PARCIAL
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Departamento de Humanidades
Ética
2019-I (sección B)
Mely Ann Guzmán Espinoza
Examen Parcial
Tema: Caso Monteverde Bussalleu: Un análisis a la posición ética de haber
participado en los casos de corrupción y lavado de activos del Caso Odebrecht.
1. Introducción:
Entre los casos de corrupción con mayor alcance e impactos encontrados en el Perú se
encuentra el caso Odebrecht. En los últimos años el caso Odebrecht ha abierto la puerta
a una gran mafia de corrupción y lavado de activos existente en el Perú, dentro de los
casos relacionados se encuentra el Caso Monteverde Bussalleu. En el 2018 se
descubrió que la empresa Constructora Área SAC bajo el mando de Gonzalo
Monteverde Bussalleu recibió en sus cuentas bancarias dinero proveniente de las
empresas que Odebrecht usaba para pagar soborno en Latinoamérica: Constructora
Internacional del Sur y Klienfeld Services LTD. Por tal motivo actualmente se encuentran
bajo investigación seis personas naturales y 21 jurídicas. (Gestión, 2019)
Bajo este marco de corrupción un problema frecuente en el Perú es que los casos
secundarios relacionados a casos principales de corrupción y lavado de activos no son
considerados como importantes y terminan siendo archivados en su gran mayoría
debido a la misma red de corrupción que existe dentro del poder judicial. Una vez
expuesto el caso estos no se rigen bajo un mismo código de ética por parte de los
encargados de dictar sentencia teniendo en cuenta que de por si la ética es un tema
muy subjetivo en los casos grandes. Como consecuencia los involucrados terminan
recibiendo penas menores a lo que les corresponde sin tener en cuenta que luego se
les da facilidades para acortar estas penas.
De esta manera se estudiará las faltas éticas realizadas en los relacionados a Odebrecht
y la forma en que el juzgado peruano ha manejado el proceso de investigación.
Durante los dos siguientes meses se dedicó a buscar más prueba entre las que
figuraban cartas comprometedoras con bancos extranjeros. Una vez tuvo todo armado
denunció el hecho ante la Sunat, el Ministerio Público y la entonces División de Lavado
de Activos de la Policía Fiscal a lo que recibió una contradenuncia por difamación por
parte de Monteverde. Al final el caso fue archivado, Morote fue perseguido y calumniado
e incluso sancionaron al fiscal que tomó el caso (República, 2019).
Casi 10 años después a la luz de los resultados de investigación del caso Odebretch el
caso Monteverde fue reabierto y se ha dictado 36 meses de prisión preventiva contra
Gonzalo Monteverde, su esposa y Jorge Salinas, empresario encargado de la evasión
de impuestos en el desvió de dinero entre empresas; desafortunadamente desde el 22
de febrero los tres se encuentran prófugos. (Gestión, 2019)
Platón define la justicia como una de las cuatro virtudes cardinales, Aristóteles lo define
como dar a cada uno lo suyo con el fin de establecer la armonía y el orden (Aristóteles,
2010); y Santo Tomás de Aquino dice que las justicia es una constante y perpetua
voluntad de atribuir a cada uno lo que le es debido (Aquino, 1956). Bajo el marco legal
la justicia sería las actitudes que se tienen bajo la legislación actual. En el caso de
Odebrecht podemos observar que la justicia nunca estuvo presente desde el momento
en que sobornaban y compraban concesiones de proyectos hasta las sentencias
asignadas una vez capturados. Las personas que cometen este tipo de delitos tienen
una moral muy fracturada que llega hasta el punto en que se rigen bajo una ética que
consideran correcta o que después de tantos años consideran como algo normal.
De acuerdo a Schmidt, por ser libres y tener voluntad propia cada persona es capaz de
aceptar o pasar por alto lo que le dice su conciencia. Bajo la premisa anterior se podría
asumir que las personas involucradas en el caso Odebrecht y Monteverde tienen una
conciencia voluntariamente ciega, un gran ejemplo de eso es la carta que Mandaron
Monteverde y su esposa a la IDL, por un artículo que escribieron sobre el caso,
exigiendo una “rectificación” pues los habían “difamado” y “denigrado” su imagen. Tal
como lo menciona Schmidt, esta deformación de la conciencia moral es la más dificil de
manejar, en el fondo ellos sabían que lo que hacían estaba mal pues hoy en día están
prófugos pero debido al temor de cambiar su estilo de vida se mantuvieron diciendo que
eran inocentes.
Tal como lo menciona Aristóteles, una comunidad no puede dispensar de las leyes
humanas, no obstante, pareciera que en los últimos años la corrupción ha crecido tanto
que se convirtio en algo normalizado por lo que si bien existen leyes estas no se
cumplen.
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Por el lado de la búsqueda del bien común, cuando casos como estos suceden el sector
privada no está cumpliendo con su deber de promover el bien comun, bajo este
escenario es deber del gobierno suplir esta deficiencia en el sector privado, sin embargo,
como se menció el caso Monteverde fue denunciado hace ocho años para luego ser
archivado sin que nadie haga nada al respecto, esto nos demuestra de que existe un
problema de ética a nivel judicial que es muy dificil superar pero se necesitan el apoyo
de civiles, como el señor Morote, que estén dispuestos a señalar si algo está fallando
en el sistema.
En cuanto a la moralidad de los actos, el sistema actual judicial no obra por principio de
voluntad sino por la búsqueda individual de alcanzar un propósito, poder y dinero. Por
lo tanto sus actos no son moralmente correctos, de acuerdo a Kant, lo verdadero moral
sería tener imperativos que no estuvieran condicionados por nada y solamente por ser
humanos a diferencia de Aristóteles cuyo fin de ser moral es ser feliz, Kant por el
contrario considera que el fin de ser moral es el mismo hecho de ser moral por lo que
es una ética autónoma.
El poder judicial no cuenta con una ética autónoma que es lo que lleva a que tengan
una moral deformada que permita que el ente judicial supremo ignore hechos de
importancia como lo son el lavado de activos y evasión de impuestos sobre todo
teniendo en cuenta que es una red que estuvo presente por más de diez años y en más
de diez paises.
4. Conclusiones.
En base a las conclusiones presentadas me queda claro que las personas que manejan
el poder tienen una gran responsabilidad para con el bien común del país. Al
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encontrarnos en una universidad que nos forma para ser lideres responsables es
importante tener claro las consecuencias de nuestras acciones y guiarnos de no
solamente la ley sino de una ética propia que nos permita hacer lo moralmente correcto
cuando nos encontremos frente a este tipo de casos porque le podría suceder a
cualquiera depende de uno mismo que camino tomar.
6. Bibliografía
Aquino [de], T. (1956). Tratado de la Ley [TDL]. En Suma de Teología. Trad. Jesús María
Rodríguez Arias. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Aristóteles (2010). Ética a Nicómaco [EN]. Trad. Julio Pallí Bonet. Madrid: Gredos.
Mill, J. S. (2007). El Utilitarismo [U] Trad. Esperanza Guisán. Madrid: Alianza Editorial.
Schmidt, E. (2015). Ética y Negocios Para América Latina. Lima: Universidad del
Pacífico.