Este documento resume la historia de la Iglesia Católica desde la época del emperador Constantino hasta el surgimiento del monacato. Aborda temas como el Concilio de Nicea, herejías como el arrianismo, grandes padres de la Iglesia como san Atanasio y san Agustín, y los orígenes del monacato en Egipto y su extensión a Occidente impulsada por figuras como san Benito.
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Este documento resume la historia de la Iglesia Católica desde la época del emperador Constantino hasta el surgimiento del monacato. Aborda temas como el Concilio de Nicea, herejías como el arrianismo, grandes padres de la Iglesia como san Atanasio y san Agustín, y los orígenes del monacato en Egipto y su extensión a Occidente impulsada por figuras como san Benito.
Este documento resume la historia de la Iglesia Católica desde la época del emperador Constantino hasta el surgimiento del monacato. Aborda temas como el Concilio de Nicea, herejías como el arrianismo, grandes padres de la Iglesia como san Atanasio y san Agustín, y los orígenes del monacato en Egipto y su extensión a Occidente impulsada por figuras como san Benito.
Este documento resume la historia de la Iglesia Católica desde la época del emperador Constantino hasta el surgimiento del monacato. Aborda temas como el Concilio de Nicea, herejías como el arrianismo, grandes padres de la Iglesia como san Atanasio y san Agustín, y los orígenes del monacato en Egipto y su extensión a Occidente impulsada por figuras como san Benito.
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DIOCESIS DEL ESTADO TRUJILLO
ESCUELA DE FORMACIÓN PARA EL DIACONADO
PERMANENTE Y MINISTERIOS MENORES SAN JERONIMO HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA
ÉPOCA DE LOS GRANDES PADRES
DE LA IGLESIA Y COMIENZO DEL MONACATO
ALUMNO: ALARCON EDGAR ALFONSO C.I. 11617454 CONSTANTINO: Fue un emperador que se convirtió al cristianismo y gracias a su edicto en Milán se dejó de perseguir a los cristianos. Este emperador convocó al concilio de Nicea, la primera asamblea ecuménica de la Iglesia. Muere en el año 337.
EL ARRIANISMO: Herejía que surgió en el siglo IV, negaba la divinidad de Jesucristo,
este movimiento comenzó con un sacerdote llamado Arrio, en la cual su doctrina era la siguiente: si el Hijo fue engendrado por el Padre, necesariamente tuvo que haber un tiempo en que el Hijo aún no existía; por consiguiente, no existe desde la eternidad y por tanto, no es Dios. Esta tesis le sirvió a Arrio para su excomulgación de la Iglesia.
EL CONCILIO DE NICEA: Fue convocado por Constantino y asistieron 300 Obispos
donde analizaron la tesis de Arrio. El concilio aprobó diversos Cánones referente a la disciplina eclesiástica. Se aprueba el calendario para el tiempo Pascual.
CONCILIO DE NICEA A CONSTANTINOPLA (325-380)
Nadie se atrevió a levantarse contra el concilio por el Emperador Constantino. La
Iglesia mostró benevolencia sobre aquellos que se arrepintieron sobre esas teorías admitiéndolos de nuevos, como fue el caso de Eusebio de Nicomedia.
CONSTANCIO: Hijo del emperador Constantino fue todo lo contrario de su padre con respecto a la Iglesia, dando hincapié a las herejías del arrianismo que para él era más importante que el cristianismo.
JULIANO EL APÓSTATA: Fue sobrino de Constantino, educado en el cristianismo,
era un general hábil y un mal gobernante, le quitó el subsidio a la Iglesia y comenzó a organizar comunidades religiosas paganas la cual llamó a la atención los cristianos y los arrianismo, el poder ir en contra de esta idea.
Teodosio convocó en 380 el sínodo de Constantinopla donde todos aceptaban la
profesión de fe nicena dando fin a la herejía del arrianismo.
CONCILIOS ECUMENICOS: Es una reunión de todos los Obispos de la Iglesia para
reflexionar sobre los puntos de doctrina y de disciplina que precisan de ser esclarecidos, promulgar dogmas, corregir errores. Son 21 los Concilios sin contar el de los Apóstoles en Jerusalén. 1- Concilio de Nicea (325) convocado por el Papa San Silvestre y bajo la ejecutoría el emperador Constantino. Este concilio condenó la herejía del Arrio que negaba la divinidad de Jesucristo y su consubstancialidad con el Padre.
2- Concilio Primero de Constantinopla (381) en tiempo del Papa San Dámaso, se
ocupó de las herejías de los macedonianos, eunomianos. Se perfeccionó el símbolo niceno.
3- Concilio de Éfeso (431) Convocado por el Papa San Celestino I, se condenó la
herejía Cristológica y Mariológica y proclamó la maternidad divina de María, la Theotokos
4- Concilio de Calcedonia (451) convoca el Papa San León I el Magno, se
condena las herejías de quienes negaban a Jesucristo la Naturaleza divina o humana o las confundían.
5- Concilio Segundo de Constantinopla (553) convocado por el Papa Virgilio
condenó las herejías de los tres capítulos confirmando la doctrina de los concilios anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad divina de María.
6- Concilio Tercero de Constantinopla (680-681) convocado por el Papa San
Agatón condenó solemnemente las herejías quienes admitían en Cristo una sola voluntad
7- Concilio segundo de Nicea (787) convocado por el Papa Adriano I, afrontó la
doctrina de los iconoclastas, y definió la legitimidad del culto a las imágenes Sagradas.
8- Concilio cuarto de Constantinopla.(869) Convocado por el Papa Adriano II. la
condenación del Patriarca Focio, autor del cisma Oriental.
9- Concilio Primero de Letrán (1123-1124) convocado por el Papa Calixto II,
celebrado en las luchas de las investiduras, el celibato y el incesto. 10- Concilio II de Letrán (1139) Papa Inocencio II, afrontó el asunto de los falsos pontífices, la usura los falsos sacramentos.
11- ) Concilio Tercero de Letrán (1179)bajo el Sumo Pontífice Alejandro III,
condenó la simonía.
12- Concilio Cuarto de Letrán (1215) Papa Inocencio III, condenó las herejías de los Albingenses, del Abad Joaquín de Fiori.
13- Concilio Primero de Lyon (1245) problemas morales y disciplinares de la
Iglesia.
14- Concilio segundo de Lyon (1274) Convocado por el Papa Gregorio X, trató de unificar la Iglesia griega del cisma Oriental.
15- Concilio de Viena (1311-1312) Convocado por Clemente V, se ocupó de los
errores de los beguardos , de Pedro Juan Olivi. Abolió la Orden de los Templarios.
16- Concilio de Costanza (1417) Por el Papa Martín V, se clausuro cuatro años después, condenó los errores de Wicleff, Juan Hus, etc.
17- Concilio de Florencia (1431) Eugenio IV, logró la unión de Armenos y
Jacobitas con la Iglesia de Roma.
18- Concilio V de Letrán (1512) León X, tema la reforma de la Iglesia.
19- Concilio de Trento (1545-1563) Por Pablo III, para tratar el problema de encision de la Iglesia por la reforma protestante. El canon de la Sagrada Escritura.
20- Concilio Vaticano I, (1869) Por el Papa IX, hasta septiembre de 1870 temas fundamentales de la fe y de la iglesia. La potestad del Romano Pontífice y su inefabilidad cuando habla ex cathedra. 21- Concilio Vaticano II, (1962-1965) por el Papa Juan XXIII, cuatros etapas la primera presidida por él, las otras tres por su sucesor Pablo VI.
SIGNIFICACIÓN DE LA LUCHA CONTRA EL ARRIANISMO
La Iglesia siempre ha sido victoriosa frente a las distintas herejías que han salido queriendo dañar los dogmas de fe, así fue el caso de la herejía del arrianismo negando la divinidad de Cristo.
GRANDES PADRES DE LA IGLESIA
LOS COMIENZOS DE LA LITERATURA CRISTIANA
En el siglo II es donde apenas comienza una literatura cristiana, existieron muchos
padres de la Iglesia que con sus escritos dieron buen fundamento teológico, como el caso de Cipriano y el de Eusebio de Cesarea, el historiador de la Iglesia.
San Atanasio obispo de Alejandría 328-373, sus escritos se basaron en defender la
doctrina del concilio de Nicea y atacar a los arrianos. Su obra más resaltante fue la biografía de San Antonio el eremita.
San Basilio fue un Obispo y un gran teólogo especulativo, su preocupación fue la
unidad de la Iglesia.
San Gregorio obispo en Nisa en Capadocia escribió un libro de la biografía de su
hermana Macria. Librito lleno de espíritu familiar cristiano.
El tercer capadocio es San Gregorio Nacianceno el teólogo hijo de un obispo; escribió
muchos sermones de carácter dogmático y panegírico ( discurso que se alaba a alguien ).
SAN JUAN CRISOSTOMO
Nació en Antioquía su importancia teológica y literaria se basa en sus sermones,
realizaba exégesis s la Sagrada Escritura. Su fervor era la Eucaristía, la dignidad del Sacerdote y la educación de los niños. SAN JERÓNIMO
Aprendió hebreo, hablaba el griego. En el año 382 el Papa Dámaso le confió redactar un nuevo texto latino de la Sagrada Escritura. En materia de literatura a san Jerónimo se le debe mucho.
SAN AGUSTIN
Nació en Tagaste en el año 354, su madre Mónica lo educó cristianamente. Se afiló a
la secta de los Maniqueos, fue maestro de retórica en Cartago, Roma y Milán. En esta última ciudad escuchó la predicación de San Ambrosio. En el año 387 se hizo bautizar
Escribió las confessiones una obra única en toda la literatura antigua. En el año 430 fue obispo de Hipona; con sus escritos, sermones y cartas obraba sobre la Iglesia entera.
Agustín publicó profundos tratados dogmáticos, en especial sobre las cuestiones de la
gracia y de la justificación. Escribió Ciudad de Dios, San Agustín murió el 28 de agosto de 430.
TERTULIANO
Nació en Cartago Africa 150, fue cristiano y abogado. El primer padre que escribe en latín y el primero en utilizar la palabra Trinidad para referirse a las tres personas en Dios.
Escribe en el año 200 su libro Apologeticum, dirigido al senado romano.
En sus escritos apologéticos, propone dos objetivos. 1- Confutar las acusaciones
gravísimas de los paganos contra la nueva religión. 2- Comunicar el mensaje del Evangelio en dialogo con la cultura de su tiempo.
LOS COMIENZOS DEL MONACATO
Comienza en Egipto en la segunda mitad del siglo II, ahí se levantaron dos nombres el de San Antonio y el de San Pacomio como fundadores.
El monacato Pacomio era una especie de movimiento social, donde se oraba y se
trabajaba la parte artesanal y agrícola. EXTENSIÓN DEL MONACATO EN ORIENTE
Los primeros monjes se vieron en Roma en el año 341. Fueron muchos los Santos que vivieron un tiempo con los monjes. Estas comunidades o Lauras se extendían por todo el continente. El monacato en el oriente estaba enraizado en los pueblos y en el suelo.
MONACATO OCCIDENTAL
Las primeras comunidades se fundaron en Milán por San Ambrosio; otros en Galia y en Marsella.
LÉRINS
Es una Isla cerca de Marsella ahí se fundó un monasterio que dio muchos frutos ya que hasta obispos salían de ahí.
IRLANDA. SAN COLUMBANO
Irlanda gracias a los monjes se cristianizaron. San Columbano con doce compañeros aportaron muchos estímulos a la Iglesia europea, Columbano fundó muchos monasterios.
SAN BENITO
Oriundo de Nursia, en Umbría, estudio en Roma, se retiró a la soledad montañosa de
Subiaco, después edificó un gran monasterio en Montecasino y compuso su regla monacal. Fundador de los Benedictinos. San Benito murió en el año 543.
