Las Lenguas, Es Un Tema Controversial Que Requiere Nuestra Atención.

Al final del día, necesitamos ser honestos con nosotros mismos y con el texto bíblico.
Este único don del Espíritu Santo, realmente anunciaba el nacimiento del
cristianismo en el Día de Pentecostés. Fue muy apreciado por el hombres que
escribió la mayor parte del Nuevo Testamento (Pablo). Este equipa a los creyentes
para comunicarse con Dios en un nivel único y nos empodera para vivir
efectivamente la vida sobrenatural. En resumen, tendría mucho sentido que el
enemigo incansablemente peleara en contra de algo que tiene tal fuerte potencial
para saquear su expansión de oscuridad en nuestra vida y en la tierra.

Hablar En Lenguas Es Más Que Una Experiencia De Una Vez.

1 “no son señales de honor sino herramientas para trabajar.” El don de lenguas es
algo que el apóstol Pablo profundamente apreció, y proporcionó casi un capítulo
entero de instrucción sobre él, en 1 Corintios 14. Este no es un llamado a poner el
énfasis inapropiado en las lenguas, como muchos han hecho en el pasado; es, sin
embargo, una invitación a reevaluar donde nos encontramos en su propósito,
relevancia y poder presente en nuestra vida cristiana de cada día.

Un estilo de vida de oración en lenguas consistente, que beneficia significativamente

tu vida cristiana. No es algo espeluznante. No es exclusivo de los más espirituales.
Ni siquiera significa madurez espiritual elevada. Es un don. Es una herramienta. Es
poderosamente, disponible y absolutamente transformador de vida.

El encuentro de ayer con Dios, no puede sostenernos hoy. El toque de ayer es

insuficiente para las pruebas de hoy. Por eso Jesús se apartaba a orar todos los
días para ser lleno del poder de Dios.

¿Realmente Sabes Quién Vive Dentro De Ti?

¿Realmente entendemos que Dios vive dentro de nosotros?

¿Quién es Él espíritu santo?

¿Qué hace, y cual Su propósito en la vida del creyente?

Estoy convencido de que si realmente tenemos una clara revelación del hecho de
que el Dios de Génesis 1:1 – Aquel que dijo “Sea la luz” y fue la luz – vive dentro
de nosotros en la Persona del Espíritu Santo, sería imposible para nosotros cambiar
el tema. Entregaríamos nuestra vida para descubrir cómo ver al Dios viviente
representado adecuadamente en la tierra, a través de nuestra vida. Serás inspirado
y alentado, al descubrir quién es el que decidió establecer morada en tu espíritu – y
¡qué es lo que Él quiere hacer a través de ti!

5 Maneras De Orar En Lenguas Que Cambiará Tu Vida Para Siempre.

 1. Orar En Lenguas Te Da Un Entendimiento Sobrenatural De Los
Misterios De Dios.

“Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.” (1 Corintios 14:2)

Se puede decir que el Espíritu Santo es como el Google, o “El motor de búsqueda
de los cielos.” Dios es misterioso, sí, pero el Espíritu quien sabe todo acerca del
expansivo, misterioso y glorioso Dios, es el mismo Espíritu que vive dentro de ti. Y
más aún, Él quiere revelar los misterios de Dios, Su voluntad, tu vida y las
circunstancias que estás enfrentando.
¿Cómo accedemos a esta revelación? La comunión con el Espíritu Santo en Su
nivel – en Su lenguaje. Recuerda, Pablo define al Espíritu Santo como Aquel que
“todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.” (1 Corintios 2:10).

Cuando ores en el Espíritu, descubrirás que cosas que eran misteriosas y

desconocidas, comenzarán a aclararse grandemente.

2. Orar En Lenguas Te Concede El Acceso A Otros Dones Reveladores Del

Espíritu Santo.

“Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de

ciencia según el mismo Espíritu… A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro,
discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro,
interpretación de lenguas.” (1 Corintios 12:8, 10)

El orar en lenguas realmente desbloquea otros dones reveladores del Espíritu Santo
en tu vida, por ejemplo, la palabra de sabiduría, de conocimiento, la profecía y el
discernimiento de espíritus.

Recuerda, no estás orando en una dimensión natural, sino en una puramente

espiritual. No te sorprendas si, mientras estás orando en lenguas, el Espíritu Santo
te da una visión sobrenatural acerca de algo, guiándote a orar por la gente y dándote
claridad sobre las personas, situaciones e incluso regiones, para que ores
efectivamente y rompas las fortalezas espirituales que les están influenciando.

3. El Orar En Lenguas Te Muestra La Biblia En Una Nueva Manera Viva,

Mientras La Lees.

“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no

hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber
las cosas que habrán de venir.” (Juan 16:13).

El mismo Espíritu Santo que inspiró la escritura y el ensamble de las Sagradas

Escrituras vive dentro de ti. Él desea guiarte a través de la Biblia, hacer que las
palabras salten de las páginas, darte entendimiento sobre temas confusos,
empoderarte para aplicar la Palabra de Dios en tu diario vivir, compartir promesas
proféticas contigo y ayudarte a descubrir tu papel en la historia que Dios está
desarrollando.

Escuche a una persona describe “brilla como oro en la Escritura.” Y esto se logra
el orar en lenguas como una manera en la que el Espíritu Santo muestra su poder

4. Cuando Oras En Lenguas, Estás Hablando Directamente A Dios.

“Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios.” (1 Corintios
14:2)

Al orar en lenguas, tienes una línea directa al presidente del universo. Algunas
veces, mientras oramos en nuestro idioma nativo, tenemos la tendencia a
desviarnos y distraernos. Podemos empezar a quejarnos. Empezamos a presentar
nuestra lista de peticiones – y cuando hemos terminado de leérselas a Dios, nos
sentimos más cargados que alivianados (por estar pensando activamente en todas
y cada una de esas circunstancias).
Las lenguas nos mantienen hablando directamente con Dios, orando de acuerdo a
Su perfecta voluntad (Romanos 8:26-28).

5. Orar En Lenguas, Te Empodera Para La Batalla Espiritual Desde Una

Posición De Victoria.

“Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu.” (Efesios 6:18).

Jesús nos asegura que en esta vida, experimentaremos tribulación (Juan 16:33).
En el mismo pasaje, el mismo Jesús declaró que Él ha vencido al mundo. La victoria
ya ha sido asegurada en el Calvario.

En momentos de prueba y ataque, es fácil cansarnos en el lugar de la oración, a

menudo sin saber qué o cómo orar. ¡Gloria a Dios por el Espíritu Santo! Pablo nos
recuerda

“pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo
intercede por nosotros con gemidos indecibles.” (Romanos 8:26).

Cuando en el fragor de la guerra espiritual, es fácil comenzar oraciones que están

de acuerdo con la intensidad del ataque, enfatizando el problema en lugar de
enfocarte en la inmensidad de la victoria comprada con sangre, que Jesús ganó en
la cruz.
Orar en lenguas te empodera para estar de acuerdo con el plan de victoria de Dios
para tu vida, y tus circunstancias, sin importar lo que está ocurriendo alrededor. No
niega la realidad; simplemente te posiciona para estar de acuerdo con la verdad
más alta de la Escritura: la victoria ha sido comprada, y es tuya a través de
Jesucristo.
Jesús mismo de pues de sanar, liberar o resucitar se aislaba y oraba para ser lleno
nuevamente del espíritu de Dios, y saber que seguía o para donde se dirigía.

Las Lenguas Revela La Sabiduría De Dios.

Una vez más, orar en lenguas no te hace un mejor cristiano. No te eleva

instantáneamente a un estrellato espiritual. Hay muchos creyentes que hablan en
lenguas pero viven como los malvados. Sin embargo, las lenguas es un don
importante y disponible para los creyentes de hoy. ¿Por qué algunas veces parece
tan tonto, fuera de norma e inaprensible a nuestra mente natural humana?

Ten en mente que se trata del Rey del universo quien llegó al Planeta Tierra en un
pesebre, rodeado de animales. Él es el Dios santo que murió como si fuese un
criminal en una cruz romana, para expiar los pecados del mundo. Nuestro Dios es
Aquel cuya sabiduría es tan infinitamente superior a lo que nuestra mente natural
puede entender, que a primera vista, tales métodos aparentan ser tontos. Al nacer
Su iglesia con viento, fuego y hablando en leguas, sería una demostración de tal
sabiduría sobrenatural de Dios. Pero considera las palabras del apóstol Pablo.

“Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil
del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo
menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que
nadie se jacte en su presencia.” (1 Corintios 1:27-29)

Solo porque nuestra mente no pueda entender los porqués de las maneras de Dios,
no nos da el permiso de ignorarlas. Las lenguas es con seguridad un misterio, pero
al mismo tiempo, es un poderoso don que no solo enriquecerá tu vida de oración
personal, sino que te llevará a una mayor intimidad y comunión con el Espíritu Santo
Los dones en la biblia
Nueve dones del espíritu santo 1Co_12:8-10
1. La palabra de sabiduría consiste en una expresión espiritual que brota en
un momento determinado por el Esp íritu , revelando de forma
sobrenatural la mente, el propósito y las vías de Dios aplicadas a una
situación específica.
2. La palabra de ciencia es una revelación sobrenatural de información sobre
una persona o un acontecimiento, dada con un propósito concreto, que
usualmente tiene que ver con una necesidad inmediata.
3. El don de fe representa una forma única de fe que va más allá de la simple
creencia o la fe salvadora. Consiste en una confianza sobrenatural que no
alberga la más mínima duda en torno al asunto de que se trate.
4. Los dones de sanidades son aquellos mediante los cuales Dios concede
sanidad por el Espíritu . El plural sugiere que de la misma manera que
existen muchos males y enfermedades, hay dones relacionados con la cura
de variados desórdenes.
5. El don de hacer milagros es una manifestación de poder que sobrepasa la
acción ordinaria de la ley natural. Es la capacidad otorgada por Dios para
hacer algo que no puede realizarse por medios naturales.
6. El don de La profecía es una revelación divina de parte del Espíritu, una
manifestación edificante del Espíritu para satisfacer una necesidad concreta
(1 Corintio 14:3), una súbita visión del Espíritu que exhorta o consuela.
7. Diversos géneros de lenguas es el don de hablar de forma sobrenatural
en un idioma no conocido por el individuo. El plural alude a diferentes
formas que posiblemente armonizan las lenguas vivas que se conocen de
Act_2:4-6, y los sonidos transracionales de Corintios, especialmente
dirigidos a orar y cantar en el Espíritu, fundamentalmente en la alabanza
personal (Act_14:14-19).
8. La interpretación de lenguas es el don de descifrar el significado del
mensaje transracional (no irracional) del Espíritu a los que escuchan. No
equivale a la traducción de un lenguaje extranjero. Nota: Ninguno de los
dones requiere un escenario «público», aunque todos puede manifestarse y
deben recibirse con beneplácito en las actividades colectivas.
Los dones del padre.

Distinguir entre los dones de Rom_12:6-8 (del Padre)

1. Don de percepción o Profecía úsese conforme a la medida de fe Lo tiene el

que percibe claramente la voluntad de Dios. Hemos utilizado la palabra
"percepción" en lugar de la palabra "profecía" para evitar confusión, debido a
que la raíz de esta última palabra también se utiliza en las otras dos categorías
de dones.

2. Don de servicio, en servir. Lo tiene el servidor, aquel que disfruta de servir a

los demás. A esta persona le gusta hacer cosas prácticas por los demás.

3. Don de enseñanza, en la enseñanza. Lo tiene el maestro, aquel que disfruta

de investigar y comunicar la verdad. Estuvimos a punto de seleccionar la
palabra "investigador" debido a que, esa motivación es tan fuerte en las
personas que tiene este don.

4. Don de exhortación, en la exhortación. Lo tiene el exhortador, aquel que

disfruta de animar y motivar a las personas para que vivan una vida cristiana
victoriosa. Estas son personas extremadamente positivas que igualmente
pueden ser llamadas "motivadores".

5. Don de dar, en liberalidad. Lo tiene el dador, aquel que disfruta de dar tiempo,
talento, energía y recursos para beneficiar a otras personas y para el avance
del evangelio. Otra palabra para identificar a estas personas podría ser
"contribuidor".

6. Don de administrador, con solicitud. Lo tiene el administrador, aquel que

disfruta de organizar, dirigir o liderar. A la persona con este don también se le
puede llamar "facilitador" o "líder".

7. Don de compasión, con alegría. Lo tiene el que tiene compasión, quien se

preocupa por los necesitados y les muestra compasión y amor. Hemos utilizado
la palabra "compasión" en lugar de "misericordia" puesto que esta palabra es
más comprensible en el vocabulario usado hoy día.
LOS DONDE DADOS POR CRISTO (EL HIJO) EFE 4:7-12

1. El apóstol, aquel que establece y fortalece las iglesias.

2. El profeta, aquel que pronuncia el mensaje de Dios.
3. El evangelista, aquel que es llamado a predicar el evangelio.
4. El pastor, aquel que alimenta y pastorea a los cristianos.
5. EL maestro, aquel que instruye a los cristianos en la Palabra de Dios.

Corintios 14:1-40

14 . 1 - 40 Pablo ofrece orientaciones para ejercer los dones de profecía y

lenguas, comparando el beneficio de ejercerlos en público y en privado (vv. 2-25),
fijando las reglas de su empleo (vv. 26-36) y ofreciendo una exhortación final
sobre esta cuestión (vv. 37-40).

14 . 1 procurad, zeloo Strong #2206: Ser celoso de algo, arder en deseos,

proseguir ardientemente, desear anhelosa o intensamente. Negativamente, la
palabra está asociada con envidia y celos (Act_7:9; Act_17:5; 1Co_13:4;
Jam_4:2).

14 . 1 - 40 El contexto pentecostal y carismático, DONES ESPIRITUALES. Este

texto basa los dones del Espíritu sobre el único y seguro fundamento del amor, y
establece la integridad como la clave para la preservación de lo sagrado del
santuario y la dignidad del servicio de adoración. Este pasaje ofrece las
orientaciones para controlar y dirigir los servicios en contexto pentecostal y
carismático. Una explicación de este y otros temas relacionados aparece en el
artículo: «Dones y poder del Espíritu Santo» que comienza en la página 1763.
(Jud_1:20/Isa_28:11-12*) P.W.

14 . 1 Lo apropiado y deseable de la profecía, PROFECíA. El propósito de la

vida de la iglesia del NT es ser bendecida por la presencia del don de profecía. Tal
como Pablo lo declara aquí, al hacernos ver que el amor es nuestra búsqueda
primordial, la profecía ha de ser bien recibida para la «edificación, exhortación y
consolación» de la congregación, colectiva e individualmente (v. 3). Semejante
aliento o estímulo de unos a otros es «profecía», no «palabras» en el sentido de la
Biblia, la cual usa las palabras mismas de Dios, pero por medio de palabras
humanas que el Espíritu Santo singularmente trae a la mente.
La práctica del don de profecía es un propósito de la plenitud del Espíritu Santo
(Act_2:17). En ella se cumple también la profecía de Joel (Joe_2:28) y la
esperanza que tiempo antes expresara Moisés (Num_11:29).
Pedro le da su
respaldo a la operación del don de profecía (1Pe_4:11), y Pablo dice que este don
está dentro de las posibilidades de cada creyente (1Co_14:31). Este don tiene la
intención de suscitar una amplia participación entre los miembros de la
congregación, en la que todos se beneficien recíprocamente con palabras de
unción y de amor que edifican espiritualmente y profundizan el entendimiento. Tal
profecía puede proveer una ampliación del entendimiento, que los corazones se
vuelvan humildes para la adoración a Dios y, de pronto, se den cuenta que el
Espíritu Santo tiene conocimiento de su necesidad y está dispuesto a contestar la
oración (1Co_14:24-25). Esta clase de profecía es también un medio por el cual se
impulsa y provee visión y expectación, sin las cuales la gente se vuelve pasiva o
descuidada (1Sa_3:1; Pro_29:18; Act_2:17). Estas orientaciones específicas sobre
cómo utilizar el don de profecía, tal como sucede con todos los dones del Espíritu
Santo, tienen el propósito de evitar que un don suplante el ejercicio de otros, o
usurpe la autoridad del liderazgo espiritual. Aún más, toda profecía está
subordinada a la disciplina de la Palabra eterna de Dios, la Biblia, la norma por la
que toda expresión profética en la iglesia debe ser juzgada (1Co_14:26-33).
(Eph_1:17-19; Eph_1:2 P 1.16-19) J.W.H.

14 . 1 Ni el amor , ni los dones vienen automáticamente, ni pueden considerarse

algo relacionado con la pasividad o la indiferencia. Los creyentes deben procurar
sobre todo el don de profecía, en comparación con el hablar públicamente en
lenguas (vv. 2-5). Las lenguas son especialmente para la edificación personal y
dependen de la compañía del don de profecía para ser ejercitadas en público. Se
permite las lenguas, pero se prefiere la profecía (v. 39).

14 . 2 La afirmación de Pablo establece claramente que el propósito primario de

las lenguas, como don del Espíritu, es la devoción privada. Es un mandato divino y
no humano que sean interpretadas para que los oyentes puedan entender (v. 5).
Las lenguas deben servir para la oración y la alabanza personal dirigidas a Dios
(vv 14, 17). De ahí que puedan asumir una forma de expresión estrictamente
espiritual, ya que su destinatario no es el ser humano. El teatro donde operan no
es la mente, sino el espíritu (vv. 14, 15). Son un recurso suministrado por el
Espíritu para que podamos comunicarnos directamente, de manera no conceptual,
con Dios, que es Espíritu (Jn 14, 15). Por ello son tan importantes y
constantemente aludidas por Pablo (v. 18). Los misterios , como en cualquier otro
lugar del NT, indican secretos que han sido revelados por Dios.

14 . 3 , 4 El uso de lenguas constituye un medio de edificación privada. Esta

práctica no denota egoísmo alguno, sino fortaleza espiritual. La profecía, sin
embargo, edifica, alienta y conforta a otros en la iglesia.

14 . 5 La preferencia paulina de la profecía por encima de las lenguas en las

actividades colectivas se apoya en su comparación entre el valor de ambas, en el
caso de que las lenguas sean interpretadas. Por lo tanto, lenguas sin
interpretación sólo sirven a la edificación personal. La profecía y las lenguas
acompañadas de interpretación sirven a toda la congregación, ya que todos
entienden. Esta explicación permite confirmar la práctica y distinguir entre el uso
de las dos modalidades distintas en que se pueden manifestar las lenguas: en
privado o en público, en la devoción personal o en las actividades colectivas.

14 . 6 - 13 Se prefiere la profecía a las lenguas en el ámbito público, donde se

persigue que los presentes comprendan claramente lo que se dice. En una
reunión de la iglesia las lenguas deben, pues, ser interpretadas.

14 . 13 La persona que habla en lenguas públicamente parece que tiene la

responsabilidad de interpretarlas, pero 12.10 habla de dos dones diferentes. Si no
está presente alguien que pueda interpretarlas, debe restringirse el hablar en
lenguas (v. 28).

14 . 14 - 19 Pablo revela el lugar que ocupan las lenguas en su propia vida de

oración. Orar en lenguas es orar en el espíritu en lugar de con el intelecto; lo
mismo sucede con los cánticos de alabanza. Para Pablo, orar y cantar, tanto en
lenguas como en el lenguaje cotidiano, formaban parte integral y regular de la
oración y la alabanza. No se sugiere nada que tenga que ver con manifestaciones
de histeria, emocionalismo o ningún tipo de anormalidad.

14 . 16 , 17 La edificación de otros constituye siempre el requisito indispensable

para el uso público de las lenguas. Al mismo tiempo, el v. 17 indica que no se
pretende censurar el hablar en lenguas. No está claro si en las actividades
colectivas el cantar, alabar u orar en lenguas habría sido aceptado o denegado por
Pablo. Lo que sí está claro es que ningún individuo o grupo de individuos debe
hacer estas cosas contradiciendo al líder, el espíritu del grupo como un todo, o los
propósitos de la reunión. Existen diferencias en torno a la aceptación de «cantar
en lenguas» en las actividades colectivas de los creyentes. Algunos son
partidarios de excluir completamente el ejercicio colectivo de este don, mientras
otros consideran que no se viola el «orden» si se ofrece una explicación y se
mantiene una conducta discreta, libre de fanatismo.

14 . 18 Pablo no despreciaba las lenguas como un don menor, sino daba gracias a
Dios por la forma plena como este don le edificaba en su propia vida devocional
(véase también v. 5, «quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas»).

14 . 21 - 25 En un aspecto, el uso de Pablo de Isa_28:11-12 llama la atención

sobre cómo las ásperas y desconocidas lenguas de los extranjeros invasores
constituían una señal del juicio divino sobre Israel en los días del profeta; una
advertencia que los judíos despreciaron y rechazaron completamente. Quizás
notaba cómo las lenguas en la iglesia de Corinto parecían estar causando el
mismo efecto de endurecer a los creyentes presentes, quienes podrían
preguntarse si no estaban todos locos (una reacción similar a lo que sucedió en el
Pentecostés, Act_2:13). La profecía, sin embargo, es una señal que anuncia a los
creyentes que Dios está en medio de ellos, y hace que los incrédulos busquen
arrepentirse. (Desde un segundo punto de vista, puede que Pablo haya tenido un
doble propósito en mente, porque este pasaje de Isaías también se refiere a otro
aspecto del posible valor de las «lenguas»: que las gentes reciban un «descanso»,
algo que los refresque. El ejercicio privado de las lenguas ( Act_5:4)
indudablemente incluiría eso).

14 . 26 Cada uno de vosotros : Las cosas del Espíritu están dirigidas a todos los
miembros del cuerpo de Cristo, no a la élite de unos pocos. Este versículo
menciona todos los elementos de un servicio de adoración en esta era.

14 . 29 Con la intención de preservar el balance e impedir la confusión en el

servicio de adoración, Pablo regula el ejercicio de la profecía. Los demás
presentes, especialmente aquellos que poseen el don de profecía, deben juzgar
sobre su autenticidad. El juicio abarca el examen de su contenido, su
correspondencia con la Palabra de Dios, y su relevancia para los allí reunidos.

14 . 27 Los límites para el ejercicio del don de lenguas, DONES

ESPIRITUALES. En la reunión de un grupo, el ejercicio de las lenguas (y su
respectiva interpretación, desde luego) debe limitarse a la participación de dos o
tres, a lo sumo. Si bien es cierto que hay algunos para quienes éste es un número
rígido, otros lo consideran como una guía flexible para mantener el equilibrio del
servicio o el culto. (1Co_13:1/Gal_5:22-23) P.W.

14 . 34 , 35 Estos versículos son muy difíciles y están sujetos a un gran debate.

La mejor interpretación es, quizás, no considerar que Pablo prohíbe a las mujeres
manifestar dones espirituales en el culto (véase 11.5; Act_2:18; Act_21:9). En
lugar de ello, lo que él prohíbe es la discusión desordenada que puede perturbar el
servicio. También estaría posiblemente prohibido hablar en los términos que
aparecen en 1Ti_2:11-15, donde no se acepta que las mujeres se conviertan en
autoridades doctrinales independientes (apostólicas) por encima de los hombres.
Otra opinión considera los vv. 34, 35 como una cita de Pablo tomada de una carta
de los corintios dirigida a él, incluida al comienzo de un nuevo párrafo. Los que
proponen esto ven el v. 36 como su respuesta, la cual diría, «¿Cómo? ¿Sólo los
hombres? ¡Absurdo!» Quizás sea más útil notar que la palabra griega utilizada
aquí para «mujer» también puede ser traducida como «esposa». Así, el mandato
de Pablo se opondría a algo impropio en cualquier época; que una esposa trate de
imponer doctrinas o enseñanzas autoritarias, colocando al marido en una situación
embarazosa en público. La Biblia no asigna papeles sociales o eclesiásticos
rígidos a los hombres o las mujeres, pero sí deposita en los maridos la autoridad y
el deber de fungir como cabeza de la familia.

14 . 32 sujetos, hupotasso Strong #5293: Literalmente, «estar debajo». La

palabra sugiere subordinación, obediencia, sumisión, servicio. El don divino del
hablar profético es puesto bajo el dominio y la responsabilidad del que lo posee.

14 . 37 , 38 Los dotados espiritualmente recibirán las instrucciones de Pablo como

un mandato apostólico. Aquellos que las rechacen serán responsables de las
consecuencias derivadas de su ignorancia.

14 . 39 , 40 Desconocer los dones espirituales no era la solución de Pablo para

enfrentar el abuso de ellos. Las orientaciones que él ofrece proveerán
salvaguardas para asegurar el orden en el servicio.