Nombre: Gabriel Armando Pereda Miranda

Matrícula: 169140
Matrícula: Iglesia comunidad de creyentes
Fecha: 09 de Febrero de 2018

LOS INICIOS DE LA IGLESIA

Durante los siguientes siete subtemas que corresponden al tema 1, se abordan los
inicios de la iglesia, pero enfatizados en puntos totalmente específicos, por ejemplo,

el primer subtema a tratar es: ¿Fundada por Jesús?, pero para esto, primero se debe
establecer el concepto de iglesia; según lo dicho en el segundo subtema “El

significado de la iglesia”, se establece el siguiente concepto: En las lenguas

germánicas (church, Kirche) el nombre deriva del griego kyriake, en cambio, en las

lenguas románicas (ecclesia, iglesia, cíiiesa, égíise) deriva del término griego ekklesia,
que significa “asamblea”, haciendo referencia al proceso de reunirse en asamblea

como a la comunidad reunida. Conociendo esto, podemos plantearnos la siguiente

pregunta:

¿FUNDADA POR JESÚS?

Desde los primeros tiempos hasta el presente la iglesia ha sido, y todavía es, la

hermandad de aquellos que creen en Cristo, la hermandad de aquellos que se han

comprometido con la persona y la causa de Cristo y dan fe de su mensaje de

esperanza a todos los hombres y mujeres. Pero, a lo largo de los evangelios que
conforman la sagrada biblia católica, nos explica que Jesús prácticamente nunca

llego a utilizar la palabra iglesia como tal, sino que la gente que lo seguía comenzó
a tomar este concepto por los actos que este realizaba, los cuales eran no obedecer

de una manera extrema lo dicho en los diez mandamientos sino cumplir de la manera
considerada con nuestros semejantes, esto porque entre sus predicaciones, Jesús

mencionaba que el amor de Dios y el amor a nuestros semejantes se enlazaban con

el amor hacia uno mismo. Jesús era un profeta energético de la palabra, pero al

mismo tiempo se mostraba crítico con el templo adoptando una postura militante.

Con esto, podemos retomar que el concepto de iglesia se formó en el sentido de la

comunidad religiosa distinta a la proveniente de Israel, que se integró

inmediatamente de la

muerte de este en el año 33. Conociendo esto, la respuesta a la pregunta es la

siguiente: “la iglesia no fue fundada por Jesús”.

¿ERA JESÚS CATOLICO?

Los católicos que siguen las líneas más tradicionales de pensamiento, por lo general,
presuponen tácitamente que lo era. La iglesia católica siempre ha sido

fundamentalmente lo que es ahora, asume ese pensamiento, y lo que la iglesia

católica siempre ha dicho y se ha propuesto es lo que originalmente dijo y se

propuso el propio Jesucristo. Así pues, acepta el hecho de decir que Jesús era
católico, aunque aún hay puntos debatibles que no lo consideran así.

PUNTO DE VISTA.

Durante los dos primeros subtemas el autor de dicho documento nos deja claro que

Cristo no fundo la iglesia, lo que si fundó fue una comunidad de personas que
estaban dispuestas a seguirlo y/o escucharlo. Escuchar como predicaba la palabra

de su padre Dios.

La primera Iglesia.
El autor relata que la primera comunidad en Jerusalén, fue liderado por Santiago y
deja en duda el lugar de Pedro en este tema. Menciona que la comunidad a la
primera iglesia no tiene nada que ver con lo que es hoy, como la jerarquía que se
formó dentro de la iglesia 200 años después de Cristo. El tema menciona el
significado de la palabra padre y que puede ser muy ambigua, que eran las cabezas
de las iglesias judía.

PEDRO

Ya durante la actividad pública de Jesús, el pescador Simón, a quien Jesús tal

vez apodó” la piedra”, era el portavoz de los discípulos. Sin embargo, él era
el primero entre sus iguales, y su incapacidad de comprensión, su
pusilanimidad, y finalmente su partida se comentan con profusión en los
Evangelios. Pedro fue uno de los primeros testigos de la resurrección de
Jesús. A la luz de su papel en la Pascua podría considerársele como «la
piedra» de la iglesia. Pero hoy en día incluso los estudiosos católicos del
Nuevo Testamento aceptan que la famosa cita según la cual Pedro era la
piedra sobre la que Jesús edificará su iglesia. la afirmación aparece en
tiempo futuro), y de la que los otros Evangelios no dicen nada, no son
palabras del Jesús terrenal, sino que fueron compuestas después de Pascua
por la comunidad palestina, o más tarde en la comunidad de Mateo.
Pedro era indudablemente el líder de la primera comunidad de Jerusalén: no
estaba solo.

Pedro era indudablemente el líder de la primera comunidad de Jerusalén.

En general Pedro desde el principio estuvo más cerca de Jesús

El papel que toma pedro en la historia es importantísimo, pero nos

enfocamos en la primera comunidad. En general Pedro desde el principio
estuvo más cerca de Jesús y por eso fue el elegido para seguir guiando a los
apóstoles.

UNA HERMANDAD DE JUDÍOS

Nos pone sobre la mesa que ciudad es la madre de todas las iglesias, si Roma o

Jerusalén.
Roma es la ciudad que alberga las tumbas de los dos apóstoles principales.
Pero ¿la convierte eso en la madre de todas las iglesias? Hasta el presente la
gigantesca inscripción de la basílica de Letrán, la iglesia original del obispo de
Roma, Sin embargo, e indiscutiblemente, no fue Roma sino Jerusalén la
comunidad madre y cabeza de la primera cristiandad.

La primera comunidad cristiana no deseaba en modo alguno segregarse de la

comunidad o la nación judías, sino seguir formando parte integral del judaísmo.
A mi punto de vista Jerusalén es la madre de todas las iglesias

LA RUPTURA ENTRE JUDIOS Y CRISTIANOS.

Las persecuciones y las ejecuciones tuvieron un papel decisivo en la separación:

muy pronto, las ejecuciones primero del helenista judeocristiano Esteban,
después la de Santiago, el hijo de Zebedeo, uno de los Doce y sobre todo la de
Santiago, uno de los cuatro hermanos de Jesús y jefe de la comunidad de
Jerusalén tras la partida de Pedro. Finalmente, Pablo, el apóstol de los gentiles,
fue arrestado en Jerusalén y ejecutado en Roma tras un proceso que duró dos
años.
Sin embargo, la ruptura definitiva se produjo tras la destrucción del segundo
templo por los romanos en él, por orden de un judío de Jamnia compuesto por
fariseos: esta fue la excomunión formal de los cristianos, una que debía
repetirse al inicio de todo oficio en la sinagoga. Tenía consecuencias sociales
graves. Si, como yo mismo, uno no se abstiene en la crítica a la iglesia católica,
también debe decirse sin reparos que el antijudaísmo, que puede encontrarse
ya entre los judíos cristianos y que ya se registra de manera lamentable en los
Evangelios de Mateo y Juan, tenía decididamente sus raíces en la persecución
de los cristianos y en su exclusión de la sinagoga. La excomunión de los
cristianos por la jerarquía farisaica precedió a todas las persecuciones de los
judíos por los cristianos.
 LA IGLESIA CATÓLICA PRIMITIVA

Este capítulo tiene como objetivo esclarece 2 conceptos fundamentales para la

iglesia y la comunidad católica/cristiana, pues relata el origen de las palabras mismas,
su significado y uso en la etapa más primigenia de la iglesia.

La palabra “cristiano” fue utilizada por primera vez en Antioquia, la tercera ciudad
más importante del imperio romano, después de Roma y Alejandría. Ciudad de
donde Pablo partiría más tarde en su misión de evangelización. La palabra fue
acuñada en medio de la inmigración de un grupo de judíos de Jerusalén a Antioquía
tras el martirio de Esteban, esto hecho suscitó el nacimiento de la primera
comunidad mixta de judíos nativos y gentiles nativos (cristianos).

El movimiento de Jesús había visto su nacimiento en zonas rurales, pero ahora se

desarrollaba en un ambiente urbano, convirtiéndose así en un fenómeno: la gente
ya no hablaba más arameo o hebreo, sino griego vulgar (griego koiné). De esta
manera Antioquia tomó más relevancia y paso a convertirse en el centro de la misión
de los gentiles.

Por otra parte la palabra “católico” debe su origen a Ignacio (arzobispo de Antioquía)
en su epístola a la comunidad de Esmirna y no en el Nuevo Testamento, haciendo
alusión con ella a “la totalidad de la iglesia” y diferenciándola así de las iglesias
locales.

CONCEPTOS.

Católicos: Personas que forman parte de la iglesia universal (del griego katholikos
= «relacionado con el todo», «general»).

Cristianos: Palabra que engloba a judíos y gentiles que son parte de la comunidad
cristiana (del griego Christianoi = «gentes de Cristo»).

Gentiles: Palabra utilizada para referirse a personas no judías, paganas o

extranjeras, tiene su origen en el Nuevo Testamento).

PUNTO DE VISTA.
 El autor utiliza este capítulo como medio de desambiguación de dos conceptos de
suma importancia en la iglesia, esto por la confusión que pueden generar, y lo hace
de manera concreta y con la presentación de hechos y sucesos de la época en que
se originan. Esta manera de presentar la información, imparcial hasta cierto, punto
me resulta bastante asertiva, pues se evita la divagación y redundancia.

PABLO.
Este capítulo abre un paréntesis para relatar la historia (a grandes rasgos) de uno de
los personajes más relevantes de la biblia. Pablo fue un fariseo perseguidor de en
aquel entonces la joven comunidad cristiana, en un principio fue llamado “Saul de
Tarso” y debido a su conversión, resultado de una visión en la que vio a Jesús
llamándolo a seguirlo como apóstol para proclamar al mesías de Israel como mesías
del mundo, su nombre fue cambiado a “Pablo de Tarso”. Su tarea no se limitó solo a
impartir la palabra de cristo, sino que se dedicó a su vez a actividades como
administrar el bautismo en el nombre de Jesús y a celebrar el ágape ceremonial en
su memoria.

Pablo buscaba eliminar la discriminación de los gentiles en la iglesia y la eliminación

de procedimientos necesarios para la aceptación en la misma, tales como la
circuncisión, la exigencia de pasar por el judaísmo antes de poder convertirse al
cristianismo y sin tener que cumplir con las obras de la ley. Con este programa y con
sus infatigables actividades, tanto en asuntos de orden intelectual y teológico como
con sus tareas misioneras y su política de iglesia, el apóstol tuvo un sonado éxito en
su misión hacia los gentiles.

Solo de ese modo podía lograrse una auténtica penetración cultural del mensaje
cristiano en el mundo de la cultura helenista, solo de ese modo podía esa pequeña
«secta» judía convertirse en una religión de ámbito mundial que consiguiera incluir
a oriente y a occidente.

CONCEPTOS.

Circuncisión: La circuncisión es un procedimiento habitual en el que se extrae

quirúrgicamente la piel que recubre la punta del pene.
Fariseo: Los fariseos fueron un movimiento político y social, así como una escuela
de pensamiento judía en la Tierra de Israel durante el período del Segundo Templo.

Secta: Organización, generalmente religiosa, que se aparta de las doctrinas

tradicionales u oficiales y toma carácter secreto para los que no pertenecen a ella;
especialmente cuando se considera que es alienante o destructiva para sus
seguidores.

Helenismo: Período de la historia y la cultura griegas que abarca desde la muerte de

Alejandro Magno en el siglo IV a. C. hasta la dominación romana en el siglo I a. C.

PUNTO DE VISTA.

Este capítulo es utilizado por el autor como recurso narrativo, por medio del cual
narra a grandes rasgos la vida y obra de Pablo de Tarso y porque tuvo un papel de
suma importancia en la construcción de la iglesia, generando cambios sustanciales
para la misma y que hoy en día siguen vigentes. En base a esto puedo concluir que
es una redacción apropiada y que su uso divulgativo e informativo me parece
aceptable.

LAS IGLESIAS PAULINAS

Comprender los cambios en la estructura de la iglesia a lo largo de la historia, así
como las razones por las que se dieron dichos cambios y las personas que influyeron
en ellos.

La constitución de esta iglesia, centrada en el obispo, no responde en modo alguno

a la voluntad de Dios ni fue ordenada por Cristo, sino que es el resultado de un
desarrollo histórico largo y problemático. Es obra humana y, por lo tanto, en
principio, puede cambiarse.
En su primera carta a la comunidad de Corinto, Pablo considera normal que la
eucaristía se celebre allí sin él y sin presencia de nadie designado para un ministerio.

CONCEPTOS
Pablo enumeró a los involucrados en las funciones y los ministerios de la iglesia:

Los apóstoles tienen un papel fundamental; como primeros testigos y mensajeros,

proclamaron el mensaje de Cristo y fundaron iglesias.

Los profetas.

Los doctores.

En las últimas posiciones de su relación aparece la «prestación de auxilio» y solo en

penúltimo lugar los «dones del liderazgo», que pueden organizarse de maneras muy
diversas en diferentes comunidades: evidentemente, esas funciones de las
comunidades quedan instituidas de modo autónomo, dependiendo de la situación.

Las mujeres, especialmente las acaudaladas, que ofrecían sus casas para las
reuniones y la veneración, a menudo desempeñaban allí el papel principal.

En su primera carta a la comunidad de Corinto, Pablo considera normal que la

eucaristía se celebre allí sin él y sin presencia de nadie designado para un ministerio,
aunque al mismo tiempo se da por descontado que debe observarse cierto orden

PUNTO DE VISTA.

El autor en este caso quiere dar a conocer que en las distintas doctrinas de la iglesia
han existido diferentes formas de estructurar su organización interna desde los
tiempos de Pablo y, debido a que dicha estructura ha sido ideada por los mismos
humanos, ésta siempre cambia y con el tiempo mejora.

UNA MINORIA PERSEGUIDA RESISTE

Dar a conocer sobre el crecimiento de la comunidad cristiana desde los comienzos
del siglo II, cuando se realizaban persecuciones en contra de la comunidad, hasta el
reconocimiento, establecimiento, expansión y aceptación de la religión cristiana.
- Comienzos del siglo II la comunidad eclesiástica, formada por judíos y gentiles.
Parte importante de la primera comunidad emigró de Jerusalén hacia Transjordania
(Pella) en 66 d.C, tras la ejecución de Santiago, el jefe de su comunidad, antes del
estallido de la guerra entre los judíos y Roma.

- A pesar de que su fe se consideró herética los judíos cristianos preservaron las

creencias más antiguas y sus modos de vida representaron la herencia legítima del
primer cristianismo.

- Roma era entonces la iglesia central y líder de la cristiandad.

En 64 d.C. el emperador Nerón ordenó ejecutar a numerosos cristianos de un modo

cruel.

Hubo una segunda persecución bajo el emperador Domiciano (81-96). Los cristianos
rechazaron adorar al emperador y a los dioses del estado, pues creían en el Dios
único. Pero la negativa a participar en el culto del estado y a compartir el
pensamiento del estado era un crimen contra el estado.

- Ser cristiano significaba en principio estar preparado para el martirio, dispuesto a

dar testimonio de las creencias cristianas. Padeciendo discriminación, sufrimientos,
tortura, e incluso la muerte.

- Fueron las persecuciones las que provocaron la primera teología cristiana.

Ignacio, Policarpo y otros padres apostólicos redactaron escritos únicamente para su

uso interno en la iglesia (epístolas). A la vista de las malinterpretaciones paganas se
hicieron necesarias las apologías públicas, escrituras a modo de defensa que tuvieron
poco impacto en el gran mundo de la política, pero en la iglesia su influencia fue
inmensa. Fueron las primeras figuras literarias del cristianismo presente que podían
ser comprendidos por todos.

Así demostraron ser los primeros teólogos cristianos, y dieron a la iglesia católica un
gran impulso que todavía sigue siendo tangible en la formulación de la fe.

La iglesia católica defendía sus creencias estableciendo cánones claros donde

destacaban tres normas reguladoras que, hasta el presente, son las siguientes:

1. El credo resumido, que era habitual en el bautismo, y que se convirtió en la

regla normativa para la fe o la verdad.

2. El establecimiento final de un canon de escritura para el Nuevo Testamento

basado en la Biblia hebraica.
3. El cargo del episkopos u obispo. Este originalmente estaba más ocupado con
la organización económica de la iglesia, pero ahora se convertía se confiaba a los
obispos la decisión sobre la correcta enseñanza apostólica.

Hasta hoy en día las tres han seguido siendo importantes para todas las iglesias que
reclaman alguna forma de catolicismo, aunque su significado se ha revisado

- El establecimiento de estructuras jerárquicas imposibilitó especialmente la

verdadera emancipación de la mujer, y aún es así.

- El cristianismo demostró ser un poder moral que conformó profundamente a la

sociedad en un largo proceso de transformación.

Lo que resultaba sorprendente y atractivo a muchos foráneos era la cohesión social

de los cristianos tal y como se expresaba: hermanos y hermanas, sin distinciones de
clase, raza o educación, podían tomar parte en la eucaristía.

- Henry Chadwick ha llamado la paradoja del cristianismo ya que se demuestra un

movimiento religioso revolucionario que llegó a conquistar a la sociedad a todos los
niveles y siguió mostrándose indiferente al equilibrio de poder de su mundo.

- Una forma más espiritual y filosófica de culto a Dios, sin sacrificios sangrientos, sin
estatuas de dioses, inciensos ni templos, también encontró progresivamente mayor
aprobación entre las gentes educadas y acaudaladas, incluso en la corte imperial y
en el ejército.

- El teólogo Orígenes realizó esta combinación de fe y conocimiento, de teología y

filosofía, posibilitó el cambio cultural: tanto la combinación de cristianismo y cultura
griega, como la alianza de la iglesia y el estado. Nadie podría haber supuesto que
cincuenta años después del arresto y tortura de Orígenes se produciría una
revolución en la historia del mundo.

CONCEPTOS.

Católico: total, universal, que todo lo abarca.

Mártir: aquel que da testimonio con su propia sangre

Confesor: quienes sobrevivían con valentía a la persecución.

Epístolas: sinónimo de carta

Apologías: discurso en el que se alaba, defiende o justifica a alguien o algo

Cánones: conjunto de normas, preceptos o principios con que se rige la conducta

humana.

PUNTO DE VISTA.

El autor tiene una postura directamente cristiana en defensa de la iglesia. En este

apartado se hace mención de actos realizados en sus tiempos que fueron de impacto
negativo pero el autor justifica cada falta y critica de ignorante a quienes rechazan
que la iglesia tuvo impacto positivo.