1. Qué son libros Apócrifos?

Los evangelios apócrifos o extracanónicos son los escritos surgidos en los primeros siglos
del cristianismo en torno a la figura de Jesús de Nazaret que no fueron incluidos ni
aceptados en el canon del Tanaj judío hebreo-arameo, de
la Bibliaisraelita Septuaginta griega, así como tampoco de ninguna de las versiones de
la Biblia usadas por distintos grupos de cristianos como la Iglesia católica, la Iglesia
ortodoxa, Comunión anglicana e Iglesias protestantes. Entre esos escritos se encuentran
los Manuscritos de Nag Hammadi.

Qué son los libros apócrifos?

Se les llama "libros apócrifos" a aquellos libros añadidos a la Septuaginta (LXX), versión
griega de las Escrituras hebreas, y más tarde agregados al canon del Antiguo Testamento a la
biblia católica oficialmente en el Concilio de Trento (1546), bajo anatema para aquellos que se
rehusaran aceptarlos como inspirados a la par del resto de los libros de la Biblia. Los
cristianos han preferido usar hasta la fecha el término apócrifos (apócrifo significa "de origen
dudoso, falso, falsificado, espurio"), porque su autenticidad es muy dudosa, pues ni los
primeros cristianos los aceptaron como parte de las Escrituras, y aún los judíos palestinos
tardaron en aceptarlos; y eso, no al nivel de las demás Escrituras, como los mismos escritores
católicos afirman.

2. Mencione los nombres de los libros.

Los deuterocanónicos son textos y pasajes del Antiguo Testamentoconsiderados por

la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa como canónicos, que no están incluidos en la Biblia
hebrea. Estos textos y pasajes aparecen en la Septuaginta —una Biblia griega datada entre
los años 280 y 30 a.C.—, el texto utilizado por las comunidades judías e israelitas de todo el
mundo antiguo más allá de Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura
griegas.12
Los deuterocanónicos del Antiguo Testamento son:
Deuterocanónicos en la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa:

 El Libro de Tobías o Tobit

 El Libro de Judit
 El Libro de la Sabiduría
 El Libro del Eclesiástico, Sirácida o Sirácides
 El Libro de Baruc incluída la Carta de Jeremías (Baruc 6)
 El Libro I de los Macabeos
 El Libro II de los Macabeos
 Las "adiciones griegas" al Libro de Ester (Ester 10:4 al 16:24)
 Las "adiciones griegas" al Libro de Daniel
o La Oración de Azarías (Daniel 3:24-50)
o El Himno de los tres jóvenes (Daniel 3:51-90)
o La Historia de Susana (Daniel 13)
o La Historia de Bel y el Dragón (Daniel 14)
Deuterocanónicos solo en la Iglesia Ortodoxa:
 La oración de Manasés
 3 Esdras
 3 Macabeos
 Salmo 151
Por otra parte, también se denominan deuterocanónicos a algunos libros del Nuevo
Testamento que no fueron admitidos en el canon desde el primer momento, sino después de
haberse disipado algunas dudas. Ellos son:3

 Epístola a los hebreos

 Epístola de Santiago
 Segunda epístola de Pedro
 Segunda epístola de Juan
 Tercera epístola de Juan
 Epístola de Judas
 Apocalipsis

Las Escrituras que fueron traducidas al griego para beneficio de los judíos en Alejandría, que
habían olvidado su idioma nacional, por órdenes de Ptolomeo Filadelfo (280-245 a. C.). Estos
libros se colaron en la Biblia católica cuando Jerónimo, por orden de la Iglesia Católica, los
incluyó contra su voluntad en su traducción al latín de la Biblia conocida como la Vulgata a
fines del siglo IV.

3. Cómo surgió el nombre Apócrifos?

A los evangelios apócrifos se les dio el nombre de evangelios por su aspecto, similar
al de los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento. Sin
embargo, difieren de los evangelios hoy llamados «canónicos» en su estilo y en su
contenido,2 y fueron abrupta o progresivamente desestimados por las comunidades
cristianas para el anuncio de la «buena noticia» (significado etimológico del término
«evangelio»).

4. Porqué los Apócrifos no están incluidos en nuestra Biblia?

1 RAZÓN: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE JESÚS Y LOS APÓSTOLES
2DA RAZÓN: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE LA COMUNIDAD JUDÍA
3RA RAZON: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE ALGUNOS EN EL
CATOLICISMO ROMANO.
4TA RAZON: FALSAS ENSEÑANZAS

5. Nuestra actitud hacia los libros Apócrifos.

Actitud sobre los libros Apócrifos
Los libros apócrifos contienen historias descabelladas El erudito P.H. Scott comenta: "Por otra
parte, en los libros apócrifos nos encontramos en una atmósfera diferente. En el libro de
Sabiduría se describen las plagas de Egipto con tal riqueza de detalle y belleza que raya en lo
fantástico; en 2 Macabeos, las apariciones de los jinetes cubiertos con armaduras de oro,
ayudando a los judíos a ganar tremendas victorias, se introducen según las costumbres de las
leyendas romanas de Cástor y Polux; en Tobías, el método de restaurar la vista a Tobías
usando las agallas de un pez bendecido por el ángel Rafael; en Bel y el Dragón (añadido a
Daniel), el profeta Habacuc es llevado por los pelos a Babilonia, volando con un ángel, para
alimentar a Daniel en el foso de los leones, y así numerosas inconsistencias y claras
falsedades" (Idem, página 85)
Los libros apócrifos mismos afirman no ser inspirados. En el segundo libro de Macabeos
15:37-38 leemos: ". . .yo también terminaré aquí mismo mi relato. Si ha quedado bello y
logrado en su composición, eso es lo que yo pretendía; si imperfecto y mediocre, he hecho
cuanto me era posible". (Biblia de Jerusalén). Es importante notar que esta cita directa de uno
de los apócrifos se puede aplicar a todos los demás, ya que todos esos libros siempre se han
manejado como un todo, un conjunto.
Los libros apócrifos contienen profecía falsa y contradicciones En Baruc 6:2 "Una vez llegados
a Babilonia, estaréis allí muchos años y por largo tiempo, hasta siete generaciones, pero
después yo os sacaré de allí en paz". Una vez más Scott dice: "Al comparar los dos libros de
los Macabeos, vemos que no están de acuerdo en muchos lugares y que incluso el autor
confiesa sus graves defectos" (José Flores, ¿Qué es la Biblia?, pág. 85).
Los libros apócrifos contienen un mensaje de salvación falso En Tobías 12:8,9 se lee: "Buena
es la oración con ayuno; y mejor es la limosna con justicia que la riqueza con iniquidad. Mejor
es hacer limosna que atesorar oro. La limosna libra de la muerte y purifica de todo pecado.
Los limosneros tendrán larga vida".
Los libros apócrifos contradicen la doctrina católica
Uno pensaría que la principal razón por la que la Iglesia Romana ha insistido en la inclusión de
los apócrifos en el canon del Antiguo Testamento, es porque éstos le proporcionan una base
para sus doctrinas características. Esa es la primera impresión que tenemos al leer el pasaje
citado en el punto seis de la sección anterior, por medio del cual, los católicos intentan
justificar las doctrinas de las indulgencias, la oración por los muertos y la existencia del
purgatorio. No solamente se necesita un grado alto de ingenuidad para deducir de dicho
pasaje en cuestión tales doctrinas, sino que en un estudio más concienzudo de otras
porciones de los apócrifos, se puede apreciar que no sólo no ofrecen estos libros fundamento
alguno para sustentar sus doctrinas, sino que hasta las condenan.
Por ejemplo, en Sabiduría 13:10 se lee: "Pero malaventurados son y fundan en cosas muertas
sus esperanzas, aquellos que llamaron dioses a las obras de mano de los hombres, al oro y a
la plata labrados con arte o a las figuras de los animales o a una pieza inútil obra de mano
antigua. . . .Como cuando un artífice hábil corta del bosque un árbol derecho y diestramente le
quita toda la corteza y valiéndose de su arte fabrica mañosamente un mueble a propósito para
el servicio de la vida, y los restos los recoge para cocer la comida. . . .y con la pericia de su
arte va dándole hasta hacer de él la imagen de un hombre, o darle la semejanza de un animal,
pintándole de bermellón y poniéndole la encarnadura. . .porque sabe que no puede valerse a
sí misma puesto que es una mera imagen. . . .Y, sin embargo, ofreciéndole votos le consulta
sobre su hacienda, sobre sus hijos y sobre sus matrimonios. . ." Esta evidencia debería ser
suficiente para que cualquiera, y no solamente los católicos, desecharan los espurios libros de
hemos venido hablando.
1RA RAZÓN: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE JESÚS Y LOS APÓSTOLES

1) No existen citas claras, definitivas en el Nuevo Testamento de los Apócrifos por

parte de Jesús o de los apóstoles. Mientras que pueden haber alusiones a los
Apócrifos en el Nuevo Testamento, no hay declaraciones autoritativas como “Así
dice el Señor”, “Como está escrito”, o “Así dicen las Escrituras”. Hay referencias en
el Nuevo Testamento a los pseudo epígrafos o libros con títulos falsos (Jud 14-15) y
aún citas de fuentes paganas (Hch 17:22-34), pero ninguna de estas referencias son
mencionadas como Escritura inspirada y son aún rechazadas por el Catolicismo
Romano. En contraste, los escritores del Nuevo Testamento citan al
Antiguo Testamento numerosas veces (Mateo 5; Lc 24:27; Jn 10:35), y usan frases
como “Así dice el Señor”, “Como está escrito”, o “Así dicen las Escrituras”,
indicando la aprobación de ellos en cuanto a la inspiración de Dios en la Escritura
del Antiguo Testamento.

Hay sobre 260 citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, y ninguna de
ellas proviene de estos libros. Sin embargo, un católico romano podría responder
que hay muchos libros del Antiguo Testamento que no son citados en el Nuevo
Testamento, como Josué, Jueces, Ester, etc. ¿Significa esto que no son inspirados?
Pero, estos libros ya han sido aceptados en el canon por los judíos, mientras que los
apócrifos no. Los judíos reconocen el canon del Antiguo Testamento y ellos no
incluyeron los apócrifos en el.

Romanos 3:1-2: “¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la

circuncisión? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido
confiada la palabra de Dios.”Pablo nos dice que a los judíos se les confió la palabra
(oráculos) de Dios. Esto significa que ellos entienden que Escrituras son inspiradas,
y nunca han aceptado los apócrifos.

2) Implícitamente, Jesús rechazó los Apócrifos como Escritura al referirse al Canon

Judío de la Escritura totalmente aceptado: “desde la sangre de Abel [Gn 4:8] hasta
la sangre de Zacarías, [2 Cr 24:20] que murió entre el altar y el templo; sí, os digo
que será demandada de esta generación.” (Lucas 11:51; cf. Mateo 23:35).

En el Antiguo Testamento, particularmente en el Génesis, a Abel se le considera el

primer mártir mientras que a Zacarías se le considera el último en el Libro de
Crónicas. En el Canon Hebreo, el primer libro era Génesis y el último, Crónicas.
Estos contenían todos los mismos 39 libros estándares aceptados hoy día por los
Protestantes, pero arreglados de forma diferente. Por ejemplo, todos los 12 profetas
menores (Desde Oseas hasta Malaquías) estaban contenidos en un solo libro. Esta
es la razón por lo que hoy la Biblia Hebrea contiene sólo 24 libros. Cuando Jesús se
refirió desde Abel a Zacarías, estaba plasmando todo el Canon de las Escrituras
Hebreas el cual incluía los mismos 39 libros que hoy aceptan los Protestantes. Por
lo tanto e implícitamente, Jesús rechazó toda escritura apócrifa.

Los católicos a veces responden diciendo que el Antiguo Testamento esta dividido
en tres partes, la Ley, los Profetas y los Escritos. En estos escritos a veces están
incluidos los apócrifos. Pero esta designación no se encuentra en la Biblia. Al
contrario, Jesús se refirió al Antiguo Testamento y lo designo en tres partes, la Ley,
los Profetas y los Salmos, y no como la Ley, los Profetas y los Escritos.

Lucas 24:44: “Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con
vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley
de Moisés, en los profetas y en los salmos.”

Así que vemos que la designación ofrecida por los católico romanos no es la misma
designación encontrada en la Biblia y sus argumentos son inválidos, si sus
argumentos son incorrectos. Aun más, si dijese “escritos,” no podría incluir los
apócrifos por las razones mencionadas anteriormente.

*2DA RAZÓN: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE LA COMUNIDAD JUDÍA

3) Los “oráculos de Dios” le fueron dados a los Judíos (Rom 3:2) y ellos rechazaron
los Apócrifos del Antiguo Testamento como parte de esta revelación inspirada. De
forma interesante, Jesús tuvo muchas discusiones con los Judíos, pero nunca
discutió con ellos con relación al alcance de la revelación inspirada de Dios.

4) Los Rollos del Mar Muerto no suministran comentario alguno de los Apócrifos,
sin embargo, sí suministran comentarios de algunos de los libros Judíos del
Antiguo Testamento. Esto probablemente indica que la comunidad Judía de los
Esenios no los consideraron tan importantes como los libros Judíos del AT.

5) Muchos Judíos en la antigüedad rechazaron los Apócrifos como Escritura,

incluido Filo. Josefo explícitamente los rechazó y enumeró el Canon Hebreo en 22
libros. De hecho, la comunidad Judía reconocía que los dones proféticos habían
cesado en Israel antes que los Apócrifos fueran escritos.

*3RA RAZON: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE ALGUNOS EN EL

CATOLICISMO ROMANO.

6) El Catolicismo Romano no siempre ha aceptado los Apócrifos. Estos,

fueron oficialmente aceptados en 1,546 en el Concilio de Trento, y fue más una
reacción negativa de los Romanos hacia la Reforma Protestante.
7) Muchos Padres de la Iglesia rechazaron los Apócrifos como Escritura así
como muchos otros los utilizaron con propósitos devocionales. Por ejemplo,
Jerónimo, el gran erudito Bíblico y traductor de la Vulgata Latina, sin embargo
rechazó los Apócrifos como Escritura, y supuestamente bajo presión le tocó
traducirlos urgentemente. De hecho, la mayoría de los Padres de la Iglesia en los
primeros cuatro siglos rechazaron los Apócrifos. Junto con Jerónimo, se incluyen
nombre como Orígenes, Cirilo de Jerusalén y Atanasio.

8) Los libros Apócrifos fueron colocados en la Biblia antes y después del Concilio
de Trento, pero fueron colocados en una sección separada ya que estos no eran
igual en autoridad. Aun cuando son usados como devocionales, nunca
reemplazarán la inspiración de la Palabra de Dios.

*4TA RAZON: FALSAS ENSEÑANZAS

9) Los Apócrifos contienen un número amplio de falsas enseñanzas:

La aceptación de usar magia: Tobit 6:5-8: “El ángel añadió: «Abre el pez, sácale la
hiel, el corazón y el hígado y guárdatelo, y tira los intestinos; porque su hiel, su
corazón y su hígado son remedios útiles». El joven abrió el pez y tomó la hiel, el
corazón y el hígado. Asó parte del pez y lo comió, salando el resto. Luego
continuaron su camino, los dos juntos, hasta cerca de Media. Preguntó entonces
el muchacho al ángel: «Hermano Azarías, ¿qué remedios hay en el corazón, el
hígado y la hiel del pez?» Le respondió: «Si se quema el corazón o el hígado del pez
ante un hombre o una mujer atormentados por un demonio o un espíritu malo, el
humo ahuyenta todo mal y le hace desaparecer para siempre.”

*Argumento contra tal enseñanza: (2 Rey 9:22, Miq 5:12, Gal 5:19-21, Apc 9:21).

La limosna libra de la muerte: Tobit 4:10: “Porque la limosna libra de la muerte e

impide caer en las tinieblas: ”Tobit 12:9: “La limosna libra de la muerte y purifica
de todo pecado. Los que dan limosna gozarán de una larga vida.”

*Argumento contra tal enseñanza: (Lev 19:28, 20:27).

Los ángeles son santos y son benditos: Tobit 11:14: “Y añadió:”¡Bendito sea Dios!
¡Bendito sea su gran Nombre! ¡Benditos sean todos sus santos ángeles! ¡Que su
gran Nombre esté sobre nosotros! ¡Benditos sean los ángeles por todos los siglos!”.

*Argumento contra tal enseñanza: (1 Cor 6:3, Col 2:18, Heb 1:5-6, 2:16, 1 Ped 1:12).
Orar por los muertos y ofrecer dinero para sacrificio de los pecados como se enseña
en este libro Apócrifo:2º Macabeos 12: 42-43: “y rezaron al Señor para que
perdonara totalmente ese pecado a sus compañeros muertos. El valiente Judas
exhortó a sus hombres a que evitaran en adelante tales pecados, pues acababan de
ver con sus propios ojos lo que sucedía a los que habían pecado. Efectuó entre sus
soldados una colecta y entonces envió hasta dos mil monedas de plata a Jerusalén a
fin de que allí se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron
muy bien inspirados por la creencia de la resurrección,”Los libros Apócrifos no son
proféticos ni contienen profecía.

*Argumento contra tal enseñanza: (Heb 10:1-17).

Los libros Apócrifos no comparten muchas de las características de los libros

Canónicos: No son proféticos, en estos, no existe ninguna confirmación
sobrenatural de alguno de sus escritores, no hay profecía, ninguna revelación real
acerca del Mesías, no son mencionados como autoritativos por alguno de los libros
proféticos escritos después de estos y aun reconocen que no había profetas en
Israel en el tiempo en que fueron escritos:

1º Macabeos 9:27: “Fue una gran prueba en Israel, como nunca se había visto desde
que terminó el tiempo de los profetas.”; 14:41: “También el rey tomó en cuenta el
que los judíos y los sacerdotes habían resuelto que Simón fuera su jefe y Sumo
Sacerdote hasta la aparición de un profeta digno de fe.”

*¿Reconocieron los Padres de la Iglesia los apócrifos como Escritura? Los

católico romanos apelan fuertemente a la Historia de la Iglesia, pero no
encontramos un consenso unánime respecto a los apócrifos. Jerónimo (340-420),
quien tradujo la Vulgata Latina la cual es usada por la Iglesia Católico Romana,
rechaza los apócrifos debido a que él creía en el canon que los judíos habían
establecido respecto al Antiguo Testamento. Recordemos que la Iglesia Cristiana
creció bajo ese reconocimiento. Además, Josefo, el famoso historiador judío del
primer siglo, nunca mencionó los apócrifos como canon. Además, “Los Padres de la
Iglesia Primitiva como Orígenes, Cirilo de Jerusalén, Atanasio, y el gran traductor
Católico Romano Jerónimo hablaron en contra de los apócrifos.”

Así que no podemos concluir que los Padres de la Iglesia unánimemente con los
judíos y Jesucristo apoyaron los apócrifos. No lo hicieron.