Ordinario de La Misa - Largo

RITOS INICIALES
1. Reunido el pueblo, el sacerdote con los ministros va al altar mientras se entona el canto de
entrada.
2. Cuando llega al altar, el sacerdote con los ministros hace la debida reverencia, besa el altar
y, si se juzga oportuno, lo inciensa. Después se dirige con los ministros a la sede.
3. Terminado el canto de entrada, el sacerdote y los fieles, de pie, se santiguan mientras el

sacerdote, de cara al pueblo, dice:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
El pueblo responde:
Amén.
Saludo
El sacerdote, extendiendo las manos, saluda al pueblo con una de las fórmulas siguientes:
El Señor esté con vosotros.
O bien:
La gracia de nuestro Señor Jesucristo,

el amor del Padre
y la comunión del Espíritu Santo
esté con todos vosotros.
O bien:
La gracia y la paz de Dios, nuestro Padre,

y de Jesucristo, el Señor,
O bien:
El Señor, que dirige nuestros corazones

para que amemos a Dios,
O bien:
La paz, la caridad y la fe,

de parte de Dios Padre,
y de Jesucristo, el Señor,
estén con todos vosotros.
O bien:
El Dios de la esperanza,
que por la acción del Espíritu Santo
nos colma con su alegría y con su paz,
permanezca siempre con todos vosotros.
También pueden usarse las fórmulas de saludo propias de cada tiempo.
El obispo, en vez de las anteriores fórmulas, en este primer saludo dice:
La paz esté con vosotros.
_________________________________________
Otras fórmulas de saludo propias

para los diversos tiempos litúrgicos
Adviento:
El Señor, que viene a salvarnos,
esté con vosotros.
Navidad:
La paz y el amor de Dios, nuestro Padre,
que se ha manifestado en Cristo,
nacido para nuestra salvación,
estén con vosotros.
Cuaresma:
La gracia y el amor de Jesucristo,
que nos llama a la conversión,
estén con todos vosotros.
Cincuentena pascual:
El Dios de la vida,
que ha resucitado a Jesucristo,
rompiendo las ataduras de la muerte,
_________________________________________
Respuesta
El pueblo responde con una de las siguientes fórmulas:
Y con tu espíritu.
O bien:
Bendito seas por siempre, Señor.
O bien:
Bendito es Dios,
Padre de nuestro Señor Jesucristo.
4. El sacerdote, el diácono u otro ministro idóneo puede hacer una monición muy breve para
introducir la misa del día.
Acto Penitencial
5. A continuación se hace el Acto penitencial con alguno de los siguientes formularios:
El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento:
Hermanos:
Para celebrar dignamente estos sagrados misterios
reconozcamos nuestros pecados.
O bien:
El Señor Jesús,
que nos invita a la mesa de la Palabra y de la Eucaristía,
nos llama ahora a la conversión.
Reconozcamos, pues, que somos pecadores
e invoquemos con esperanza la misericordia de Dios.
O bien, pero sólo en los domingos y durante la octava de Pascua:
En el día que celebramos

la victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte,
reconozcamos que estamos necesitados
de la misericordia del Padre
para morir al pecado
y resucitar a la vida nueva.
Se hace una breve pausa en silencio.
Después, hacen todos en común la confesión de sus pecados:
Yo confieso ante Dios todopoderoso

y ante vosotros, hermanos,
que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisión:
Golpeándose el pecho, dicen:
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Luego prosiguen:
Por eso ruego a santa María, siempre Virgen,
a los ángeles, a los santos
y a vosotros, hermanos,
que intercedan por mí ante Dios, nuestro Señor.
El sacerdote concluye con la siguiente plegaria:
Dios todopoderoso
tenga misericordia de nosotros,
perdone nuestros pecados
y nos lleve a la vida eterna.
El pueblo responde:
Amén.
Al comenzar esta celebración eucarística,

pidamos a Dios que nos conceda
la conversión de nuestros corazones;
así obtendremos la reconciliación
y se acrecentará nuestra comunión
con Dios y con nuestros hermanos.
O bien:
Humildes y penitentes, como el publicano en el templo, acerquémonos al Dios justo,

y pidámosle que tenga piedad de nosotros,
que también nos reconocemos pecadores.
Después el sacerdote dice:
Señor, ten misericordia de nosotros.
El pueblo responde:
Porque hemos pecado contra ti.
El sacerdote prosigue:
Muéstranos, Señor, tu misericordia.
El pueblo responde:
Y danos tu salvación.
Dios todopoderoso
El pueblo responde:
Amén.
3
Jesucristo, el justo, intercede por nosotros

y nos reconcilia con el Padre.
Abramos, pues, nuestro espíritu al arrepentimiento,
para acercarnos a la mesa del Señor.
O bien:
El Señor ha dicho:
«El que esté sin pecado,
que tire la primera piedra».
Reconozcámonos, pues, pecadores
y perdonémonos los unos a los otros
desde lo más íntimo de nuestro corazón.
Después el sacerdote, u otro ministro idóneo, dice las siguiente invocaciones u otras
semejantes:
Tú que has sido enviado a sanar los corazones afligidos:

Señor, ten piedad. (O bien: Kyrie, eléison).
El pueblo responde:
Sacerdote o ministro:
Tú que has venido a llamar a los pecadores:

Cristo ten piedad. (O bien: Christe, eléison).
El pueblo responde:
Cristo ten piedad. (O bien: Christe, eléison).
Sacerdote o ministro:
Tú que estás sentado a la derecha del Padre

para interceder por nosotros:
El pueblo responde:

Dios todopoderoso
El pueblo responde:
Amén.
(Otras invocaciones para la tercera fórmula el Acto penitencial)
6. Siguen las invocaciones Señor, ten piedad, a no ser que ya se hayan utilizado en alguna de
las fórmulas del acto penitencial.
V/. Señor, ten piedad.

R/. Señor, ten piedad.
V/. Cristo, ten piedad.

R/. Cristo, ten piedad.
V/. Señor, ten piedad.

R/. Señor, ten piedad.
7. A continuación, si está prescrito, se canta el himno:
Gloria a Dios en el cielo,

y en la tierra paz a los hombres
que ama el Señor.
Por tu inmensa gloria
te alabamos,
te bendecimos,
te adoramos,
te glorificamos,
te damos gracias,
Señor Dios, Rey celestial,
Dios Padre todopoderoso.
Señor, Hijo único, Jesucristo.
Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre;
tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra súplica;
tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros;
porque sólo tú eres Santo,
sólo tú Señor,
sólo tú Altísimo, Jesucristo,
con el Espíritu Santo, en la Gloria de Dios Padre.
Amén.
8. Acabado el himno, el sacerdote, con las manos juntas, dice:
Oremos.
Y todos, junto con el sacerdote, oran en silencio durante unos momentos.
Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración colecta.
La colecta termina siempre con la conclusión larga:
Si la oración se dirige al Padre:
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,

que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo
y es Dios por los siglos de los siglos.
Si la oración se dirige al Padre, pero al final de ella se menciona al Hijo:
Él, que vive y reina contigo

en la unidad del Espíritu Santo
y es Dios por los siglos de los siglos.
Si la oración se dirige al Hijo:
Tú que vives y reinas

con el Padre en la unidad del Espíritu Santo
y eres Dios por los siglos de los siglos.
Al final de la oración el pueblo aclama:
Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
9. El lector va al ambón y lee la primera lectura, que todos escuchan sentados.
Para indicar el fin de la lectura, el lector dice:
Palabra de Dios.
Todos aclaman:
Te alabamos, Señor.
10. El salmista o el cantor proclama el salmo, y el pueblo intercala la respuesta, a no ser que
el salmo se diga seguido sin estribillo del pueblo.
11. Si hay segunda lectura, se lee en el ambón, como la primera.
Para indicar el fin de la lectura, el lector dice:
Palabra de Dios.
Todos aclaman:
Te alabamos, Señor.
12. Sigue el Aleluya o, en tiempo de Cuaresma, el canto antes del Evangelio.
13. Mientras tanto, si se usa incienso, el sacerdote lo pone en el incensario.
Después el diácono (o el concelebrante que ha de proclamar el Evangelio, en la misa presidida

por el Obispo), inclinado ante el sacerdote, pide la bendición, diciendo en voz baja:
Padre, dame tu bendición.
El sacerdote en voz baja dice:
El Señor esté en tu corazón y en tus labios,

para que anuncies dignamente su Evangelio;
en el nombre del Padre, y del Hijo , y del Espíritu Santo.
El diácono o el concelebrante responde:
Amén.
Si el mismo sacerdote debe proclamar el Evangelio, inclinado ante el altar, dice en secreto:
Purifica mi corazón y mis labios,

Dios todopoderoso,
para que anuncie dignamente tu Evangelio.
14. Después el diácono (o el sacerdote) va al ambón, acompañado eventualmente por los

ministros que llevan el incienso y los cirios; ya en el ambón dice:
Y el pueblo responde:
Y con tu espíritu.
El diácono (o el sacerdote):
Lectura del santo Evangelio según san N.
Y mientras tanto hace la señal de la cruz sobre el libro y sobre su frente, labios y pecho.
El pueblo aclama:
Gloria a ti, Señor.
El diácono (o el sacerdote), si se usa incienso, inciensa el libro. Luego proclama el Evangelio.
15. Acabado el Evangelio el diácono (o el sacerdote) dice:
Palabra del Señor.

Todos aclaman:
Gloria ti, Señor Jesús.
Si la aclamación es cantada pueden usarse otras respuestas de alabanza a Jesucristo, por

ejemplo:
Tu palabra, Señor, es la verdad,

y tu ley nuestra libertad.
O bien:
Tu palabra, Señor, es lámpara

que alumbra nuestros pasos.
O bien:
Tu palabra, Señor,
permanece por los siglos.
Después el diácono lleva el libro al celebrante, y éste lo besa, diciendo en secreto:
Las palabras del Evangelio borren nuestros pecados.
O bien el mismo diácono besa el libro, diciendo en secreto las mismas palabras.
16. Luego tiene lugar la homilía; ésta es obligatoria todos los domingos y fiestas de precepto
y se recomienda en los restantes días.
17. Acabada la homilía, si la liturgia del día lo prescribe, se hace la profesión de fe:
Creo en un solo Dios,

Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios,

nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres,
y por nuestra salvación bajó del cielo,
En las palabras que siguen, hasta se hizo hombre, todos se inclinan.
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, la Virgen,
y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,
y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,

que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la Iglesia,
que es una, santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un solo Bautismo
para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amén.
Para utilidad de los fieles, en lugar del símbolo niceno-constantinopolitano, la profesión de

fe se puede hacer, especialmente en el tiempo de Cuaresma y en la Cincuentena pascual, con
el siguientesímbolo llamado «de los apóstoles»:
Creo en Dios, Padre todopoderoso,

Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,

En las palabras que siguen, hasta María Virgen, todos se inclinan.
que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo,
nació de santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre los muertos,
subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo,

la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna.
Amén.
18. Después se hace la plegaria universal u oración de los fieles, que se desarrolla de la
siguiente forma:
Invitatorio
El sacerdote invita a los fieles a orar, por medio de una breve monición.
Intenciones
Las intenciones son propuestas por un diácono o, en su defecto, por un lector o por otra
persona idónea. El pueblo manifiesta su participación con una invocación u orando en
silencio. La sucesión de intenciones ordinariamente debe ser la siguiente:
a) Por las necesidades de la Iglesia;
b) Por los gobernantes y por la salvación del mundo entero;
c) Por aquellos que se encuentran en necesidades particulares;
d) Por la comunidad local.
Conclusión
El sacerdote termina la plegaria común con una oración conclusiva.
LITURGIA EUCARÍSTICA
19. Acabada la Liturgia de la palabra, los ministros colocan en el altar el corporal, el

purificador, el cáliz y el misal; mientras tanto puede ejecutarse un canto adecuado.
20. Conviene que los fieles expresan su participación en la ofrenda, bien sea llevando el pan
y el vino para la celebración de la eucaristía, bien aportando otros dones para las necesidades
de la Iglesia o de los pobres.
21. El sacerdote se acerca al altar, toma la patena con el pan y, manteniéndola un poco elevada
sobre el altar, dice en secreto:
Bendito seas, Señor, Dios del universo,

por este pan,
fruto de la tierra y del trabajo del hombre,
que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos;
él será para nosotros pan de vida.
Después deja la patena con el pan sobre el corporal.
Si no se canta durante la presentación de las ofrendas, el sacerdote puede decir en voz alta
estas palabras; al final el pueblo aclama:
22. El diácono, o el sacerdote, echa vino y un poco de agua en el cáliz, diciendo en secreto:
El agua unido al vino

sea signo de nuestra participación en la vida divina
de quien ha querido compartir nuestra condición humana.
23. Después el sacerdote toma el cáliz y, manteniéndolo un poco elevado sobre el altar, dice
en secreto:

por este vino,
fruto de la vid y del trabajo del hombre,
él será para nosotros bebida de salvación.
Después deja el cáliz sobre el corporal.
estas palabras; al final el pueblo puede aclamar:
A continuación, el sacerdote, inclinado, dice en secreto:
Acepta Señor, nuestro corazón contrito

y nuestro espíritu humilde;
que éste sea hoy nuestro sacrificio
y que sea agradable en tu presencia,
Señor, Dios nuestro.
24. Y, si se juzga oportuno, inciensa las ofrendas y el altar. A continuación el diácono o un

ministro inciensa al sacerdote y al pueblo.
25. Luego el sacerdote, de pie a un lado del altar, se lava las manos, diciendo en secreto:
Lava del todo mi delito, Señor,

limpia mi pecado.
26. Después, de pie en el centro del altar y de cara al pueblo, extendiendo y juntando las
manos, dice una de las siguientes fórmulas:
Orad, hermanos,
para que este sacrificio, mío y vuestro,
sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.
O bien:
En el momento de ofrecer
el sacrificio de toda la Iglesia,
oremos a Dios, Padre todopoderoso.
O bien:
Orad, hermanos,
para que, llevando al altar
los gozos y las fatigas de cada día
nos dispongamos a ofrecer el sacrificio
agradable a Dios, Padre todopoderoso.
El pueblo responde:
El Señor reciba de tus manos este sacrificio,

para alabanza y gloria de su nombre,
para nuestro bien
y el de toda su santa Iglesia.
27. Luego el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración sobre las ofrendas.
La oración sobre las ofrendas termina siempre con la conclusión breve.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Si la oración se dirige al Padre, pero al final de la misma se menciona al Hijo:
Él, que vive y reina por los siglo de los siglos.
Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.
El pueblo aclama:
Amén.
LITURGIA EUCARÍSTICA
19. Acabada la Liturgia de la palabra, los ministros colocan en el altar el corporal, el

purificador, el cáliz y el misal; mientras tanto puede ejecutarse un canto adecuado.
20. Conviene que los fieles expresan su participación en la ofrenda, bien sea llevando el pan
y el vino para la celebración de la eucaristía, bien aportando otros dones para las necesidades
de la Iglesia o de los pobres.
21. El sacerdote se acerca al altar, toma la patena con el pan y, manteniéndola un poco elevada
sobre el altar, dice en secreto:

por este pan,
fruto de la tierra y del trabajo del hombre,
él será para nosotros pan de vida.
Después deja la patena con el pan sobre el corporal.
estas palabras; al final el pueblo aclama:
22. El diácono, o el sacerdote, echa vino y un poco de agua en el cáliz, diciendo en secreto:
El agua unida al vino

sea signo de nuestra participación en la vida divina
de quien ha querido compartir nuestra condición humana.
23. Después el sacerdote toma el cáliz y, manteniéndolo un poco elevado sobre el altar, dice
en secreto:

por este vino,
fruto de la vid y del trabajo del hombre,
él será para nosotros bebida de salvación.
Después deja el cáliz sobre el corporal.
estas palabras; al final el pueblo puede aclamar:
A continuación, el sacerdote, inclinado, dice en secreto:
Acepta Señor, nuestro corazón contrito

y nuestro espíritu humilde;
que éste sea hoy nuestro sacrificio
y que sea agradable en tu presencia,
Señor, Dios nuestro.
24. Y, si se juzga oportuno, inciensa las ofrendas y el altar. A continuación, el diácono o un

ministro inciensa al sacerdote y al pueblo.
25. Luego el sacerdote, de pie a un lado del altar, se lava las manos, diciendo en secreto:
Lava del todo mi delito, Señor,

limpia mi pecado.
26. Después, de pie en el centro del altar y de cara al pueblo, extendiendo y juntando las
manos, dice una de las siguientes fórmulas:
Orad, hermanos,
para que este sacrificio, mío y vuestro,
sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.
O bien:
En el momento de ofrecer
el sacrificio de toda la Iglesia,
oremos a Dios, Padre todopoderoso.
O bien:
Orad, hermanos,
para que, llevando al altar
los gozos y las fatigas de cada día
nos dispongamos a ofrecer el sacrificio
agradable a Dios, Padre todopoderoso.
El pueblo responde:
El Señor reciba de tus manos este sacrificio,

para alabanza y gloria de su nombre,
para nuestro bien
y el de toda su santa Iglesia.
27. Luego el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración sobre las ofrendas.
La oración sobre las ofrendas termina siempre con la conclusión breve.
Él, que vive y reina por los siglos de los siglos.
El pueblo aclama:
Amén.
PLEGARIA EUCARÍSTICA
28. El sacerdote comienza la plegaria eucarística con el prefacio.
Con las manos extendidas dice:
El pueblo responde:
Y con tu espíritu.
El sacerdote, elevando las manos, prosigue:

Levantemos el corazón.
El pueblo responde:
Lo tenemos levantado hacia el Señor.
El sacerdote, con las manos extendidas, añade:
Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
El pueblo responde:
Es justo y necesario.
El sacerdote prosigue el Prefacio con las manos extendidas.
Al final del Prefacio, junta las manos y en unión del pueblo, concluye el prefacio, cantando
o diciendo en voz alta:
Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo.

Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.
Hosanna en el cielo.
Bendito el que viene en nombre del Señor.
PLEGARIA EUCARÍSTICA I
o CANON ROMANO
28. El sacerdote comienza la plegaria eucarística con el prefacio. Con las manos extendidas
dice:
El pueblo responde:
Y con tu espíritu.
El sacerdote, elevando las manos, prosigue:
El pueblo:
Lo tenemos levantado hacia el Señor.

El sacerdote, elevando las manos, añade:
El pueblo:
Es justo y necesario.
El sacerdote prosigue el prefacio con las manos extendidas.
Al final del prefacio junta las manos y, en unión del pueblo, concluye el prefacio, cantando o
diciendo en voz alta:
Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo.

Hosanna. en el cielo.
En la plegaria eucarística primera, o Canon Romano, pueden omitirse aquellas partes que
están incluidas dentro de corchetes.
99. El sacerdote, con las manos extendidas, dice:
Padre misericordioso,
te pedimos humildemente
por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor,
Junta las manos y dice:
que aceptes y bendigas
Traza, una sola vez, el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz conjuntamente, diciendo:
estos  dones,
este sacrificio santo y puro que te ofrecemos,
Con las manos extendidas, prosigue:
ante todo, por tu Iglesia santa y católica,

para que le concedas la paz, la protejas,
la congregues en la unidad
y la gobiernes en el mundo entero,
con tu servidor el Papa N.,
con nuestro obispo N.,
Puede hacerse mención de los Obispos coadjutores o auxiliares.

________________________________
El Obispo, cuando celebra en su diócesis, dice:
conmigo, indigno siervo tuyo,
Cuando celebra un Obispo que no es el ordinario diocesano, dice:

con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N.,
________________________________
y todos los demás Obispos que, fieles a la verdad,

promueven la fe católica y apostólica.
100. CONMEMORACIÓN DE LOS VIVOS
Acuérdate, Señor, de tus hijos N. y N.
Puede decir los nombres de aquellos por quienes tiene intención de orar, o bien junta las
manos y ora por ellos unos momentos. Después, con las manos extendidas, prosigue:
y de todos los aquí reunidos,

cuya fe y entrega bien conoces;
por ellos y todos los suyos,
por el perdón de sus pecados
y la salvación que esperan,
te ofrecemos, y ellos mismos te ofrecen,
este sacrificio de alabanza, a ti,
eterno Dios, vivo y verdadero.
101. CONMEMORACIÓN DE LOS SANTOS
Reunidos en comunión con toda la Iglesia,

_________________________________
En los domingos, cuando no hay otro Reunidos en comunión propio, puede decirse:
para celebrar el domingo,

día en que Cristo ha vencido a la muerte
y nos ha hecho partícipes de su vida inmortal,
__________________________________
veneramos la memoria,
ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María,
Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor;*
la de su esposo, San José; la de los santos apóstoles y mártires
Pedro y Pablo, Andrés,
[Santiago y Juan,
Tomás, Santiago y Felipe,
Bartolomé, Mateo, Simón y Tadeo;
Lino, Cleto, Clemente,
Sixto, Cornelio, Cipriano,
Lorenzo, Crisógono,
Juan y Pablo,
Cosme y Damián,]
y la de todos los santos;
por sus méritos y oraciones
concédenos en todo tu protección.
[Por Cristo nuestro Señor. Amén.]
__________________________________
REUNIDOS EN COMUNIÓN PROPIOS DE ALGUNAS SOLEMNIDADES
En la Natividad del Señor y durante su octava:
Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar (la noche santa) el día santo en que
la Virgen María, conservando intacta su virginidad, dio a luz al Salvador del mundo,
veneramos la memoria, ante todo, de esta gloriosa siempre Virgen María, Madre de
Jesucristo, nuestro Dios y Señor;*
En la Epifanía del Señor:
Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar el día santo en que tu único Hijo,
eterno como tú en la gloria, se manifestó en la verdad de nuestra carne, hecho hombre como
nosotros, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de
Jesucristo, nuestro Dios y Señor;*
En el Jueves Santo:
Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar el día santo en que nuestro Señor
Jesucristo fue entregado por nosotros, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa
siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor;*
Desde la misa de la Vigilia Pascual hasta el Segundo Domingo de Pascua:
Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar (la noche santa) el día santo de la
resurrección de nuestro Señor Jesucristo según la carne, veneramos la memoria, ante todo, de
la gloriosa siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor;*
En la Ascensión del Señor:
Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar el día santo en que tu único Hijo,
nuestro Señor Jesucristo, habiendo tomado nuestra débil condición humana, la exaltó a la
derecha de tu gloria, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María,
Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor;*
En el Domingo de Pentecostés:
Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar el día de Pentecostés, en que el
Espíritu Santo se manifestó a los apóstoles en lenguas de fuego, veneramos la memoria, ante
todo, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor;*
__________________________________
102. Con las manos extendidas prosigue:
Acepta, Señor, en tu bondad,

esta ofrenda de tus siervos
y de toda tu familia santa;
ordena en tu paz nuestros días,
líbranos de la condenación eterna
y cuéntanos entre tus elegidos.
Junta las manos.
__________________________________
En el Jueves Santo durante la Misa Vespertina de la Cena del Señor:

y de toda tu familia santa,
que te presentamos en el día mismo
en que nuestro Señor Jesucristo
encomendó a sus discípulos
la celebración del sacramento
de su Cuerpo y de su Sangre;
[Por Cristo, nuestro Señor. Amén.]
Desde la Misa de la Vigilia pascual hasta el segundo domingo de Pascua:

por aquellos que has hecho
renacer del agua y del Espíritu Santo
perdonándoles todos sus pecados
Junta las manos.
En la Misa del bautismo:

que hoy te ofrecemos
especialmente por N. y N. (aquellos)
que has hecho renacer del agua y del Espíritu Santo,
perdonándoles todos sus pecados,
para incorporarlos a Cristo Jesús, Señor nuestro,
e inscribe sus nombres en el libro de la vida.
En la Misa de confirmación:
que, renacidos en el bautismo,
han sido confirmados hoy
por el don del Espíritu Santo;
recíbela en tu bondad
y conserva en tus hijos
el don que les has dado.
En la Misa de primera comunión:

que por vez primera invitas en este día
a participar del pan de vida y del cáliz de salvación,
en la mesa de tu familia;
concédeles crecer siempre en tu amistad
y en la comunión con tu Iglesia.
En la Misa del matrimonio:

esta ofrenda de tus siervos,
de los nuevos esposos N. y N.
que hoy intercede por ellos;
y ya que les has concedido llegar
al día de los desposorios,
otórgales también (el gozo
de una ansiada descendencia
y de) una larga vida.
En la Misa exequial:

esta ofrenda de tus siervos,
que hoy te ofrecemos especialmente
por el descanso eterno de nuestro hermano N.,
pidiéndote que le concedas que,
libre ya de las ataduras de la carne,
tenga su parte entre tus santos.
___________________________________
103. Extendiendo las manos sobre las ofrendas, dice:
Bendice y santifica, oh Padre, esta ofrenda

haciéndola perfecta, espiritual y digna de ti,
de manera que sea para nosotros
Cuerpo y Sangre de tu Hijo amado,
Jesucristo, nuestro Señor.
Junta las manos.
104. En las fórmulas que siguen, las palabras del Señor han de pronunciarse con claridad,
como lo requiere la naturaleza de éstas.
El cual, la víspera de su Pasión,

___________________________________
En la Misa Vespertina del Jueves santo:
El cual, hoy,
la víspera de padecer por nuestra salvación
y la de todos los hombres,
___________________________________
Toma el pan y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:
tomó pan en sus santas y venerables manos,
Eleva los ojos.
y elevando los ojos al cielo,

hacia ti, Dios Padre suyo todopoderoso,
dando gracias te bendijo,
lo partió
y lo dio a sus discípulos diciendo:
Se inclina un poco.
TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTO ES MI CUERPO
QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.
Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo
genuflexión.
105. Después prosigue:
Del mismo modo, acabada la cena,
Toma el cáliz y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, dice:

tomó este cáliz glorioso
en sus santas y venerables manos;
dando gracias te bendijo,
y lo dio a sus discípulos diciendo:
Se inclina un poco.
TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,
SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,
QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS
Y POR TODOS LOS HOMBRES
PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.
HACED ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.
Muestra el cáliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo

genuflexión.
106. Luego dice una de las siguientes fórmulas:
1. Éste es el Sacramento de nuestra fe.
O bien:
Éste es el Misterio de la fe.
Y el pueblo prosigue, aclamando:
Anunciamos tu muerte,
proclamamos tu resurrección.
¡Ven, Señor Jesús!
2. Aclamad el Misterio de la redención.
Cada vez que comemos de este pan

y bebemos de este cáliz,
anunciamos tu muerte,
Señor, hasta que vuelvas.
3. Cristo se entregó por nosotros.
Por tu cruz y resurrección

nos has salvado, Señor.
107. Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice:
Por eso, Padre,

nosotros, tus siervos, y todo tu pueblo santo,
al celebrar este memorial de la muerte gloriosa
de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor;
de su santa resurrección del lugar de los muertos
y de su admirable ascensión a los cielos,
te ofrecemos, Dios de gloria y majestad,
de los mismos bienes que nos has dado,
el sacrificio puro, inmaculado y santo;
pan de vida eterna y cáliz de eterna salvación.
108. Y prosigue:
Mira con ojos de bondad esta ofrenda

y acéptala,
como aceptaste los dones del justo Abel,
el sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe,
y la oblación pura
de tu sumo sacerdote Melquisedec.
109. Inclinado, con las manos juntas prosigue:
Te pedimos humildemente,
Dios todopoderoso,
que esta ofrenda sea llevada a tu presencia,
hasta el altar del cielo,
por manos tu ángel,
para que cuantos recibimos
el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo,
al participar aquí de este altar,
Se endereza y se signa diciendo:
seamos colmados de gracia y bendición.

110. CONMEMORACIÓN DE LOS DIFUNTOS.
Acuérdate también, Señor,

de tus hijos N. y N.,
Puede decir los nombres de los difuntos por quienes se quiere orar.
que nos han precedido con el signo de la fe

y duermen ya el sueño de la paz.
Junta las manos y ora unos momentos por los difuntos por quienes tiene intención de
orar. Después, con las manos extendidas, prosigue:
A ellos, Señor, y a cuantos descansan en Cristo,

concédeles el lugar del consuelo,
de la luz y de la paz.
Junta las manos.

111. Con la mano derecha se golpea el pecho diciendo:
Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos,
Con las manos extendidas prosigue:
que confiamos en tu infinita misericordia,

admítenos en la asamblea de los santos apóstoles y mártires
Juan el Bautista, Esteban,
Matías y Bernabé,
[Ignacio, Alejandro,
Marcelino y Pedro,
Felicidad y Perpetua,
Águeda, Lucía,
Inés, Cecilia y Anastasia]
y de todos los santos;
y acéptanos en su compañía,
no por nuestros méritos,
sino conforme a tu bondad.
112. Junta las manos y prosigue:
Por Cristo, Señor nuestro,

por quien sigues creando todos los bienes,
los santificas, los llenas de vida,
los bendices y los repartes entre nosotros.
113. Toma la patena con el pan consagrado, y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:
Por Cristo, con él y en él,

a ti, Dios Padre omnipotente,
en la unidad del Espíritu Santo,
todo honor y toda gloria
por los siglos de los siglos.
El pueblo aclama:
Amén.
Después sigue el rito de comunión.
PLEGARIA EUCARÍSTICA II
114. Esta plegaria eucarística tiene un prefacio propio que forma parte de su misma
estructura. Con todo, se pueden usar también con esta plegaria otros prefacios, especialmente
aquellos que presentan una breve síntesis del misterio de la salvación.
R/. Y con tu espíritu.
R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor.

R/. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario,

es nuestro deber y salvación
darte gracias, Padre santo,
siempre y en todo lugar,
por Jesucristo, tu Hijo amado.
Por él, que es tu Palabra, hiciste todas las cosas;

tú nos lo enviaste
para que, hecho hombre por obra del Espíritu Santo
y nacido de María, la Virgen,
fuera nuestro Salvador y Redentor.
Él, en cumplimiento de tu voluntad,

para destruir la muerte
y manifestar la resurrección,
extendió sus brazos en la cruz,
y así adquirió para ti un pueblo santo.
Por eso,
con los ángeles y los santos,
proclamamos tu gloria, diciendo:
Santo, Santo, Santo es el Señor,

Dios del universo.
Hosanna. en el cielo.
Santo eres en verdad, Señor,

fuente de toda santidad;
116. Junta las manos y, manteniéndolas extendidas sobre las ofrendas, dice:
por eso te pedimos que santifiques estos dones

con la efusión de tu Espíritu,
Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz conjuntamente, diciendo:
de manera que sean para nosotros

Cuerpo y  Sangre
de Jesucristo, nuestro Señor.
Junta las manos.
El cual,
______________________
En la Misa vespertina del Jueves Santo:
en esta misma noche,

cuando iba a ser entregado a su Pasión,
voluntariamente aceptada,
_______________________
tomó pan, dándote gracias, lo partió

y lo dio a sus discípulos, diciendo:
Se inclina un poco.

PORQUE ESTO ES MI CUERPO,
genuflexión.
Toma el cáliz y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:
tomó el cáliz,
y, dándote gracias de nuevo,
lo pasó a sus discípulos, diciendo:
Se inclina un poco.
TOMAD Y BEBED TODO DE ÉL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,
genuflexión.
119. Luego dice una de las siguientes fórmulas:
O bien:

anunciamos tu muerte, Señor, hasta que vuelvas.
Por tu cruz y resurrección nos has salvado, Señor.
Así, pues, Padre,

al celebrar ahora el memorial
de la muerte y resurrección de tu Hijo,
te ofrecemos el pan de vida y el cáliz de salvación,
y te damos gracias
porque nos haces dignos de servirte en tu presencia.
Te pedimos humildemente
que el Espíritu Santo congregue en la unidad
a cuantos participamos
del Cuerpo y Sangre de Cristo.
Acuérdate, Señor,
de tu Iglesia extendida por toda la tierra;
_______________________
En los domingos, cuando no hay otro recuerdo más propio, puede decirse:
Acuérdate, Señor, de tu Iglesia

extendida por toda la tierra
y reunida aquí en el domingo,
día en que Cristo ha vencido a la muerte
y nos ha hecho partícipes de su vida inmortal;

y reunida aquí (en la noche santa) en el día santo
en que la Virgen María
dio a luz al Salvador del mundo;

y reunida aquí en el día santo
en que tu único Hijo,
eterno como tú en la gloria,
se manifestó en la realidad
de nuestra propia carne;
Desde la Misa de la Vigilia pascual hasta el segundo domingo de Pascua:

y reunida aquí (en la noche santísima) en el día santísimo
de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo;
En la Ascensión del Señor:

y reunida aquí en el día glorioso
en que Cristo ha sido constituido
Señor del cielo y de la tierra;
En el domingo de Pentecostés:

y reunida aquí en el día
en que la efusión de tu Espíritu
ha hecho de ella sacramento
de unidad para todos los pueblos;
_______________________
y con el Papa N.,

con nuestro Obispo N.
_______________________
Puede hacerse también mención de los Obispos coadjutores o auxiliares y, en las
concelebraciones, del Obispo que preside la celebración.
Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice:

_______________________
y todos los pastores que cuidan de tu pueblo,

llévala a su perfección por la caridad.
_______________________
INTERCESIONES PARTICULARES
que pueden añadirse en diversas ocasiones:
En las misas de Pascua, de su octava y en la del bautismo de adultos:
Acuérdate también de nuestros hermanos N. y N.

que hoy, por medio del bautismo (y de la confirmación),
han entrado a formar parte de tu familia;
ayúdales a seguir a Cristo, tu Hijo,
con ánimo generoso y ferviente.
En la misa del bautismo de niños:
Acuérdate también de nuestros hermanos N. y N.

(de aquellos hermanos nuestros)
que hoy has hecho renacer
del agua y del Espíritu Santo,
librándolos del pecado;
tú que los has incorporado,
como miembros vivos, al cuerpo de Cristo,
inscribe también sus nombres en el libro de la vida.
En la misa de confirmación:
Acuérdate también de tus hijos N. y N.

que, regenerados en el bautismo, hoy has confirmado,
marcándolos con el sello del Espíritu Santo:
custodia en ellos el don de tu amor.
En la misa de primera comunión:
Acuérdate de tus hijos N. y N.

a participar del pan de vida
y del cáliz de salvación,
en la mesa de tu familia;
concédeles crecer siempre en tu amistad
En la misa del matrimonio:
Acuérdate de tus hijos N. y N.

que en Cristo hoy han fundado una nueva familia,
iglesia doméstica y sacramento de tu amor,
y concédeles que la gracia de este día
se prolongue a lo largo de toda su vida.
En la misa por los difuntos:
Recuerda a tu hijo (hija) N.,

a quien llamaste (hoy)
de este mundo a tu presencia;
concédele que,
así como ha compartido ya
la muerte de Jesucristo,
comparta también con él
la gloria de la resurrección.
_______________________
Acuérdate también de nuestros hermanos

que se durmieron en la esperanza
de la resurrección,
y de todos los que han muerto en tu misericordia;
admítelos a contemplar la luz de tu rostro.
Ten misericordia de todos nosotros,

y así, con María, la Virgen Madre de Dios,
su esposo san José,
los apóstoles
y cuantos vivieron en tu amistad
a través de los tiempos,
merezcamos, por tu Hijo Jesucristo,
compartir la vida eterna
y cantar tus alabanzas.
Junta las manos.
Toma la patena con el pan consagrado y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:

El pueblo aclama:
Amén.
Después sigue el rito de la comunión.
PLEGARIA EUCARÍSTICA III
Santo eres en verdad, Padre,

y con razón te alaban todas tus criaturas,
ya que por Jesucristo, tu Hijo, Señor nuestro,
con la fuerza del Espíritu Santo,
das vida y santificas todo,
y congregas a tu pueblo sin cesar,
para que ofrezca en tu honor
un sacrificio sin mancha
desde donde sale el sol hasta el ocaso.
Por eso, Padre, te suplicamos

que santifiques por el mismo Espíritu
estos dones que hemos separado para ti,
junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz conjuntamente, diciendo:
de manera que sean

Cuerpo y  Sangre de Jesucristo,
Hijo tuyo y Señor nuestro,
junta las manos
que nos mandó celebrar estos misterios.
como lo requiere la naturaleza de las mismas palabras.
Porque él mismo,
la noche en que iba a ser entregado,
____________________________
En la misa vespertina del Jueves santo:
habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo,

los amó hasta el extremo
y, mientras cenaba con sus discípulos,
____________________________
toma el pan y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

tomó pan, y dando gracias te bendijo,
lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo:
Se inclina un poco.

genuflexión.
Toma el cáliz y , sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:
tomó el cáliz, dando gracias te bendijo,

y lo pasó a sus discípulos diciendo:
Se inclina un poco.

PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

genuflexión.
126. Luego una de las siguientes fórmulas:
O bien:

anunciamos tu muerte, Señor,
hasta que vuelvas.

Así, pues, Padre,

al celebrar ahora el memorial
de la pasión salvadora de tu Hijo,
de su admirable resurrección y ascensión al cielo,
mientras esperamos su venida gloriosa,
te ofrecemos, en esta acción de gracias,
el sacrificio vivo y santo.
Dirige tu mirada sobre la ofrenda de tu Iglesia,

y reconoce en ella la Víctima
por cuya inmolación
quisiste devolvernos tu amistad,
para que, fortalecidos
con el Cuerpo y Sangre de tu Hijo
y llenos de su Espíritu Santo,
formemos en Cristo un solo cuerpo y un solo espíritu.
Que él nos transforme en ofrenda permanente,

para que gocemos de tu heredad
junto con tus elegidos:
con María, la Virgen Madre de Dios,
su esposo, san José,
los apóstoles y los mártires,
[san N.: santo del día o patrono]
y todos los santos,
por cuya intercesión
confiamos obtener siempre tu ayuda.
Te pedimos, Padre,
que esta Víctima de reconciliación
traiga la paz y la salvación al mundo entero.
Confirma en la fe y en la caridad
a tu Iglesia, peregrina en la tierra:
al tu servidor, el Papa N.,
a nuestro obispo N.,
____________________________
Puede hacerse también mención de los Obispos coadjutores o auxiliares.

____________________________
al orden episcopal,
a los presbíteros y diáconos,
y a todo el pueblo redimido por ti.
____________________________
que pueden añadirse en diversas ocasiones:
En las misas de Pascua, de su octava y en la del bautismo de adultos:
Confirma en la fidelidad cristiana a tus hijos [N. y N.] que hoy, por medio del bautismo: [y
del don del Espíritu] has llamado a formar parte de tu pueblo y concédeles andar siempre en
una vida nueva.
En la misa del bautismo de niños:
Ayuda a nuestros hermanos [N. y N.], que hoy has hecho renacer del agua y del Espíritu Santo
librándolos del pecado; tú que los has incorporado, como miembros vivos, al Cuerpo de
Cristo, inscribe también sus nombres en el libro de la vida.
En la misa de la confirmación:
Ayuda a tus hijos [N. y N.], que hoy has confirmado marcándolos con el sello del Espíritu
Santo; custodia en ellos el don de tu amor.
Ayuda a tus hijos [N. y N.], que por vez primera invitas en este día a participar del pan de
vida y del cáliz de salvación, en la mesa de tu familia; concédeles crecer siempre en tu amistad
Ayuda a tus hijos [N. y N.], que en Cristo hoy han fundado una nueva familia, iglesia
doméstica y sacramento de tu amor, y concédeles que la gracia de este día se prolongue a lo
largo de toda su vida.
____________________________
Atiende los deseos y súplicas de esta familia

que has congregado en tu presencia.
____________________________
En los domingos, cuando no hay otro recuerdo más propio, puede decirse:
en el domingo, día en que Cristo ha vencido a la muerte y nos ha hecho partícipes de su vida
inmortal.
(en la noche santa) en el día santo en que la Virgen María dio a luz al Salvador del mundo.
en el día santo, en que tu único Hijo, eterno como tú en la gloria, se manifestó en la verdad
de nuestra carne hecho hombre.
Desde la misa de la Vigilia pascual hasta el segundo domingo de Pascua:
(en la noche gloriosa) en el día glorioso de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo según
la carne.
En la Ascensión del Señor
en el día glorioso de la Ascensión,en el que Cristo ha sido constituido Señor del cielo y de la
tierra.
En el domingo de Pentecostés:
en el día en que la efusión de tu Espíritu ha hecho de ella sacramento de unidad para todos
los pueblos.
_____________________________
Reúne en torno a ti, Padre misericordioso,

a todos tus hijos dispersos por el mundo.
A nuestros hermanos difuntos

y a cuantos murieron en tu amistad
recíbelos en tu reino,
donde esperamos gozar todos juntos
de la plenitud eterna de tu gloria,
_____________________________
128. Cuando esta plegaria eucarística se utiliza en las misas de difuntos, puede decirse:
Recuerda a tu hijo [hija] N.

a quien llamaste [hoy]
de este mundo a tu presencia:
concédele que, así como ha compartido ya
la muerte de Jesucristo
comparta, también, con él
la gloria de la resurrección,
cuando Cristo haga surgir de la tierra a los muertos,
y transforme nuestro cuerpo frágil
en cuerpo glorioso como el suyo.
Y a nuestros hermanos difuntos

y a cuantos murieron en tu amistad
recíbelos en tu reino,
donde esperamos gozar todos juntos
de la plenitud eterna de tu gloria;
allí enjugarás las lágrimas de nuestros ojos,
porque, al contemplarte como tú eres, Dios nuestro,
seremos para siempre semejantes a ti
y cantaremos eternamente tus alabanzas,
____________________________
Junta las manos.
Por Cristo, Señor nuestro,

por quien concedes al mundo todos los bienes.
129. Toma la patena con el pan consagrado y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:

El pueblo aclama:
Amén.
PLEGARIA EUCARÍSTICA IV
131. Esta plegaria eucarística forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse.
Por consiguiente, no puede decirse cuando está prescrito un prefacio propio. En los otros
casos puede decirse, incluso cuando las rúbricas prescriban un prefacio del tiempo.
V/. El Señor esté con vosotros.

R/. Y con tu espíritu.
V/. Levantemos el corazón.

R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor.
V/. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.

R/. Es justo y necesario
En verdad es justo darte gracias,

y deber nuestro glorificarte, Padre santo,
porque tú eres el único Dios vivo y verdadero
que existes desde siempre y vives para siempre;
luz sobre toda luz.
Porque tú solo eres bueno y fuente de vida,
hiciste todas las cosas
para colmarlas de tus bendiciones
y alegrar su multitud con la claridad de tu gloria.
Por eso,
innumerables ángeles en tu presencia,
contemplando la gloria de tu rostro,
te sirven siempre y te glorifican sin cesar.
Y con ellos también nosotros, llenos de alegría,

y por nuestra voz las demás criaturas,
aclamamos tu nombre cantando:
Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo.

Te alabamos, Padre santo,

porque eres grande,
porque hiciste todas las cosas con sabiduría y amor.
A imagen tuya creaste al hombre

y le encomendaste el universo entero,
para que, sirviéndote sólo a ti, su Creador,
dominara todo lo creado.
Y cuando por desobediencia perdió tu amistad,

no lo abandonaste al poder de la muerte,
sino que, compadecido, tendiste la mano a todos,
para que te encuentre el que te busca.
Reiteraste, además, tu alianza a los hombres;

por los profetas
los fuiste llevando con la esperanza de salvación.
Y tanto amaste al mundo, Padre santo,
que, al cumplirse la plenitud de los tiempos,
nos enviaste como salvador a tu único Hijo.
El cual se encarnó por obra del Espíritu Santo,

nació de María, la Virgen,
y así compartió en todo nuestra condición humana
menos en el pecado;
anunció la salvación a los pobres,
la liberación a los oprimidos
y a los afligidos el consuelo.
Para cumplir tus designios,

él mismo se entregó a la muerte,
y, resucitando, destruyó la muerte
y nos dio nueva vida.
Y porque no vivamos ya para nosotros mismos,

sino para él, que por nosotros murió y resucitó,
envió, Padre, desde tu seno al Espíritu Santo
como primicia para los creyentes,
a fin de santificar todas las cosas,
llevando a plenitud su obra en el mundo.
Por eso, Padre, te rogamos

que este mismo Espíritu
santifique, Señor, estas ofrendas,
Junta las manos y traza, una sola vez, el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz conjuntamente,
diciendo:
para que sean

Cuerpo y  Sangre
de Jesucristo, nuestro Señor,
Junta las manos.
y así celebremos el gran misterio

que nos dejó como alianza eterna.
Porque él mismo,
llegada la hora en que había de ser glorificado
por ti, Padre santo,
habiendo amado a los suyos
que estaban en el mundo,
los amó hasta el extremo.
Y, mientras cenaba con sus discípulos,
tomó pan,
te bendijo,
lo partió
y se lo dio diciendo:
Se inclina un poco.
genuflexión.
Del mismo modo,
Toma el cáliz y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar prosigue:
tomó el cáliz lleno del fruto de la vid, te dio gracias, y lo pasó a sus discípulos diciendo:
Se inclina un poco.

PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,

genuflexión.
O bien:

anunciamos tu muerte, Señor,
hasta que vuelvas.

Por eso, Padre,

al celebrar ahora el memorial de nuestra redención,
recordamos la muerte de Cristo
y su descenso al lugar de los muertos,
proclamamos su resurrección y ascensión a tu derecha;
y mientras esperamos su venida gloriosa,
te ofrecemos su Cuerpo y su Sangre,
sacrificio agradable a ti
y salvación para todo el mundo.
Dirige tu mirada sobre esta Víctima
que tú mismo has preparado a tu Iglesia,
y concede a cuantos compartimos
este pan y este cáliz,
que, congregados en un solo cuerpo
por el Espíritu Santo,
seamos en Cristo
víctima viva para alabanza de tu gloria.
Y ahora, Señor, acuérdate

de todos aquellos por quienes se ofrece
este sacrificio:
de tu servidor el Papa N.,
de nuestro obispo N.,
____________________________
Puede hacerse también mención de los Obispos coadjutores o auxiliares.

____________________________
del orden episcopal y de los presbíteros y diáconos,

de los oferentes y de los aquí reunidos,
____________________________
En las misas de Pascua y en la del bautismos:

* de nuestros hermanos [N. y N.]
que hoy has hecho renacer del agua del Espíritu Santo,
En la misa de la confirmación:
* de tus hijos [N. y N.],
que hoy has confirmado marcándolos
con el sello del Espíritu Santo,

* de tus hijos [N. y N.],
a participar del pan de vida y del cáliz de salvación,
en la mesa de tu familia,

* de tus hijos [N. y N.], que en Cristo hoy
han fundado una nueva familia,
____________________________
de todo tu pueblo santo
y de aquellos que te buscan con sincero corazón.
Acuérdate también
de los que murieron en la paz de Cristo
y de todos los difuntos,
cuya fe sólo tú conociste.
Padre de bondad,
que todos tus hijos nos reunamos
en la heredad de tu reino,
con María, la Virgen Madre de Dios,
con su esposo san José,
con los apóstoles y los santos;
y allí, junto con toda la creación
libre ya de pecado y de muerte,
Junta las manos.
te glorifiquemos por Cristo, Señor nuestro,

por quien concedes al mundo todos los bienes.
138. Toma la patena, con el pan consagrado, y el cáliz y, sosteniéndolos elevados, dice:

El pueblo aclama:
Amén.

RITO DE COMUNIÓN
139. Una vez que ha dejado el cáliz y la patena, el sacerdote, con las manos juntas, dice:
Fieles a la recomendación del Salvador

y siguiendo su divina enseñanza,
nos atrevemos a decir:
O bien:
Llenos de alegría por ser hijos de Dios,

digamos confiadamente
la oración que Cristo nos enseñó:
O bien:
El amor de Dios ha sido derramado

en nuestros corazones
con el Espíritu Santo que se nos ha dado;
digamos con fe y esperanza:
O bien:
Antes de participar en el banquete de la Eucaristía,

signo de reconciliación
y vínculo de unión fraterna,
oremos juntos como el Señor nos ha enseñado:
Extiende las manos y, junto con el pueblo, continúa:
Padre nuestro, que estás en el cielo,

santificado sea tu nombre;
venga a nosotros tu reino;
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día;

perdona nuestras ofensas,
como nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal.
140. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue él solo:
Líbranos de todos los males, Señor,

y concédenos la paz en nuestros días,
para que, ayudados por tu misericordia,
vivamos siempre libres de pecado
y protegidos de toda perturbación,
mientras esperamos la gloriosa venida
de nuestro Salvador Jesucristo.
Junta las manos.
El pueblo concluye la oración aclamando:
Tuyo es el reino,
tuyo el poder y la gloria por siempre, Señor.
Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice en voz alta:
Señor Jesucristo,
que dijiste a tus Apóstoles:
«La paz os dejo, mi paz os doy»,
no tengas en cuenta nuestros pecados,
sino la fe de tu Iglesia,
y conforme a tu palabra,
concédele la paz y la unidad.
Junta las manos.
Tú que vives y reinas

El pueblo responde:
Amén.
141. El sacerdote, extendiendo y juntando las manos, añade:
La paz del Señor esté siempre con vosotros.
El pueblo responde:
Y con tu espíritu.
142. Luego, si se juzga oportuno, el diácono, o el sacerdote, añade:
Daos fraternalmente la paz.
O bien:
Como hijos de Dios, intercambiad ahora

un signo de comunión fraterna.
O bien:
En Cristo, que nos ha hecho hermanos con su cruz,

daos la paz como signo de reconciliación.
O bien:
En el Espíritu de Cristo resucitado,

daos fraternalmente la paz.
Y todos, según la costumbre del lugar, se dan la paz. El sacerdote da la paz al diácono o
ministro.
143. Después toma el pan consagrado, lo parte sobre la patena, y deja caer una parte del
mismo en el cáliz, diciendo en secreto:
El Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo,

unidos en este cáliz,
sean para nosotros
alimento de vida eterna.
144. Mientras tanto se canta o se dice:
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo,

ten piedad de nosotros.

ten piedad de nosotros.

danos la paz.
Si la fracción del pan se prolonga, el canto precedente puede repetirse varias veces. La última
vez se dice: danos la paz.
145. A continuación el sacerdote, con las manos juntas, dice en secreto una de las dos
oraciones siguientes:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo,

que por voluntad del Padre,
cooperando el Espíritu Santo,
diste con tu muerte la vida al mundo,
líbrame, por la recepción de tu Cuerpo y de tu Sangre,
de todas mis culpas y de todo mal.
Concédeme cumplir siempre tus mandamientos
y jamás permitas que me separe de ti.
O bien:
Señor Jesucristo,
la comunión de tu Cuerpo y de tu Sangre,
no sea para mí un motivo de juicio y condenación,
sino que, por tu piedad,
me aproveche para defensa de alma y cuerpo
y como remedio saludable.
146. El sacerdote hace genuflexión, toma el pan consagrado y, sosteniéndolo un poco elevado
sobre la patena, lo muestra al pueblo, diciendo:
Éste es el Cordero de Dios,

que quita el pecado del mundo.
Dichosos los invitados a la cena del Señor.
Y, juntamente con el pueblo, añade una vez:
Señor, no soy digno

de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya
bastará para sanarme.
147. El sacerdote dice en secreto:
El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.
Y comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo.
Después toma el cáliz y dice en secreto:
La Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna.
Y bebe reverentemente la Sangre de Cristo.
148. Después toma la patena o la píxide, se acerca a los que quieren comulgar y les presenta
el pan consagrado, que sostiene un poco elevado, diciendo a cada uno de ellos:
El Cuerpo de Cristo.
El que va a comulgar responde:
Amén.
Y comulga.
El diácono y los ministros que distribuyen la Eucaristía observan los mismos ritos.
Si se comulga bajo las dos especies, se observa el rito descrito en su lugar.
149. Cuando el sacerdote comulga el Cuerpo de Cristo, comienza el canto de comunión.
150. Acabada la comunión, el diácono, el acólito, o el mismo sacerdote, purifica la patena

sobre el cáliz y también el mismo cáliz, a no ser que se prefiera purificarlo en la credencia
después de la misa.
Si el sacerdote hace la purificación, dice en secreto:
Haz, Señor, que recibamos con un corazón limpio

el alimento que acabamos de tomar,
y que el don que nos haces en esta vida
nos aproveche para la eterna.
151. Después el sacerdote puede ir a la sede. Si se juzga oportuno, se pueden guardar unos
momentos de silencio o cantar un salmo o cántico de alabanza.
152. Luego, de pie en la sede o en el altar, el sacerdote dice:
Oremos.
Y todos, junto con el sacerdote, oran en silencio durante unos momentos, a no ser que este
silencio ya se haya hecho antes.
153. Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración después de la comunión.
La oración después de la comunión termina con la conclusión breve.
Él, que vive y reina por los siglo de los siglos.
El pueblo aclama:
Amén.
RITO DE CONCLUSIÓN
154. En este momento se hacen, si es necesario y con brevedad, los oportunos anuncios o
advertencias al pueblo.
155. Después tiene lugar la despedida. El sacerdote extiende las manos hacia el pueblo y dice:
El pueblo responde:
Y con tu espíritu.
El sacerdote bendice al pueblo, diciendo:
La bendición de Dios todopoderoso,

Padre, Hijo  y Espíritu Santo,
descienda sobre vosotros.
El pueblo responde:
Amén.
En algunas ocasiones y en determinadas misas rituales puede darse una de la bendiciones
solemnes o de las oraciones sobre el pueblo.
El Obispo, para bendecir al pueblo, usa el siguiente formulario, a no ser que prefiera utilizar
una de las bendiciones solemnes o una de las oraciones sobre el pueblo.
V/. Bendito se al nombre del Señor.

R/. Ahora y por todos los siglos.
V/. Nuestro auxilio es el nombre del Señor.

R/. Que hizo el cielo y la tierra.
V/. La bendición de Dios todopoderoso,

Padre, Hijo y Espíritu  Santo,
descienda sobre vosotros.
R/. Amén.
156. Luego el diácono, o el mismo sacerdote, con las manos juntas, despide al pueblo con
una de las fórmulas siguientes:
Podéis ir en paz.
O bien:
La alegría del Señor sea nuestra fuerza.

Podéis ir en paz.
O bien:
Glorificad al Señor con su vida.

Podéis ir en paz.
O bien:
En el nombre del Señor,

podéis ir en paz.
O bien, especialmente en los domingos de Pascua:
Anunciad a todos la alegría del Señor resucitado.

Podéis ir en paz.
El pueblo responde:
Demos gracias a Dios.
157. Después el sacerdote besa con veneración el altar, como al comienzo, y, hecha la debida
reverencia con los ministros, se retira a la sacristía.
158. Si sigue inmediatamente otra acción litúrgica, se omite el rito de despedida.

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RITOS INICIALES

3. Terminado el canto de entrada, el sacerdote y los fieles, de pie, se santiguan mientras el

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

El Señor esté con vosotros.

La gracia de nuestro Señor Jesucristo,

La gracia y la paz de Dios, nuestro Padre,

El Señor, que dirige nuestros corazones

La paz, la caridad y la fe,

También pueden usarse las fórmulas de saludo propias de cada tiempo.

El obispo, en vez de las anteriores fórmulas, en este primer saludo dice:

La paz esté con vosotros.

Otras fórmulas de saludo propias

El pueblo responde con una de las siguientes fórmulas:

Bendito seas por siempre, Señor.

5. A continuación se hace el Acto penitencial con alguno de los siguientes formularios:

El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento:

O bien, pero sólo en los domingos y durante la octava de Pascua:

En el día que celebramos

Se hace una breve pausa en silencio.

Después, hacen todos en común la confesión de sus pecados:

Yo confieso ante Dios todopoderoso

El sacerdote concluye con la siguiente plegaria:

El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento:

Al comenzar esta celebración eucarística,

Humildes y penitentes, como el publicano en el templo, acerquémonos al Dios justo,

Se hace una breve pausa en silencio.

Después el sacerdote dice:

Señor, ten misericordia de nosotros.

Porque hemos pecado contra ti.

Muéstranos, Señor, tu misericordia.

El sacerdote concluye con la siguiente plegaria:

El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento:

Jesucristo, el justo, intercede por nosotros

Se hace una breve pausa en silencio.

Tú que has sido enviado a sanar los corazones afligidos:

Señor, ten piedad. (O bien: Kyrie, eléison).

Tú que has venido a llamar a los pecadores:

Cristo ten piedad. (O bien: Christe, eléison).

Tú que estás sentado a la derecha del Padre

Señor, ten piedad. (O bien: Kyrie, eléison).

El sacerdote concluye con la siguiente plegaria:

(Otras invocaciones para la tercera fórmula el Acto penitencial)

V/. Señor, ten piedad.

V/. Cristo, ten piedad.

V/. Señor, ten piedad.

7. A continuación, si está prescrito, se canta el himno:

Gloria a Dios en el cielo,

8. Acabado el himno, el sacerdote, con las manos juntas, dice:

Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración colecta.

La colecta termina siempre con la conclusión larga:

Si la oración se dirige al Padre:

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,

Si la oración se dirige al Padre, pero al final de ella se menciona al Hijo:

Él, que vive y reina contigo

Si la oración se dirige al Hijo:

Tú que vives y reinas

Al final de la oración el pueblo aclama:

9. El lector va al ambón y lee la primera lectura, que todos escuchan sentados.

Para indicar el fin de la lectura, el lector dice:

11. Si hay segunda lectura, se lee en el ambón, como la primera.