ENTREVISTA

EL APORTE METODOLÓGICO DEL DERECHO

ROMANO A LA INVESTIGACIÓN JURÍDICA

Sandro Schipani
abogado romanista, catedrático
de la Universidad de Roma 11 "Tor Vergata''

D&S: ¿Profesor Schipani, en su opiniím, cómo pue·

El profesor Sandro Schipani,
de afrontarse la investigación del derecho romano en
Latinoamérica?
connotado romanista y catedráti- Me interesa mucho esta pregunta. y la encuentro tan
interesante que me mueve a contestarla. sabiendo de ante-
mano que, por razones de espacio, sólo será posible esbo-
co de la Universidad de Roma 11 zar algunas rápidas reflexiones.
Creo que es importante lo que estú pasando en el ám-
bito de la investigación en derecho romano, y me voy a
"Tor Vergata", estuvo de visita en referir en este sentido a lo que ocurre esencialment¡; en
Latinoamérica. En esta realidad. la investigación sigue una
línea hecha para formar juristas, para ofrecer a los juristas
la Pontificia Universidad Católica peruanos, argentinos, brasileños, etc., los instrumentos
conceptuales que les permitan conocer meJor las bases de
del Perú, gracias a una invitación su sistema jurídico: de modo que, desde este punto de vis-
ta. la investigación en derecho romano persigue fines
didácticos. Por ello, la investigación en derecho romano
de la maestría en derecho civil. se entiende como estrechamente vinculada a la labor de
los juristas de las otras ramas, de las otras asignaturas.
porque este conjunto -que es el sistema jurídico- es estu-
Durante su estancia en nuestra diado gracias a la labor de investigación. con la conse-
cuencia clara de estudiar algo que sirve hoy, y que sirve
para vincular las fuentes romanas a las soluciones de hoy.
casa de estudios dictó un ciclo de A veces sirve porque las fuentes romanas son los antece-
dentes, a veces porque no hay antecedentes, pero las fuen-
tes romanas sirven de punto de partida para desarrollar
conferencias sobre diversos temas
una retlexión crítica frente a la solución de hoy. para ima-
ginar una o más soluciones distintas.
de derecho romano; de una de Afirmamos, pues. que la investigación busca la forma-
ción del jurista, con la idea de abrir el abanico de las poten-
cialidades y virtudes que están en el derecho romano, en una
ellas, entre otras cosas, llamó relación muy at1iculada con el Derecho de hoy. Creo que esto
es lo que está pasando. y en mi opinión es bueno que siga así.
sin negar que el derecho romano pueda ser objeto de estudios
poderosamente nuestra atención puramente históricos. lo cual no quiero negar de ninguna for-
ma y tampoco afirmo que este tipo de enfoque sea inútil den-
tro de la ciencia jurídica romanista. Creo mús bien, que la
la importancia y el relieve otorga- visión que pone a la historia directamente al servicio del De-
recho es la más correcta para el jurista.
do al perfil metodológico del El enfoque mencionado privilegia la formación del
estudiante. En efecto, éste tiene necesidad de estudiar las
bases generales del Derecho, no sólo los problemas minu-
derecho romano. Aprovechando ciosos y sofisticados que pueden interesar al investigador.
Yo creo que esta responsabilidad social frente al estudian-
te caracteriza la investigación del derecho romano.
esta particular perspectiva y a Finalmente, es necesario desarrollar más la utilización
de las fuentes, perdiendo el miedo al uso de las traduccio-
nes: esto es algo que el romanista tiene que aceptar decidi-
partir de ella, pudimos obtener la damente. Hay que considerar que el derecho romano ya en
su período de formación ha tenido la necesidad de ser tra-
ducido, en particular recuérdese que la compilación de
siguiente entrevista.
Justiniano fue escrita en un lugar de habla griega. En suma,

SANDRO ScHIPANI
 existe la experiencia del derecho romano de ser
traducido y por supuesto de abandonar el latín
-co n todo lo que s1gnifica traducir-, inclusive
después de la codificación . cuando en España se
aprobó el Cúdigo español de 1889, el mismo aiio
aparecía la traducción completa del cuerpo del
Derecho de Justiniano hecha por García delCo-
rraL Co n todo s los problemas que implica una
traducción, está siendo reeditada por el centena-
rio de l Código español, y esa traducci ó n, junto con otra siste ma, en principio, de una forma más conforme a las in-
que ha sido hec ha más recientemente; está a di sposición cidencias del derecho común de América Lmi na y, por otro
de los estudiantes, de modo que pueda ser utilizada con lado, más vivo y cerca a los ho mbres co ncretos que consti-
facilidad. Yo creo que va a ser útil en el futuro esta posibi- tuyen sus pueblos y no a la estructura del Estado mod erno ,
lidad de utilizar las traducciones de las fuentes en el en- fund ada sobre una transacció n del sujeto ele derecho.
tendido que el derecho romano, ciertamente , es portador Yo creo que los tem as son mu cho s, y puedo citar como
de len gua latina. pero no está exc lusivamente vinculado a ejemplo, la investigación en curso que. junto con col egas
dicha lengua. En esa perspecli va. el derecho romano es latinoame ricanos, venimos realizando sobre el problema de
parte de la realidad cultural de América Latina y ele las la deuda externa. los principios del derecho romano y los
le ngua s que se hablan en América Lmina. principios general es del derecho, para cuya elaboración el
D&S: Siguiendo el razonamiento expuesto, ¿qué derecho romano ha dado y sigue dando gran contribución.
temas de relevancia para nuestra realidad considera Una investigación sobre los principios del derecho confor-
usted que pueden ser materia de rellexión desde una me a los cuales hubiera sido necesa rio <meglar la deuda
perspectiva romanista? externa, principios preexiste ntes, no principios por crear
Ciertamente se trata de algo importante. Exi sten te- ahora, y conforme a Jos cuales, ele haberse aplicado en la
mas que so n m ás rel evantes y actuales en cuanto son las gesticín de los contratos ele la deuda externa en estos veinte
bases del sistema. Y las bases hay que conocerl as todas años, posiblemente, y yo diría seguramente, la hi storia ele la
sin pri vile giar. aunque a veces a los jóvenes esto no les deud a externa sería tot almente otra. Hoy, como sabemos.
resulte mu y querido . Por ello , la metodología es funda- no se han aplicado los principios generales del derecho, no
me ntal. y me estoy refiriendo a la posibilidad de reali zar se ha reconocido el val or de éstos, se han apoyado a cie11os
talleres Je Jiscusión sobre los problemas Je interés a pa r- segmentos, a unos pequeños segmentos del ordenamiento,
tir ele los temas de actualidad, lo cual seguramente resulta también en el nivel internacional.
más atractivo que estudiar con paciencia un manual que En suma, hay mu chos te mas que so n interesantes, de
habla ele cosas muy técnicas , muy complejas. ele las cuales relevancia para nuestra realidad. Pense mos en la concep-
uno siemp re ve que el estudiante se pregunta cuándo lo va tualización del hombre en el derecho , tem a sobre el que
a utilizar: pero, e n realid ad , esto último es lo característico creo vamos a volver. Igualme nte, me parece importante el
del estudio , es decir una investigación fundament almente papel de l ciudada no en la protección del ambiente. No
de hase. En efecto. la in ves tigación uni versitaria es para- qui ero hacer propuestas directas, me parece que es un a
lelam e nte investigación de ha se; esto quiere decir que sir- perspectiva por estudiar y, en ese sentido, hay muchos te-
ve porque sienta las hases de las cosas. Es una ayuda dis- mas interesantes.
cutir a veces puntos cande ntes del de bate c ultural y político: D&S: En la misma línea, ¿cómo se podría detlnir el
pero sería de malos mae stro s seguir excesivamente esta aporte metodológico del derecho romano en el terreno
línea para L·aptar los consensos estudiantiles. de la investigación jurídica?
No es una premisa. pero considero que ex iste n temas Creo que el derecho romano es un modelo que ha bus-
por los cuales es impllliante estudiar el derecho romano. Yo cado conciliaciones y opciones a través ele su histori a. Ha
creo que esta situaciún de permanente inadecuación o no buscado un equilibrio entre la afirmaci ón del individuo ais-
adecuación de las estructuras estatales ofrece una pe rspecti- lado, es decir, del indi viduali smo , y la afirmación opuesta
va para averiguar si ellas no tienen que ser pensadas otra vez de una generaliclacl que es absorbente, que absorbe al indivi-
con Jos mi smos ojos frente a la novedad , con los cuales fue- duo al poder central que niega a los miembros de la socie-
ron pensadas por los padres de la independenci a de América dad la libertad. El modelo romani sta ha buscado una línea
Latina , quienes tenían una fue rte cultura jurídico-política, ele equilibrio, cosa que ha sido, es y será un aporte funda-
nu trida en la experiencia del modelo romano. mental en el plan general de los grandes sistemas jurídicos
E l derecho romano ofrece motivos para revisar el sig- contemporáneos. A veces se enfatiza polémicamente que el
nificado del monopolio ejercido por el Estado moderno derecho romano tenía un concepto excesivo ele! bien co-
en la producción ele! derec ho . Un monopolio de la sobera- mún , pero era un bien común vinculado a un concepto ele
nía, al mismo tiempo, en que se dice que el pueblo es el derecho público, ele pueblo, que era el conjunto concreto ele
sobera no . El Estado moderno centraliza la producción del los ciudadanos. Eran los ciudadanos concretamente organi-
derecho en el mismo momento en el cual se advierte una zados en los comicios, con un bien común, que a veces esta-
e xces iva y profusa ac tividad legi slativa frente a la cual se ba concentrado en la gestión , en la potestad del paterfami-
sostiene la necesidad de que no debe pe rma necer bajo el lias. Es interesante subrayar que a veces se traduce ' potestad '
monopolio del Estado; estamos hablando más reciente- con 'poder', pero la palabra 'potestad' no si gnifica poder ni
mente de la Constitución del Perú que reconoce las cos- una posibilidad ele mandar. La palabra ' potestad ' esencial-
tumbres ele las poblaciones campesinas y nativas. mente significa, más bien, 'autosuficiencia'. Además exis-
Bueno , menciono el caso peruano en particular, pero en ten personas que ti enen potestad y no tienen a nadie a quién
realidad. es posible reconocer en las sociedades de Latino- mandar. De modo que notamos, a ciencia cierta, que potes-
américa que conducen su derecho con pluralidad de instru- tad no es mandar sino es ser autosuficiente, por tanto hay
mentos; y el derecho romano puede ayudar a reconstruir el personas que son autosuficientes y personas que no Jo son.

El aporte metodoló f( ico del derecho romano a la investigación jurídica DEREcllo & SociEdAd
 HISTORIA

La potestad puede penenecer al D&S: Quisiéramos entrar con mayor precisión al

patero a los padres, pero no es una análisis de algunos temas <¡ue, sin duda, van a permitir
expresión de individualismo. Pen- un desarrollo espedfico de los com·eptos antes plantea-
semos en el matrimonio romano, en dos, Se ha insistido en la fuerte tradición rmnanístka
el cual se buscaba cons tituir algo <JUe existe en la consideraciún jurídica del concehido, en
común , no simplemente una suma el tratamiento que sobre la persona se da en su Cúdigo
de individuos, de modo que en la familia, en el pueblo, se Civil de 1984; sin embargo, en forma paralela, existe una
ven elementos, instrumentos que afi rman la ex istencia de notable incidencia de nociones de una fuerte carga posi-
un bien común , bien com ún que no es sofocante; pero la tivista, como sujelu de derecho. <JUC matizan el conteni-
gran polémica entre libertad de los moderno s y libertad de do conceptual y normativu de persona y ccmcdJido. ¿Cuál
lns antigu os, que se subraya como la libertad de los moder- cree que es la interpretación que sohre este particular
nos o libertad individual, y la libertad de los ant iguos o li- permite el derecho romano?
bertad de independencia de los pueblos; es algo interesan te La tradi ción romanística co nceptu aliza al hombre como
porque pone el dedo en una actitud individuali sta que unas hombre y como perspna. De ambos té rminos. el primero en
líneas id eo lóg icas modernas des arrol lan y qu e no coinciden particular es el que correspo nde de la forma más directa a la
con el derecho romano , de modo que podemos decir que el realidad de la experiencia com ún. Mientras que la ex pre-
derecho romano ll eva el aporte de no ser indi vidua li sta. no sió n técnica "sujeto de derec ho"', es una ex presión m:ís ahs-
obstante que, por otro lado, haya sido acusado también de u·acta y separada de esta vis ión reali sta que est ú en la hase
haber sido instmmento de la afirmación del individuo, jus- de la tcrmin ulogía y conceptualizaciún roman a. La pers-
tamente porque está e n una línea meridiana en la c ual el pectiva del sujeto ele derecho es el frut o de una elaboración
centro son Jos hombres y los ciudad anos , no e l poder de moderna que ha permitido unas cuantas operaciones que yo
el los que los haya expropiado de su libertad de ciudadanía, simplifico mucho. Si ustedes hablan de l hombre-pe rsona ,
ni tampoco la fragmentación de ellos. De modo que esto me está espontáneo en la sistemática de es te tratami ento, sería
parece un apo rte metodológico. una contribu ció n específi- co mo hacen las ln stitula.\"de Gayo y .lust iniano. que hablan
ca dentro de la elaboración del Derecho. de la condición de este hombre-person a y vinculan el den>
Otro aporte metodo- cho del matrim on io a esa
lóg ico , es la noción del tem:ít ica. Las otras perso-
Derecho como sistema nas son persona s que es-
que se extie nde en el es- tün en la potestad de al -
pacio y en el tiempo. El guien o están en su
jurista que se ll ama "'ju- potestad. Los unos son en
ri s ta pos iti vo" , a veces potestad de al g uien por-
c ree que e l único derecho que han nacido en un ma-
positivo es e l de él, de trimonio y cst;ín bajo Lt
modo que éste debe ser potes tad. porque la perst\-
analizaJo como perfil sin- na concreta hombre, nace,
crónico. Por el contrario, crece. tiene una vida; esta
el Derecho incluye la pluralidad de criterios, de modo que naturalidad del hombre permite a Gayo y .lustini:mo imagi-
al sistem a no hay qu e verlo co mo algo si ncróni co: es algo nar un orden de exposición, en el c ual, los eventos principa-
que tien e un inicio y se desarrolla en el tiempo, lo que nos les del hombre-pe rson a, son aquéllos en que se m a ni !les-
lleva a pensar en un historicismo relativizantc. Pues bien, tan. tienen el discurso público, la organ ización. Si usted habla
es la bú squeda de concretizar en las situaciones variadas del sujeto ele derecho -esto ya apunta a la locución misma- ,
unos c ua ntos princ ipios que caracterizan al sistema mi s- en cambio no se sugiere que éste tenga algo que ver con la
mo. Esta perspectiva e n el tiempo , permite al jurista ver la familia y por supuesto, los tipos modernos que siguen esta
pluralidad de facetas de las instituciones jurídicas que él perspectiva, que nosotros encontramos muy claramente for-
conoce, interp reta y maneja. Yo diría que el derecho ·ro- mulada en la doctrina alemana, tien en una parte general
mano, en este sentido , pone la hi storia al servicio del De- donde hay derecho subj e tivo. sujeto de derecho , negocio
recho, dentro del sistema. No pone al Derec ho dentro de jurídico, instrumentos de tutela de los derechos subjeti vos.
una diacronía , el problema central del Derecho es buscar la Y después cuatro partes especiales (que pueden ser cinco o
justicia; y esta experiencia es útil al jurista de hoy porqu e le seis) entre los cuales está claro que la conceptualización
ofrece modelos que penenecen a su misma identidad colec- "sujeto del derecho" Jo ais la de cualquier relación de orden
tiva, a la identidad cultural. Y con estos model os se pueden natural, y esto porque sujeto de de recho en verdad es sim-
evaluar los ex istentes , ver si hay posibilidades mejores, de plemente alguien al cual el ordenamiento recon oce la acti -
alguna forma tener una perspectiva más compleja y capa1. tud de ser titular de relaciones jurídicas . pero puede ser de
de superar también más allá de las soluciones actuales, bus- la misma fonna un hombre capaz, o una cantidad de hom-
cando con creatividad soluciones nuevas. Y buscando eles- bres , esto es indiferente porque el concepto no es exc lusivo
de el patrimonio ele la experienci a que la hi storia del siste- de otros presupuestos que el de ser o poder ser titular de
ma le ofrece, la hi storia y tambi én la extensión es pacia l que estas declaraciones. Es un concepto más abstracto; y por
el sistema le brinda. El derecho romano con su expansión eso su pregunta me ayuda a esclarecer que se trata de un
es pacial, es decir, esta comunidad del sistema romani sta concepto vinculado al ordenamiento jurídico que es el que
permite averigu ar lo que hacen , lo que han hecho otros ju- atribuye de alguna form a la subjetividad, a lo que el ordena-
ristas que pertenecen al mi smo sistema y, por tanto, permite miento jurídico mismo considera se r ca paz e idó neo para
la utilización de dichos aportes. Algo que es interno y dis- ser sujeto de derecho. De modo que la gran división hoy no
tinto, permite, por lo tanto, mejorar, buscar las soluciones es entre hombres libre y esclavos; es entre sujetos de dere-
mejores sin perder la identidad en ex pansión del sistema cho, personas naturales y personas jurídicas. Porque no ha y
mismo; ésta es la línea de aporte más importante. problema de cómo nace un sujeto de derecho. Es el ordena-

SANDRO SCIIII'ANI
 JIJicnto JuríJin: el que puede manipular la cantidad Jc capa- tas rellcxiones que son totalmente homogéneas, que creo
uJ~¡J atribuible ~,¡ su¡cto de derecho, no es la persona, el que pueden <Jyudar al jurista precisamente por el enfoque
hombre en Jünci(m del cual se da el Derechu. Digamos que no estatal-lcgalistD del derecho romano mismo. Estoy con-
L'i Derecho que construye. con decisión propia, quién es el vencido que las obras de antropólogos y soci6logos son muy
su¡cto d1gno de sc'r SUJeto. Esta conceptualización permite provechosas, pero es necesario que el .JUrista directamente
al ordenamiL·nto manipuLtciones variadas. trabaje estos ;~suntos, sea fo1jando la costumbre como tal.
Yo quiero ~.ubrayar que esta L'JJnceptuali/ación ha sido sea analizando l;~s costumbres en sí mi.smas. Sé que :tquí
u,ada enL·I Cúdigo ('¡vil peruano de 1 0X4 gracias a los ca- han tenido un gran trabajo desarrollando Derecho en mate-
r~Jcterc.s JilUY l·ucrlcs, propios del sistema latinoamericano. na de familia por un grupo animado por Cornejo Cllál·e;,
p;tr~J g:tratlli/ar la rcalid<ld dd ,er humano en todas sus im- ll:tce ;dg.unos años estudiaron el p10blcma del Sl'l'l'inokur
pliL·actoncs. Esto L'S c.Jsi un resultado, no obstante que el del matrimonio indígena. Creo que ei trabajo de los jurist;Js
concepto utili;,Ido no fuera el más apto. para analizar esas costumbres es muy importante, no ob.s-
D&S: De lo l~xpucsto.entonces, ¡,c!Ímo se explica en tante que esto puede, de alguna forma. cambiar la natur;ilc-
su opinión el uso del concepto sujeto de derecho como za misma de cst;~s coslllmhres. Es un p<K'O como si una tr;J-
atribuible al concebido'? dicHín que se ha desarrollado en l(mna oral se ponga en
Considero al nosr·itums como ontu!(Jgicamente igual cierto momento por escrito: es ya cambiarla. Significa cam-
al n,Jto y, por lo tanto, el derecho tiene que protegerlo igual- biar los mecanismos de ésta y, como tal, se introduce un
mente quL· al ya n~tcido, y por eso cunsidera todo lo que lo cambio estructural. Pero creo que no hay duda sohre el he-
~l\ enta.Ja D1go. si mpkmente. que el concepto de sujetu de cho que de esta lórma se ayuda a la tradición. Se cambi<l y
derecho JIP era ncL·esarJo para decir e~.to pero !u sido utili- se ayuda. Además. o,i se introducen enfoques. conceptuali-
;ado. v h;¡ .sidll utili;ado bien. Elno.1citums ha sido consi- /aL·iones JUrídicas de un mundo conceptual distinto desde
derado por lo que ekc-tiv<Jmcntc es. ontollÍgicamente igual el que ha vivido y f(mnulado estas costumbres. esuí claro
~¡J !Lito. y protq!ldo c<illlidmlolo de sujeto de derecho. que estas costumbres por este mismo motivo mutan. tienen
D&S: ¡, Cu:íl sería la utilidad de categorías esencia- una automutacJ<Ínno solamente por vía oral al escrito, SJIIO
les l.'Olllo 'pe1·sona' y 'concebido' en la prohlem:ítica re- también por ir desde sus formulaciones a otras: pero tam-
presentada por l'l impacto de las nuevas tecnologías en bién aquí nco que en este trab,uo se realiza algo que puede
la reproducciún asistida? permitir a estas costumbres ser utili;adas m[ls fácilmente y
Quiero subrayar que el derecho romano puede ayudar de fortalecerse, de alguna forma seguir desarrollando SU
en estL~ caso a tr;tvés de sus cate¡1orías muy vincui:ld;¡s a la papel. Creo que en esto, el jurista que tenga una I(Jrmaci<Ín
realidad natur~tl del lwmhrc. Pero est<J rcalicbd hay que co- exclusivamente estatal. kgalista. o cstatal-posllivista es me-
nocerla hJcJJ. Cunsidero que L'i dL'recho ~¡yuda en esa dircc- nos capa; que un .Jurista que tenga una fonn~1ciún adcmós
ci<Ín: pero pcr.son;ilmente nunca he prolundi;ado estos te- hist!Írico-_¡uríLilca para enfrentar un tipo de operaciones de
m<Js. de m(\do que no cono/L'O h1en este asunto con neto. de traslacicín cultural. "nunpoco es necesario para poder unir el
modo que no puedo opin~1r sobre el punto. l.o único que circuito del Dcrec ho o vivir en nuestras sociedades l'lllllple-
puL~do decir es que el derecho mmano cst;í apegado a esta jas, unas cuantas costumbres que a veces se estún viviemlo
realidad por lo que ella ayuda;¡ verla con OJOS de jurista. gracias a un aislamiento que las ha protegido, pero quepo-
D&S: Pasando a otro tema, el reconocimiento del siblemente puede terminar con los rúpidos cambios a los
derecho consuetudinario como fuente del Derecho en el cuales estamos asistiendo. De modo que, neo que con gr~m
Perú ¿,sugiere, en su opinión, una reflexión en la rual el esfueJ7o, con grandes dificultades, el jurista de !(Jrmaciún
derecho romano permite entender mejor la magnitud romanista puede dar una ayuda en este di~"dogo nuevo que
de su significado y desarrollo'? se ,:stC1 abriendo con los que utilinm este derecho consuetu-
F:stL' es un tema que SL' eq~í descubriendo, o de alguna dinario. Al lado de esta realidad tan importante de países
lurma redescubriendo. En c<;te L'<JSO, normalmente se pien- como Perú. Holivia, Colombia, México, hay que considera¡·
sa. en primer térmillll, L'nL·ostumbrcs c1mpesinas y nativ~ls. que nuestro ordenamiento padece del exceso de litcralizacilÍn
pero lo cierto es que no. el problema es mucho mayor. En y. no obstante, en algunos sectores hay Derecho, hay cos-
efecto. hay costl1mhres constitucionales, hay costumbres de tumbre, y es nece.sario reconocerlo. No me parece en esto
comercio internacional. 1!ay una magmtud enorme de De- que la generalidad de los cúdigos en América Latina hayan
recho que es todavía conducido por vía de costumbres. Las tom<ldo aquella <ll'titud positiva frente a la costumbre que
dos que he citado, constitucional y comercio internacional, las fuentes romanas sugieren ·-por lo menos, en algunos ca-
creo que son consistentes. Pero creo que la nueva norma sos·- cuando dicen que la co5.tumbre es igual, equivalente a
constitucional del Perú relativa a la JUrisdicción, a la posi- la ley, porque es una forma de manifestación de la voluntad
bilidad de aplicar la' costumbres a estas poblaciones en sus que constituye el Derecho, igual a la ley. porque en un ca'o
lugares. propicia en mi opinión un debate muy interesante y es el pueblo el que la establece con su decisiún, y en el otro
lkva consigo una serie de problemas y, claramente, otro caso es el mismo pueblo que la establece con su forma de
debate que va a ser muy cmdemc. No solamente en el Perú actuar. Esta forma es de un texto muy conocido que ha sido
está p;~sando esto, también en Colombia, por lo que yo sé, por siglos el punto del conocimiento de la costumbre como
hay una norma constitucional en la reciente Constituciún fuente del Derecho. Ese texto ofrece una vía para reconocer
que con otra formul;~ción, aparentemente un poco más difí- en la coslUmbre un valor igual a la ley, pero nos hace pensar
ciL más oscura, pero, en su sustancia prevé que las pobla- en lo que ocurre cuando, por el contrario, la tendencia mús
ciones campesinas y nativas puedan ver aplicadas sus pro- generalizada es de considerar a la costumbre útil por la in-
pias normas en sus lugares. Y creo que también en México terpretación de la ley, pero no contra la ley misma. Sin duda,
se ha producido una norma seme¡ante. Además, en Chile y el problema de la costumbre contra la ley es, para la visión
en Argentina por lo que yo sé, se produjeron leyes sobre el dcllegalismo, muy difícil, especialmente cuando va contra
asunto: de modo que el tema de la costumbre, de esta forma principios o derechos fundamentales. Es uno de los proble-
de reconocimiento del derecho consuetudinario es rnuy im- mas mús por discutir y, por el momento, yo no tengo solu-
portante. El derecho romano tiene sobre el asunto unas cuan- ciones en ese sentido. ID&SI

El aporte metodo!l!gico del derecho mmano a la investigación jurídica