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    Efrain Arismendi
    Este curso analiza la interpretación hegeliana de Antígona en diálogo con tres autoras feministas contemporáneas. Se examinarán los roles de género que Hegel atribuye y las tensiones entre lo público y privado. La metodología es activa y colaborativa, con discusiones en clase. La evaluación incluye participación, exámenes de lectura, proyectos individuales y grupales, y un trabajo final. El programa consta de 14 clases sobre los textos de Hegel, Sófocles, Butler, Irigaray y

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    Este curso analiza la interpretación hegeliana de Antígona en diálogo con tres autoras feministas contemporáneas. Se examinarán los roles de género que Hegel atribuye y las tensiones entre lo público y privado. La metodología es activa y colaborativa, con discusiones en clase. La evaluación incluye participación, exámenes de lectura, proyectos individuales y grupales, y un trabajo final. El programa consta de 14 clases sobre los textos de Hegel, Sófocles, Butler, Irigaray y

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    Este curso analiza la interpretación hegeliana de Antígona en diálogo con tres autoras feministas contemporáneas. Se examinarán los roles de género que Hegel atribuye y las tensiones entre lo público y privado. La metodología es activa y colaborativa, con discusiones en clase. La evaluación incluye participación, exámenes de lectura, proyectos individuales y grupales, y un trabajo final. El programa consta de 14 clases sobre los textos de Hegel, Sófocles, Butler, Irigaray y

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    Este curso analiza la interpretación hegeliana de Antígona en diálogo con tres autoras feministas contemporáneas. Se examinarán los roles de género que Hegel atribuye y las tensiones entre lo público y privado. La metodología es activa y colaborativa, con discusiones en clase. La evaluación incluye participación, exámenes de lectura, proyectos individuales y grupales, y un trabajo final. El programa consta de 14 clases sobre los textos de Hegel, Sófocles, Butler, Irigaray y

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    de 3

     

    Lecturas feministas contemporáneas de Hegel


    Horario:  
    jueves 5:00 a 8:00 pm 

    Docentes:  
    A. Michelle Páez G. ([email protected]) 
    Germán Aristizábal Jara ([email protected]) 
     
    1. ​Presentación 

    El  curso  propone  una  lectura  de  la  interpretación  hegeliana  de  la  Antígona  de  Sófocles  en  la  primera 
    parte  del  capítulo  VI  de  su  Fenomenología  del  Espíritu,  en  diálogo  con  tres  miradas  contemporáneas  de 
    autoras  feministas:  Judith  Butler,  Luce  Irigaray  y  Patricia  J.  Mills.  El  punto  de  partida  de  la  reflexión  es, 
    pues,  cada  uno  de  los  roles  que  Hegel atribuye a los sexos al interior de la cultura, a partir de su división de 
    la  sustancia  ética  en  dos;  por  una  parte,  la  ''ley  humana''  que  abarca  las  costumbres  de  la  ciudad,  el 
    gobierno  y  la  guerra,  y  que  se  encarna  en  el  carácter  del del hombre; por otra, la ''ley divina" que incluye la 
    familia  y  el  culto  de  los muertos y se encarna en el carácter de la mujer. Esto dejará ver tensiones y debates 
    entre  lo  público  y  lo  privado,  lo  político  y  lo  pre-político  o  lo cultural y lo “natural”. En esa medida, el curso 
    constituye  una  apuesta  para pensar las identidades de género (y también: culturales, ciudadanas, de raza), 
    tanto  como  para  interrogar  y  discutir  lo  que  es  inteligiblemente  humano  y  lo  que  no,  lo que se considera 
    «político» y lo que no; y esto desde un campo ontológico. 

    2. ​Metodología 

    La  estrategia  pedagógica  del  curso  propone  un  aprendizaje  activo  y  colaborativo.  Ese  sentido,  se espera 
    que  cada  estudiante  prepare  con  suficiencia  el  material  básico  para  cada  sesión;  que  asuma  el espacio de 
    clase  como  un  momento  de  construcción  (que  no  “transmisión”)  de  conocimiento  y,  en  consonancia, 
    participe  en  los  diálogos  y  discusiones;  que  reconozca  el  aporte  de  sus  pares  al  propio  proceso  de 
    aprendizaje y conciba el rol de los docentes como orientadores en esta experiencia. 

    De acuerdo a lo anterior, las sesiones se desarrollarán como clases participativas, en las que se expondrán 
    y  discutirán los temas propuestos a partir de una lectura previa. La exposición del tema de cada clase estará 
    a  cargo  de  un(a)  ponente  o  equipo,  y en cada oportunidad la interlocución directa y el planteamiento de la 
    discusión será acompañado y orientado por los docentes. 

    3. E​ valuación 
    La  evaluación  del  curso  se  centra  en  la  comprensión  de  los  textos  a  través  de  trabajos  individuales  como 
    trabajos  escritos  y  comprobaciones  de  lectura.  A  su  vez,  se  promoverá  el  trabajo  en  grupo  a  partir  de  la 
    presentación  de  uno  de  los  textos  propuestos  para  la  clase.  La  participación  activa  en  clase  a  través  de 
    preguntas y discusiones será fundamental para el desarrollo de la clase. 

    Los componentes evaluados del curso serán: 

    ◾ 10% Participación en clase 

    1 
     
     

    ◾ 10% Comprobación de lectura (La fecha será estipulada con una semana de anticipación) 
    ◾ 20% Anteproyecto (Individual) 
    ◾ 30% Presentación (en grupos 2-3 personas) 
    ◾ 30% Trabajo final (Individual) 
     
     
    4. P​ rograma de clases 
     
    1. Introducción al curso 
    2. Prólogo de la ​Fenomenología del Espíritu ​(FE. pp. 7-25) 
    3. Prólogo de la ​Fenomenología del Espíritu ​(FE. pp. 25-48) 
    4. Introducción de la F​ enomenología del Espíritu (​ FE. pp. 51-60)  
    5. Figuras de la conciencia y el Concepto de Espíritu (FE. pp.255-261) 
    6. Sófocles: Antígona (completa) 
    7. El espíritu verdadero, la eticidad: el mundo ético (FE. pp. 261-275) 
    8. El espíritu verdadero, la eticidad: la acción ética (FE. pp. 275-283) 
    9. Debating  Hegel’s  Legacy  for  Contemporary  Feminist  Politics  (Hegel's  philosophy  and 
    feminist thought pp. 233-253) 
    10. Breve presentación del anteproyecto del trabajo final 
    11. Irigaray: La eterna ironía de la comunidad (El espéculo de la otra mujer, pp. 195-205) 
    12. Butler: El grito de Antígona (El grito de Antígona, pp. 15-43) 
    13. Patricia Mills: Hegel´s Antigone 
    14. Entrega y breve presentación de los trabajos finales 
     
     
    5. ​Bibliografía primaria 
     
     

    Hegel, G.W.F., F​ enomenología del espíritu​, México D.F: F.C.E. Traducción de Wenceslao Roces. 

    Butler, Judith. ​El grito de Antígona. B


    ​ arcelona: El Roure Editorial. 

    Hutchings & Pulkkinen. H


    ​ egel’s philosophy and feminist thought. ​New York: Palgrave MacMillan. 

    Irigaray, Luce. ​Espéculo de la otra mujer. ​Madrid: Editorial Akal. 

    Mills, Patricia. “Hegel’s Antigone”. En: The owl of Minerva. pp. 131-152. 

    Sófocles. A
    ​ ntígona. M
    ​ adrid: Editorial Gredos. 
     
     
    6. B
    ​ ibliografía secundaria 
     
     

    Adorno, Theodor. D
    ​ ialéctica negativa. ​Madrid: Editorial Akal. 

    Barriga, Mitsy. L​ a Antígona de Hegel: Consecuencias interpretativas de la crítica feminista​. Tesis de pregrado. 

    2 
     
     

    Beauvoir, Simone. ​El segundo sexo. M


    ​ adrid: Editorial De Bolsillo. 

    Comay, Rebecca. M
    ​ ourning sickness.​ Toronto: Stanford University Press. 

    Díaz, Jorge Aurelio. “Antígona en la ​Fenomenología del Espíritu”. ​En: H


    ​ acer visible lo visible. B
    ​ ogotá 

    Gadamer, Hans Georg. L​ a dialéctica de Hegel. ​Madrid: Editorial Cátedra. 

    Hyppolite, Jean. ​Génesis y estructura de la Fenomenología del Espíritu. B


    ​ arcelona: Editorial Península. 

    Longuenesse, Beatrice. ​Hegel’s critique of metaphysics​. New York: Cambridge University Press.  

    Malabou, Catherine. ​El futuro de Hegel. B


    ​ uenos Aires: Editorial Palinodia. 

    Mills, Patricia. ​Feminist interpretations of Hegel. ​Valls Plana, Ramón. D


    ​ el yo al nosotros. ​Barcelona: Ediciones Estela. 
     
    Žižek, Slavoj. A​ ntígona. ​Madrid: Ediciones Akal. 
     
    Žižek, Slavoj. Menos que nada: Hegel y la sombra del materialismo dialéctico. Madrid: Ediciones Akal. 

    3 

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