Ministerio Bíblico FARO (Escuela de Formación bíblico-Pedagógica)

I. Aseveraciones bíblicas para la Escuela Dominical como una estrategia

Como una estrategia, la Escuela Dominical se funda en ciertas aseveraciones bíblicas.

1. Afirma la Biblia como la Palabra de Dios y como el libro de texto para entender la verdad
y para integrar por completo la verdad con la vida. La Biblia es la revelación autoritativa
escrita por Él para la humanidad. Asignó al mensaje de la Biblia el poder para traer
personas a la fe en Cristo y guiarlos a seguirlo en obediencia (2 Ti 3.15-17).
2. Acepta la Gran Comisión como el mandato de la misión para el pueblo de Dios, guiando
a las personas para obedecer los mandamientos de Cristo. Jesús manda a sus seguidores
a reconocer su autoridad sobre todas las cosas, a evangelizar el mundo, a traer personas
a la comunión con Dios y del uno con el otro y guiarlos a hacer discípulos (Mt 28.16-20).
También nos manda a amarlo y amar a otros como a uno mismo (Mt 22.37-40).
3. Reconoce el propósito activo de Dios para reconciliar con Él a un mundo espiritualmente
perdido y provee una forma para que las personas se unan con Él en la obra evangelística
intencional.
Dios ama a todas las personas y quiere que escuchen el evangelio y reciban la salvación
mediante su Hijo Jesucristo (Jn 3.16; Ro 1.16-17; 2 P 3.9).
4. Confirma la familia cristiana como la institución primordial para la instrucción bíblica.
Dios quiere que los padres enseñen Su Palabra a los hijos como una parte integral y
natural de la vida cotidiana (Dt 6.4-9).
5. Involucra a personas en oportunidades ministeriales espiritualmente transformadoras a
través de grupos de estudio bíblico que guían a las personas a amar, confiar y obedecer a
Dios. Dios insta a sus seguidores a adorarle sometiendo sus vidas a Su liderazgo, dejándole
que transforme sus vidas (Ro 12.1-2).
6. Capacita a los creyentes a ser siervos líderes y les brinda oportunidades para descubrir,
desarrollar y usar sus dones espirituales y habilidades en el servicio a Cristo y a su pueblo.
A través del Espíritu Santo, Dios da a los creyentes dones espirituales y el poder para
usarlos en Su servicio (1 Co 12.--13; Ro 12.1-8; Ef 4.12).
7. Provee una estructura que le permite al mayor número del pueblo de Dios hacer el trabajo
que se asigna a la iglesia. Dios insta a la iglesia a unirse y trabajar en armonía para lograr
Sus propósitos (Ef 4.1-6; 1 Co 12.12-27).
8. Requiere líderes espirituales que llamen y preparen a nuevos líderes. Así, todos los
creyentes pueden estar activos en guiar a las personas espiritualmente perdidas hacia la
fe en el Señor Jesucristo. La intención de Dios es que los creyentes sean responsables
individualmente y en grupo para desarrollar nuevos discípulos (Mt 25.24-30; 2 Ti 2.1-2).
9. Involucra a personas en un estudio bíblico que facilita la obra transformadora del Espíritu
Santo en la vida de una persona. Dios quiere que la participación de las personas en el
estudio bíblico dé por resultado vidas transformadas (2 Co 3.18; 2 Ti 3.16-17).

II. Principios estratégicos de la Escuela Dominical en el nuevo siglo

Si la Escuela Dominical va a cumplir sus objetivos como estrategia, los líderes de la iglesia
deben promover y comunicar los objetivos de manera clara y convincente.
Los cinco principios estratégicos convierten a la Escuela Dominical en estrategia.

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A. El principio de la evangelización fundamental

La Escuela Dominical es la estrategia de la evangelización fundamental de la iglesia
1. La E. D destaca grupos de estudio bíblico abiertos y continuos que reproducen nuevos
grupos. Este es el mejor método a largo plazo para crear un ambiente de ministerio
que motive a los inconversos a llegar a la fe en Cristo, asimilar nuevos creyentes en la
vida de la iglesia y motivar a los creyentes a guiar a otros a Cristo.
2. La E.D. motiva los estudios bíblicos en grupos, y a través de programas de enseñanza
especial de la Biblia como forma de promover la evangelización y encarar
preocupaciones específicas de la vida, asuntos espirituales, funciones de la iglesia y
asuntos doctrinales.
3. La Escuela Dominical crea un gran centro para el poder misionero a medida que las
personas cuentan y viven la maravillosa historia del amor redentor de Cristo.

B. El principio del discipulado fundamental

Conocer a Dios a través de Jesús es el primer paso del discipulado. La Escuela Dominical
es una estrategia de siete días a la semana, y el estudio bíblico es un paso fundamental
del discipulado para involucrar personas que busquen el Reino de Dios y cumplan la Gran
Comisión.
1. La Escuela Dominical provee la estructura organizacional primaria para involucrar
familias e individuos en la obra total de la iglesia incluyendo la evangelización,
discipulado, compañerismo, ministerio y adoración.
2. La Escuela Dominical provee el discipulado fundamental que motiva a los miembros a
fortalecer su andar cristiano participando en oportunidades del discipulado.
3. La Escuela Dominical apoya todos los ministerios de la iglesia y motiva
intencionalmente a sus miembros para que sean buenos mayordomos,
completamente involucrados en la misión total de la iglesia.

C. El principio de la responsabilidad familiar

La Escuela Dominical afirma el hogar como el centro de guía bíblica.
1. Preparar a los padres cristianos, incluso los solteros, a cumplir con sus
responsabilidades de enseñar la Biblia a sus hijos y discipularlos.
2. La Escuela Dominical motiva a los padres cristianos que con palabras y hechos guíen
a sus hijos a integrar las Escrituras en sus vidas lo cual influirá su manera de pensar y
actuar.
3. Involucra a las familias en el trabajo total de la iglesia.
4. La Escuela Dominical trabaja para cuidar de las familias y llevar a Cristo a los padres
no cristianos.

D. El principio de la transformación espiritual

La Escuela Dominical compromete a los alumnos en el modelo bíblico de instrucción que
guía a una transformación espiritual.
1. La Escuela Dominical afirma que la transformación espiritual es la obra de Dios que
cambia un creyente a la semejanza de Jesús mediante una nueva identidad en Cristo
y el poder para una relación perdurable de amor, verdad y obediencia para glorificar
a Dios.
2. Promueve la verdad absoluta y la autoridad de la Palabra de Dios. Dirige a los
creyentes a elaborar una cosmovisión y visión mundial bíblica en sus mentes,
corazones y vidas mediante el estudio continuo y sistemático de la Biblia. La ausencia

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de este desarrolla ha llevado a la iglesia en general a estar aislada del debate que ha
surgido en los últimos tiempos con temas como el aborto y la ideología de género.
3. Reconoce que el estudio bíblico es más efectivo cuando ocurre en el contexto de la
vida total del alumno, especialmente en el de la familia y cuando este considera las
necesidades especiales, perspectiva de la generación, edad, etapa de la vida y estilos
de aprendizaje del estudiante.
4. La Escuela Dominical encara asuntos de la vida que transcienden la cultura a todos los
individuos, iglesias, familias, tribus y naciones sin considerar la identidad geográfica,
étnica o el idioma.

E. El principio del liderazgo bíblico

Escuela Dominical busca líderes que sigan la norma bíblica del liderazgo.
1. La Escuela Dominical afirma al pastor como el líder principal en su ministerio para
crear cristianos de la Gran Comisión.
2. La Escuela Dominical busca líderes que esten atentos a la palabra de Dios, que
descubran Su mensaje, integrándolo en sus vidas y proclamando Su verdad a través
de Su iglesia a las naciones.
3. La Escuela Dominical reconoce que el líder es la lección, es decir, que cada líder es
responsable de ser un auténtico ejemplo de cristianismo en su vida personal y que
produce nuevos líderes para servir a través de los ministerios de la iglesia.
4. La Escuela Dominical reconoce que planear es esencial al implementar su estrategia.

III. El Carácter del Educador Cristiano

“Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede”
Mateo 5:37
Educar es el arte de transmitir conocimientos con el propósito de desarrollar o
perfeccionar las facultades y aptitudes, físicas, psíquicas, espirituales y sociales de una
persona, sea niño, adolescente o adulto, para lograr su perfecta formación.
De lo que se desprende la importancia que tiene el educar, sobre todo cristianamente,
y el importante rol que cumple un educador.
Es propio también definir la índole del carácter que ha de acompañar al educador
cristiano, ya que es un conjunto de rasgos y circunstancias propias de cada uno e
indican la naturaleza y esencia en la manera de pensar y obrar, y por los cuales se lo
distingue de los demás.
Un educador cristiano tiene que tener un intachable carácter espiritual, ser muy
semejante al de Su Maestro, para poder ser un buen comunicador de las virtudes de
aquel que lo llamó de las tinieblas a su luz admirable. 1ª Pedro 2:9

A. Características Naturales del Carácter

 Debe ser íntegro en su hacer y pensar, de una sola palabra, que su sí, sea sí; y
su no, no
 Debe vivir una vida cristiana en obediencia y sujeción a la palabra y de servicio
a los ministerios que la iglesia tenga.
 Debe ser un conocedor de la Biblia y los métodos de enseñanza
 Debe tener una actitud positiva y entusiasta, ya que el carácter influye en la
enseñanza
 Debe mostrarse social, franco, entusiasta en lo que hace, transmisor de los
conocimientos

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 Debe ser ejemplo de moralidad, de austeridad, de ética profesional

 Debe poseer una personalidad con autoridad sin autoritarismo
 Debe tener amor hacia los educandos sin caer en sentimentalismo
 Debe poseer una preparación adecuada a lo que ha de desempeñar
 Debe ser responsable y comprometido en todo y con todo lo que emprende
 Debe ser firme en sus convicciones y fiel a sus principios cristianos
 Debe ser creativo y original, capaz de adaptar las lecciones a los alumnos para
que puedan aplicar la Biblia a sus vidas diarias.

B. Características Espirituales del Carácter

 Debe ser creyente; cristiano, bautizado y maduro.
 Debe tener una relación personal con el Padre en Cristo Jesús por el Espíritu
Santo
 Debe tener una firme y madura formación espiritual-ético-moral
 Debe ser de un solo ánimo, no puede ser ambivalente
 Debe ser humilde y manso de corazón, no buscando el bien propio sino el de
los demás
 Debe reflejar en su vida las virtudes de aquél que lo llamó a su luz admirable

C. Formación Espiritual del Carácter del Educador

La formación espiritual del carácter del educador se manifiesta en su vida y en su
accionar, no podrá engañar a nadie, y menos a Dios, si no está sólidamente
formado en la Escrituras. No es un camino de un día, sino el de una vida
consagrada, esto se logra:
 Dedicando tiempo a estar en comunión con el Señor – Mateo 11:28-30 - Juan
6:35, 37
 Estando siempre en actitud humilde delante de él – Romanos 12:1-2 - Santiago
4:6-10
 Creyendo y confiando que el Señor le ha de ayudar siempre en esta tarea –
Filipenses 4:13
 Disponiendo tiempo para leer y conocer la Palabra – Lucas 4:16 – Nehemías
8:8
 Amando a sus alumnos en el Señor – 2ª Corintios 5:14 - 1ª Juan 4:16-19
 Liderando a sus alumnos espiritualmente – Mateo 5:15 – Filipenses 4:9-12
 Renovándose en el poder de Dios – Salmo 51:10, Efesios 4:23, Colosenses 3:10

Si el educador que enseña teoría, ante el educando, que es un receptor pasivo,

tiene una vida espiritual rica y sólida, junto con la teoría le transmitirá vida. Un
buen educador ha de saber orientar, guiar, hacer reflexionar, inquietar hacia una
mayor búsqueda de la sabiduría y despertar la creatividad en el educando.
Por sobre todas estas cosas, un educador cristiano deberá recordar siempre que,
en materia de educación cristiana, él también es un alumno como los demás, y
que junto con sus alumnos deberá ubicarse a los pies del único Maestro, el Señor
Jesucristo, y poder aprender de Él todo. “Presentándote tú en todo como ejemplo
de buenas obras, en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e
irreprochable” Tito 2:7-8

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“Que Dios nos bendiga y nos ayude en este santo y magno ministerio de la
enseñanza de las Escrituras y en la formación de vidas espirituales para Gloria de
Su Santo Nombre”

IV. El Sujeto de Enseñanza

“Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño,
mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño” 1ª Corintios 13:11
El alumno, es el sujeto de enseñanza en la acción del educador, y éste deberá estar
consciente que tiene delante una persona, que como tal, está compuesta de espíritu,
alma y cuerpo, y deberá trabajar individualmente en cada uno de ellos, sin desatender
el grupo, con esmero, dedicación y perseverancia, para que cada uno aprenda a
guardar su espíritu, alma y cuerpo, irreprensible para la venida de nuestro Señor
Jesucristo. 1ª Tesalonicenses 5:23

Para poder aplicar esto, el educador ha de conocer y diferenciar las tres características
primordiales del ser humano: temperamento, carácter y personalidad.
El temperamento es congénito, innato, se manifiesta espontáneamente.
El carácter es el temperamento trabajado por la acción socioambiental, es adquirido.
La personalidad se forma sobre la base del temperamento innato y el carácter
trabajado, es lo que identificará a un sujeto de otro, es lo que lo hace único e
irrepetible.
Por eso se considera importante hacer esta salvedad, porque le ayudará al educador
a comprender más y mejor a los alumnos y, en muchos casos, podrá ayudarles en la
formación de su personalidad cristiana.

Hay que hacer notar que, si bien el temperamento se lo trae genéticamente y se

heredan muchas características genéticas de los padres, unas buenas y otras no tanto,
no hay ninguna excusa para un cristiano en no trabajar para mejorarlas, sabiendo que
todo lo que hace, para gloria de Dios lo hace.
No es positivo que el maestro permita que el alumno culpe a los progenitores por el
temperamento heredado porque Dios da a cada uno la oportunidad de modificarlo a
través de la formación del carácter y la adquisición de una personalidad saludable y
estimable.
El educador es la guía motivadora para el educando, es un ser humano falible, por lo
cual no es fuente de todo conocimiento, esta fuente solo la hallará en el Señor y en
Su Palabra.
La labor principal del educador es la de cautivar la atención del educando y motivarle
el deseo de aprender, de tal manera, que se deje conducir por el Espíritu Santo hacia
la Verdad.
Se tendrá en cuenta que no hay aprendizaje eficaz si no hay interés en lo que se
aprende.
Sobre esta base se desprende la importancia que tiene que un maestro pueda conocer
a sus alumnos en sus diferentes etapas biológicas, para lograr adecuar las clases
eficazmente.
Conocer el desarrollo del ser humano, en todas sus edades, es importante para la
adecuación correcta de una clase, éste puede dividirse en cinco etapas principales:
Niñez, adolescencia, juventud, madurez, y ancianidad.

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V. Estilo de relaciones
Cada persona tiene un estilo natural para relacionarse con otros. Cada estilo tiene sus
puntos fuertes y débiles. Dios puede usar cualquier estilo de relación que esté
sometido a su voluntad para servir a sus propósitos. La manera de relacionarse con
otros es básica para saber cómo será su liderazgo. Conocer su estilo para relacionarse
es saber cómo Dios lo ha moldeado para servir personas a través de las relaciones con
ellos.
Ya que el liderazgo consiste en influir a los demás para el bienestar común, saber
cómo Dios le ha moldeado su temperamento es clave para conocer su estilo de
liderazgo.
Conocer el estilo de los demás también permite que usted satisfaga sus necesidades
para relacionarse. Aún más, entender la necesidad de relacionarse que tienen otras
personas lo ayudan a comunicar y guiar a los demás con más eficiencia.
Dios lo ayudará a entender su labor de siervo líder a medida que evalúe los puntos
fuertes y débiles de su estilo. Un modelo de cuatro categorías ha sido probado
durante mucho tiempo y tiene un fuerte apoyo científico.
DISC para representar los cuatro estilos principales para relacionarse.
• D se usa para el estilo «dominante». Trabaja para alcanzar las metas y obtener
resultados. Se desenvuelve mejor en un medio activo y retador.
• I se usa para el estilo «influyente». Se relaciona con las personas mediante la
persuasión verbal. Trabaja mejor en un ambiente favorable y amistoso.
• S es el estilo «sólido». Se desarrolla sustentando y cooperando con otros, se
desenvuelve mejor en medios armoniosos y de apoyo.
• C representa el estilo «concienzudo». Trabaja para que las cosas salgan
correctamente y se concentra en los detalles; trabaja mejor en un ambiente
estructurado y organizado.

Lo más importante de esta evaluación es reflexionar acerca de esta pregunta:

¿Qué relación hay entre el liderazgo del servidor y mi estilo para relacionarme?
¿Cómo puedo usar el temperamento que Dios me dio para cambiar mi iglesia y
comunidad? la tabla siguiente sumariza los puntos fuertes y débiles de cada estilo de
liderazgo.

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VI. Como Alcanzar a Niños y a Adultos

“Y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo
Jesús a todo hombre” (Col. 1: 28)
La expresión “a todo hombre” de este pasaje, es genérico a la raza humana, por lo
cual incluye tanto a niños como a adultos, a varones como a mujeres.
El principal objetivo de un maestro de escuela bíblica debe ser conducir a sus alumnos,
niños, jóvenes o adultos, al Señor Jesucristo, y presentarles al Salvador de un modo
personal, adecuado a sus edades.
El obrero cristiano, y el maestro lo es, necesita ayuda sobrenatural y divina, pues sólo
podrá hacer su obra por medio del Espíritu Santo y será impotente si no acompaña su
servicio con una vida santa, un andar piadoso y mucha oración, para lo cual, le será
necesario, conocer a Jesucristo con una intimidad progresiva; conociendo su voluntad
expresada en sus palabras.

El apóstol Juan bien expresa este conocimiento progresivo: “Lo que era desde el
principio, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y
palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida... y la hemos visto, y testificamos,
y os anunciamos...” (1ª Juan 1:1-2) Este es el método más efectivo con que puede
contar un maestro para poder exponer su excelencia y enseñanzas a otros, tener un
conocimiento progresivo del Señor, procurando siempre que su vida concuerde con
sus palabras y que siempre testifique de él.

Indicaciones que será oportuno tener en cuenta a la hora de enseñar o evangelizar

A. No se debe forzar a hacer una profesión de fe:
Se debe tener mucho discernimiento espiritual sobre el punto de la conversión de
una persona y tener en cuenta la edad, "no deben ser forzados", pues es sabido
del hecho de las conversiones verídicas en la niñez, la adolescencia y la adultez, y
que en realidad son posibles. Sin embargo, no es prudente "forzar" a los
inconversos a decir, o hacer, lo que ellos posiblemente aún entienden
imperfectamente, o más aún, lo expresan imperfectamente. Habrá que mostrarles
mucha simpatía y estímulo, con propósito sincero, pero que las manifestaciones
de vida sean espontáneas y auténticas y personales a cada nuevo convertido.

B. La necesidad de sentar una buena base moral:

Este es un rasgo sobresaliente en el ministerio de Nuestro Señor, como lo muestra
en el Sermón del Monte. Hay cierta clase de instrucción que parece desacreditar
la enseñanza de la moralidad, por medio de la cual los inconversos llegan a pensar
que "ser buenos, honestos y caritativos "no tiene ningún valor”. Esto,
seguramente, es un error, como podemos comprobar por ciertas escrituras
(Hechos 10:35; Romanos 2.6-11). Dios se agrada de toda cosa buena y correcta. El
mismo es "Bueno". Es cierto que "ser buenos", y "hacer buenas obras" no es
suficiente para salvar el alma, pero sabemos también que en lo material hay cosas
buenas y excelentes que son de suma necesidad. Comer y beber y vestirse
decentemente no pueden salvar el alma, pero son cosas necesarias. Así
obediencia a los padres, rectitud, honestidad, ser atentos y cariñosos, etc., no
pueden salvar el alma del pecado y del juicio, pero el que en su celo contra "la
salvación por obras" influencia a los niños a pensar livianamente en estas cosas,
les hacen un daño cruel y duradero, en la misma forma que al enseñar que "el

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reino de Dios no es comida ni bebida" se haga pensar que tales cosas no tienen
utilidad o que son "malas"; esto sería conducir a la gente a la inanición. Que cada
maestro tenga una fuerte base moral en toda su enseñanza, a la vez que presente
las verdades esenciales del evangelio.

C. Se debe hacer una extensa y variada enseñanza de la verdad:

Muchos, al predicar el evangelio, se limitan a expresiones como ésta: "Tú eres un
pecador, Dios te ama, Cristo ha muerto por ti y si crees serás salvo". Estas son
preciosas verdades, pero repetirlas en exceso, en una forma u otra, no es una
presentación adecuada y deseable del evangelio de Dios. Esta forma de predicar
no saciará las necesidades y no allanará las dificultades de muchos oyentes. La
Biblia está llena de ejemplos que permiten utilizar una gran variedad de ejemplos
para llegar al inconverso sin muletillas parafraseadas.

El educador ha de llegar a ser un ministro eficaz del Nuevo Pacto, para lo cual debe
estar mejor equipado que nadie si realmente va a predicar a Cristo crucificado en
toda su plenitud, con sabiduría y potencia de Dios. Las glorias de Cristo son
interminables. Hay que ministrar abundantemente el pan de vida a las almas
hambrientas. Hay que exponer en el Espíritu, con una exposición adecuada y
acertada de las Escrituras, sus plenitudes gloriosas de modo que los necesitados
pecadores sean atraídos poderosamente a Él.

"¿Y cómo creerán a Aquel de quien no han oído?" (Romanos 10:14)

El significado de la palabra "evangelio" incluye toda buena noticia que procede del
Reino de los Cielos, y debe haber una declaración de todo el consejo de Dios a fin
de que se efectúe en los oyentes una buena formación del carácter cristiano. No
solamente deseamos tener en las iglesias "cristianos", sino que, necesitamos
cristianos robustos, fuertes, maduros, confirmados y bien instruidos. Nuestro
objetivo ha de ser presentar al Padre a todo hombre perfecto en Camino que es
Cristo Jesús.
“No nos cansemos, pues, de hacer el bien, que a su tiempo segaremos, si no
hubiéremos desmayado” Gálatas 6:9

VII. Ética y Moral del Educador Cristiano

“Por lo cual, oh amados, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e
irreprensibles, en paz” 2ª Pedro 3:14
La ética y la moral, aunque son sinónimos de la lengua castellana tienen una aplicación
diferente en las personas.
Mientras la ética trata del origen y esencia de lo moral, en relación con la conciencia
moral y el libre albedrío y sus derivaciones de orden práctico, diciendo mucho del
comportamiento del ser humano, la moral, habla de las acciones internas de la
conducta humana en el orden de su bondad o malicia, que subordina todas las
apetencias a una armónica y racional adaptación del bien supremo basado en el amor
de Dios y en el amor al prójimo.
Willam Barclay, define la ética como “la ciencia de la conducta humana” y Roberto
Azzati la define como “La parte de la filosofía que trata de la moral y las obligaciones
de los hombres”

Conferencia para maestros, IB Belen, diciembre 2019 8

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La ética y la moral en el Reino de Dios está indivisiblemente ligada, analizando los

pasajes de Romanos 14:17 y 1ª Corintios 4:20, vemos que tienen pautas ético-
normativas, que fijan la conducta del creyente.

El Reino de Dios posee una estructura legal que compromete a Dios consigo mismo y
a los hombres en su relación con él y entre ellos, y de esto nos hablan los pasajes de
Lucas 9:62, 10:9, 12:31-32, 17:21, Colosenses 1:13, 2ª Pedro 1:3-11, entre otros.

Para la ética en la predicación del evangelio, y en las enseñanzas del maestro,

encontramos buenos ejemplos en los pasajes de Mateo 4:23, 9:35, observando que
Jesús no mutilaba su mensaje haciéndolo hiper-espiritual, ni solo se limitaba a la
sanidad, o los milagros o la liberación de demonios.

Todos estos pasajes revelan una prioridad en la presentación del evangelio:

1. La enseñanza de la sana doctrina
2. La predicación del evangelio del reino en el poder de Dios
3. El servicio a la comunidad

Un educador, que actúe con ética y moral cristiana, ha de ser como le dice Pablo
a su fiel colaborador Tito 1:7-8
Un educador debe aplicar la ética y la moral cristiana, primero en su vida, luego
en su hogar, para que los otros reconozcan su integridad, y debe saber discernir
entre un auténtico accionar ético-moral-cristiano y un buen comportamiento
social que dista mucho de contener principios cristianos.

Una forma práctica de reconocer si estamos actuando con ética y moral cristiana
es comprobar si se cumple en nuestras vidas lo que dice el apóstol Pablo: “... pero
hágase todo decentemente y en orden” 1ª Corintios 14:40
Podría decirse que decentemente es moralmente y en orden es ético.
Recordando siempre que todo debe ser echo para la Gloria de Dios y el bien al
prójimo en amor cristiano, asegurándose así que toda nuestra conducta sea
acepta ante nuestro Señor y Rey Soberano.

VIII. Influencias del siglo XXI

Considere estos factores que de seguro influirán en lo que pasará en el siglo XXI. La
lista no lo incluye todo. Usted sabrá de otros factores. ¿Y quién sabe qué otros
factores están en el horizonte?

A. Las tensiones entre la certeza y la incertidumbre. Como el nacimiento del siglo

XX, el principio del siglo XXI será un mundo trasladándose de la certeza a la
incertidumbre. El camino de lo absoluto a lo que será lo relativo, perdiéndose el
significado de todo en el camino.

B. Innovaciones tecnológicas. El nuevo mundo será un mundo de cambios

tecnológicos de alta velocidad que llevará la vida humana a un nuevo nivel de
existencia.

Conferencia para maestros, IB Belen, diciembre 2019 9

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C. Nuevas ideas continuamente. Durante la primera mitad del siglo XX vimos a

nuestro mundo cambiar mediante un sin número de nuevas ideas, instituciones,
movimientos, temas y cosmovisión. El mundo moderno del siglo XXI continuará
produciendo nuevas ideas que nos desafiarán para el bien y para el mal.

D. Cambios de generación. Un modo nuevo de pensamiento acerca de las personas

ha surgido para identificar y describir a las mismas: Un punto de vista de la
generación. Los vastos vientos de los cambios de generación continuarán creando
grandes cambios estructurales en la sociedad peruana.

E. Diversidad cultural. El nuevo mundo será un mundo de rica diversidad de grupos

de personas. Por ejemplo, las proyecciones para el año 2005 son que, la raza de
un treinta por ciento de los habitantes en Estados Unidos no será blanca.

F. Un cambio en edad y género. Nuestro mundo será un mundo «más viejo» a

medida que aumenta la tasa de esperanza de vida. La mujer será una fuerza vital
en la política, negocios y otras profesiones.

G. Renovación de la vida familiar. El nuevo mundo será uno en el cual los cuidados
y protección de la familia volverán a ser el punto central. Los cristianos del siglo
XXI tienen la obligación de proclamar la necesidad de familias saludables. También
aparecerán los diferentes tipos de familia, las que sobrepasaran a nuestros
conceptos clásicos de lo que es una familia.

H. Enfoque en los adultos jóvenes. El nuevo mundo que encaramos será uno en el
que el bienestar de nuestros adultos jóvenes (con edades de 18 a 24 años) tendrá
un valor como nunca antes. Esta generación, a menudo difamada injustamente,
surgirá como los líderes del mañana. Luego serán los adolescentes los
protagonistas de dichos cambios.

I. Protección para los más jóvenes. El nuevo mundo, como nunca antes, tendrá que
encarar el desafío de hacer provisión para el bienestar de los jóvenes. El desafío
será evitar el crecimiento del individualismo y egocentrismo que casi aniquila a los
nacidos durante los años de 1960 y 1970.

J. Una guerra del mundo de ideas. Este nuevo mundo será celebrado por aquellos
que ganan la batalla entre la fe bíblica y el pensamiento secular. Las guerras
críticas del futuro serán peleadas no con máquinas, sino con ideas convincentes.

K. Por supuesto, ya viene un nuevo mundo. En este nuevo mundo, ¿cómo la Escuela
Dominical como una estrategia reaccionará a las oportunidades que vienen con
los desafíos? La Escuela Dominical sigue siendo fuerte y está preparada para
ayudar a la iglesia para satisfacer los desafíos y aprovechar las oportunidades.

L. Esto no sucederá al azar. La Escuela Dominical es una estrategia, un plan. Como

cualquier otra estrategia cuidadosamente escogida, la Escuela Dominical debe
trabajar anual, mensual y semanalmente

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