Dimensiones de La Iglesia

SEMINARIO REGIONAL DE LA COSTA ATLÁNTICA JUAN XXIII
PRESENTADO POR: ROBERTO ANTONIO ATUESTA BOHADA

PRESENTADO A: EDGAR MAJÍA Pbro.
III DE TEOLOGÍA
23 DE SEPTIEMBRE DE 2016
LAS DIMENSIONES DE LA IGLESIA
IDEA PRINCIPAL
El autor Salvador Pié-Ninot manifiesta en el desarrollo de este artículo que Jesucristo doto a su
Iglesia Católica de cuatro dimensiones o notas distintivas como lo son la unidad, la santidad, la
catolicidad y la apostolicidad. Estas dimensiones dan a conocer la Iglesia y revelan su relación
íntima con el misterio de Cristo; ahora bien, la Iglesia Católica Romana es la única que posee
estas cuatro notas; por lo tanto, es la verdadera Iglesia de Cristo como sacramento universal de
salvación.
o La Unidad de la Iglesia.
Cuando se dice que la Iglesia es una hace referencia a aquello que permite que todos los
miembros de la Iglesia sean uno, según el querer del Padre. La unidad de la Iglesia es
indefectible, pues nunca su unidad se pierde, lo que sí se puede ocurrir es herir esta unidad.
Según la LG N0 8 la única Iglesia de Cristo existe históricamente en la Iglesia visible gobernada

por el sucesor de Pedro junto con el colegio episcopal. Con la continuidad apostólica se dan
algunos elementos esenciales: el papado, la Sagrada Escritura, los Sacramentos, etc, tales
elementos distinguen la Iglesia.
La Iglesia es sacramento porque es signo y causa de unidad. La fuente de unidad de la Iglesia es

el sacramento de la Eucaristía el cual junto con el otro sacramento mayor, el Bautismo,
significan y realizan a la Iglesia. Cada vez que participamos de la eucaristía, somos injertados a
la unidad con Cristo.
Los elementos que garantizan y simbolizan la unidad son: unidad en la fe, en cuanto que creemos
en un solo Señor que es Dios y Padre; unidad en la comunión jerárquica, en cuanto tienen la
tarea de cuidar y pastorear la Iglesia y por último la unidad en la vida sacramental, en cuanto
causan la unidad de la Iglesia.
o La Santidad de la Iglesia.
Históricamente esta nota, era la primera que ha encontrado su puesto en la profesión de fe (Ef
5,25). La idea de que el pueblo elegido por Dios, Israel, era separado de los otros pueblos, pueblo
santo y esto a partir del bautismo que tiene su raíz sacramental.
El Vaticano II ha afirmado de nuevo este don y esta nota de la Iglesia (LG N0 39-40). Nosotros
creemos que la Iglesia es indefectiblemente santa, ya que Cristo amó a su Iglesia como a su
esposa, entregándose así mismo para santificarla.
Es por medio de la Santidad de la Iglesia que recibimos la ayuda de la gracia, es decir, que nos
acercamos a la santidad por la Iglesia, ella es instrumento de nuestra justificación. La iglesia es
consagrada a Dios, fundada por Cristo y santificada por el Espíritu Santo, nunca perderá su
santidad.
o La Catolicidad de la Iglesia.
El carácter de universalidad, de catolicidad de la Iglesia es un don de Dios. La Iglesia tiende a

recapitular toda la humanidad de Cristo. La catolicidad, se ve ya aquí relacionada con la unidad
de la Iglesia. Todos los hombres son llamados a esta unidad universal de la Iglesia, porque ella
busca la santificación de los hombres; como diría San Alberto Magno (s.XIII) y Santo Tomàs de
Aquino (s. XIII) la universalidad apunta hacia la verdad de Dios principio y fin de todas las cosas
y hacia la totalidad de las aspiraciones del hombre.
El Romano Pontífice, como sucesor de Pedro, es principio y fundamento perpetuo y visible de la

unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de fieles. Cada uno de los obispos, por su
parte, es el principio y fundamento visible de la unidad en sus Iglesias particulares, formadas a
imagen de la Iglesia universal.
Desde esta nota de universalidad de la Iglesia hay que hablar de la misionalidad de la Iglesia. La
Iglesia es convocada para ser enviada como mensajera, anunciadora de la Palabra de Dios a todo
el mundo. La razón de la dimensión misionera proviene de la voluntad de Dios que quiere que
todos los hombres se salven.
o La Apostolicidad de la Iglesia
La apostolicidad significa que el nuevo pueblo de Dios desciende directamente de los apóstoles,
en todo aquello que profesa: leyes, sacramentos, Escritura y doctrina. La noción de apostolicidad
esta en conexo con lo que después la Iglesia llamaría Tradición, pues por ella el depósito de la fe
no cambia.
La idea de la apostolicidad era muy importante en los grandes escritores eclesiásticos de los
primeros siglos. Entre esos grandes escritores encontramos a San Irineo, que nos recalca que esta
nota es característica de la Iglesia como distintivo de la verdadera Iglesia.
Esta apostolicidad de la Iglesia adquiere diversos aspectos: el doctrinal, por la perseverancia de
la fe transmitida por los apóstoles; el existencial, por el estilo de vida de la Iglesia apostólica; el
misionero, por significar toda el área de actividad de la iglesia; y el ministerial, por referirse a
aquellos cuyo ministerio está llamado a ser garantía visible de esta apostolicidad.
Para concluir este artículo parto del hecho de la aparición de Jesús en Galilea y la misión
universal. “Por su parte, los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les había
indicado. Al verlo lo adoraron, si bien algunos dudaron. Jesús se les acerco a ellos y les hablo
así: me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las
gentes, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a
guardar todo lo que yo os he mandado. Y estad seguros que yo estaré con vosotros días tras días,
hasta el fin del mundo”(Mt 28, 16-20). Desde esta perspectiva de la misión universal de Jesús y
teniendo presente las dimensiones de la Iglesia que el autor nos manifiesta en este apartado,
quiero constatar que el articulo está bien argumentado respecto a este tema a tratar.
Siguiendo la misma línea del autor quiero manifestar que la Iglesia es indefectible, es decir, fiel a
su esposo que es Cristo cabeza de la Iglesia. Dentro de esta fidelidad de la Iglesia encontramos la
universalidad prometida por Cristo a los Apóstoles; la visibilidad que surge de la misión
apostólica; la santidad propia de los hombres llamados a la conversión y por ultimo a la unidad
que Cristo había pedido a los suyos. Siguiendo el anterior postulado, la Iglesia Católica se
considera a sí misma como heredera de la tradición y la doctrina de la iglesia primitiva fundada
por Jesucristo y, por lo tanto, como la única representante legítima de Cristo en la tierra,
mediante la figura de los obispos, sucesores sin interrupción de los apóstoles, que cumplen con el
mandato de Jesús de cuidar de sus ovejas.

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