Arena; este Oshun no le gusta dar
Dinero, se le pone Garabato de Yamao, una OTA de Imán y mucha Arena con cinco Aye grandes dentro.

IBU AGANDARA: Este Oshun vive sentada en una Silla, usa Cimitarra y además lleva: un Candado, se le pone mucho Ñame, además se le
pone una Corona con siete Plumas de Loro. Esta Oshun le gusta cibrirse con un OJU ORO y
ASHIBATA, para que no la vean que está sentada, a esta Oshun se le pone dentro: una Paloma de Bronce y dos Edanes que tengan el largo
que media entre el Codo y la Punta del Dedo del Medio.
Al igual que a IBU YUMU, se le ponen 25 Manillas y 25 Edanes los cuales se cruzan para que hagan la figura de un Akofa, cada una de las
Manillas y el Edan.

IBU AJA JURA: Laguna, es guerrera, no usa Corona, se le pone un Casco, un Hacha Doble y dos Cimitarras.

IBU AREMU KONDIAMO: La primera que metio los pies en el Ori, se viste toda de Blanco, su Collar es de Nacar y Coral y tramos de
Cuentas de Orunmila, es una Oshun muy misteriosa, se dice que es un Obbatala de Rio, pero es Oshun que viste de Blanco; se dice que fue
la que ayudo a Orunmila a Descuartizar el Elefante en OGBE KANA, lleva un Tablero, un Ekuele y un Tarro de Venado que se untan de Efun
y Ori. Lleva además una Lanza, un Edan largo, un Machetico, cu Corona lleva colgados 16 Caracoles de Dilloggun, sus adornos se le ponen
de Marfil ó Hueso, come Gallinas y Palomas Blancas. Los Arará le llaman Tefande.
IBU CENI: Esta Oshun vive en los pequeños Pozos Negros que quedan a las Orillas de los Rio, lleva: dos Tinajas cargadas con el Ozain
coronando cada una . Se le pone una OTA de la Caridad del Cobre. Los Arará le llaman Ajuanyinu.

IBU FONDA: Esta Oshun es la que murió con Inle, es guerrera y porta una Espada, se le monta su Ozain en una Muñeca que se le pintan
puntos Blancos; a esta Muñeca se le pone: una Pluma de Loro sobre la Cabeza, lleva 16 Manillas de Cobre, ademas de las propias de ella
de Bronce, se le pone una Jícara donde se le echan Cáscaras de Naranjas de China Seca y Polvo de Sándalo, este es un Iyefe para Rezar
en IFA, su Addimu preferido es el Ñame. Los Arará le llaman Zejuen.

OSHUN ODOKO: Esta Oshun es muy fuerte, es Agricultora, siempre está acompañada de Orisha Oko, vive en una Tinaja que se coloca
sobre un Pilón que lleva una carga, y ademas se le pone un Muñeco de Palo Cocuyo que lleva su carga y se forra de Cuentas de todos los
Santos, es Fuerza y Refuerzo, lleva cinco Azadores, cinco Martillos y cinco Machetes.

OSHUN AWEYEMI: Esta Oshun es Ciega, vive acompañada de Azojuano y de Orunmila, usa cinco Bastones de Bronce y cinco Porrones de
Barro de diferentes tamaños, no usa Corona, lleva Cimitarra y un Caballo.
 TRATADO DE OYA

OYA: ORISHA FEMENINO NO ES LA DUEÑA DEL CEMENTERIO AUNQUE

ES UNO DE LOS ODONU.

REPRESENTA EL AIRE PURO, ES UNO DE LOS 5 ELEMENTOS, ES EL

RIO NIGER, ADEMAS ES FEICITA (SECRETARIA) DE OLOFIN Y DE
ORUNMILA, ES CAMPESINA, CAZADORA, SALE DE CACERIA CON ODDE
Y OSHOSI, ES DULCE Y TERRIBLE A LA VEZ, ESTUBO CUANDO CASADA
CON OGGUN Y LA DEJO POR BORRACHA, TUVO UN HIJO CON EL
LLAMADO ARONA, VIVIO CON OSHOSI CON QUIEN TUVO UNA HIJA.

TAMBIEN VIVIO CON OLOKUN Y TUVO UN HIJO LLAMADO ESHU

ELAKETU, VIVIO CON SHANGO Y CON ESTE TUVO LOS IBEYIS,
LLAMADO TAIWO Y KAINDE.

OYA TIENE UNA HERMANA MAYOR LLAMADA AYAO QUE ES HIJA DE

BROMU Y BRONCIA, TIENE OTRA HERMANA LLAMADA AWALAKETU
(TUERTA) QUE VIVE EN EL CEMENTERIO, DUEÑA DE LA PLAZA,
APRENDIO LOS COMPLEJOS DEL COMERCIO EN LOS PUEBLOS Y
CIUDADES DE OBA NANI.

OYA ES HIJA DE OYE (PADRE) Y AFABILE (PADRE) ESTE ULTIMO ES

CAMINO DE OBATALA, LA CRIO BABA AFEBILE, QUE ES UN OBATALA
MUY VIEJO QUE NO SE HACE, VIVE EN LA ATMOFERA, MANTENIENDO
EL AIRE PURO PARA LA VIDA DE LOS HOMBRES POR MANDATO DE
OLOFIN.

LOS ARARA LE LLAMAN ADANE KURENE QUE ES LA VERDADERA DUEÑA DE OGGE LOS CUALES SE LE ENTREGAN A SHANGO.
EN SEÑAL DE ALIANZA SU OGGE SE MONTA CON LOS TARROS DE LA CHIVA EL ASIENTO DE OYA Y DEL CHIVO DE ELEWA.

ELLA DEJO DE COMER ABO PARA SALVAR A SUS HIJOS LOS IBEYIS POR ESO LOS HIJOS DE OYA NO COMEN ABO. OYA SE UNIO
INDISOLUBLEMENTE A OSHUN EN EL ODDUN OKANA SODE DONDE SE DICE NO HAY OYA SIN OSHUN NI OSHUN SIN OYA, OYA
TONTI OSHUN, OSHUN TONTI OYA.

TIENE CEREMONIAS ESPECIALES EN LAS QUE COME ABO JUNTO CON SHANGO Y ORUN, PARA SALVAR O DAR VIDA A SUS
HIJOS OYA PUEDE SER MADRE DE LOS ONI SHANGO, SU OTA ES ELCUYUJI, O PIEDRA DE CENTELLA.

ES UN ORISHA QUE NO LE PUEDE FALTAR A LOS BABALAWOS, PUES ELLA ES IMPORTANTE EN EL CULTO DE OSHA, EGGUN,
OZAIN, ORUN E IFA.

SE LE DICE QUE ES EL MONTRUO DE LAS 9 CABEZAS, POR EL PODER DE SU OZAIN ESTE SE MONTA POR EL PADRINO
BABALAWO Y SE CONSAGRA CON ORUN Y ASHIKUELU SON 9 CABEZAS DE CUERO DE 9 CARAS DE MUJERES DISTINTAS QUE
SE CARGAN CON LO SABIDO POR EL BABALAWO.

LAS CABEZAS DESPUES DE CARGADAS SE RUEGAN CON UNA EYELE QUE DESPUES SE MANDA AL CEMENTERIO, CON EKU,
ELLA, AWADO, POLVO DE LERI DE OWIWI, EFUN. LA SOPERA DE OYA VA MONTADA SOBRE EL ARA DE MADERA QUE SOPORTA
LAS 9 CABEZAS.

A OYA SE LE DA EL NOMBRE TAMBIEN DE ADELAYE Y EXTERMINA CON EL FUEGO A TODAS LOS ENEMIGOS, SE LE CONOCE
TAMBIEN CON EL NOMBRE DE ORISHA BONIBATA, TIENE UN GUARDIAN QUE ES UN VIEJO LLAMADO LAJIGBO.

EL TRONO DE OYA, DEBE HACERLO UN BABALAWO Y TAMBIEN DESBARATARLO, OYA NO SE VISTE DE COLORINES, SU ROPA
PREFERIDA EN MARRON O CARMELITA EN CUALQUIER TONO, ROJO VINO, VERDE CON ROSADO, SU VERDADERO PAÑUELO ES
EL LLAMADO PAÑUELO DE BAYAJA.

AVAO (AJAO).

INUABA FEMENINO, HERMANA MENOR DE OYA, ES PEQUEÑITA, VIVE ENTRE LAS RAICES DE LA CEIBA, TRABAJA EN EL AIRE, ES
HECHISERA, TRABAJA CON OZAIN COMPAÑERA DE ORONKUIN QUE ES UN OZAIN HEMBRA, LA CRIARON ORUN Y YANA, COME
ENCIMA DE UNA MASA REDONDA DE FLORES CON 9 VELAS ENCENDIDAS, ES LA DIOSA DE LA VIRGINIDAD.
SU COLLAR ES DE NACAR, ROSADO Y AZABACHE, COME POLLONA, ETU, OKELE, ES SEÑORITA, SIEMPRE DEBE DE
ACOMPAÑAR A LOS HIJOS DE OYA PUES AYAO CALMA SIEMPRE A OYA.
LLEVA:
-LUMA DE COBRE, 1 ARO CON MAJA, E INKINES DE ORUNMILA, TODO ESTO SE LAVA CON EWE MIL FLORES, ARAGBA Y BOTON
DE ORO. AL PREGUNTARLO SE LE DA GUINEO BLANCO PICHON LA LERI SE SACA Y VA DENTRO DEL SECRETO, AL CUAL SE
METE EN UNA CAZUELITA PARECIDA A LA DE OLUO POPO.

AGUARA LLEVA:
UNA MUÑECA DE ARONI KUIN, QUE SE MANDA A TALLAR DE MADERA DE CEIBA, CON LO SABIDO POR EL BABALAWO.

COME:
ADDIE SHASHARA, A LA ORILLA DEL RIO. TODOS ESOS SECRETOS SE MATEN EN UNA CASITA FORRADA DE MARIWO, SE
CUELGA EN ALTO, A ESTA ORISHA SE LE LLAMAN CON CAMPANA Y ELLA ORUN.

ORELE:
ESTA ES LA CARETA DE OYA, REPRESENTA A UN ESPIRITU DE ESE NOMBRE QUE ES LA REPRESENTACION DE ORUN EN LA
TIERRA DE IWORO, ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE OYA Y SE LE DIO A ESTA ASHIKUELU, SU CARGA CON LO SABIDO POR EL
BABALAWO Y SE EMPLEA POR EL HIJO DE OYA PARA BAILARLO A OGGUN.

EWE DE OYA:
CABO DE HACHA, CAIMITO, CAIMITILLO, FRUTA BOMBA MACHO, GUARA, GRANADA, YAYA, PALO Y HOJAS DE QUIEBRA HACHA,
CORDOBAN, CHIRIMOYA, AGUACATE, UVA CALETA, ACASIA, FRAMBOYAN, TODOS LOS CROTOS, MALVA MONDONGUERA, UVA
GOMOSA, MIL FLORES.

IRUKE DE OYA:
ESTE SE LLAMA AFISA BABA AWENIKU LLEVA CARGA EN LA EMPUÑADURA PARA QUE TENGA EL PODER DE ALEJAR LA
ENFERMEDAD, ANTES DE FORRARLO SE CARGA CON LO SABIDO POR EL BABALAWO E IYEFA DE ORUNMILA.

A LA CARGA SE LE DA: 1 JIOJIO Y LA LERI DE ESTE SE INCLUYE, DESPUÉS SE FORRA CON ASHO Y
SE CUBRE CON CUENTAS MULTICOLORES O DE OYA, SE LE DA UNA EYELE CARMELITA EN EL MANGO Y SE LE CANTA:
IRUKE OZAIN BABA ABELORUN
BABA AWEKU BABA ABELORUN
BABA AWEKU IYANSAN AWELORUN
EGGUN AWELORUN OZAIN AWEKU.
REZO PARA LIMPIAR CON EL MISMO:

IFASA IYANSAN AWELORUN BABA AWENKU

IKU KAMAYIREO OMO DIDE DIDE
ARUN KAMAYIREO OMO DIDE DIDE
Y SE SIGUE MENSIONANDO TODOS LOS OSOGBOOS QUE UNO DESEE

OSUN DE OYA:
SE HACE DE LA MEDIDA DEL TALON A LA CINTURA, NO LLEVA GALLITO, SINO UNA SERPIENTE O MAJA, LOS TARROS, LA
CENTELLA Y UNA LANZA, SE CARGA CON LO SABIDO POR EL BABALAWO. DESPUÉS DE CONSAGRADO POR EL PADRINO, VIVE Y
COME CON OYA, ES UN GUARDIAN Y REPRESENTA AL EGGUN DE SU ANGEL DE LA GUARDA, DENTRO LLEVA UN OZUN
PEQUEÑO CON 9 MACHETICOS COLGADOS QUE OBTUVO OYA POR MERITOS EN EL ODDUN OSHE TRUPON.

ADAÑE KURUÑE:
ESTE BODUN EQUIVALENTE AL DAHOMEYANO DE OYA, ESTE NOMBRE SIGNIFICA CORAJUDA, PENDENCIA QUE ES UN
CADÁVER, TIENE ENTRE LOS ARARA UNA GRAN RELACION CON LOS MUERTOS SUS, HERRAMIENTAS SON LAS MISMAS QUE
ENTRE LOS YORUBA, SOLO QUE ELLA VIVE SOBRE UN RESGUARDO LLAMADO IYANSAN.
ADAÑE KURUÑE, TIENE QUE VER CON LA CORTEZA TERRESTRE, ES LA MADRE DE LEGBA, REPOSA AL PIE DE LA MATA DE
CORALITO VEGETAL.

PIEZAS:
ADEMÁS ADAÑE KURUÑE SE LE HACE CEREMONIAS EN EL CEMENTERIO CONSISTENTE EN COGER HIERVAS DE LA PUERTA
PARA HACER OMIERO PARA LAVAR LOS ASHESES QUE SE LE DAN A ADAÑE KURUÑE, 2 AJUANO (PALOMAS) EN LA PUERTA DEL
CEMENTERIO.

ODUNES DE OYA:
OYA NO TIENE CAMINOS SINO ASPECTOS DE SU PERSONALIDAD QUE LE HAN DISTINGUIDO Y ESPIRITUALIDADES QUE LA HAN
DISTINGUIDOS Y ENTIDADES QUE TRABAJAN CON ELLAS ESTAS SON:

1. AWADA IYA
2. OKARA INA LO LOYIN
3. BOMI BATA
4. ORIRI
5. IYANSAN
6. FINAMALU
7. ADELEYE
8. ALELEMU
9. YEDEME.

TRAJE DE OYA:

OYA NO SIEMPRE SE VISTE DE COLORINES, SU ROPA PREFERIDA ES MARRON O CARMELITA, EN CUALQUIERA DE SUS TONOS,
EL VERDE. SU PAÑUELO Y PRENDA DE VESTIR ES EL PAÑUELO DE BAYAJA.
EL TRAJE DE GALA PUEDE SER TAMBIEN DE COLOR VINO EL LLAMADO DEL ALMUERZO PUEDE SER DE GUINGA COLOR VINO O
GUINGA COLOR VERDE O COMBINACIONES DE AMBAS TAMBIEN PUEDE SER DE COLORINES.
TRATADO
DE

OGGUN
 TRATADO DE OGGUN
CARGA DE REFUERZO DE OGGUN
Oggun se refuerza en caso de Guerra, o cuando este lo indique. Este se compone de una Masa, cuyo contenido se
prepara de la siguiente forma:

 21 Palos, que se consagran con Aguardiente.

 Se ponen, encima del Oggun del Awo.
 Come un Akuko y una Eyelé.
 Después de esto, cada uno se Raspa.

Los Palos arriba mencionado son:

1. Paramí 12. Yaba

2. Espuela de Caballero 13. Manga Saya
3. Raspa Lengua 14. Jaguey
4. Cambia Voz 15. Vence Guerra
5. Tengue 16. Vence Batalla
6. Cuaba 17. Yaya
7. Cocuyo 18. Sabicú
8. Moruro 19. Amansa Guapo
9. Zarza 20. Guama
10. Quiebra Hacha 21. Yamao
11. Ayua
A esto se le adiciona: Obi, Eru, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aíra, y Obi Edun. Tierras de: Loma, de Manigua, de 4
Esquinas, Arada, de Cárcel, Estación de Policía, Línea del Ferrocarril, de la Ceiba, de los 4 Puntos Cardinales,
Puerta y Centro del Cementerio, de Hospital, de un Banco, de la Casa del Socorro. Lleva 16 Leri´s de Eyelé, de
Akuko, de Okute. Hueso de la Pata Izquierda de un Chivo, Ashe Kumunuku de Oggun Ahumado. Frontil de Aunko,
3 Babosas, Leri y Peto de Ayapa, Leri de Ologbo, Leri de Aya, Leri de Eyo, Leri de Eggun, Leri, Elese y Lowo de
Eggun, Carbón Vegetal y Mineral. Leri de Siju, Leri de Gavilán, Lerí de Kerekete (Mula ó Burro), Lerí de Ayanaku
(Elefante), Colmillo de León y de Tigre, Garras de Tigre, Piel de Tigre y de León, Colmillo de Caimán, Limayas de
Oro, Plata, Cobre, Bronce y Hierro.

Aparte, de esto, lleva: 4 Herraduras, 3 Clavos de Línea, 1 Imán, 1 Cuchillo, 1 Hoz, 1 Machete, 1 Cimitarra, 1
Cadena Grande, 1 Caldero de Oggun, que se lava siempre con Hierbas de Oggun, y es lo primero que se realiza.
Después de seco, se unta con Sebo de Res y Epo. Con un Pincel, utilizando Efun, Moruro y Oti, se le pintan los
siguientes Odun, en el fondo del Caldero.

1. Baba Eyiogbe, y se parte que al medio, y entonces se pinta ese diagrama partido en el centro, Ogunda Meji.
Al lado derecho, se pintan los siguientes odun: Oshe Tura, Otura She, Ogunda Bede, Irete Kutan, Otrupon
Di, Ojuani Shobi y Okana Sa.

2. A la Izquierda se le pintan los 16 Mejis, el Odun del Awo, Odun de la Persona, Odun de Padrino, y el Odun
de la Oyugbona.
Ahora, este Caldero se pone a comer con el Oggun del que lo prepara. Si tiene Osaín, se pone a comer a Oggun
junto con Osaín. Se le da un Aya (Perro) y se le echa Eyebale dentro del Caldero. Encima de este, se le ponen
todos los demás ingredientes. Se Cementa y antes de comenzar a Cementarlo, se le da una Eyelé.

Después, de cementado, se le pregunta, si quiere comer algo por fuera, entonces se le monta la Ota, los Palos, y las
demás Herramientas.

Cuando, se monta por Ogunda Meji, un Cuchillo a ese Oggun: Se le pinta a ese Cuchillo 4 Rayas de Efun y con Eja
Oro (Guabina).

Si, es por Osa Di, siempre lleva Fuelle. Si, es Otropun Ka, lleva 3 Hachas, que llevan el Mango de Majagua si es
Iré. Si, es Osorbo, los Mangos son de Ceiba.
Después, de montado, se le pone la Cadena rodeando el Caldero. Si quiere hacerse menos fuerte, para que no
este sediento de Sangre, se le echa un poco de Efun. Se le pregunta, si se le pone Corona de Plumas, cuando se
Consagra. Después, se le viste de Plumas, cuando el quiere.

Se le pregunta, si esta Coronado, o si, esta Corona se le hace con 7 Plumas de Okuke, que se le da. Sino, lleva
una Corona con Plumas de los siguientes animales: Cernicare, Loro, Sevilla, Tomeguin, Carpintero y Tocororo.
A Oggun, se le consagra un Osun, que varia en detalles. En caso de que el Awo, tenga Cuchillo o no, cuando esto
se hace para un Iworo hijo de Oggun, se le pone igual, que al Awo sin Cuchillo.

La Carga de Osun de Oggun es la siguiente:

Moruro, Peonía, Tierra de la Linea, Raíz de Ceiba, de Jaguey, Obi, Ero, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aíra, Obi Edun,
Leri de Aya, Leri de Eja Oro, Efun, Ewefa, 7 Ota´s Keke del Monte, Además lleva Raíz de Jocuma.

Después que se ha reforzado Oggun, se le da un Aunko (Chivo), un Akuko (Gallo) y una Eyelé (Paloma). Después
de montado el Caldero de Oggun, se le da Ayapa, Ekute (Ratón), Etu (Guinea) y Akuaro (Cordorniz).

Después de esto, se baña al hijo de Oggun, con el siguiente preparado de 7 pedazos de Yagua, 7 Hojas de Amansa
Guapo, 7 Hojas de Yaya, 7 Hojas de Jaguey, 7 Hojas de Muralla. Todo se hierve, y se baña con esto. Después,
Kobori Eleda con Eyelé Meji, Obi, Orí, Efun, Eku, Eja, Eran Malu

INSHE OSAIN DE OGGUN

Este Osaín, se monta en un Tarrito de Novillo. Se lava una Ota Keke con 7 Eslabones de Cadena en nombre de
Oggun. Esto, se mete dentro del Tarrito. Se le echa Semillas de Ila, Tierra del Cementerio, del Monte, de la Línea
Férrea, de la Ciudad, 7 Peonias, Cascara de Eñi Addie Sacada, Ashibata, Lino del Río, Lino de Mar, Alacrancillo, 1
Flor de Agua, Ewefin, Ewefa, Misi Misi, Verdolaga, Hojas de Caimito, Eku, Eja, Awado, 7 Atare, 7 Pedacitos de Obi,
1 Mate, 1 Coral, 1 Azabache. Se le pone el Tarro, un Collar de Oggun encima, se le da de comer junto con Oggun
un Akuko, que se mete los Ojos, la Lengua, y el Corazón dentro. Se tapa con un Cuero de Tigre, echándole
Limayas de Hierro dentro. Se engancha con una Cadena del Caldero de Oggun y vive rozando el piso. Come de
todo lo que come Oggun.

Nota: A Oggun, nunca le debe faltar un Porrón de Agua Fresca a su Lado.

HERRAMIENTAS DE OGGUN DE 7 PIEZAS

 1. Machete Ada 5. Guataca Ode
2. Mandarria y Yunke Omou/Iguele 6. Barreta Ebe
3. Rastrillo 7. Pico Iguale
4. Pala Ikole

HERRAMIENTAS DE OGGUN DE 14 PIEZAS

Además de las Siete (7) Normales lleva:

1. Fuelle 4. Una (1) Manilla de Hierro

2. Llave Macho (Que haya 5. Hoz
Abierto una Prisión). 6. Cuchillo
3. Dos (2) Ganchos de Carnicería 7. Tablero de Oggun.

HERRAMIENTAS DE OGGUN DE 21 PIEZAS

Además de las Catorce (14) Piezas anteriores, lleva:

1. Fragua 6. Cincel
2. Guadaña 7. 3 Herraduras (Caballo,
3. Serrucho Burro y Mulo).
4. Machete Romano
5. Tenazas

Nota:

 Oggun, debe llevar una Cadena, que se enrolla por fuera del Caldero. Esta con Siete (7) Piezas.

 A Oggun, se le pone una Locomotora (Aguidai, Nace en Oshe Otrupon).

Cuando el Iworo, o el Awó tienen Osaín, su Oggun lleva una Manilla ó Aro Grande de Hierro, que lleva colgadas las
Dieciséis (16) Piezas siguientes:

1. Mandarria 8. Machete
2. Alicates 9. Cimitarra
3. Tenaza (De coger Tizón) 10. Espada Flamiguera
4. Guataca 11. Daga
5. Campana 12. Lanza
6. Obe Sencillo 13. Navaja
7. Obe de Doble Filo 14. Garfio

Siempre, que se haga Oggun en la Cabeza de una Persona, se sacrifica un Aya Keke (Perro Pequeño), 7 días antes
del Asiento. Esto, se hace en el Monte. Después, del sacrificio, se tapa el Caldero con hojas de Salvadera, y se
deja en el monte 7 días. Cuando, se va a traer para la casa, hay que dar Eyelé Meta, para aflojar la fortaleza del
Aya. Esta se abre por el vientre, para colgarlo en la casa, donde se vaya a hacer el Santo. Se cuelga entre dos
varas fuertes y altas, frente al cuarto de Igbodun. Este Aya, que se le da a Oggun, se llama Ibegun. El Suyere para
sacrificarlo es el siguiente:

Oggun Arere Okuanlao

Oggun Aya Akuanlao
Oggun Moka Akuanlao
Oggun Aya Akuanlao

La Cabeza de este Aya, se pone a secar y esta va junto con la de Carnero y un Machete, para afirmar el Pacto con
Oggun.

Nota:

Oggun come Ekuekueye (Pato) en caso de una Guerra, al igual que come Carnero y toda clase de Animales. Ya
sea, hembra o macho. Come de Todo, ya que el es el Verdugo de Osha. El, es el que tiene derecho absoluto de
Matar, dado por Olofín, ya que Oggun, es la mano siniestra de Olofín. Tiene, que comer en la Ceremonia de Untefa,
y de Olofín. El, fue quien sello el cuarto de Igbodun de Ifa.

El Cuero de la jutía, que se le dio a Oggun en el monte, se guarda y cuando el Iyawo tenga problemas de justicia, se
coge un pedacito de ese cuero, se pone a hervir y con esa agua se baña, para evitar líos con Ashelu.

Cuando el Hijo de Oggun tiene problemas de Guerra, se coge un Clavo de Línea y se pone al Rojo Vivo, este se
Apaga en un Cubo de Agua y se Baña con esa Agua, y asi Evita la Guerra sobre su Persona.

Los tres (3) Paraldos que se le realizan al hijo de Oggun en el Monte, se utilizan para Calmar a los Espíritus de
Alaromo, que es el Espíritu de la Guerra, que siempre acompaña a Oggun. Oggun, no tenia asiento, ni reposo,
pues no paraba en la Casa, como lo había asignado Obatalá, junto con Elewa, Oshosi, y Osun. Vivía, siempre en el
monte lleno de furor y sediento de Sangre. Cuando lo necesitaban, iban al monte a buscarlo, junto con Oshun, para
que lo trajera. Pero, un día estando hablando Oshun con Oya, Oggun, venia caminando, porque no estaba quieto
en ningún lugar, y Oya lo vio, y le tiro una piedra que lo sentó. Entonces, después Oggun, se puede sentar desde
que esto ocurrió y asentarse siempre sobre una Piedra. Para asentar a Oggun, debe hacerse sobre una Piedra.
Por ese motivo, los Iworos, o Santeros, pueden asentarlo. Lleva una piedra que puede ser China Pelona, pero del
Monte es Mejor.

CEREMONIA DE DARLE AYA A OGGUN

Esta ceremonia, es de la Tierra Iyesa. Nacen, dos tipos de sacrificio.

1. En Iroso Tolda, donde se mata el Aya por orden de Obatalá.

2. En Ogunda Tetura, que es donde Oggun come Aya Dun Dun.

PARA DARLE AYA A OGGUN

Se necesita un Aya Dun Dun, una Eyelé Fun Fun, Akuko Meji, 4 Kolas, 16 Babosas, 16 Ewe´s de Oggun, y 3 postes.
Los que se ponen de la siguiente forma: 2 Verticales, y el otro atravesado horizontalmente, sobre las puntas
superiores de los anteriores. En el centro de esto, se levanta una mata de Peregun, y al lado de la misma se pone
el Caldero de Oggun. Los postes se adornan con hojas de Ciruela de Akoko (Moco de Pavo), y encima de Mariwo.
Después, de darle Coco a Oggun y a Elewa: Se le da a Oggun, y se le ofrendan las Kolas con los siguientes rezos:

Oggun Obi Akiona Reco Oggun aqui estan tus Colas

Coma Asho Coma Bejuto Guardanos, Míranos después
Koje Kese Emu Permítenos, repetir esto el año entrante
Oggun Obi Edun Bogbo Guarese Oggun aquí están las colas para el Festival que todos te ofrecemos
Oggun Igbin Odun Bogbo Kuares Oggun aquí están las Babosas para el Festival que te ofrecemos
Oggun Odun Akuko Bogbo Guareo Oggun aquí están los Gallos para el Festival que te ofrecemos.
Oggun Aya Odun Bogbo Guareo Oggun aquí están los Perros para el Festival que te ofrecemos.
Jkale Ku Te Omi Kuaa Oggun perdónanos a todos para que podamos repetir este el año que
viene
Kaje Kaku Ma Je kare Evitemos Muerte y Enfermedades
Kaje Kin Kan O She Evitemos Accidentes
Keje Kin Kan O She Agbure Lemi Evítales Accidentes a mis Hermanos
Kaje Kin O She Igbon Ni Maju Evítales Accidentes a mis Mayores
Kaje Kin Kan O She Awuon Omode Evítales Accidentes a mis Hijos
Kaje Kin Kan O She Awuon Oboyun Evítales Accidentes a las Mujeres Preñadas y a Todas.

Después, de estos rezos, se le ponen dentro las Colas y las Cabezas. SE le mata la Eyelé y el Aya, que se ha
lavado con Omiero y untado su cuerpo con Epo. Es llevado, hasta el poste donde se cuelga por la parte trasera,
metiéndole antes, el ya sabido pedazo de Obi. El Awó muestra el Cuchillo a los presentes. Cada uno lo toca y dice:

Yie Dara O. El Volverá Afuera Bien

Oggun Yio Sholo O. Oggun Estará con Nosotros, como Nosotros con El.
OO Lo Obbo O. Oggun así lo Harás.

En seguida se degüella el Aya, echándole sangre encima de Oggun y exclamando los presentes:
Oggun Je Oggun Ba Oggun Acepto nuestro Sacrificio

Después, se le dará de comer Akuko Meji. El Aya, se le deja un rato colgado, y después se coge por la pata trasera
derecha. Se le da 3 Vueltas alrededor de Oggun, y se pregunta para donde va. A Oggun, se le pone el Hígado, el
Cuello y la Cabeza. Mientras, cae la sangre sobre Oggun, se le canta el siguiente Suyere:

Oggun Ouyen Olofe Owuco Wue Wue Tenenye Omi Sibe Ofi Eje Wue
Opasi Etun Oba Otunye Opasi Osi Oba Osi Ye Oggun Inire Muej Aya

Después, que el Aya se ha bajado del Cadalso, y dadas las 3 vueltas, se le canta al Aya, el siguiente Suyere:

Oko Lanishe Mo Kaure Emu Finise Mokuare Balanja Iru Mere Balanja
Oko, Oko, Oko, Iku, Oko, Oko, Oko, Iku.

En el lugar, donde se pone a Oggun , se marcan los siguientes Odun de Fa:

Encima de esto, es que se pone el Caldero de Oggun.

NOMBRES Y ATRIBUTOS PRINCIPALES DE OGGUN

1. Oggun Apití Raíl de Línea
2. Oggun Alagbo 6 Maches y un Escudo
3. Oggun Shibiriki Eerín con 21 Herramientas
4. Oggun Shabeko 3 Flechas
5. Oggun Arere 1 Hoz
 6. Oggun Laye 1 Mecha y una Tijera
7. Oggun Deí 9 Piezas
8. Oggun Edeyi 3 Cuchillas
9. Oggun Da Mesa 14 Piezas ( 1 Maceta de Jiki)
10. Oggun Are 9 Piezas
11. Oggun Da Die 1 Guadaña
12. Oggun Bi Planchas de Hierro
13. Oggun Meye 3 Lanzas
14. Oggun Deka 1 Punzón, 1 Cincel, 1 Guataca sin Cabo
15. Oggun Aguida 21 Piezas y 1 Odu Ara
16. Oggun Onile 14 Piezas, Asho Pupua
17. Oggun Kobu Kobu 11 Piezas , Raíl y Fuelle
18. Oggun Awayení Ogunda 14 Piezas
19. Oggun Yen Este Oggun no toma Oti, ni Vino Seco. Lleva 3 Clavos de Línea, 1 Cincel, 1
Cuchillo, Escuadra y Cuchara de Albañil, 1 Martillo, Cadenas de todas las
Clases, 1 Machete, 4 Cucharas Distintas, 1 Ota, 1 Machetín, 1 Herradura, y lo
que Toma es Chamba.
20. Oggun Alajere Este lleva Esposas
21. Oggun Oguee Se le pone un Tarro de Buey, 1 Espejo forrado por la Orilla de Asho Fun Dun y
Dun Dun, cocido con Hilo Blanco, Negro y Punzón, mirando para Afuera.
22. Oggun Kueleku Lleva una Llave
23. Oggun Ibanire Lleva un Maja
24. Oggun Agua Niketa Come Siju
25. Oggun Eke Se le echa mucha Ewe Pica Pica
26. Oggun Meka Lleva un Tren, y una Maletica
27. Oggun Asholawua Este Oggun es de Otrupon Ka. Lleva 3 Hachas Grandes en su Cazuela, y una
Ota Grande
28. Oggun Meya Lleva Tierra de la Plaza
29. Oggun Yambi Lleva Colmillo de Perro
30. Oggun Aikabi Lleva un Tambor, y una Cimitarra
31. Oggun Bede Lleva un Muñequito de Hierro ó Palo
32. Oggun Fomale Lleva 101 Piezas
 33. Oggun Meyi Lleva el Doble de Piezas, 1 Cadena de Oro de Oggun, con 21 Piezas de
Cagumon La Cadena

Nota:

 Oggun Alaguede. Va en una Base, que lleva una Varilla, que lleva al Centro el Secreto en el Mango. Ese
Mango, va cargado con: Lerí de Aya, Tierra de Cementerio, Gungun de Eggun, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi
Motiwao. En la Varilla lleva un Anzuelo Grande. Además lleva una Corona, Machete y Piedra Grande.
 Lleva como Secreto Abajo, 2 Pedazos Grandes de Madera, 1 de Quiebra Hacha y el otro de Akana. Este Oggun
no se limpia Nunca. Además, se le pone una Palma de Hierro Cargada y un Muñeco con el Pene Erecto.

HIERBAS DE OGGUN
1. Guama de Río 12. Ceibadora
2. Peregun 13. Hierba Fina
3. Campana Morada 14. Atiponla
4. Romero de la Costa 15. Frescura
5. Incienso de la Costa 16. Yaya
6. Cardo Santo 17. Magoncillo
7. Guako 18. Rabo de Zorra
8. Aroma 19. Rompe Saraguey
9. Mano Poderosa
10. Salvadera
11. Prodiguíosa

HIERBAS CON LAS QUE TRABAJA FUERTE OGGUN

1. Guama de Río 5. Lengua de Vaca
2. Peregun 6. Frailecillo
3. Anamu 7. Aroma
4. Paramí 8. Salvadera
 9. Roble 15. Añil
10. Earza 16. Huevo de Toro
11. Siguaraya 17. Tocino
12. Tengue 18. Salgazo
13. Malambo 19. Certeza sin Masa de Ateje
14. Tete 20. Vencedor

NOMBRES DE OGGUN
1. Oggun Shibiriki 22. Oggun Odimudimu
2. Oggun Alawade 23. Oggun Oggare
3. Oggun Ara 24. Oggun Yaya
4. Oggun Atana Tesi 25. Oggun Olela (Tatuadas)
5. Oggun Eu 26. Oggun Kerebiti
6. Oggu8n Kuelenu 27. Oggun Bebeleke
7. Oggun Lama 28. Oggun Kada (Come
8. Oggun Nile Babozas)
9. Oggun Ofaramule 29. Oggun Lele Ireke
10. Oggun Bi 30. Oggun Orikuti
11. Oggun Alare 31. Oggun Ame
12. Oggun Olujo De 32. Oggun Arere
13. Oggun Bori Ogbeyono 33. Oggun Bieurike
14. Oggun Lareyi 34. Oggun Meri Meri
15. Oggun Eleukue (Come 35. Oggun Laine
Conejo) 36. Oggun Leti
16. Oggun Onileji 37. Oggun Abaniye
17. Olumekin 38. Oggun Beka
18. Oggun Acbeja 39. Oggun Kuerikue
19. Oggun Oma Gbada 40. Oggun Alakaiye
20. Oggun A la Fa. Berance 41. Oggun Toda (Iroso Tolda)
21. Oggun Ohunhun 42. Oggun Iremoje (Tiene Eyo)
 43. Oggun Omishoko 52. Oggun Alasheshein
44. Oggun Lakagba 53. Oggun Ajala
45. Oggun Aqjankan Merin 54. Oggun Onigbajame
46. Oggun Oteremofe (Barberos)
47. Oggun Onna 55. Oggun Bombenile
48. Oggun Magbale 56. Oggun Bembebede
49. Oggun Elewuiri (Se le pone 57. Oggun Akere
Plata) 58. Oggun Elegunj Ajao
50. Oggun Areko 59. Oggun Amaneki
51. Oggun Edeyi

CONTINUACIÓN DEL AYA A OGGUN (Otra Forma de Ceremonia)

En el Sacrificio de un Aya (Perro) a Oggun, al Cuchillo se le pintan por las dos (2) Caras de la Hoja los siguientes
Odun de Ifa. Por una cara, Oshe Nilogbe; y por la otra, Ogunda Tetura; y este se llama Oggun Mabogun
Aralotaye Inshere Odun

Después de Opa a Aya, se le echa un poco de Oti y Oñi allí mismo, y con eso se lava allí mismo. Cuando se llega a
la casa, se pone al lado de un caño y se limpia al individuo que hizo el mandato, con una Eyelé, y se le da a Oggun,
allí mismo, al lado del caño. Se le echa Sarao de Eko con Oñi, y se limpia a este al otro día, para que no se afloje.

Cuando se le da Aya a Oggun, al igual que cuando se le da Berraco, Jutía, Pato, Etu o ciertos animales, hay que
estar seguro de lo que se va a hacer; porque estos animales tienen Ceremonias y hay que conocerlas bien. Pues,
estos animales tienen maldición y como primer paso, que hay que ejecutar, es lavarlos con Omiero, acción esta,
obligatoria en estas Ceremonias.

El Aya, hay que matarlo en un lugar donde haya tierra, o se lleva a Oggun a la Línea del Ferrocarril, y se le sacan
las herramientas de Oggun del Caldero. Se esconde el Caldero, en un lugar seguro y se le echa Oti a las
herramientas de Oggun. Se le cuenta lo que se va a hacer, y para que fue llevado allí. Se Moyugba como de
costumbre, pero en especial a todos los hijos de Oggun, tanto muertos con los muertos, y a los vivos con los vivos.
Allí se le da Obi Omi Tuto, con la persona interesada al lado.
Después, a las personas presentes, se les presentara a la Lerí, un Pollito Negro ó un Pollon. A la persona
interesada, se le hará la presentación completa, más la de Aya, que no se toca. Se le pone en la boca del Aya, un
Palito de Vencedor Atravesado, como si fuera un Bosal, y se le reza a Oggun.

REZO A OGGUN
Oggun Sere Kuarao Orisha, Oggun Sire Kuara, Kuarao Orisha
Aya Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Alawede Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Are Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Bi Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Moya Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Shibiriki Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Onile Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Meyi Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Bede Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Yamibi Kuarao, Kuarao Orisha
Oggun Añaka Bi Kuarao, Kuarao Orisha

Terminada esta operación, que se hace, dándole Eyebale del Aya a Oggun, se le pone encima el Aya abierto, con
Manteca de Corojo; y al pollon de forma igual, y se deja allí, en el Monte, 7 días. Al cabo de los 7 días transcurridos,
se lleva para la casa y se refresca con Omiero, y se le da un Akuko con 7 Eyelé´s. Después, se le ponen Frutas a
Oggun y se le Tapa con un Paño Blanco.

CEREMONIA DE DAR AGBANI A OGGUN

Esta Obra o Sacrificio, es de la Tierra Iyesa. Nació, en el Odun de Ifa Ogunda Meji. Para la realización de esta
obra, hay que darle Addie Meji Dun Dun a Orunmila, porque de esa forma, Oggun tiene que hablar a través de Ifa.
A Elewa, también hay que darle de comer un Aunko (Chivo) y un Akuko.

INGREDIENTES:
 Un Agbani (Venado)  Addimú Medilogun
 Akuko Merín  Bogbo Tenuyen
 Eyelé Merín  Itana Medilogun.
 Addie Meji

La primera acción que se realiza, es darle cuenta a Eggun de lo que se va a hacer, después a Elewa, a Orunmila, y
por último a Oggun, con el siguiente Rezo:

Oggun Agba Ijeshe Fejikan Legbae

Owa Lieshe Seade Manidi Leni Aunfeshire
Iku Longe Agbani Mofi Eran Ma Perire

Después de este Rezo, se procede a Bañar al Agbani con Omiero de las Hierbas de Oggun. Se seca al Agbani y se
le unta el cuerpo con bastante Epo. Se le enjuaga la Cornamenta con Mariwo, y se le pone una Ju Ju de Loro, y
otra de Gavilán. A continuación, se procede a darle un Aunko, y su Akuko. Acto seguido se procede a pasear el
Agbani de Oggun, que estará cubierto con una Manta y lleva colgado 2 Apagun, Muñecos de Caoba, uno de cada
lado, El Obba coge por la soga al Agbani y se canta el siguiente suyere, mientras pasean delante y alrededor de
Oggun:

Awana Adi Oggun Fomi Wile

Poni Sona Eru Tebanike
Iku Ona Lowa Ikubi Ekiki
Agba Iku Agbani Iku Omi
Komala Efi Bogbo Ara Foleka
Acto seguido, se para con el Agbani (Venado) frente a Oggun, lo derriba al suelo, y lo sacrifica, degollándolo, y
después de ponerle los apagun a Oggun , una a cada lado, se le da un Osadié a cada uno, y se le canta el siguiente
suyere:

Oggun Oleire Enuyen Oggun

Oleire Anuyen, Oggun Osimale Ebidero Oggun
Yaya Eje, Baile Opa Agbani Iku Baile

Nota:

Los Muñecos (Apagun) ya estarán puestos, desde que a Oggun se le empieza a dar Eyebale de Agbani.

Entonces, a los Apagun Meji, se le echa Eyebale de Agbani y a Oggun, después se le corta la Lerí, y se le da de
comer entonces un Akuko y Eyelé Meji a Oggun, y a los Muñecos, y la Eyebale del Akuko y de las Eyelé´s, hay que
dejar caer un poco sobre la Leri de Agbani invertida, cantando el siguiente suyere:

Oggun Magbede Ejeriki Meriki Oggun

Oggun Magbede Ejeriki Meriki Oggun
Setinfekun Na Irin Lenfi Osi
Wa Irin Iku Agbani Atare Wa Irin Iku
Amona Ena Atare Oggun Baba Ire
Acto seguido, se le da Addie Meji a Orunmila. Entonces el Obba va , sobre el cuerpo del Agbani . El que
retira para hacerle Ituto.

El cuerpo del Agbani se carga por el cuello con Eko, Epo, Eku, Eja, Awado, Obi, Opolopo Iru y Ashe Motaba.

Al cuerpo, se le pintas 4 rayas de Efun, y 3 de Osun. Se le encienden 4 Itanas y todos los presentes se arrodillan y
cantan el siguiente suyere:

Iku Agbani Oni Baba Fiedenu

Después, se le hace la rueda, cantándole la despedida con 3 suyeres de Eggun, y se le da camino al monte tocando
el Agogo de Obatalá.

Por la tarde, se limpia todo y se le ponen los Iñales a cada Orisha, incluso a Oggun, que se le ponen 16 Addimúses,
y se le encienden 16 Itanas. Al tercer día se hace Ita por mediación de Ifa.

La Lerí del Agbani, se pone a secar, y después de seca, se le pone encima a Oggun, con el Ikoide y la Ju Ju de
Awowi (Gavilán).

El cuerpo cuando se lleva al monte, va cubierto de hojas de Higo.

.
CEREMONIA DE DAR CABALLO A OGGUN
Esta Obra nace en el Odun Ogunda Trupon.

INGREDIENTES:
 Potrico Pequeño  Epo
 Akuko Mejí  Awado
 Eyelé Mejí  Ewe Mar Pacifico
 Eku  Hojas del Arbol del Pan
 Eja

El potrillo se baña con Omiero, de Guacamaya, Abre Camino, Diez del Día, Atiponla, Yamao, Verdolaga, Romerillo,
Rompe Saraguey, Bleo Blanco, Helecho Macho, Mar Pacifico, Ceiba, Jaguey, y se Enjaesa de Mariwo.

En la Tierra se marcan los siguientes Odun de Ifa:

Encima de esta Atena, se pone a Oggun, y se le hace un cercado con Ewe Mar Pacifico.

Se le da Obi Omi Tuto, se pasea el Potrico por su alrededor, cantando el siguiente suyere:

Obba: Sara Ikoko Ogundere

Coro: Baba Toto Alawedo
Obba: Wara Wara Oggun Oggun, Oni Lade
Coro: Wara Wara

Entonces, se procede a degollar al Potrillo, echándole Eyebale a Oggun. Después, se le da Akuko. El otro, se le
debe haber dado anteriormente a Elewa, con su Aunko y su Eyelé.

Después, se le dan las Eyelé Meji a Oggun. Se le echa Epo, Eja, Eku, y Awado.

El Potrillo, se descuera y se le canta la carne y se come. La Lerí, con el Mar Pacifico va para el Cementerio. Con
el cuero, se hacen Fajas y Muñequeras, con 7 Diloggunes cada una. Después, se cubre a Oggun con Hojas del
Arbol del Pan, durante 16 días seguidos.

CEREMONIA DE DAR CONEJO A OGGUN

Esta Obra nace en el Odun Obara Wori. Esta Obra se hace por causa de Enfermedad , y para realizarla se
necesitan los siguientes ingredientes:

INGREDIENTES:
 Conejo Blanco  Eyelé Mejí
 Akuko  Bogbo Tenuyen

Se preparan dos (2) Círculos de Epo, y en el Centro se pone la siguiente Atena:

Sobre esta Atena, se pone a Oggun, y se le da Obi Omi Tuto, dándole cuenta a Oggun y a Olofín de lo que se va a
hacer. Entonces, se coge el Conejo y se lava con Omiero de Obatalá, y se envuelve con Mariwo.

Se le da Akuko a Elewa, y acto seguido el Conejo a Oggun. Este se Descuella, pero no se le arranca la Lerí, y se
canta el siguiente suyere:

Ejero Oggun Okue Oba Arere Ashegun Ota

Obararere Iku Unlo, Oba Arere Arun Unlo
Oba Arere Ofo Unlo, etc.

Después, se le da Akuko a Oggun, y las Eyelé Mejí de la Lerí de la persona directo a Oggun. Los Iñales del Conejo
se usan y se ponen juntos con los del Akuko. Al tercer día, se hace Ebbo con ellos, el cuerpo con piel y todo. Todo
se ahuma, y se deja secar encima de Oggun.

CEREMONIA DE DAR ABO A OGGUN

Esta Obra nace en el Odun Obara Mejí. Aquí Oggun, come Abó junto con Shango. No lleva ceremonias
especiales. En el suelo se pinta la siguiente Atena:
Rodeadas estas por 4 Círculos de Epo, y sobre ellas se coloca Oggun, y frente al mismo se coloca un Plato ó
Jícara, donde se pintan los siguientes Odun de Ifa

Dentro del plato ó Jícara se ponen siete (7) pedazos de Obi con Epo y una Atare, sobre cada uno de los Obi, y
sobre estos un Ada de Oggun.

Amoshegun: Es el Orisha, compañero de Oggun.

Después, se le da Obi Omi Tuto, a Oggun y a Shango, y se procede luego a dar el Abó. Se lava, bien a Oggun con
Omiero, a base de bastante Meloncillo y Ewe Shekuerekuekue.
SECRETO DE LA PALMA DE OGGUN
Oggun, lleva dentro de su Caldero una Palma de Hierro, hueca que lleva la siguiente carga.

CARGA:
 Pirigallo  Lerí de Etu
 Raíz de Palma  Obi
 Hojas de Copa de Ceiba  Eku
 Raíz de Ceiba  Kola
 Atitán Oke  Osun
 Lerí de Addie (Que haya comido  Aíra
Orunmila)  Obi Motiwao
 Lerí de Akuko (Que haya comido  Obi Edun
Oggun)

Esta Palma, lleva en el pico una ranura, que es por donde se carga, y es por donde come. Además, lleva adentro
una pieza de Oggun en Miniatura, que se pregunta cual es a Oggun, ó a Orunmila, según sea Awó o Iworo.

DIAGRAMA DE LA PALMA DE OGGUN

ALAROMO
Este, es un Muñeco que representa el Poder de Guerra. O sea, es el Espíritu Invencible. Este Muñeco, se
consagra:

 Con los Espiritus Ancestrales, dándole Akuko ó Adie, según sea, Masculino ó Femenino.

 Después se consagra en el Tablero de Orunmila, dándole una Adie a Orunmila.

 Esta es con Oggun. Cuando se le da de comer, se le pone dentro del Caldero de Oggun, y se le da Eja Tuto
Keke. Este Muñeco va desnudo y con el Pene Erecto.

DIAGRAMA DE ALAROMO
INSHE OSAÍN DEL OSUN DE OGGUN
Este Inshe va montado en un Tarro. Lleva Lerí de Ayanaku, Carbón de Piedra, y Vegetal, Omo Tintun, Ewe
Ekeregun, Tierra de la Puerta de la Casa, Limayas de Hierro, Limayas de Bronce, Iyefa, Ewe Lisakua, Ilekan, Eja
Oro, Eku, Eja, Awado, Leri de Abó, Lerí de Aunko, Eru, Obi, Kola, Osun, 1 Aguja, Irdales de Oggun, Ewe Kerike,
Oro, Plata, Aware de Ekun, Gunugun, Lerí de Eja, Igbin, Ewe Egba, Iroko, Moruro, Vencedor, Vence Batalla, Vence
Guerra, Jiquí, Yo puedo más que Tu.
DIAGRAMA OSUN DE OGGUN

DEBERES DEL AWO EN EL DIA DE OGGUN

El Awó, en el día de Oggun, tiene que ir al Monte, limpiando antes a todos los de su Familia con Akuko Fun Fun, 7
Pedazos de Eran Malu, 7 Ishu, Awado, Epo, Eja, Oti, Eja Toto Okan, 7 Kilos de Eyelé Okan, que con esta no se
limpia nadie. Se lleva Sara de Eko, o en su defecto Leche de Vaca.

Cuando se lleva al Monte, lo primero que se echa, es el Agua, llamando bién a Oggun, y se le cantan 3 suyeres, el
primero es:

Oggun Dere Baba Dere Ile Bombo Lokua

Alawede Oinle Mokueo, Oggun Arere Alawede Oinle Mokueo
Alawede Oinle Mokueo, Oggun Arere Alawede Oinle Mokueo
Alawede Oinle Mokueo, Oggun Arere Alawede Oinle Mokueo
Oggun Mejí Alawere Owo.

Después, de cantar, se le da Akuko y un pedacito de ropa vieja de todo el mundo. Cuando se mata la Eyelé, se
llama bien a Obatalá, para la tranquilidad de la Familia y la felicidad de todos.

La Eyelé, se da encima del Akuko, y las Ju Ju del mismo.

Esta Ceremonia se hace bien temprano. El Awó cogerá 7 pedazos de Eran Malu (Carne) con Epo, Orí, Efun,
Capullo de Algodón, Alaguema, Ekute, Atitán Erita, más 2 Eyelé´s Fun Fun y Pichones que se le dan al Ebbo,
llamando, bien a Obatalá y a Oggun. Rogando por todos, y el Ebbo va al pie de una Mata, la cual si es de Algodón,
mucho mejor.
Los días de Oggun son:

 Junio 13 San Antonio Oggun Alawede

 Junio 24 San Juan Oggun Oinle
 Junio 29 San Pedro Oggun Areré

Cuando se esta matando la primera Eyelé, en el Ebbo, se canta el siguiente suyere:

Iba Sheke Sheke Mokogun

Cuando se mata la segunda Eyelé, se canta a Obatalá. El Ebbo, va para el Monte.

PARA DARLE DE COMER A OGGUN

Siete (7) Leri´s ó varias de distintas Eja, y pedazos de Eran Malu. Se le echa todo en una Jícara, y se le agrega
Eku, Eja, Efun, Awado, Oñi y Oti. Se revuelve todo, y se le dan las quejas a Oggun. Se le pone un Akuko arriba,
después que se le da, limpiándose, primero uno, y después todos los presentes. Después, se le pregunta para
donde va el Akuko. Al día siguiente, se hace Ebbo, con 3 Bollitos de Carita, 3 Pedacitos de Erán Malu, un poquito
de Awado, 3 Lerí de Eja Tuto, 3 Obi, y 3 Eko. Terminado de hacer el Ebbo, se abre y se rocía con Otí, se pone en la
puerta de la casa, y si no, va para la basura ó para un caño.

Después el Babalawo, se da a su Lerí, Obi, Orí, Efun, y después a los 3 días ó 7 días, se hace Ebbo otra vez, con:
Eko, Maíz seco crudo, Awado, poquito. Todos los generos de Eja Tuto, Bogbo Ere, Eran Malu, y Epo.

Antes de hacer Ebbo, se le da un Pollon a Elewa, y el Ebbo, lleva Eyebale del mismo.

El Ebbo, lleva toda clase de Palos, pedacitos de Eko. El Ebbo, va a la Manigua, ó a una Mata. El Babalawo llevara
el Ebbo, un Akuko, Omi, y se le da Eyebale en la Manigua. El Ebbo, se abre llamando a todos los Guerreros y a
Shango.

COMO SE HACE SODDE ORISHA OGGUN

Se sienta al Iyawo, en una Ota Awa, que será su Pilón.

Oggun, lleva 7, 14, 21 piezas y se llama Alawede. Este Oggun lleva Machete Romano, Una Manilla de Hierro, una
Maceta de Iguí Jiquí ó de Akana, 1 Cuchillo, 2 Ganchos de Carnicería, 1 Punzón, 1 Cincel, 1 Barreta, 1 Mandarría, 1
Alforjón, que lleva alrededor 7 dientes y un hueco en el centro ó 7 hecos, 1 Herradura, 2 Pesas de hacer Ejercicio, 1
Pico, y 1 Hacha de Monte.

El Ota de Oggun, lo va a buscar la Oyubona, y 5 Omo Obini de Oshun. Estas llevarán Opolopo Oñi, Epo, Eku, Eja,
Otí, un pedazo de Cadena, y un Arique. Se le pregunta, si el Ota, es Oggun, y se come con la Lerí de la persona
interesada. Si dice que si, se amarra al pié con el Arique del interesado, y regando Oñi, se saca del monte, y las
Omo Obiní de Oshún, van cantando a Oggun.

Nota:

 El Babalawo, cuando entrega a Oggun, le pone siempre una Ota, antes de hacer el Santo, el Iyawo saldrá a la
calle con el Arique amarrado a los pies, a ir a comprar una Botella de Otí, y le dará la vuelta a la manzana
corriendo. Los Iworos, presentes lo estarán esperando con 7 cujes dándole.
  Lleva una Mano de Diloggunes adentro.

El Iyawo de Oggun, se le hacen 18 días antes del asentamiento, 3 Ebboses, antes de llevarlo para hacerle el Ebbo,
de la entrada a Oggun del Monte.

Un Awó, que conozca la Ceremonia, 5 hijas de Oshún, van al monte con la Oyubona y el Iyawo. Hay, que llevar las
3 piezas de Oggun, un Akuko, y 7 cujes de Rasca Barriga. Estos cujes, son para sacar a Oggun del Monte.

El patio de la casa, donde se va a asentar Oggun, debe tener tierra. En el patio se hace un Trono, donde se hará la
Ceremonia de Asentamiento.

Cuando se termina de hacer el Santo, se saca a la calle, y después, se mete en el Trono. La Corona del Iyawo de
Oggun, lleva 7 Ikoidie. Su Ileke (Collar) es de Cuentas Azules y Punzo, y también Moradas.

En la provincia de Matanzas, el Collar es Verde y Negro. Oggun, viste de Hoja con Delantal de Mariwo. Se baña
con sangre, y se viste de Hierro. Oggun, es de tierra Iyesa.

Todos los Oggun´s llevan una Ota. Oggun, no tenia asiento, pues no paraba en la casa, como lo habia asignado
Obatalá, con Elewa, Oshosi y Oggun, y cuando lo necesitaron, lo mandaron a buscar con Oshún.

Nota:

 Sigue la misma historia, pero por este camino, no es Oya, la que le da la Pedrada, si no Oba. Su Piedra (Ota)
puede ser Chica Pelona del Monte, o de la Línea del Ferrocarril. Cuando se lleva al Balogun al monte, tiene que
ir una hija de Obatalá, que es la que lleva el Ota, la cual al llegar al monte, se la entrega a una hija de Oya, para
que esta la ponga en la manigua. Oya, es la que le entrega el machete al hijo de Oggun. Obatalá, le da
después la Ota a Oshún, y se le echa Oñi a la Piedra, antes de sacar a Oggun del Monte. La Ota, se lleva al
Monte, con dos (2) Tinajas. En, una se lleva Omiero hecho de Quiebra Hacha, Yaya, Jocuma, Guayacan, Jiquí,
Jaguey, y Majagua.
 Con este Omiero, se lava la Ota de Oggun en el Monte. La Otra Tinaja, lleva agua fresca y adentro debe llevar
un pedazo de palo Yaya, o en su defecto, Hojas de Yaya. Cuando, salen del Monte, una hija de Jemaya le da de
tomar Omi de la Tinaja esa al Iyawo hijo de Oggun. La hija de Oshún, le presenta el Plato con Oñi al Babalawo.
Se le pone el Arique, y se le canta el siguiente suyere:

Uru Kete Uru Kete Ke Oshun Oñi Alawo Okuni Domilo

Oroni Ki Iyamio Alawo Kua Oshun

Se tiene preparado para echarle a Oggun en la casa, Omiero hecho con: Onibara (Meloncillo), Oñi, y este se riega,
además en la casa.

Suyere, que tiene que cantar la hija de Oya, cuando le entrega el Machete a Oggun:

Ada Olomi Ada Orisha Agada Bayakan Kaka Orisha Oggun Teremina
Mofo Oggun

CEREMONIA DEL MONTE

1. Se lleva al hijo de Oggun al Monte, y se le hace un Paraldo con: Eyelé Okan, Eku, Eja, Awado y Bogbo Ere.

2. En otro Monte distinto, con los mismos ingredientes, y en igual forma se le hace Paraldo, 6 días antes de la
Primera Ceremonia.

3. En la Vispera del Santo, al entrar al Monte, hay que hacerle Ceremonia de Consagración de la Ota. Se le hace
primero Paraldo, y después, se procede a la Ceremonia habitual del Babalawo.

Nota:

A los 2 días después del primer Paraldo, debe el Iyawo de Oggun, rogarse la Lerí con Eja Tuto (Pargo). Se lleva al
Iyawo de Oggun al Monte 7 días antes al pié de una Ceiba. Se le da Akuko, se le saca el Corazón y se tuesta. Esto
es para el Asho del Lerí.
VESTIDO DEL IYAWO DE OGGUN
Camisa Blanca, con Ribetes Morados, y Camisa Morada y Pantalón Blanco.

GALA: Camisa de Tela Roja con Adornos de Hilo Morado y Diloggunes. Este Adorno va en cada Pecho.
Pantalón Rojo, Ribeteado en Morado y termina en Pico. La Camisa lleva en la terminación Faldón o
Faldiguera Punteaguda.

CABEZA: Sombrero de Guano, con Fajín supuesto de Piel de Chivo, adornado con 7 Diloggunes y 7 Ikoidie

SHAFA: Pulsera de Cadena de Oggun Doble, con 7 Piezas Fundamentales, acompañadas al Ilde.

ADORNOS DEL TRONO

El Trono, se adorna con Hierbas y Mariwo. Se le pone fundamentalmente la Hierba Hiedra. Lleva 3 Guiritos, los
que llevan adentro: Eku, Eja, Epo, Osun, y Oñi. Se le pone además en el Trono, una Botella de Otí. Un Machete,
al que se le pintan longitudinalmente 4 líneas de Efun y 3 de Osun, ambas diluidas en Oti. Lleva una Jutía
ahumada, y un Akuko ahumado. 16 Iwin, cargados con: Paramí, Ewe Dun Dun, Ewe Tete, Orí, Efun. Estas, van
colgadas entre las Hierbas. Estas Babosas, se ponen en Oggun colgadas del Shibiriki. Dentro del Trono, que se
pone, un Bastón de Palo Yaya, que va desde la Cintura, hasta el Talón del Iyawo. Decorado, en Azul, Blanco y
Rojo, va un Cogín, que es confeccionado de Cuero de Chivo, del que haya comido Oggun. Este va también debajo
del Trono, y se llama Tin Tin. El Bastón de Palo Yaya, va en el Trono, al pié del Iyawo de Oggun.

NOMBRE DE LAS HERRAMIENTAS DE OGGUN

1. Guataca Ode 6. Tenaza Iwana
2. Mandarría Omuo 7. Machete Ada
3. Clavo Isheri 8. Barreta Ebo
4. Pala Ikelo 9. Lanza Emu
5. Yunque Iwele 10. Pico Iwale
11. Bastón Opa 12. Fuelle Ifana

Nota: El verdadero nombre de lo que llamamos Shibirikí, que es donde van colgadas las Herramientas de Oggun
de Cabecera se llama: Erín.

Oggun lleva un Collar de Mazo de Hierro, el cual se hace de 7 secciones, con 7 hilos enzaltados, colgandole 7
piezas de Oggun hasta hacer Tramos de 21 Piezas.

El Balegún, lleva también un Collar de Bandera, las cuales además de Oggun, lleva Piezas y Manillas de Oshún,
Obatalá, Oya, y Jemaya. Esto es del Odun de Ifa: Ogunda Meji; y vive tanto con Oggun, y come con Oggun, y
además es la persona hija de Oggun en caso de Guerra.

Notas de Oggun:

 Sokoti Alabede Orún: Fue un Espíritu que vivió en el Cielo, y fue execrado de allí por Brujo, encadenado y
condenado a morir y vivir, entre los hombres, haciéndose herrero.

 Lade: Se le llama a la Piedra de Oggun. Fue su Yunke. Lade, fue el primer herrero del mundo. Cuando murió,
cambio su Yunke por una Ota. Oggun Lade, cuando se ha trabajado muchas brujerías malas sobre Oggun, se
lava con agua de lluvia, para purificarlo.

 Oggue: Es el Orisha de los Fogones. Sobre todo Oggun Bí, cuyo Caldero se monta sobre una Hornilla de
Fogón, que haya sido usada.

 Oggun, se dice que es una Aguja, que pincha por los dos extremos. Al Iyawo de Oggun, se le pone a Oggun, un
poco de sangre adentro.
 Oggun, se refuerza cuando lo pide, con Marfíl, ó Muelas de Elefante, y Colmillos de León.

 Oggun vive a Cielo Abierto, y su Sodde Orishas se hacen a Cielo Abierto. Por su fortaleza y su forja, prendería a
cualquier Techo.
 El hijo de Oggun, debe poner en la Puerta un Cráneo de Carnero, y un Machete como Símbolo del Pacto de
Oggun.

 Oggun no tiene forma Humana. Es de Piedra y Hierro Forjado. Es Espantoso.

 Oggun resguarda el Pene del Hombre. Fue el primer Circu8ncidiado. Oggun esconde sus Herramientas sobre
el Cocotero. Es el Dueño del Alfange, con el que Baila y cota Cabezas.
RITO DEL KUANARDO: El Cuchillo del Santero
Este Rito es conocido por los Babalorishas, como el Rito del Cuchillo. A pesar, de ser elegido, y realizado por
Iworos, tienen una parte de su Rito, que debe realizarce con estricto cumplimiento y Ceremonial por los Babalawos.
En razón, de una historia de Ifa, ligada al Odun Ogunda Meji. En el cual fue Orunmila, el que con su Pargo, salvo el
Obe de Oggun, al hijo de este Tenu Tenu, del hechizo al que había sido sometido por haberse adelantado a
Oshalufan, en la creación de la Boca del Hombre. Este hechizo, lo había convertido en Murciélago (Adán). Es por
eso, que aunque el Babalocha reciba el cuchillo del Padrino, ó de su Padrino, necesita que el Babalawo, se lo
consagre o se lo confirme a los 7 días, con una Ceremonia llamada: Tinado Obekuan, que significa la promesa
cortada del Cuchillo.

El Awó, coge una fuente grande, donde quepa un pargo de regular tamaño ( de 6 a 7 Libras). A esta fuente se le
pintan los Odun de Ifa: Oshe Tura, Ogunda Mejí, y Otura She. Al Cuchillo consagrado por el Iworo, se le pintan 4
rayas de Osun. Entonces se coloca el pargo, bién untado de Orí sobre la fuente. SE rezan los 16 Mejís, Oshe Tura
y Otura She. Se coge el cuchillo en la mano, el cual estará untado de Orí, se presenta a los 4 puntos cardinales, y
se le introduce en el vientre. Se prenden 2 Itanas, y se le canta a Oggun el siguiente suyere:

Oggun Motiwao Sarakeke Oggun Arere

Kodide Obe Ifa Kawajire
Oggun Onile Oggun Malona Bogbo Orisha Oyare

El pargo estará rodeado de frutas, Ekru, Aro, Olele, Adalu, Akara, Ishu en Torres, y en Bolas, Frijoles de Caritas
Fritos, y así sucesivamente hasta completar 16 Addimúses.

Al final, se le pregunta a Oggun, que quiere que se haga con el pargo, pues eso nunca, será para comer.

Se le echa en la fuente, del Omiero de todos los Santos, y se enjuaga el Cuchillo del Padrino, echando para la
fuente donde esta el Cuchillo del Ahijado.

Esto va también en una Tinaja, que lleva también dos (2) Tarros de Abó Torcidos, uno de Buey, uno de Aunko, uno
de Agbani, 2 de Eyo, de Aja, en total son siete (7) los Tarros que lleva. Su carga es la indicada a continuación.
CARGA:
Lerí de Eyo, de Aya, de Abó, Lerí de Aya Dun Dun, Las Eleses (Patas) y las Lerí se hacen Afoshe y va a la carga,
Lerí de Etu, y de Ganso. Este Santo hay que llevarle a una Laguna con una Etu, y un Ganso, y se le sacrificaran
allí, y esas Lerí van dentro de la carga. Lleva Lerí de Akuko Dun Dun , del que se le sacrificara a Arona junto a
Oggun. Se le sacara la Elenu (Lengua) y los Oyues, y con la Lerí va a la carga. Lleva 7 piezas de Oggun.

Cuando se va a montar este Orisha, hay que darle 2 Etu a la Lerí de la persona interesada, y 2 Eyelé Fun Fun a
Obatalá. Todos los días se monta un Tarrito de los que llevará Arena en su confección, y cada vez que monta uno,
se meterá en Omi Bona (Agua Caliente), después se sacan y se meterán en una Jícara, que contendrá leche de
Carnera, con Opolopo Ewe Dun Dun , Efún y Orí.

Después de sacado de la Jícara, es cuando se montará en la Ikoko con la carga.

Este Santo, lleva también 7 palos, que son: Quiebra Hacha, Jiquí, Jocuma, Guayacán, Akana, Cuaba y Yaya.
También, lleva 7 raíces, que se preguntan, sin que puedan faltar: Ceiba, Iroko y Atiponla. Lleva 7 Ewe´s de Oggun,
7 Ewe´s de Shango, y 7 Ewe´s de Jemaya.

En los Tarros de Buey de este Orisha, se le ponen Colmillos de Caimán en cada uno, además de la carga general.
En lo Tarros de Aunko, lleva un Colmillo de Aya, cada uno además de la carga, y en los de Eyo, también lleva un
Colmillo de Aya, en cada uno además de la carga. Mas 3 Atare´s, en cada uno de los Tarros cargados.

Este Santo, va sembrado en una Ikoko, que lleva adentro los Oyu (Ojos) del Ne Mate. Todos los huesos de los
animales hecho polvo. Los palos en Afoshe, las raíces, Lerí de Eggun, que se preguntará antes si es Arona. Un
Majasito ciego. Los Tarritos llevan también Lerí de Eggun en Afoshe. A todo esto, se le da Eyebale de Akuaro Meji,
cuyas Lerí van en la carga de la Ikoko con Eku, Eja, Epo, Obi, Eru, Kola, Aira, Obi Edun, Awado, Orí y Efún. Este
Orisha lleva 7 Ota´s al lado de cada Tarro, de forma que hagan contacto con la carga y sobresalgan a la superficie
de la Ikoko. Hay que preguntar las Ota, 4 que sean de Arona, y 3 que sean de Oggun.
La Ikoko de Arona, va forrado con cuero de Malu ó de Abó, que se pintan con Osun. Lleva una mano de diloggunes
que va adornando la Ikoko, por su superficie en forma de vestidura.

El Ashe para trabajar, se prepara con: El Akokan del Ne Mate, una Guabina, Pelusas de Ikines y de Obi, Rozaduras
de Tarro de Agbani, de Eyelé, de Abó; es decir, Rozaduras de los Tarros que se han usado en el montaje de Arona.
(Este Ashe es el que se usa para la carga, y para ligarlo con el cemento del sello de la Ikoko).

Este Santo lo lavan los hombres, y quién lo monta se baña con el Omiero, del que se prepara para lavar este Santo.
A este Orisha, se le sacrifica como Consagración, un Carnerito (Abó Keke) y 2 Etu, No come Akuko, y se entrega al
pié de Oggun, después de pasados 7 días, después de haber comido.
Durante 7 días, se le dan una Etu cada día, cuyas Lerí se ponen a secar, y se forran con cuentas de todos los
Santos, y estas van dentro de la Tinaja de Arena.

La Tinaja donde vivirá Arena, va forrada con Cuero de Abó, ensartados con caracoles por fuera. Come Etu y Abó,
de Tarros torcidos, que se le da con un Anafre encendido a las 4 de la mañana. Si el interesado es hijo de Oggun,
lo pone a comer junto con Arona Eyebale de Abó. Pero, si no es hijo de Oggun, solo comerá Eyebale de Etu.

Nota: Este Orisha, lleva Collares de todos los Santos, y se le entrega al interesado al séptimo día, en las manos
al pié de Oggun.

Cuando el interesado que recibe es Omo Oggun, además de lo antes mencionado, lleva 7 piezas de Oggun de Oro.
7 Escudos del mismo metal (Oro), y un Botecito con su Remo del mismo metal y una Manilla (Oro). Su vestido, es
todo de Cuentas, y se le ponen Corales.

Nota: Si no se consiguen Tarros de Eye, entonces se le ponen Tarros de Novillo, que van a los lados, y el de
Agbani al Centro. Debe llevar siempre una Odu Ara dentro.

Lleva este Santo un Elewa, que es Ashiekuelu. Se viste de Mariwo, y lleva un Ekuele de Ewe Aye (Quita
Maldiciones). Se le hace una casita a Arona, para meterle adentro, y detrás de ella se hace un depósito para
echarle Omi de las Espuma de las Olas del Mar. Arona come todo lo que come Olokun, al igual que vive en Tinaja.
Puede vivir en Cazuela Grande con Tapa. Leva adentro una Odu Ara. Este Santo, a pesar de que tiene hijos, no se
hace (Asienta). Se Hace ó Asienta Oggun, y se recibe a este Orisha. Sus Addimúses, son los mismos de Oggun, y
de Olokun.

Rezo:

Arona Lawana Lawana Lana Nana Omi Ina Ni Alawele

Oinle Mokue Arona Iya Obayere Yenoshe Aina
Inle Gekua Gey Adeleye Eye Iya Kofiedeno Arona
Omi Tuto Ana Tuto Tuto Laroye Tuto Baba, Yeye Tuto
Omo Ariku Babawa Oyu Nire Kowayemi Olodumare Mamale
Ayeni Awelo Omo Ariku Babawa
Man Man Lerí Oba Yekun Lomayere Oggun Baba Fiedeno
Neiya Fiedeno, Olofín Fiedeno

Arona: Se dice que se considera como hombre, pero en realidad es una vieja mujer, la cual fue a cortar madera
el domingo, y fue desnaturalizada por la Luna.

Eju: Esto es equivalente Begdun de los Yoruba con Oggun

Ogu: Aajonasa; es el Dios de la Guerra, el cual se da de un Muñeco de Hierro, que lleva su carga con distintos
materiales guerreros y se le echa cadena de 21 piezas.

El nombre de Oggun, como Dios Nacional, es el siguiente:

Alisugbo Gukle: Camino Cerrado que Oggun Abre.

Simboliza y Eggun: Trabajan Juntos, como además de estar siempre juntos con Agbe y Elegba Tatra.

PROCEDIMIENTO PARA CARGAR A OGGUN DE CABECERA

1. Buscar una Ota, que sea Grande, para poderla Barrenar por Debajo, y poderla cargar. Se le debe dar Obi Omi
Tuto, para preguntar, si es Oggun, y si come con la Lerí del interesado.

2. La Barrena, por la parte de Abajo, para poderla cargar.

3. Se lava con un Omiero, de 9 Ewe´s de Oggun. Dentro de estas, no pueden faltar: Quiebra Hacha, Cucaracha,
Albahaca Morada y Alacrancillo.

4. Se busca un Aya Keke, y se le da Eyebale de este a la Ota, por todos lados, principalmente por el agujero.

5. Se hace polvo la Lerí y las Elese Merín. Estas deben ser desde la primera coyuntura.

6. Se carga con Bogbo Iguí (7), donde son estos: Guayacán, Akana, Jiquí, Quiebra Hacha, Aroma, Aya y
Jocuma, y se le echa Eku, Eja Awado, y Eyebale de Malu Okuni.

 Se le Sacrifica: Osadié Okan y Eyelé Mejí. Estos animales van para el Monte
 Después de esto se Sella, y entonces se le enciende Itana Okan.

7. Al otro día, se lava con el Omiero sobrante.

8. Después se le entrega a la Madrina, para que se lo lleve.

CEREMONIA DEL MONTE
Esta se hace, el día antes de Santo, o sea, el día del Río.

ELEMENTOS
Ekute Okan, Osadié Okan, Bogbo Oti, Bogbo Omi, Eku, Eja, Awado, 1 Machete, 1 Garabato, que se de Palo Aroma,
1 Tabaco, 1 Jícara con Omí, Cujes, de acuerdo a los Awoses. Estos no pueden ser menos de Tres (3). Una Cortina
de Mariwo, para ponerla en los hombros del Iyawo, Carbón, Luz Brillante, Hojas de Guayaba, 1 Coco Seco Entero, 1
Irofa, 2 Litros de Sangre de Tro con Otí, para que no se coagule. Los ingredientes para dar Obi Omi Tuto a Oggun
(Pedazos de Coco, Otí, Oñí, Omí, Itaná), 1 Cadena no muy Gorda, para amarrar el Oggun, del pié izquierdo del
Iyawo.

PERSONAL QUE VA AL MONTE

 El Padrino, y dos (2) Awoses
más
 Una Omo de Obatalá
 Una Omo de Jemaya
 Una Omo de Elewa
 Una Omo de Oya
 Una Omo de Oshún
La Omo de Oshún, debe tener los Senos Bonitos y Erectos.

Como hay que matar una Jutía, hay que hacer un Omiero de: Espanta Muerto y Quita Maldición. Lleva un Coco Seco
Entero, y el Irofa, como también dos (2) Paños Rojos. Uno, para lavar la Jutía, y el otro, para que los Awoses se laven la
Cara.

PROCEDIMIENTO
Se coloca la Piedra Consagrada (Oggun) en el lugar preconcebido, en un lugar cerca del Río, como también cerca de una
Ota Grande.

La Oyubona, coloca la Ota en el lugar conveniente, y va a buscar al Iyawo que esta prendido, con la Cadena de Oggun, si
esta es con las 21 piezas es mejor. En este momento, el Iyawo, esta sin Camisa y sin Zapatos, con los Pantalones
Arremangados.

El Padrino (Babalawo), le da coco a Oggun, dándole cuenta de lo que se va a hacer.

Se procede a hacer, la Ceremonia de lavar la Jutía y matarla.

1. Se le da con el Irofa, diciendo cuando se da; Aretikunlo; y se canta el siguiente suyere:

Eshu Barako Ago Moyubara

Eshu Barako Ago Moyubara

2. Se le da con el Obi, y se dice Madeo, cantando el siguiente suyere:

Eshu o Elewa Ae

3. Entonces, con el Cuchillo en la mano, se dice este Rezo:

 Alakun Fumi Laye
Modure Yeyemi Olorun
Baba Olorun Ateto Owo
Osa Lenie Oyu Muri Mire
Abufemi Yankae
Fefete Kute Okun Iku

Y se mete el Cuchiilo, y se cantan los siguientes suyeres:

Ago Elewa Bukenke, Ago Elewa Bukenke

Ago Elewa Bukenke, Ago Elewa Bukenke

Y se sigue con:

Oggun Dekun

Nota:

 No se corta la Cabeza Completa

 Se mata la Jutía, y después se mata el Pollo.

Después se termina, como una Matanza Normal, con Bastante Otí, Oñí, y Ogberoso, etc.

Nota:

 El Awó abre la Jutía y el Pollo. Todo lo de adentro de ambos animales, se sacan, y se ponen encima de la
Piedra Grande, y se deja allí. Eso, es para que la Tiñosa haga su parte.
  Allí mismo, pero a un lado de la Piedra Grande, el mismo Awó, con el Carbón, la Botella de Luz Brillante, y las
Hojas de Guayaba, enciende una Hoguera y en la misma, ahuma a los dos (2) animales un poco. Después, se
terminan de ahumar en la casa.

Mientras se esta haciendo esta Ceremonia, el Padrino (Awó) bañara al Iyawo, con la Sangre de Toro, desde la Cabeza
hasta los Pies, cantando el siguiente suyere:

Eye Feri Eye, Eyemalu, Fori Eye

Terminado el baño de Eye (Sangre), es conducido por la Oyubona, para el consabido baño.

La Piedra (Oggun) sera llevada por la Oyubona, para la orilla del Río. Este procede a bañar al Iyawo en Ile Ibu

Después de esto, se procede a amarrar al Iyawo, por una de las puntas de la Cadena por el pié izquierdo. Por la otra
punta de la cadena se amarra a Oggun.

Se le pone la Cortina de Mariwo, se le enciende un Tabaco y se le dará una Botella de Otí, en la mano izquierda.

La Omo de Oshún, a una distancia de 6 a 7 metros, con los senos descubiertos y untados de bastante Oñí, y de frente al
Iyawo, ira Bailando y Retrocediendo, haciendo como si lo estuviera sacando del Monte.

Detrás de esta, estará la Omo Elewa, con el Garabato de Palo Aroma, abriéndole el camino a la Omo de Oshún.

Detrás de la Omo Elewa, la estará esperando la Omo Oya, con el Machete. Cuando llega Oggun, esta le dará el Machete
y le dirá: Para que te Abras Camino por el Mundo.

Nota: Oggun, con el Machete en la Mano Derecha, y la Botella de Otí, en la Mano Izquierda, el Tabaco en la Boca,
se ira Abriendo Paso por el Monte.

Detrás de la Omo Oya, estará esperando la Omo Jemaya, la cual lo recibe con las Manos Abiertas y lo Abraza, donde le
dirá: Yo te Voy a Dar la Paz y la Tranquilidad que Necesitas en el Mundo.
Nota:

 Cada vez que rebase un Santo, estos se incorporarán detrás de Oggun, como si fueran en procesión; menos
Elewa, que siempre ira detrás de Oshún, abriéndole el Camino.

Esta procesión, se mantiene hasta el lugar señalado, o sea, la salida del Monte.

 Desde que salen del Río, los Awoses, le irán dando Cujasos, y se le va cantando el siguiente suyere:

Moriyeye Yeye, Moriyeye Yeyeo Oggun Alawede

 La Jutía y el Pollo ahumado, va para el Trono; pero antes se terminara de ahumar.

HERRAMIENTAS DE OGGUN DE 7 PIEZAS

 TRATADO DE SHANGÓ

El oddu de Ifá OKONRAN MEJI dice:

OYE KO SAN ARA IMONAMONA KO JIRERE BU AKO APARO ATI ABO APARO KO LA
OGBE LORI SANSAN A DA FUN EREJE, OLUFINRAN, EWEGBEMIJE, OROMAJOGBO,
OLUWO NI OSANYIN, OBA INA, OBA OYO, OBA KOSO, MOFORIBALE, KAWO KABIE
SILE FUN SANGO, AWO AFEKE KA ALAGBARA FUN SANGO ATI SANGO MBO WAIYE.

Es uno de los orishas más controversiales del panteón yoruba. Esta catalogado como el
dios del fuego y del rayo, es aficionado al baile, a los tambores (ayan),y al sexo, sus colores
son el blanco y el rojo, sus comidas predilectas: el quimbombó (ila), el carnero(agbo), la
jicotea (ajapa), el gallo (akuko), la gallina de guinea (etu), los plátanos frutas de todo tipo
(ogede),el aceite de palma (epo), el colorante vegetal osun, las semillas de ñame, la semilla
del orogbo, las plumas de avestruz, el mamey, la harina de ñame y el maíz.

Su forma mas representativa son las oddu ara o piedras de rayos las cuales son el símbolo
de el conflicto que tuvo en el signo de irete ansa con uno de sus discípulos que lo sustituyo
y en esa ocasión tuvo que hacer la magia de transformar a seis de sus soldados en oddu
ara para demostrar su identidad robada y recuperar su trono.

Se dice descendió a tierra en el signo okonran meji y lleva seis piedras u otá.
La parte que se dedica directamente a su culto se le denomina MAGBA.

Es hermano de ABOKUN, ORANNIYAN Y DADA IGBAYIN. Su trono es custodiado por OBAKOLABA.

Es hijo de AYALUA O IYAMASE quien lo tuvo en el fondo de los océanos de donde surgió. Se relaciona mucho con ekun; el leopardo.
Respeta la calabaza por ser esta la que en el oddu Obbara meyi le dio el ashe de la sagrada palabra de Olodumare, la cual posee.
Unos de sus oriki son: EWEGBEMIYE (la hierba que salva la vida).
OLUWO E KO NI OSANYIN, EKETIMO (propietario del conocimiento).
Su corona de asentamiento no lleva plumas rojas del loro africano por haber sido este quien regalo dicho loro a Olofin.
Repudia las nueces de kola y las palomas. Sus paranelfias van confeccionadas de madera de cedro.
Su representación en imagen esta representada por el llamado OSHE, que es una figura masculina con un hacha doble en la cabeza a forma
de corona, solo que en el oddu osa meyi, dicho oshe lleva senos.
Se dice se sienta sobre un pilón de madera.

Entre sus secretos lleva: seis piedras de rayo, 12 guacalotes, 6 caracoles cobos, el okumambo que es su bastón de guerra que es de
madera tallada de ákana con cara de gorila forrado con el pellejo emplumado de un gallo. Un palo de ayua, 12 ojos de buey, 12 mates, una
garra de gorila, dos garras de león, dos de tigre, un colmillo de león, 12 ota funfun, una corona de ajapa, jengibre, una piedra de antimonio,
una flecha que le obsequio ode cuando le salvo la vida a su hijo Oshosi.

Lleva el secreto que se monta en el carapacho de una ajapa, lleva dos tarros de buey, los cuales van cargados, así como su ashereo maraca
a la que se le hace lo mismo.
Lleva un pescado de madera llamado EJA ORO. Los omó Shangó o hijos de Shangó deben llevar en el patio un secreto llamado AFEKE que
es en forma de horqueta y representa el pararrayos. Todo esto va dentro de su fundamento que es de madera preferible de cedro y lleva seis
piezas de la misma madera que tienen la figura de armas de combate.

Sus ewes predilectas son la palma, el jagüey, el ewe ire (caucho de lagos), el cedro, el álamo, el ewe ina. En el odu ogbetuamora,
Oloddumare sentencio que en toda ceremonia religiosa a realizar debía estar Shangó involucrado para dar su ashe. Fue compadre y al
mismo tiempo enemigo a muerte del dios del hierro, Oggún. Se le asocia como esposo de las deidades femeninas yorubas: Oyá, Oshún,
Oba e incluso con Yewá, lo que el flirteo con esta ultima, la hija predilecta de Olofin, le costo la perdida de la custodia del atepon Ifá o tablero
de Ifá y a Yewá la perdida de sus ojos que solo podrían entonces ver en la ultratumba.

Es el padre de los Ibeyis, los cuales tuvo con Oshún. Shangó al ver que su esposa había parido los gemelos ibeyis golpeo a Oshún pues
creyó que eso se debía a una bigamia de esta. Oshún tomo a los ibeyis y los dejo debajo de una mata de malanga de donde los recogió Oyá,
la cual posteriormente los crió. Oshún en su huida llego a donde Orunmila y ya allí tuvo al llamado Idewu (el trillizo). Orunmila al llegar
Shangó tras Oshún sentencio que desde ese día se pondría el ewe ikoko en el igbosha para recordar a los ibeyis y que se pondría siempre
un racimo de plátano para recordarle a Shangó que debía aprobar el osha que se estuviese asentando.
En el signo okonran yeku, aparece el hecho de que los omó Shangó deben ser sometidos a una ceremonia especial para anular de estos la
acción de ORANNIYAN, considerado un hermano de Shangó que representaría la sombra y que se manifiesta precisamente en una sombra
que los omó Shangó observan de vez en cuando por detrás de ellos. La anulación de esta sombra es necesaria para buscar un asentamiento
en la vida de los hijos de este orisha.
Cuenta una leyenda histórica que Shangó fue el cuarto rey de la ciudad yoruba de Oyó y junto con Obatalá el rey de los igbo mantenía una
guerra territorial contra Oduduwa el rey de Ifé. Diariamente los guerreros de Obatalá disfrazados con hojas secas de palma (mariwó)
asediaban el territorio de Ifé y hacían huir a los pobladores de esa región, pues estos creían que los asaltantes eran fantasmas.
Mucho antes de las hostilidades, uno de los capitanes del ejército de Oduduwa, mantuvo relaciones amorosas a escondidas con una de las
hijas del monarca de igbo. Un día, después de que se desatase el conflicto, la hija de Obatalá le confeso a su amante, que las huestes de su
padre no eran fantasmas ni espíritus, sino hombres disfrazados con mariwó. Al enterarse Oduduwa de la realidad, ordeno incendiar los
campos en el momento del ataque, con lo cual salieron cubiertos de fuego los atacantes.

Acto seguido, Oduduwa paso a la ofensiva y ocupo rápidamente la ciudad de igbo, destronando a Obatalá y quedando este libre, pero sin
reino.

Poco antes del salto final a los igbo, Obatalá había enviado emisarios al reino de oyó para pedirle su apoyo militar a Shangó el cual ni se
inmuto, pues estaba con sus tres concubinas; Oyá, Oba y Oshún.

Oduduwa emprendió el ataque contra la ciudad de oyó y Shangó antes de verse capturado incendio su casa y huyo, ahorcándose
posteriormente en una caoba (ayan). Sus concubinas se suicidaron porque era ley hacerlo si el rey moría. Los seguidores de Shangó al
enterarse de la muerte de su rey comenzaron a gritar: Shangó Oba koso, oba koso (el rey no se ahorco), frase que continua hasta hoy día
cuando mencionamos el nombre de Shangó.

Cuenta la leyenda que donde sus concubinas se suicidaron, el rió se subdividió en tres afluentes que hoy día llevan sus nombres: odo
Oshún, odo Oyá, odo Oba.

A la muerte de su rey, los pobladores de oyó continuaron haciendo resistencia al ataque de las huestes de Oduduwa y cogieron toda la
pólvora que los fulani le había obsequiado a Shangó , las metieron en unas güiras secas y las hicieron explotar, cosa que hizo retroceder al
ejercito invasor, además se dice que acto seguido comenzó una terrible tormenta de rayos y centellas y todos asustados creyendo que era la
ira desatada de Shangó, comenzaron a decir: kawo kabie sile Shangó ( bienvenido a la tierra, Shangó).

Esta historia, difiere de otras muchas versiones similares, pero para el objetivo que perseguimos no es lo más importante.
Los yorubas en su historia, también ligada a su mitología ancestral mostraban a sus monarcas como descendientes de las mismas deidades
a las cuales adoraban e incluso en muchos casos llevaban los mismos nombres de estas, no siendo así el caso de Shangó que ahora es el
que nos ocupa.

Ya existía para los yorubas antes de el suceso histórico que narramos un dios del trueno y del fuego a quien ellos llamaban IJAKUTA (el que
lanza piedras, refiriéndose a las descargas eléctricas). Según ellos esta deidad era el vengador o el ángel castigador de las violaciones de la
ley divina. Los adoradores de Ijakuta, viendo las similitudes de Shangó con su temida deidad, la cual coincidía con este en todos sus
aspectos, hasta con la fecha de su adoración y sus rituales y que solo se diferenciaba en que Shangó había sido un rey déspota y cruel, lo
cual era todo lo contrario a Ijakuta, y sumado a todo esto el hecho de que los seguidores de Shangó iba en aumento, poco a poco fueron
igualando a ambos, hasta que al tiempo, ya no se decía mas Ijakuta sino Shangó.

Claramente podemos asociar al orisha Shangó como la deidad yoruba de las temperaturas. Sus colores blanco y rojo quizás se refieran al
hielo y al calor, así como también al color que toman las cosas que el fuego devora y en el caso del blanco, como la luz que de este emana.
Su mística acción de compadre y enemigo de Oggun seria entonces la propiedad del hierro de ser un elemento a través del cual las
temperaturas y la electricidad se transmiten rápidamente en el primer caso y como enemigo, el hecho de que con el fuego se forja y se da
forma a este metal en el segundo.

Antiguamente se definía el nombre de Shangó como algo que zigzaguea, quizás este modo de verlo se referiría al movimiento oscilante del
fuego, del sonido en el caso de los tambores, del rayo y también de la electricidad. Cabe destacar que sus amantísimas esposas tienen una
asociación directa con el, son; en el caso de Oyá, que esta representa el viento o el oxigeno y este elemento precisamente aumenta o
extingue el fuego, así como que el viento surge de las diferencias de temperatura entre un sitio y otro. Oba, representa las corrientes marinas
que se trasladan de un océano a otro por la diferencias de temperaturas y si miramos en un mapa a ello referente, vemos que el esquema de
este fenómeno es similar a una oreja, cosa esta que simboliza a esta orisha. En el caso de Oshún, orisha de la tierra y el agua tendría una
interrelación por la transmisión de las temperaturas, la evaporación y la condensación.
 TRATADO DE ODUDUWA
USO EXCLUSIVO DE BABALAWOS

PATAKÍ DE ODDUA

Cuando Olofín quiso hacer el Mundo, bajo Obatalá (Ese Obatalá, es el más viejo de todos, es Obatalá Occua). En el
Entusiasmo de la Creación, Olofín hizo cosas Maravillosas (Como la Ceiba, las Nubes, el Arcoiris y el pájaro Zunzún)
pero tuvo fracasos y dejo atrás por la mitad, a los hombres por ejemplo, los dejo sin cabezas. Como es natural andaban
sin dirección y el mundo parecia una casa de locos, molesto Olofín le encargo a Oddua que les hiciera cabezas.

Este las hizo, pero las dejo con un solo Ojo. Tuvo que venir Iba – Ibo para ponerle los ojos donde ahora están y darles
boca, voz y palabras, entonces los hombres empezaron a ser como los conocemos y todo pareció bien, hoy sin embargo
amenazan con desbaratar toda la creación de Olofín y uno no sabe si echarle la culpa al Padre de los Orishas ó a Oddua,
o si ponerse triste, ó si echarse a reír.

ODDUA - ODUDUA - ODUDUWA

Primer Rey de Oyo, muerto representa los Misterios y Secretos de la Muerte. Dueño de la Soledad, es Andrógino.
Oddua, Oddun y Orula son hermanos que siempre andan juntos formando una Trinidad, por Oddua se conoce a Olorun y
se instuye a Olofín. Su mujer se llama Oduduaremu y Oño Oro (Que se sincretiza en Santa Ana, la que cura a los
Moribundos y asiste a las Parturientas). Tambien es considerado como un Camino de Obatalá. Puede ser el más viejo
de Todos.

CATOLIZACION

Oddua suele sincretizar con el nombre de Jesús y con el Santísimo Sacramento, La Afinidad entre Oddua y Jesucristo
parece descansar en que ambos fueron enviados por la Divinidad para Ayudar al Hombre y Establecer Determinado
Orden sobre la Tierra.

Como se sabe, el Santísimo Sacramento se refiere a la Eucaristía, Ceremonia que forma parte de la Misa Católica y
donde al Consagrarse, el Pan y el Vino se convierten en la Carne y Sangre de Jesucristo.
La identificación entre Oddua y Jesús es lo que ha dado pié a la Sincretización del Orisha con el Santísimo Sacramento.
CAMINO DE ODDUA POR IFA

Oddua El Santísimo: Un Majá, un Camaleón, un Muñeco, una Manilla, una Campana, una Cara, dos Pies, un
Corazón, dos Riñones, una Guadaña, y un Vaso.

Oddua Ayaguna: Es el Sordo, en la pieza que lleva se le ponen dos Pitos, uno Abierto y otro Cerrado. El
Diloggun ensartado en un Alambre. Solo se lava con Cogollo de Mariwó de Orula. Este come
y vive arriba de una Palma.

Oddua Abelli Lukoso: Tiene dos Otás y vive en el Techo, va en una Jaba dentro de la pieza y son de Aragba, donde
nace el Sol. Las piezas se visten con Ejá (Pescado), Ikoidie. Además lleva Plumas de Loro, y
tanto las piezas como el Diloggun son Dobles.

Oddua Olokun: Este lleva en el Comedero (Receptáculo) 16 y 16 Caracoles, que son 32, y come 7 clases de
Gallos; lleva Palos de San Ramón al lado, pues cuando Oddua come; tambien se le da al
Palo. Lleva Lerí de Iku (Cabeza de Muerto), aunque solo sea un Pedacito. Lleva tambien una
Escaparella y Casco, una Guadaña, un Sable, Lerí de Etu (Cabeza de Guinea) hasta 16, pero
se le puede poner dos. Esta Lerí de Etu se viste con Cuentas Blancas dejando los Ojos y el
Pico Afuera.

Oddua Odofatolo: Lleva Carátula, Rayos de Sol, y en el medio un Ojo , come Eure Mejí (2 Chivas). Después se
corta el Cuero y las piezas se forran con el Cuero, se le abren 16 Agujeros y en cada uno se le
pone un Akoidie (Pluma de Loro).

Oddua Itana: Este lleva 4 Itanas (Velas) de Plata y 4 Amarillas y Gordas. Deben llevar aunque sea 2
Tamborcitos Planos de Plata ó de Marfil, uno lleva una Faja de Caracoles. Los Hijos de Oddua
no tiran Caracoles. Todas las Matas ó Hierbas que nazcan una sobre otras, son de Oddua.

Oddua Apitico - Abellis: Lleva el Cuerpo Entero de Aguora (Codorniz). Lleva de Todo.

Oddua Ariwo: Lleva Cascabeles y Objetos que hagan Ruido.

Oddua Obaido: Lleva Escaleras y un Bastón de Curva, tambien 6 Ojos de Caracoles.

Oddua Akaran: Lleva Herramientas de Cedro y de Plata (Odun Osa Kana).

Oddua Akualosiña: Lleva Hilo de Plata, adornado con Cuentas, afuera tiene 4 Ojales y un Ojo.

Oddua Akuesi: Lleva un Iku de Plata, adornado con Cuentas y va afuera del Receptáculo. Siempre anda con
Babalu Aye.

Oduduwa Okaban: Lleva Herramientas de Cedro y Plata, y Cascabeles.

Oduduwa Abaibo: Lleva Escalera y Bastón que tiene Curvas en el Mango, y 6 Ojos.

Oduduwa Alaguemo: Es Sordo, 2 Pitos Abiertos y Cerrados, y 1 Alaguema.

Oduduwa Apitico: Es Normal.

Oduduwa Akualosiño: Este lleva Hilo de Plata, adornados con Cuentas, Ojos y Ojales.

Oduduwa Akuesi:
  Normales
 Atala
 Atula
 Abesi
 Inin
 Awodekan
 Aremu
OSUN DE EXTENSION DE
PALOMAS

CARGA:6 Otases
 Obí
 Kolá
 Ero
 Osun
 Semillas de Maravilla
 Eku
 Ejá
 Agbado
 Otí
 Oñí
 Efun
 Orí
 Ewe Osaín
 Aikordie
 Ou
 Lerí de Eyelé
 Lerí de Alaguema
 Hoja de Malanga con 16
Mejís Rezados.
 Pedacitos de Obí
 Ashé de Orula
 4 Ataré
 4 Peonia
 4 Ikines Consagrados
 Marfil
 Oro
 Plata
CABEZA DE CARABELA DE CEDRO

CARGA:
  Pedazo de Lerí de Eggun
 Obí
 Kola
 Erú
 Osun
 16 Ataré
SECRETO DE EGGUN

Se toma el Centro de la Lerí de Eggun, se le da Jio Jio, Tierra de Cementerio y se Cementa en un Pote de Barro.

BULLE

Cazuela de Barro Grande pintada de Blanco con el borde Rojo, con un orificio en el centro, por donde come Oduduwa. 2
Manos de Caracoles de 21 cada una, Abiertos y Lavados por 2 hijas de Oshun, 2 Mano de Ikines de 21 que sean de 4
Ojos, los cuales se lavan, una Mano para hacer Itá, que es con la que se trabaja posteriormente, y la otra vive dentro del
Cofre.

COLLAR
  8 Cuentas Blancas
 1 Negra
 1 Roja
 1 Verde
 4 Chapas de Coco (Ovalado)
 1 Otá
 1 Bola de Marfíl
ABONA

Es el Inshe Osaín de Oduduwa de Caracol, y lleva la siguiente Carga:

  Lerí de Chiva
 Lerí de Gallo
 Leri de Eyelé
 Lerí de Ayakua
 Lerí de Eggunj
 Ilekan
 Ekú
 Ejá
 Agbado
 Otí
 Efun
 Obí
 Kolá
 Eró
 Osun
BROMU

Orisha Menor que vive en los Desiertos, Convive con Oduduwa y Yewa, representa los Huesos después de Muerto.
Lleva la siguiente Carga:
  Tierra del Desierto ó Arena
 Huesos de Eggun
 Bogbo Lerí
 1 Ikin
 1 Ataré
 1 Otá
 1 Ikoidie
 Obí
 Kolá
 Osun
 Cactus
 Imán
 Ashé de Orula
 4 Caracoles de Cinturitas
 Marfil
 Bogbo Ileke
 Maravilla
 Odu Ara.
Todo esto se cementa dentro de una Tinaja, la cual ira dentro de una Tinaja más Grande, con los 16 Atarés y 16
Pedacitos de Lerí de Eggun Cementado. Por fuera lleva Collar Verde y Blanco, rodeando el Cuello de la Tinaja y la Boca
de la Tinaja con 8 Caracoles de Cinturita, lo sella 1 Caracol.

BRONSIA

Representa la Carne que se Descompone, desciende de Shango, Dueño de la Cabeza de Eggun. Lleva la siguiente
Carga:

CARGA:
  Bogbo Lerí
 Tierra de Cementerio
 Lerí de Eggun
 Obí
 Kolá
 Eró
 Osun
 Ikoidie
 1 Jio Jio Vivo
 4 Caracoles de Cinturita
 Ataré
 Odu Ara
 Ota de Cementerio
 Marfíl
 Ewe Aberikunlo
 Acelga
 Ila
 Ekú
 Ejá
 Agbado
 Otí
Se sella en una cara que se hace de coco y se mete dentro de otra tinaja grande que lleva: Palo Ceiba y Alamo, y por su
alrededor Siempre Viva. Lleva alrededor de la Boca de la Tinaja un Collar con 2 Cuentas Blancas y 1 Roja con 8
Caracoles.
Bromu y Bronsia, comen:
 Chiva
 Adié
 Eyelé
 Akuaro
 Etu
Estas Entidades se pueden entregar solas, se entierran al pié de Aragba durante 3 días, levantandolas con 3 Jio Jio,
limpiando a la persona y rogando la cabeza con Seso Vegetal.

ESHU AYE

Se prepara un Eshumi con un Caracol.

CARGA:
 Lleva lo de Osun
 Lleva lo de Bromu
 Lleva lo de Bronsia
 Granos de Todos los Tipos
 Azufre
 1 Alaguema Entera
 Pan Mojado con Leche de
Chiva
Come de Todo y vive en el suelo sin Cazuela en cualquier Rincón.

CEREMONIA PRE-INICIACION

Este ceremonial comienza desde el registro de la persona donde convenientemente determina el tipo de Oduduwa que
juega con la Eleda de la persona a modo de que cada cual tenga el suyo propio y que no tenga la necesidad de abrir el
cofre para depositar lo que falta, según el camino de Oduduwa, puesto que ese cofre representa la tumba la cual no debe
profanarse.

Se lleva la persona al monte y se hace rompimiento y paraldo a la caída de la tarde (de 6:00 p.m a 6:30 p.m). Se le dan
3 baños con las siguientes hierbas:
 Almendra
 Algodón
 Croto
 Atiponla
 Salvadera
 Ceiba
 Siempre Viva
 Yagruma
 Frescura
 Bleo Blanco
 Albahaca Morada
 Vencedor
 Paraguita
 Muralla
 Yantén
Se escoge un día de Luna Llena y se comienza a preparar el Cuarto ó Trono.

Nota: Oduduwa es una Deidad de carácter transitorio indefinible, es la Transición de Eggun a Orisha.

ANIMALES QUE ODUDUWA COME EN LA CEREMONIA

  Chiva Señorita  2 Etu
 Chiva que haya Parido  16 Eyelés Fun Fun
 2 Adié  2 Akuaro

ANIMALES A EGGUN

 1 Carnero Fun Fun  1 Jio Jio

 1 Akuko

SHANGO TESTIGO

 2 Akuko Colorados

BASE MATERIAL

 1 Cofre  1 Copa del Santísimo

 1 Juego Herramientas (Fig.  1 Serpiente
Hombre en Cajita, y 1  4 Manillas
Hombre dividido en 2 Partes  1 Cabeza de Carabela en
 1 Alaguema Cedro Barrenada y Cargada
 1 Paoye
.
TIPOS DE ODUDUWA Y HERRAMIENTAS ESPECIFICAS QUE LLEVAN
ADEMAS DE LAS MENCIONADAS

ODUDUWA EL SANTISIMO

 1 Maja  2 Riñones
 1 Camaleón  2 Pies
 1 Muñeco Cargado  1 Guadaña
 1 Campana  1 Hígado
 1 Corazón  1 Vaso
ODUDUWA ABELLILUCOSA

Vive en el Techo. Todas las piezas van en una Jaba. Dichas piezas son de
Aragba, de la parte donde nace el Sol. Las piezas son Dobles.

ODUDUWA ODOFATOLO

Lleva Caretas y Rayos de Sol, come 2 Chivas y las piezas van forradas con la Piel
de la Chiva. A esa Piel se le abren 16 Huecos y se le pone Ikoidie en cada Hueco.

ODUDUWA OLUKO

 El comedor come 7 clases de  Palo San Ramón

Caldos  Lerí de Eggun
 2 Lerí de Etu, forradas en  Lleva Akara
Cuentas Blancas dejando los  Guadaña
Ojos sin forrar  Sable
.
ODUDUWA ATANA

 4 Itana de Plata  2 Tamborcitos

 4 Itana de Marfil  1 Faja de Caracoles
 4 Itana de Cobre

ODUDUWA ARIGUO

Lleva las Herramientas, además 16 Campanas, Cencerros, 1 Agogo, y

Herramientas que Suenen.

Después que el Cuarto esta preparado se hace Osaín, se lava la Mano de ïfá, todo
el resto se envuelve en Algodón y se pone a lavar todo lo relacionado con
Oduduwa. Se ubica después del Lavatorio, la Pelota, Bronsía, Osun y Yewa en la
Atena (La Pelota debajo del Bulle).

Se le da Coco al Elewa de la casa y se le da un Akuko y Eyelé a los Guerreros, se

traza una hilera de Carbón desde el cuarto y otra de Cascarilla, estableciendo dos
(2) Líneas separadas paralelas hasta el Joro Joro, allí se le da el Baño al iniciado,
rompiéndole la Ropa de Espalda, le ruega y se le dan 2 Eyelés a la Cabeza. Se
viste con Ropa Blanca, se le da coco al Joro Joro y se le ofrece el Agbó (Este lleva
una Procesión con Agogo, amarrado al Lomo una Eyelé, y un Akuko; y se regresa
para el Cuarto).

En el cuarto se le encienden las Itanas y se apagan las Luces de la Casa, se

presentan los animales y todos arrodillados, se le da coco a Oduduwa igual que
se le da a Orumila, y después se canta el siguiente suyere:
Emi Odara, Eddun Odara…………………
Moyunkayo Mama Yanke Le Ebo (Se rezan los 16 Mejís).

Se le dan 2 Akuko a Shango, y se enciende el Azufre, se le dan los animales a

Oduduwa, pero cuando se le van a dar las Eyelés, se pone una Rogación a cada
uno, y se le da la Eyelé de la Cabeza a Oduduwa, después se va al Joro Joro, se
botan las Rogaciones y se limpian con Cascarilla.

Suyere a Eggun

Ewe Ikoko Yemio Yemio Abo Yemio Yemio

Coro: Baba Iku Yere

Ide Moro Ide Moro
Erun Seye Erun Seye
Baba Erun Seye
Eye Mankio Eye Mankio
Eweye Mankio Eye Mankio

Se va tapando un poco el Joro Joro, y se le echa un Cubo de Agua.

2do. DIA ö DIA INTERMEDIO

Descanso dentro de la Casa del Iniciado sin Coger Sol, ni Sereno.

3er. DIA DE ITA

Se hace Ñangareo. Se le da coco a Eggun, y a Oduduwa, se procede a

determinar el itá por los Awoses presentes. Terminado el itá se hace el ibo, y se le
arrodilla frente al Cofre y se le da una Eyelé, que el iniciado limpiara con la lengua.
Las Eyelés van para el Joro Joro, el cual se cierra finalmente y termina con la
comida en la Mesa.

Ningúnh animal que se sacrifique en el Ebbó a Oduduwa se puede comer. Se

entrega a Oduduwa y es todo. Lo ven por primera y última vez, por dentro se sella
y la llave del Cofre va al Joro Joro. Se desmonta el Cuarto y se limpia con
Omiero.

SODO ORISHA ODUDUWA

Para hacerle Oduduwa a una Persona, se le hace una Ceremonia con 3 Pashanes
en el Suelo, se le pone lo siguiente:

 Osadié Dun Dun  Oñi

 Eñi Adié  Epó
 Eran Malu Pan Han Metan  9 Hojas de Ewe Edan Caídas
 Eyelé Meta  Eñi, Adíe y la Medida del
 Igba de Amala Cuerpo por toda la Cara
 Igba de ila Agbado  Se le colocan en una Igba
 Ekú con Aweña (Muñeca)
 Ejá

Se pone al lado de Oduduwa, y se empieza a cantar el siguiente suyere:

Eggun Baba Nilorun Eggun Mafun Olofin

Eggun Baba Nilorun Eggun Mafun Olofin
Eggun Oduduwa Baba Nilorun Eggun Mafun Olofin

El Omo de Oduduwa Corona ó recibe el nombre de Obadiyo, y para hacer

Oduduwa hay que hacer Imeshu, o sea, lo mismo que se hace con el otro de
Alawa. La Sabana con un hueco para cubrir al Omo de Oduduwa (Cubrir la Lerí),
se llama al Coronarlo Alaborun.

El Iyabó de Oduduwa antes de entrar al Igbodun, se le pone una Palangana con

Otí y Alcanfor, se pone al vapor hasta que no quede nada en la Palangana. Nace
entonces el Oro de Oduduwa, entonces fuera del Igbodun la Oyubona le enciende
una Itana al Iyabó y se mete en el Igbodun con los ojos abiertos. Cuando entran
en el cuarto se produce un resplandor, entonces a la persona se le cierran los ojos
(Tapándoselos) y se procede al Sodo Orisha.

Cuando Yoko Oduduwa, se bala a la persona en el patio y se le pone Omo de

Yewa, de Oya y de Oddun, con Pashanes en la Mano cada uno y cuando se
acabe de bañar, se tapa a la persona con Ashola Fun Fun, se venda y desde ahí
le van dando con los Pashanes hasta la puerta del Igbodun. Ahí es donde el
Angel de la Guarda contesta y dice como se llama. Cuando entra en el Igbodun
Yoko es una Piedra de Santeria. Cuando Oduduwa se le consagra a la cabeza de
un hijo sobre Alaborun se pone la corona de Oderemu, que es un Gorro de Frigio
forrado de Caracoles.
IWANAI ODUDUWA

Este es el Tambor de Oduduwa. La Iwanai de Oduduwa es de barro y se llama

Apoti, y el Orisha que lleva adentro Ayalua. Estos se lavan y llevan Odun dentro
de Iwanai, se forra en tela Rusia, cuero de Aunko, Ileke Fun Fun, mariwó, lleva
una faja de Ileke y en la faja 16 Ikoidie, unyen Gallareta, el que toca es Iwanai,
tiene que ser Awó y quién puede ponerse este Iwanai es la legitima hija de
Oduduwa.

Cuando a Oduduwa se le canta, no se le baila al lado porque Eggun esta haciendo

limpieza, se hace omiero con 4 Ewe´s, Omi Okun, Omi Odo, en una batea se le
ponen los 16 Odun mayores (Mejís) y el que haya salido para la limpieza, se le
pone Ewe, las aguas teñidas de azul, todos se limpian con un Huevo de Carey, un
real de Planta, se echa dentro de la batea, se tapa con Asho Fun Fun y se lleva al
Mar.

El Babalawo, cuando va a dar Odun (Olofin) siempre debe 7 días antes, dar
Akuko Mejí a Eggun y además ponerle a Kalalu (Ajiaco) Saraeko, los Akuko
siempre van para un camino del monte.

La persona que tenga en el Santo el Signo Eyeunle Osha (8-5) no debe coger
Oduduwa de Babalawo, pues en este signo Orumila fornico con la mujer de
Oduduwa. En el odun Ika Mejí, cuando un Babalawo tiene ese signo Oduduwa, se
hace una obra para que este Orisha lo engrandezca.

OBRA

SE marcan los odun:

Se pone encima de este Pilón, una Jícara con 16 Babosas, Obí Kolá, Erú, Obí, en
cada Pilón se pinta el odun:

En el Centro del Circulo se pinta el siguiente odun:

Este se cubre con hojas de Yantén, se le da un Akuko Fun Fun a la Jícara de
cada Pilón; el Awó se acuesta dentro del circulo y se cubre con Ashola Fun Fun,
se encienden 16 Itanas a su alrededor y duerme allí. Se hace Oro a Oduduwa. Al
día siguiente, se levanta el Awó, se quita la Ashola Fun Fun, se ponen los iñales
en el centro del circulo, los Akuko van para el Cementerio. A los 3 días se hace
Ebbó con todo lo del circulo: iñales, hojas, etc. Los Pilones se barrenan y se
cargan con las Igbín, Kolá, Erí, Obí, Lerí del Akuko sacrificado. Estos Pilones
viven al lado de Oduduwa, la Ashola Fun Fun. La Itana que usa el Awó mientras
viva, cuando se rompe, se hace Ebbó con ella y se le da camino.

Las Lerí de estos animales se pondrán a secar para hacer los Iye (Aguema y Adán
Completa) llevara al Lerí Eggun a la Playa y le dará Etu Mejí enterrando los Erá.
Traerá las Lerí. Se cogerá una Guira a la que se le quita el Bejuco y se Vacía, ahí
encenderá la Leí Eggun en nombre de Oduduwa llamando a Bogbo Eggun (Antes
de presentarlo se le dará Agbó Keke en nombre de Oduduwa), el Ara del Agbó va
para Okun. Las Lerí se entierran durante los 16 días, encendiéndole 2 Cabos de
Itana diarias. Las Lerí Agbó antes de enterrarla se le sacara los Eyu, porque van
en la Iwanai y se le canta el siguiente suyere:

Akuaro Kuakio Mafileleo Adua Aremu Akuaro Kuakio Mafileleo

Este suyere se repite varias veces, se pone a secar la Lerí Akuaro para hacer Iye
y también la del Agbó, las de Agbó y Eggun se llevan al monte y se les dará un
Aunko de Berranchín llamando bien a Orun y a Okuero. Se rezara el Odun Odi
Ka, se les pondrá las Lerí Ejá, Aro Mejí y Eyo (Que se pondrá a secar) dejara todo
eso ahí, volverá al monte y en una mata (Si es Aragba mejor) se le darán 16
Eyelés pintando antes la Atena de Oduduwa. Hay que llevar: Epó, Orí, Efun, y
Omí. Tratara las Lerí Agbó Ati Eggun, se pondrán bastantes Igui (El Awó se
rogara 3 días seguidos la Lerí) en una Palangana con Omi y Añarí Okun y Añil,
pondrán las Lerí adentro, donde los Adan Mejí (vivos) ZunZún Mejí, Ekuekueye
Macho, Ayakua, un Agbó y un Akuko. Shango comerá al lado del Agbó y del
Akuko.

Nota: La Tinaja ó Guirito llevara todos los Materiales que lleva Oduduwa más
una Otá Keke, un Aye Diloggun Mejí, Ikines Mejí Keke, se tapa con
cemento blanco y efun, y cemento gris ligado, para taparlo hay que rezar
los 16 Mejís.

Oduduwa lleva dentro rozadura de Agbani y Marfil, que no lleva Agboni. Agboni
lleva dentro 16 Ataré, las Lerí, Ekú, Ejá, Orí. Oduduwa lleva dentro 4 Juju Ikoidie,
Agboni lleva una Sola. Oduduwa lleva Afoshe de Aragba y los Afoshe de Igui.
Oduduwa lleva 4 Anillos de Marfil, un Paoye (Con una Mano de Plata), 21 Ikines,
una Mano de Diloggun. El Viernes que Oduduwa indique, llevara Akuko, Eyelé
Fun Fun Merín, Itana Mejí, Orí, Efun, Ekú, Epó, y Oñí. Un Viernes antes de lavarlo
hay que enterrarlo en la casa donde se va a hacer, al pie de Aragba (Si la Hay)
con todo lo que tiene dentro, al día siguiente se le da Akuko, Eyelé Mejí Fun Fun y
Etu. Todo se tapara con una Jícara y se cubre con Tierra. La carga lleva Obí,
Kolá, Erú, Osun, y no puede faltarle Azufre. Oduduwa lleva una Otá suelta y se
consigue uno ó dos Colmillos de Jabalí ó de Caimán.

El día de Itá se coge un pedazo de Gungun de Lerí de Eure, se lava y se le da Etu

ó Eyelé Mejí a la Lerí de Eure, lleva dentro Agbado (El Awó se hace Ebbó la
Víspera que se mate Eure, con Ejá Tuteo Mejí Keke, Ternilla de Malu, Epó, Orí,
Efun, y Eyebale de Eyelé. Este Agbó se hace en nombre del ahijado, rezando los
16 Mejís y los demás signos, este Ebbó se lleva a Oke ó al monte. La noche
anterior se envuelven todas las piezas en Tela Fun Fun, se echa Ashé del Ebbó
que hizo, Epó, Orí, Efun, y Oñi. Antes de cerrarlo se le da una Eyelé (Esto es para
que no lo vean, los que no saben el Secreto).

Se prepara una cazuela pintando en el medio la siguiente Atena:

16 Mejís con Odi Ka en el Medio.

echándole Epó, Orí, y Efun, se le da Eyebale y la Lerí va dentro de la cazuela, se

le prende una Itana. A los 7 días se hace la Atena en la que se ponen los 16
Mejís, Epó, Orí, Efun Oñí, 4 pedazos de Ternilla, 4 Ejá Tuto, Akuaro Mejí; dentro
de Oduduwa se darán 2 Eyo a la Atena cantando el siguiente suyere:

Oddua Odara Emi Odara Oyuncao Mama Ñaguerebo

Esto se canta varias veces rezando los 16 Mejís. Cuando Oduduwa va a comer
se hace un Joro Joro al pie de Aragba en el que se echara Ekú, Ejá, Agbado, Epó,
Oñí, Orí, Efun, Ashé de Orumila, Ejá Tuto. A un lado del mismo se echan Asho
Ara y bata del individuo (La ropa y los zapatos) en el centro la tela y comida de
Lerí, antes se baña con omiero y se le dará una Eyelé al Lerí y el cuerpo, y lo que
sobre ira al Joro Joro del baño. Oduduwa y Shango, y al lado una Palangana con
Omi y Añil. Se llamara con 3 Cujes a Bogbo Eggun, tocando el Agogo de Obatalá
y se llamara a Orun, entonces, el que hace de Obba, arrodillado comenzara a
llamar a Oduduwa, tocando el Agogo de Obatalá, en el Joro Joro se echan 16
Ataré, se dará Obí, el primer animal que se mata es Agbó, dándole cuenta Iku, se
le da Eyebale a Shango. A la Palangana y al Joro Joro (La Palangana simboliza el
Mar), después Aunko, un Osadié que se le da de Aragba y otro Osadié con el que
se limpian los dos, y que se hará Paraldo y va dentro del Joro Joro (Al comenzar la
Ceremonia se raya la Lerí con Efun) se le enciende Itana Mejí a Oduduwa, y antes
se le dará Obí. Uno solo Awó al Joro Joro.

Se trae a Oduduwa, se viste la Eure con Asho Fun Fun y Mariwó, los que van a
recibir entraran en el cuarto montados sobre Eure Mejí, Shashara, Etu Mejí y
Eyelé Mejí, y se canta el siguiente suyere:

Eure Wenilo Adié Wenilo Etu Wenilo Wenilo Eyele Wenilo

Los Awó van limpiando al que va a recibir a Oduduwa con Ewe y cantando el
suyere:

Ewe Wenilo Wenilo Ewe Wenilo Wenilo

Abo Wenilo Wenilo Ewe Wenilo Wenilo
Akuko Wenilo Wenilo Ewe Wenilo Wenilo

El Ewe con que se limpia a la persona se pondrá delante de Oduduwa, y se le

dará a los animales, se mata primero Eure, Akuko, Adié Mejí, Eyelé y Etu. Antes
de iniciar esta ceremonia, se dará Obí. Durante esta operación se cantara
tocando el Agogo de Obatalá.

Nota: Antes de la Matanza se pondrán 16 Itanas alrededor y se le canta el

siguiente suyere:

Oddua Ekie Itanaka Kasha Ikoko Osheminie Osheminie

Ksahawa Ikoko Kashawa Ikoko Oddua Eki Itana Kalominao

Después de la Matanza se pondrán 61 Amala Ila bien calientes y se canta el

suyere de la Harina de Shango:

Awo Mereketi Boruo Kumado Boruo (2 Veces)

Awo Okumanbo Mereketi Shango Boruo Okumanbo
Awo Shango Boruo Okumanbo Awo Mereketi

Se le cocina la Adié, los Asheses de Eure con Asho, se ponen calientes a

Oduduwa. Es el mismo que se le canta a Orumila con Oyekun Mejí. Cuando se
realiza la Matanza en la Ceiba, lo primero que se mata es el Agbó y se canta el
siguiente suyere:

Ñaki Ñaki Orun Bara Yawesi, Bara Yawesi Orun

Oku Oro ÑakiÑanki Bara Yawesi Orun

Cuando se mata, el cuchillo para Okun (Orun) se canta el suyere:

Iku Yereki Iku Yere

Se hinca la Garganta y se le corta la Cabeza al Agbo. Cuando se coge Okua

Akuko se canta el suyere:

Eye Mankeo Eye Mankeo Oni Oddua Ashikuelo

Elewao Shekuele Elewao Oguere Elewao

Cuando se le da Osadié a Aragba, se le canta el siguiente suyere:

Baba Yomini Yomini Aragba Yomini Shango Bakoso

Yomini Yomini Obatala Yomini Yomini Oddua Yomini Yomini
Origye Yomini Yomini

Los individuos que van a recibir a Oduduwa tienen una Itana en la Mano y la
Besan, que es el Juramento de Oduduwa que nunca se entregara el Secreto, la
besa el Padrino y la tira al Joro Joro y después se le da un Osadié a la sombra, se
le cantan 4 suyeres a Oduduwa, se le canta suyere a Eggun, un suyere a Oya y se
termina con un suyere a Eggun

Iku Lenyo Mi Orun

Arun Lenyo mi Orun
Ofo Lenyo mi Orun
Eggun Lenyo mi Orun
Baba Koma Eggun Koma

Se le pasa al Oluwo por detrás dejándole caer en el suelo y se dice:

Oni Alawo, Oni Yare Fiedenu, y se saca del circulo.

ODUDUWA DIYOKO

Lleva:

 Paoye  1 Aguema
 3 Manillas  3 Aye
 1 Lerí Eyelé  1 Lerí de Eggun
 1 Lerí de Akuko  2 Etu Keke

OSUN DE ODUDUWA

 Lerí de Akuko  Curujey

 Lerí Ejá  Obi
 Lerí Eku  Eru
 Aguema  Kola
 Eyele  Tierra del Monte
 Eggun  Ikoidie
 Marfil  16 Ataré
 Moruro  Iñales del Eyelé Crudos
 Ceiba
ODUDUWA

La Bola de Oduduwa lleva la siguiente carga:

 Lerí de Akuaro  Eshun

 Lerí Osi  Eya Oro
 Lerí Akuko  Raíz de Aragba
 Lerí Eyelé  Eyu Abo Mejí
 Lerí Etu  Ataré Osun
 Lerí Alakaso  Obi Kola
 Lerí Omini  Obi Motiwao
 Lerí Eyo  Azufre
 Lerí Adán  1 Aguema
 Otá

AGBONI

 8 Diloggunes  Ashé de Orumila Rezado con

 16 Atarés Iña de Obatalá 16 Mejis
 16 Igui Fuertes  Ewe Aragba
 Kola  Yanko
 Erú  Migo
 Obí  Caña Brava de Belladona
 Osun

ELEWA DE ODUDUWA

Lleva:

 Azufre  Dedos de los Pies de Eggun

 1 Aguema  Demás que diga Orumila
 Lerí Ejá

PIEZAS DE ODUDUWA

El que creo a los 16 Obatalas junto a su mujer Odduaremu, puede ser un Obatalá
Macho que vive en Ikoko y tambien el Guía de todos los Obatalá y por eso los
Hijos antes tienen que recibirlo como creador y hacedor de la Justicia. Es visto un
elemento divino e impersonal. No es Orisha de Santeros ó Sacerdotes Menores,
sino de Babalawos, por considerarse un Camino de Obatalá. No se recibe
directamente en Osha, aunque si en Ifá. En Arará se le llama Oddua Daa, en el
Diloggun viene por Eyeunle (8-8) y en 16 (Meta diloggun). Su día es el Jueves y
sus Colores son el Blanco, el Rojo, y el Negro.

RECEPTACULO
Es un Cofre de Plata se coloca un Esqueleto Metálico, puesto que Oduduwa
representa a quienes murieron y pasaron al mundo de la Verdad. En es Cofre
que nunca se abre, esta un Secreto que anteriormente se utiliza en la Ceremonia
de Oddua. Se le cubre con Algodón y un Paño Blanco. El Receptáculo tiene que
estar bien alto. Oddua vive en la Loma envuelto en Algodón de Ceiba, y no puede
sufrir la Luz del Sol.

ATRIBUTOS

Lleva:

 2 Bolas de Marfil de Elefante  1 Espada ó Machete

 1 Caballo Blanco  1 Caballo
 16 Otás de Río  Globo Terráqueo
 Loma ó Camino (Van a su  2 Muñecos Iguales
Sopera)  Oke ó Okre
 36 Caracoles, pero no habla
por ellos

Este Okre es una Escobita de Rabo de Elefante, que se utiliza para Barrer el Iyefá:
Pero al faltar este, puede ser de Caballo ó de Venado. La escobita puede tener un
Mango ó dos Agarraderas Centrales formadas por 8 Anillos de Cuentas Blancas,
Negras, Rojas y Amarillas. Oddua se representa por el Osun de Pie que tienen los
Babalawos y que es una Varilla de Metal Blanco con Base Redonda y con una
Paloma del mismo Metal en el extremo superior (Fabelo). A Oddua tambien le
pertenecen el Azabache, el Coral, el Ambar, el Nácar y el Marfil.

COLLARES

Tiene unas 18 “ Pulgadas de Largo, es de cuentas de Nácar y Coral, 16 Cuentas

Blancas, por cada 8 Punzo. El Coral separa las secciones de Nácar que para
quienes saben leer las Leyendas, representan los Caminos ó Incidentes. Otro
Collar tiene 8 secciones de Cuentas Blancas de Leche para señalar los Caminos,
estas separadas entre si por cuentas de Nácar que llevan en el medio, una de
Coral, otros llevan 16 Cuentas Blancas y 8 Punzo.

ROPA

Es Blanca con Faja Roja en la Cintura, que al Amarrarse deja el extremo derecho
más largo. Usan Sombrero ó Pañuelo de Cabeza, porque nunca deben recibir la
Luz del Sol. Cuando se va a realizar una Iniciación en casa del Babalawo, el trono
debe ser completamente Blanco.
ANIMALES

Come:
  Chiva Lavada con Jabón  Caballos
Africano  Akukos
 Toros  Eyelés
 Vacas  Adiés
 Elefantes  Babosas
 Venados

Todos los animales de 4 Patas serán vestidos con Asho Fun Fun, y de todos
deberán ser Blancos.

BAILES

Después de los tres (3) primeros Toques de Obatalá, se le toca a Oddua. Su baile
no es Obligatorio.

EWES

 Alamo  Esclaviosa
 Albahaca  Galán del Día y Humo
 Cimarrona  Guacamayo
 Algodón  Trepadera
 Ateje  Higuereta
 Ceiba  Curujey
 Coquito Africano  Romero
 Fruta del Pan  Flor del Mármol
 Jaguey Macho  Campana
 Vergajos  Prodigiosa
 Platanillo de Cuba  Almendro
 Yanten  Madreselva
 Salvia  Jobo
 Arbicuajero  Belledrina
 Garbicual  Bleo Blanco
 Arbol del Cuerno  }Peonia
 Arbol de la Vida  Millo
 Copaiba ó Copalba  Almácigo
INSHE OSAIN DE ODUDUWA

Se lava un Ileke de Oddua que debe ser confeccionado con 16 Cuentas Blancas,
una Roja, una Verde, Otra Roja y 16 Cuentas Negras. Este Inshe debe llevar 4 u
8 Otás Keke, Lerí de Ologbo que se sancocha y se deja el carneo limpio. Las
Otás se ponen alrededor de la cazuela por la noche, a la luz de una Itana, se le
dará a la Lerí Ologbo, Eyebale de Eyelé, Akuaro, y Etu llamando bien a Oddua,
Osaín y Abita. Hay que coger las articulaciones de las 4 Patas, con uñas y todo el
Akokan se pondrán en otra parte para echárselo después. Después se pone a
secar toda esa Eyebale sin derramar afuera. Lleva 8 Avispas, 8 Bibijaguas, 8
Abejas, Tierra de Bibijaguero, Gungun Lerí de Eggun y seno de Eggun Obinrin, un
Adán, Tierra de Ile Yewa, una Ayapa, un Eyo Keke, alrededor de las Otás lleva:

 Caballito del Diablo  Palo Curujey

 Lerí de Gungun  Palo Jocuma
 Uñas de Siju  Palo Ebano Carbonero
 Lerí de Owiwi (Lechuza)  Palo Aacana
 Raíz de Ceiba  Palo Majagua
 Palo Ramón  Palo Cedro
 Palo Moruro  Palo Cruz de Cristo.
 Palo Jiquiyaya

A todos los Palos, se le da Akuko a las 12 de la Noche en el nombre de Bogbo

Eggun.

Todas las Lerí y los Igui Machacados, llevan Azufre, Etubón (Pólvora), Azogue, y
después se tapa con hojas de Amansaguapo. Cada vez que se le da de comer a
Oduduwa , coge este Inshe aunque come directo tambien Eyelé, Akuaro, Etu,
Akuko. Se tapa con Asho Dun Dun, lleva Tarro de Malu, de Agbani, Marfil, la Lerí
de Ayanuko, Eru, Obi Kola, Osun y Comejen de Ewe.

INSHE OSAIN DE BOLSILLO DE ODUDUWA

 1 Ota Keke  Raíz y Tronco de 9 Palos

 Eyebale de Adan Distintos
 Cuero de Tigre  3 Iwereyeye
 Cuero de Gato  3 Ataré Oguma
 Cuero de Pantera  Ekú
 Lerí de Eyo Keke  Ejá
 Omi Tuto  Ataré
 Gungun de Tiñosa  Iyefá
 Lerí de Ayapa  Tierra de ile Yewa
 Lerí de Lechuza Machacadas

Se forra con Cuentas Aperí Fun Fun y Dun Dun, lleva Bibijaguas y Tierra de estas,
Alacranes. Come: Akuko, Etu, Akuaro, Pájaro de Todas las Clases, todo se
Machaca cuando se le da Eyebale de Adán y el Ara de Adán va tambien y se
agrega comejen de Ewe.

GORRO DE ODUDUWA

Este se llama Odun Orisaye, y se confecciona de la siguiente manera: La parte de

afuera ó lateral se rellana con cuentas de marfil, después se ponen diloggunes y
cuentas blancas y de cacao, después de las blancas se ponen 4 combinaciones
de cuentas verdes, blancas, rojas y negras. Se sigue con la combinación de
Oddua Abeni y se termina cerrando la Corona central del Gorro de Caracoles.

Este trabajo se hace sobre un Gorro de Aboreo Ekun, haciéndole un doble forro
para cargarlo con: Lerí Etu Mejí, Lerí Akuko Mejí, Lerí de Akuaro Mejí, Lerí de
Adan Mejí, Moruro, Marfil, Lerí Eyo, Obi Kola, y Eru. El Ileke es para uso exclusivo
del Babalawo que tenga Oddua, Lerí de Diloggun, 16 cuentas de Marfil, 16
cuentas de Cacao, separados estos grupos de cuentas por una cuenta negra,
debe intercalarse 16 cuentas de Plata.

Este Ileke lleva un Inshe que se monta en un Aye y se carga con Aboreo Ekun,
carga del Gorro e Iye de Plata. Va forrado de cuentas blancas y rematado en la
parte superior donde va colocado el collar con dos combinaciones de cuentas
verdes, blancas, rojas y negras.

ODUDUWA EWADO

En Cuba este Oduduwa lo dan mucho en la Rama de Fermina Gomez, se

compone ó encierra un Cofre que representa la formación del Mundo, encierra los
tres (3) Reinos, es decir, el Animal, El Vegetal y el Mineral. Lleva además
algunas piezas afuera. El Cofre lleva tres (3) Pisos.

En el fondo van unidos los reinos animal y vegetal, creando la siguiente

generación del Reino de Ultratumba, en ese fundamento van pedazos de Lerí
Atelowo, Atelese Eggun Obiri y Okinrin. Esto se pregunta primero si es de Oyimo
(Blanco) Erú (Negro), Filani (Chino), Kukuduku (Mulato); después se pregunta si
son el Abeyi de la persona que va a recibir a Oduduwa. Si dice que no, se rayan
con Efun y se sigue preguntando hasta encontrar al Abeyi.

Si este Oduduwa se le va a dar a un Awó, tiene que pintar en el Cofre la siguiente

Atena:

El Eggun se coloca en un costado, sobre Otura Niko; estos son los Eggun que
trabajan con Oduduwa. Después se procede a preparar el Secreto de Iku
Alashora, esto es un pequeño Relicario de Metal Blanco y Plata; esto se carga
con: Medun Erí, Omo Kekere (Masa Encanaliza Vegetal), Erú, Obí Kolá, Osun,
Otí, Agua Bendita, Lerí de Eyelé de Oddua, Algodón de los Santos; óleo. Si se
consigue un Omo Titun de comienzo de Oboñu se seca y entonces se pone la
masa encefálica.

Este Relicario representa la Muerte, según la Leyenda, todo aquel que no puesto
su pié sobre la Tierra, representa a Iku, pues no tiene Maldad y como esta solo
cumple la Voluntad de Olofin. Este Secreto se coloca entre los dos (2) Eggun
Abeyi, cuando lo da un Awó, va sobre Oyekun Mejí, que es el Reino de los
Muertos.

Después se pone un Keke (de Santa María) seco, 1 Aguema seco, 1 Pedazo de
Lerí Adié, Manatí, 4 Ikoidie, 1 Juju de Tiñosa, 1 Lechuza, 1 Pedazo de Lerí de
León, 1 Pedazo de Tarro de Agbani, Lerí de Ayanuko y 16 Okete. Todo eso se
tapa con Opolopo Efun, entonces se echan las tierras minerales que son primero
un Ashé con cuentas de bogbo Osha, Atí Orisha lavada, Cuarzo, Ilekan, Añari
Osun, Azufre, Oro, Plata, Bronce, Cobre, Platino, Tierra de 11 Lugares diferente.
Se le pregunta a Oduduwa, cuales son esas Tierras. Después todo esto se sella
con Efun de nuevo. Si lo da un Awó, escribirá sobre el Polvo Oshe Tura, los 16
Mejís y Otura She; después se procede a colocar el piso correspondiente al Reino
Vegetal.

A este se le pone Oreja de Palo Podrido, Erú, Obi Kolá, Obí Motiwao, Aíra, 16
Ataré, Corteza de Ceiba, Hojas de Guira, Raíz de Atorí con Hojas de Iroko,
Yanten, Salvia, 4 Semillas de Seso Vegetal, 4 Mate Fun Fun. Después este piso
se cubre con Opolopo Orí, en el centro de este piso, se entierran los 2 Muñecos,
por los Codos que representan el Matrimonio, alrededor de estos, se incrustan 8
Tapitas Triangulares de Plata, 16 Realitos de Plata, 8 Manillas de Plata, Tres (3)
Dados de Hueso, 1 Cuerpo Humano Desmembrado, 4 Clavitos de Plata, 1 Bola de
Marfil (Que simboliza el Mundo), 2 Paoye; 1 de Obatalá y otro con una Mano.
Estas piezas se llevan en otra Eyebale y después se secan y se forran con
Algodón antes de incrustarla en el Orí. Las dos (2) Manos de Diloggunes se
entizan en una Pita de Corojo.

Después se da comida y van dentro, llevan en cada uno de los Pilares del Cofre
un pomito que se manda a hacer de Plata, en uno lleva Iwereyeye, en otro Tierra
de una Tumba que tenga relación familiar con el interesado, y si es de los Padres
mejor, en uno Otí y en otro Epó. Esto simboliza los 4 puntos cardinales del Mundo
de Eggun y reciben el nombre de Eru Ma, Eru Me, Eru Ja, y Casala Me. Si lo da
un Awó al ponerlo reza Iwori Rete, se le incrustan chapas de Nácar al piso
después se cubre con Algodón de Oduduwa y Olo Obatalá, se le pone dentro un
Ileke de Canutillos Blancos con la medida de la Lerí, después se cierra el Cofre,
que no se abre más. Unos botan la llave al Mar y otros se le ponen a Obatalá.
Fuera del Cofre, lleva un Crucifijo Grande, una Manilla de Marfil y las piezas del
camino que sea.
Este Oduduwa es macho y hembra de Oddua y Yemu, las piezas y los caracoles
divididas en dos (2) partes, se ponen en dos (2) Palanganas para lavarse con Omi
Ero, un hombre Olo Obatalá lava a Oddua y una mujer Olo Oshún lava la de
Yemu. El omiero se hace con Ewe característico de Oduduwa, a esto se le
adiciona 16 Igbín vivas Machacadas.

Estas significan la cimiente de Oduduwa, además se le da al omiero 8 Eyelé Fun

Fun, con esto se lavan las piezas del otro lado de la cortina, del otro lado de la
cortina se le esta dando Eyebale a Obatalá y a Oshanla, un Aunko (Eleggua),
Eure, Adié, Eyelé, Etu, entonces sale un hombre con un Plato y recoge de esa
Eyebale en el Plato y entra de nuevo y echa de ese Eyebale en las Piezas de
Oduduwa. Igual hace la mujer con la Eyebale de Oshanla, y la vierte sobre las
piezas de Yemu, donde se le da de comer Eure y Eyebale Medilogun Fun Fun,
todos van para el Joro Joro, anteriormente al estar comiendo Obatalá se le habrá
dado Aunko a Eleggua y Akuko a Shango, el Itá se hace por Obatalá, si lo da un
Awó come tambien el Awofakan con la que se hace Itá.

Los dos Muñecos unidos por los codos, los pies y el cuello, por una cadena, van
desnudos y con sus genitales bien determinados que se ponen en el Secreto de
Oduduwa, se llaman Edemole y se ponen para que cuando este llegue a la cama
de la persona y vea el acto sexual, recuerde que Oloddumare hizo al hombre y a
la mujer con sus partes genitales uno para el otro con vistas a perpetuar la
especie.

La Ewe de Oduduwa son:

 Verdolaga  Ceiba
 Orosun  Campana Blanca
 Algodón  Madre Selva
 Bleo Blanco  Orquídea
 Atiponla  Curujey
 Peregun  Jobo
 Platanillo de Cuba  Peonia
 Salvia  Belladona
 Yanten  Millo
 Flor de Mármol  Tuya
 Tabaco  Almácigo
 Guasima  Jagüey Macho
 Higuereta  Albahaca Cimarrona
 Guacamaya  Albahaca Fina
 Romero  Flor del Pan

En Oduduwa lo primero es hacer omiero y después se baña a la persona con

omiero, y se le viste con Ropa Blanca, preferiblemente nueva. Esa ropa va a un
Joro Joro, donde se echa después la Eure y las Eyelés, va tambien el omiero del
lavatorio con jabón y todo, después del baño es que se le empieza a dar la comida
a Oduduwa.
REZO PARA OSAREYI

Esto es para coger la tierra de la Sepultura que tenga las Iniciales de Nombre y
Apellidos del Interesado, esto es después de preguntarle con Oko Pele Sie es el
Abeyi de la persona, se dice lo siguiente:

Fulano de Tal Abeyi (Nombre de la Persona)

Orun Yoteni Morueko Eyimidi Okana

Y se recoge la tierra

Rezo para Preparar el Oyubo:

Oddua Ingrani Meyi Adeibi

Cielo y Tierra con dos Grandes Jícaras, las Cuales Después de Cerradas no
se Pueden Separar.

Rezo para Cerrar el Cofre después de Consagrado:

Bioku Paruaye Akala Aka Omolorunh Ide Koshero

Ake Eda Eleni Bogun Abeyi Odu Aremu Ahora Amai
Yegue Aiaco.

Suyere para Encender Itana a Oduduwa

Embite Embelekun Baba Ejiogbe Mejí Ifá Abeotiti

Embite Embelekun ………………………, y se va cantando Mejí por Mejí, hasta

llegar a Oragun. Cuando se termina de Encender las 16 Itanas, se le canta a
Oduduwa:

Babayeko Lale Oddua Wawa Lowa Eggun

Suyere para Prender la Lampara a Oduduwa:

Aremu Aremu Kshana Ebuye Alade Kshana A ionmio

Alade Kashana, y se responde :

Oduduwa Aremu Aduro Alade Kashana

Suyere para Sellar el Ataud ó Muñeco de Oduduwa:

Oduduwa E Lode Bebebokimi Bebe Ose Ara Ayo Ose Ara Oyo Kimibonabebe
Ose Ara Oyo Melo Melo Ya Melo Melo Ya Adenina Dewa Ya.

Suyere para Cubrir el Secreto con los Asho Fun Fun y Pupua:

Fun Fun: Osha Nia Fumio Alaku Oko Eda Bogbo Ara Oduduwa
Pupua: Asho Oba Ibo Lora Lora Aremu Eda Bogbo Ara Oddua

Suyere para Colgar las Sabanas del Cuarto:

Oba: Alania Fri Ni

Coro: Oduduwa Aremu Akatioke

Entonces al empolvarlo con Efun se le canhta:

Efun She Efun She Ojun Bogboni Fun Fun

Suyere cuando se le Ofrece la Jícara con Epó:

Oddua Yepo Bayeo Baye Unloro Akomo Shereleyeo

Bashere Lorun Akomo Shereleyeo.

Esto significa en Castellano:

Oddua como opulantamento en este Mundo, nosotros no sabemos como tu comes

en el Cielo, más bien en este Mundo, nosotros nunca sabemos cuando tu hagas el
bien en el Cielo.

Suyere para Pintar Atena en el Piso:

Oduduwa Aremu Sokun Komashe Midara Ole Ara Midara.

Esto se dice para tapar con hojas la Atena

Oba: Oyubo Oduduwa Eleshiye Igbo Eggun (Nombre del Odun de Ifá)
Olowo Ewe.

Coro: Eleshiye Ewe Ewe (Nombre del odun de Ifá) Olowo Ewe.

Rezo a Oduduwa para Después de Cerrar el Joro Joro:

Akaku Oku Baba Eri Oyombole Baba Aku Akaku

Baeri Lana Ogberi Oyombole Ba Akakuomio

Suyere a Oduduwa para Pasear la Eure por la Casa:

Tanyi Tanyiko Oditotokobo, para Pasear Eure
Oduduwa Umbo ile (Lento como el Camaleón, Oduduwa recorre el Mundo del
Silencio) esto se dice como el estribillo cuando se para frente a Oduduwa y se le
dice:

Oduduwa Aremu Awo Ifá (Odun de Ifá)

Beye Bate Kana Kana Eure Fun Fun
Oyumbo Oduduwa Iku Unlo, Arun Unlo, Ofo Unlo.

Suyere para la Lengua de Eure de Oduduwa:

Ashirina Yomokosi Bamba Lenu Eure Odduwa

Ashirina Yomokosi Bamba. (Este Secreto no tiene Divulgación, La Lengua de
Oduduwa no tiene Divulgación).

Suyere para Sacar los Animales de Oduduwa del Cuarto:

Ou Olorun Ou Mawao

Suyere para Comer Oduduwa y Olofin:

Oba: Adelnilorun Adel Awo

Coro: Ñia Ñia Olofin Ñia Ñia Aloye
Oba: Baba Yekun Lade Olofin Wamalo Ou Olofin
Coro: Responde lo mismo. Después se rezan los 16 Mejís.

Suyere a Oduduwa para Darle Eyelé:

Jekua Leri Iku Idola Ishe Odu Nita Orula Aboye

Leri Eku Ala Ishe Fere Oma Mokuo Mokuo Eyo
Ebaba Baba Ayeleo Osi Eyo Baba Ire Ire Baba
Sekureo Oro Rere.

Suyere para darle Comida a Oduduwa en Matanzas:

Iku Morire Abaye Oduduwa Morire Elese Osha

Morire Onire Onire Are Ese Lame Lorisha Okeke
Aberiku Lame Lorisha Aremu Ire Abeyi Ire Lao
Ashe Ire Lao Lasheri Oma Elese Nabe Omo Ashe
Ire Ile Ashe Noleti Oduduwa Aremi Lese Asho
Male Omo Lashe Ire Ile Ashe Omo Tole Wa Oddua
Aremu Ese Alabaese Alabae Ke Kasi Agolona
Falawa Oma Bole Eggun Siku Kudate.

SALUDO A ODUDUWA
Oduduwa Eru Are Oduduwa Eru Are Baba Kosheye Jekua Oba Ibo Oduduwa
Aremu Baba Longo Baba Fobae Modupue Oduduwa Moforibale Jekua Oba
Ibo Ayaba Iloro.

REZO A ODUDUWA

Oduduwa Jekua Oba Ibo Akuesi Akualosiña Gunguba Bongo Atanasamasa

Baba Aremu Baba Akekoshe Oba Ibo Ayaba ilorun.

REZO DEL CORO A ODUDUWA

Oyo Dun Dun Baraife Modupue Obi Eketa Obanla

Jekua Obanla Jekua Iku Mabo Berere Dekun

Suyere: Oloni Kuo Bemese Modukue Obi Ekete Obanla Jekua Obanla
Jekua Iku Mabo Berere Dekun.

Suyere: Oloni Kuo Bemese Eyeweki Iku Nire Kisiasa Eye Mo Kodikeo
Orisha Oke Oke Wame Yogra Osha Oko Eni Oshare Oshaba
Osharo Ere Lamishe Ni Odo Beresenikodo.

Rezo: Obania Jekua Obania Jekua Oriboku Obora Obora Kofidan

Cuando se dice esto último se toca con la frente el Suelo.

Suyere para Darle Eyebale a Ayalua:

No se puede cantar al no ser de Noche.

Oraye Oraye Omode Omoku Oye Osi Baba Owale Omo Mio.

Suyere a Oduduwa:

Esta es la información del Cuerpo.

Oduduwa Baba Iku Orisha Obatala Toba Oyu She Kowanlelogun Ashe

Llamada a Oduduwa:

Oddua Ere Aru Eru Eni Wori Waroko Oun Ane

Cuando viene una Cosa Mala, se llama para que Oiga y Salve.
Akua Oddua Abere Mejí Mito Oddua

Brazos y Piernas son de Oduduwa.

REZO A ODUDUWA
Baba Yere Ose Suloni Aso Suloni Koti Babraka Koshe Iyao Baba Wa Jekua
Oba Ibo Oddun Olufon Lo Iya Esawa Longo Puma Longo Atamaloko Oyami
Loke Loki Atelese Atelawo Yakoko Abolemu Lakaso Baba Bara Koshe Iyan
Jekua Oba Ibo Odobale Oduduwa Eru Are Baba Woti Woku Alano Kashe Un
Aro Baba Oke Eyo Ama Jausa.

Suyere a Oduduwa para Poner el Collar:

Abeyi Abeyi Morire Wasiko Abeyi Eure Aileke Ileke Iworo.

Después de esto se empieza un Estribillo para poner el Collar:

Oba: Aye Ile Oluo

Coro: Kini Lowose
Oba: Owo Owo Loworeo
Coro: Ini Obori Seyo
Oba: Seyo Ribo Ileke Oddua
Coro: Obasheke Are Arereo
Oba: Oddua Yoseye Anibo
Coro: Aguema Alonide
Oba: Adokumakonile Aguema Lonide
Coro: Mabiya Ekuntetima
Oba: Mabayu Lokido Aguema Lonido
Coro: Ileke Odu Mabayu Lonido
Oba: Ayalaba Arasa Ileke
Coro: Oddua Mayireque Madaya Lokode

Suyere de Suplica a Oduduwa:

Adano Baba Moforibale Aremu Awaq Ido Adera Olofimawa Ibo Aladura
Oddua Awayeo
ODUDUWA EN EL ODUN OFUN SA

Cuando Oduduwa bajo a la tierra se apoyo en una mata de Almendra y otra de

Algodón, cuando descendió ya había tenido su primer hijo Oshagriñan, cuando
subió para ir junto a Olofin ya Oshanla tuvo a su hija Oya.

EDUN ODUDUWA

Esto es el Sol del Odun Ofun Sa, y se da en caso de Gravedad al hijo de este Ifá.
Primero hay que hacer Ebbó con el Mono. Actuando 6 Babalawos y a los tres (3)
días se procede a la Ceremonia del Sacrificio del Mono a Oduduwa. El Mono
tiene que ser bañado con omiero, hecho con 16 Ewes de Obatalá, después se le
unta Orí, Efun y se embarra de Mariwó. En el Cuarto se preparara la Atena de
Oduduwa y se pone a este sobre la Atena de la Ceremonia del Mono, previamente
se le habrá dado a Elegguá Aunko y Akuko, y al Awofakan de Oduduwa Okan
Adié Dun Dun, al Mono se le da otí para emborracharlo y se cubre con Ashola Fun
Fun, se mete para dentro del Cuarto y se para delante de Oduduwa, entonces sin
quitarle la Ashola se hace el siguiente rezo:

Lamu Eggunh Bogbo Legadobokini Ori Oke Eniti Ewanpa

Bioti Ladogui Enedo Dobiodo Abipon Lenu Abitekulaya

Entonces se le hace un Paraldo con Eyelé Fun Fun y se quita rápido diciéndole a
Oduduwa:

Eyi Mode Oddua Obo Ofun Sa Minu Wonshe Ebo Odara Ariku Bogbo Re Awo
Onimu Wonfoshe Alare Iku Unlo, Arun Unlo, Ofo Unlo,…….

Significa esto: Nosotros llevamos aquí Oduduwa con el Mono de Ofun Sa, para
hacer la Ofrenda a la Prestigiosa Salud. Todos los Awoses participamos de esta
Joya, que se vaya la Muerte, que se vaya la Enfermedad, que se vayan las
Pérdidas, ….. Etc.

Entonces se Tumba al Mono y se le Sacrifica como si fuera un Aunko y se le canta

el siguiente suyere:

Oba: Cobo Orí Opomun Akayalode

Coro: Cobo Ayamados Orí Opomunye

Después se le da a Oduduwa 8 Eyelé, el ara del Mono se manda a enterrar, la Lerí

ya seca va sobre Odduduwa, en el ara del Mono va la Ropa de Awó Ofun Sa. El
Awó Ofun Sa tiene cada vez que da un Oduduwa, ponerle en el Secreto un
pedacito de Lerí Eggun con la Lerí de Oggun.
PLANTILLA DE LAS PIEZAS DE ODUDUWA
(Según Miguel Febles)

El Secreto va dentro del Muñequito que tiene las dos (2) Espaldas Adosadas.

FICHA DE ODUDUWA

Oduduwa no tiene Ewe, come de Todo: Etu, Abeboadié Jabada, Osi, Abó, Adán.
Antes de ponerle Adimú lo primero que se hace es mandarle de todo lo que come
crudo a la Manigua, a todo esto se le unta Epó. La Madre de Oduduwa se llama
Ayalua, y los hermanos se llaman Abandudua, Odendudua y Oduduwa.

Oduduwa es Beyi, uno es Oduduwa y otro es Oddun, uno que gobierna abajo y el
otro que gobierna arriba.

SIGNO DE LOS TRES DEDOS DE LOS DESEOS

Dedo Izquierdo: Representa a Iku

Dedo del Medio: Representa Accidente
Dedo Derecho: Representa la Vida.

El Nacimiento de Oduduwa se conoció en el Odun Odi Ka. Se llama Idisa Orisha

Odda Apuasí (Esto es la Guabina).

Los Adoleleque que se ponen a la entrada del Igbodun de Oduduwa, son: Uno
Macho y otro Hembra. El Macho se llama Ako Edan, y representa todo lo Malo y
la Guerra. El Femenino se llama Obí Edan, y representa la Paz y la Abundancia y
tambien la Buena Suerte. La unión de ambos por la Cadena, simbolizan la
Relación existente entre los Poderes del Bien y el Mal.

Ashiri Oduduwa Ara Ateyare

El Secreto de Oduduwa es el Cuerpo y sus componentes:

Los 16 Reyes descendientes antes de Oduduwa son:

1. Oni de Ifá 12. Oba de Ode (Benin)

2. Alafin de Oyo 13. Onipopo de Eggun
3. Orishabe de Shango 14. Onidara de Eggun
4. Alaketu de Ketu 15. Oninana de Gran Acera
5. Oshemona de Ondo 16. Ileke de Oke
6. Owa de Ilesha
7. Orangun de Ila
8. Alaye de Efun
9. Alara de Ara
10. Olejunde de Ide
11. Ele Kele de Ile
Cuando a Oduduwa se le da Adié, debe ser Fun Fun y Cigüeña, y se le da de comer a la Tierra. Esto lo debe de
hacer un Oni Shango. Alojarun y Oduduwa son hijos de la misma Madre. Alojarun es el más Joven, es la confianza
de Olofin, su delegado y representante en Isalaiye. Oduduwa descendió a la tierra sobre la espalda de Olofin, y
Olofin le hizo una Casa tapizada de Algodón en Rama.

Ojubo es el lugar para la Adoración de los Ancestros, tambien es el Sitio de una casa utilizada para la adoración de
los Antepasados ó de los Dioses u Oshas Domésticos. Ojubo es el lugar ó recipiente dedicado a la adoración del
espíritu ancestral de los Orishas Eggun, este Ojubo tiene Oduduwa, Yewa, Nana Eromu, Bronsia e Iroko.

ODUDUWA EN EL ODUN OGBE BARA