Fenix66 PDF

F E N I X JOURNAL MASONICO DE INDOAMERICA 1
HAYA DE LA
TORRE:
“EL HUMANISTA”
MASON”
F E B R E R O | EDICION N° 66
ED I TORI AL
Universi Terrarum Orbis

EDICION No. 66 Summi Architectonis Gloria
Publicación diaria para todos los masones sin distinción, que crean
en la unidad y verdadera fraternidad Universal sin claudicación, ni
HAYA DE LA TORRE “EL
humillaciones o segregación masónica por género. HUMANISTA” MASON
Es la revista insignia de la R.·.L.·.S.·. Fénix No. 137 con una presencia
en el periodismo masónico desde el 27 de Marzo de 1991 e.·.v.·. Fue Sabemos todo o casi todo de Q:.H:. Víctor Raúl Haya de la
fundada por R.·.H: Juan Carlos Ríos García y R.·.H.·. Segundo Meza Torre, que vió la luz masónica el 27 de Junio de 1928 en la
Castillo. R:.L:.S:. “Acacia” Nº 7 en el Or:. de Yucatán – Mérida,
FENIX es parte del GROUP Masónico Fénix, con sede en el Valle de México, jurisdiccionada a la Gran Logia Unida "La Oriental
Lima, PERU, que administra servicios noticiosos masónicos a nivel del
Peninsular" de los Antiguos, Libres y Aceptados Masones del
Perú, América e internacional.
La Revista Fénix Journal Masónico es publicada y auspiciada por la Rito Escocés Antiguo y Aceptado, como político y paladín de
Gran Logia Constitucional, AA. LL.·. y AA.·. Masones de la República la democracia, pero al Maestro se le reconoce sobre todo su
del Perú. calidad de humanista, pues él consagró toda su vida a la
lucha para ayudar y redimir a su pueblo-nación, a diferencia
PRESIDENTE de lo que es la política y los políticos. Con él inicia una etapa
H:. Juan Orrego Sevilla, 33° que tiene tanta importancia en el Perú del siglo XX.
FENIX MASONIC GROUP Lo sostiene el intelectual chileno Felipe Herrera, economista,
EDITOR GENERAL y ex presidente del Banco Interamericano de Desarrollo, BID
H.·. John Orrego Allpoc
e íntimo amigo del fundador de la Alianza Popular
EDITOR EJECUTIVO
H.·. Víctor Salazar, 18°
Revolucionaria Americana, APRA, “…Víctor Raúl era un
GERENTE INTERNACIONAL hombre generoso, siempre estuvo dispuesto a tender la
I:P:H.·. Dante Novoa, 33° mano a sus adversarios en bien del Perú”. Por allí quedan
muestras de su generosidad. Humilde compartió su pan con
La revista Fénix no se responsabiliza por las opiniones expresadas por quienes se le acercaron, por encima de cualquier diferencia.
los hermanos columnistas. En Roma, los niños y familias pobres le conocían como el
The opinion expressed by the columnists are their own and do not hombre bueno que aparecía de tiempo en tiempo para
necessarily reflect the opinion of FENIX Journal obsequiarles golosinas y alimentos. Hasta recordaba el
nombre de los menores, sus vecinos de casa, a ellos les
Past Editores de la Revista FENIX
1991 - 1992 R:.H:. Segundo Meza Castillo colmaba de juguetes, pelotas o aguinaldos, acordándose
1992 - 1998 R:.H:. Julio Carlos Pacheco Girón también de sus niños del Perú.
1998 - 2001 R:.H:. Juan Carlos Ríos García El Hno:. Haya de la Torre, siempre estuvo dispuesto a
2001 - 2008 Q:.H:. Juan Orlando Orrego Sevilla perdonar y a la reconciliación en aras de hacer un frente
común para conquistar y afirmar la democracia, por el
Oficinas: ejercicio irrestricto de la soberanía popular y la vigencia de
Jr. Paraguay No. 400 garantías constitucionales que regularan y estimularan el
Lima, PERU desarrollo económico, social y político. De allí el lema de su
Teléfono:
partido: PAN, PAZ Y LIBERTAD y su exigencia de “NI
(511)98-884-4254
LIBERTAD SIN PAN, NI PAN SIN LIBERTAD”.
email: El Q:.H:. Víctor Raúl Haya de la Torre, por su propio origen
- [email protected] pudo haber sido un gran maestro, que daría lustre a las más
- [email protected] prestigiadas instituciones universitarias o quizás lograr la
comodidad de un cargo gerencial de alguna empresa. Pero
Hecho el depósito legal no se orientó por tales caminos. Entendió que su gran reto
Nº BNP 2007-01961 era sembrar ideas de cambios estructurales revolucionarios,
ISSN versión impresa: que partieran de la toma de conciencia de la realidad a
1993-6990
transformar. Repetía como los clásicos de la ilustre Grecia:
ISSN versión electrónica:
1993-7008
“la realidad no se inventa, hay que estudiarla para
transformarla”
Viajero incansable, el francmasón Víctor Raúl Haya de la
Torre conoció las realidades económicas, sociales y políticas
FENIX se publica con Licencia de Creative Commons de los países de la región. Las diferencias entre un país y
Reconocimiento-Sin obras derivadas 2.5 Perú License otro eran apenas de extensión geográfica y de matices
Los textos pueden reproducirse citando la procedencia: étnico- antropológicos, que no alcanzaban a ocultar las
FENIX - Journal Masónico de Indoamerica necesidades vitales de la población, urgida de alimentación,
escuelas, trabajo, vivienda digna, salud e infraestructura para
el desarrollo, etc., pero sobre todo libertad y justicia social,
participación ciudadana en la elección de autoridades, etc.
Era fácil entender que la gran transformación no vendría por
generación espontánea, sino por la acción directa de los
trabajadores manuales e Fintelectuales,
E B R E R O |unidos
EDICIONy organizados
N° 66
de manera consciente, en un frente de acción revolucionaria.
Sigue en la Página 04
Viene de la Página 03
GRAN CANCILLER DEL
Decía nuestro el M:.M:. Víctor Raúl Haya de la Torre que
se debía forjar una conciencia de cambio trascendente, GRAN ORIENTE DE
antes que ambicionar el poder; porque al poder se llega
con dinero o por las armas. FRANCIA VISITA EL
Jamás ocultó lo duro y difícil de esta cruzada. Se dio a
una campaña permanente de divulgación ideológica, ORIENTE DEL PERU
hasta que el pueblo peruano, su pueblo, fuera capaz de
transformarse en fuerza de cambio, por la vía electoral
limpia y transparente, sin exclusivismos, ni marginaciones.
“Sólo los grandes movimientos sociales triunfan,
cuando son capaces de elevar a los pueblos al
conocimiento y aceptación de su responsabilidad
histórica” insistía.
Finalmente quiero declarar que nadie, en la competencia
electoral del Perú, tiene el derecho de mancillar el ilustre
nombre de Francmasón Víctor Raúl Haya de la Torre,
porque nadie ha asumido el compromiso de sus luchas,
por la justicia social, por el pan con libertad, por la
redención de los pobres y marginados, por el pleno
empleo y el rechazo frontal contra el modelo neoliberal
impuesto por intereses del gran capital.
El masón Víctor Raúl por su sentido humanista fue una
vida completa y de todo dar sin recibir. Una entrega sin
recompensa que no fuera la satisfacción profunda de
morir por sus grandes ideales y por servir a su pueblo a
cabalidad.
Como dijera don José Figueres Ferrer, exPresidente de
Costa Rica, al recibir la noticia de su fallecimiento. Haya R:.H:. ALAN FUMAZ
de la Torre nos ha dejado su mensaje y su doctrina y por
Gran Oriente de Francia
eso este llamado a las jóvenes generaciones, sus sabias
palabras: “Para salir del enanismo político que
caracteriza a nuestros gobernantes, hay que insuflar FENIXnews, Lima. El dia 17 de febrero arribo al
un nuevo espíritu de superación en las nuevas oriente peruano, el Gran Canciller del Gran Oriente
generaciones, encargadas del relevo de aquellos de Francia, el R:. H:. ALAIN FUMAZ, trayendo el
liderazgos fracasados”. mensaje de fraternal del M:.R:.H:. PIERRE
LAMBICCHI a la masoneria liberal, adogmatica y
progresista del pais.
El R:.H:. ALAIN FUMAZ, se ha reunido con el

M:.R:.H:. Julio Carlos Pacheco Giron, Gran Maestro
de la Gran Logia Constitucional del Peru, para
analizar el avance de la masoneria en el territorio
nacional.
Mientras dure su estadia visitara las logias peruanas,

como ya sucedio el dia miercoles 17 de los corrientes
para la instalacion del nuevo cuadro de DD:. y OO:.
de la R:.L:.S:. Luz Invisible No. 02 del Valle de
Lima.
Asimismo, el R:.H:. ALAIN FUMAZ, espera reunirse

el dia 06 de marzo en la Tenida de Instalacion de la
R:.L:.S:. Fenix No. 137 del Valle de Lima con el
M:.R:.H:. WALTER VARGAS PORTOCARRERO,
Gran Maesto de la Gran Logia Oriental del Valle de
Iquitos.
PERU: R:.L:.S:. FENIX

No. 137 ELIGE
VENERABLE MAESTRO
PARA PERIODO
MASONICO 2009
FENIXnews, Lima-PERU. Se desarrollaron las elecciones

para la Veneratura de la R:.L:.S:. FENIX No. 137 del Valle de
Lima, Jurisdiccionada a la Gran Logia Constitucional del
Perú y su cuadro de Dignidades y Oficiales para el periodo
2009 e:.v:.
Las elecciones se desarrollaron en una tenida ordinaria de la

Cámara del Medio del Taller, siendo elegido el R:.H:.
FRANCISCO LLERENA BUCCOLINI, entre los Hnos:.
MM:.MM:. y Past VV:.MM:. de la logia FENIX.
El R:.H:. Walter Ramírez Riofrío, V:.M:. saliente se

mostro muy contento por la madurez y
responsabilidad de los hermanos presentes a la
hora de elegir a su sucesor en la Silla del Rey
Salomón.
En la foto el R:.H:.
Francisco Llerena Buccolini,
V:.M:. elegido
La ceremonia de instalación del nuevo cuadro de

dignidades y oficiales de la R:.L:.S:. FENIX No. 137,
esta programada para el día viernes 06 de marzo en
el templo de la Fraternidad LUIS HEYSEN
INCHAUSTEGUI, sito en Jr. Paraguay No. 400 del
Valle de Lima.
Se tiene confirmada la presencia para dicha tenida

al Gran Canciller del Gran Oriente de Francia y el
Gran Maestro de la Gran Logia Oriental así como se
espera también la presencia de un Past Gran
Maestro de la Gran Logia del Perú, lo cual informo
el M:.R:.H:. Julio Carlos Pacheco Girón, Gran
Maestro de la Gran Logia Constitucional al ser
consultado por el resultado de las elecciones de la
Fundadora, Benemérita Realísima y Constitucional
R:.L:.S:. FENIX No. 137.
PERU: NUEVO CUADRO DE

DIGNIDADES Y OFICIALES DE LA
R:.L:.S:. FENIX No. 137 Periodo
masónico 2009 – 2010 e:.v:.
A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
S:.F:.U:.
Fundadora, Lealísima, Constitucional y Benemérita

R:.L:.S:. "Fénix 137" Nº 1
Rito de York
Trabaja los días viernes a las 20:00 hrs.
La B:. R:. L:. S:. Fénix No. 137 - 01, Logia que practica el rito de YORK, fundada el 27 de marzo de 1981 e:.v:.
en el valle de Lima y Jurisdiccionada a la Gran Logia Constitucional del Perú, desde el 2005 e:.v:. tiene a
bien comunicar al mundo masónico que como se estipula en los Antiguos Linderos, los Reglamentos y
Estatutos del Gran Oriente del Perú emanados por los Decretos de la Gran Maestría de la Gran Logia
Constitucional. Y dentro de un alturado proceso electoral democrático, llevado acabo en el mes febrero se
han elegido a los siguientes distinguidos RR:. y QQ:. HH:. del Taller para ocupar los cargos de Dignidades y
Oficiales para el periodo masónico del 2009 e:.v:.
R:.H:.Francisco Llerena B.
Venerable Maestro
para el periodo masónico
2009 - 2010 e:.v:.
Acompañan a nuestro dialecto R:. H:. electo, los siguientes HH:.MM:.MM:.
P:.M:.I:.
R:.H:. Walter Ramírez Riofrío
1er. Vigilante
Q:.H:. Roberto Espinoza Atoche
2do. Vigilante
Q:.H:. Julio Cesar Desme Brummert
M:. de C:.
R:.H:. Jaime Díaz Vidal
Sec:.
Q:.H:. Jorge Díaz Isasi
Tes:.
R:.H:. Jaime Segura Cerrón
1er. Diac:.
Q:.H:. Aldo Lama Morales
2do. Diac:.
Q:.H:. Carlos Cisneros López
Cap:.
R:.H:. Sabino Moreyra Orozco
G:.T:.I:.
R:.H:. Juan Ramírez Nolasco
G:.T:.E:.
Q:.H:. Juan Orrego Sevilla
PERU: BIENVENIDO GRAN

ORIENTE DE FRANCIA
BIENVENIDO
I.·.H.·. ALAIN FUMAZ

GRAN CANCILLER DEL GRAN ORIENTE DE FRANCIA
La Gran Logia Constitucional de la República del Perú se complace en

recibir tan ilustre visita.
Es nuestro objetivo seguir agrandando aún más la gran cadena de unión de la
Masonería Libre, Progresista, Adogmática y Universal en especial dentro del
continente indoamericano.
La “Gran Logia Constitucional del Perú", es una Potencia Masónica soberana e independiente, y es la
autoridad suprema que gobierna en la jurisdicción territorial de toda la República del Perú en los tres grados
simbólicos de la Francmasonería Universal.
La Gran Logia Constitucional del Perú, está constituido desde su fundación, por una unión de Logias y estará
compuesto por las Logias y Triángulos que libremente lo integran y por los diversos organismos que
componen el Gobierno Simbólico y en su caso por los Grandes Orientes Regionales.
Las denominaciones “Gran Logia Constitucional del Perú”, su sigla “G.·.L.·.C.·.P.·..” o simplemente “Gran
Oriente del Perú” serán los nombres oficiales indistintos para la designación de esta Potencia Masónica.
Actualmente estas autoridades se encuentran radicadas en la Ciudad o Valle de Lima, República Peruana.
La Gran Logia Constitucional del Perú, adhiere por una masonería Libre, Adogmática, Progresista y Universal
en la que hombres y mujeres encuentren el camino masónico hacia su realización personal.
FOTO: LOS MM:.RR:.HH:. PERUANOS

RICARDO NORIEGA SALAVERRY Y
CARLOS MARAVI GUTARRA CON EL
HRH DUKE OF KENT, GRAN MASTER
U.G.L. OF ENGLAND (LONDON-1992)
FENIXnews. Tenemos a bien publicar esta celebratorios de los 275 años de la Gran Logia
foto inédita donde se encuentra el H:.R:.H:. Unida de Inglaterra, corría el año 1992.
Duque de Kent y en su momento el Gran Los hechos
Secretario Ejecutivo de la Confederación
Masónica Interamericana (CMI) y ex Gran Como sabéis, el Duque de Kent, es el Gran
Maestro de la Gran Logia del Perú, el Maestro de la Gran Logia Unida de
M:.R:.H:. Ricardo Noriega Salaverry, así Inglaterra, presidía los trabajos, por los 275
como M:.R:.H:. Carlos Maraví Gutarra, quien años y al término de los mismos, salió muy
era Gran Maestro de la Gran Logia del Perú, rápidamente, custodiado por muchos
en ese momento, la imagen masónica captada asistentes, al encontrarse muy cerca el
y exhibida hoy para deleite del vosotros M:.R:.H:. Ricardo Noriega Salaverry lo
hermanos entre PERU e INGLATERRA se felicito directamente por la efemérides y le
realizo en el valle de Londres en los actos comenzó a explicar, respecto a su libro que
había publicado titulado el "PLAN local masónico de Corpac el 25 de abril de

MASÓNICO REGIONAL, BASE PARA UN 1998. Posteriormente de manera ilegal por
PLAN MASÓNICO MUNDIAL, TERAPIA que había sido irradiado(expulsado de la
SALVADORA DE LA REGIÓN POR MEDIO orden) el 26 de enero de 1,998, Carlos
DEL MOVIMIENTO CONFEDERATIVO Delgado se hace elegir Gran Maestro para el
MASÓNICO INDO-AMERICANO", el cual se periodo del 2002 al 2004 y procede desde su
tradujo en 7 idiomas, incluido el chino y el puesto a irradiar a 15 hermanos sin el debido
japonés. proceso solo por considerarlos enemigos,
como fue el caso del M:.R:.H:. Ricardo
Adicionalmente, se encuentra en la foto el Noriega Salaverry y al M:.R:.H:. Carlos
RW.BRO.CDR.MBS Higham, RN, PJGW, Maraví Gutarra.
Gran Secretario de la Gran Logia Unida de
Inglaterra (aparece en la foto: izq. del Duque Lo orden era ejecutar a como diera
de Kent). lugar.
En el caso del M:.R:.H:. Carlos Maraví el
Esa es la historia de la foto donde esta el Gran decreto de irradiación, los ―HERMANOS‖ lo
Maestro de Masones del Perú, entregaron a la esposa del M:.R:.H:., cuando
M:.R:.H:.Carlos Maraví, ubicando junto al este estaba moribundo en una clínica de valle
Duque de Kent. Asimismo el M:.R:.H:. de Lima, víctima de un derrame cerebral. Eso
Ricardo Noriega Salaverry que como sabéis se llama ser miserables y fue hecho por
fue Gran Maestro de 1988 a 1990 y era en masones que gritan hoy al cielo su derecho de
ejercicio el Gran Secretario Ejecutivo de la ser los únicos, los mejores.
Confederación Masónica Interamericana
(CMI), ocupando dicho cargo desde 1987 La H:. Elián, esposa del M:.R:.H:.Carlos
hasta 1994 (el H:. con más reelecciones en la Maraví, es suiza y procede de una familia
historia de la CMI). sumamente respetable, donde su padre,
abuelo, etc. fueron hermanos masones. Por
Luego todo sabemos que Montesinos y un cierto su distinguida esposa Elián se siente
grupo de masones dirigidos por Ismael muy herida, al recordar ese momento de su
Cornejo, intentaron sin éxito matar al Ricardo vida familiar, al ver como le pagó la Orden
Noriega Salaverry elegido Gran Maestro de (tomada por asaltantes militares montesinas),
Masones del Perú el 20 de febrero de 1,998, a su querido esposo, solo por cumplir con su
porque no pudieron democráticamente ganar deber masónico de proteger los antiguos
la elección masónica de esa época para la linderos de la francmasonería en el oriente
Gran Maestría e intervinieron la Gran Logia peruano.
de Masones del Perú en un asalto judicial al
INVITACION A LA ASAMBLEA
GENERAL DE CLIPSAS,
BUCAREST, RUMANIA - 2009
"Como usar las nuevas tecnologías para la
difusión de los valores de la masonería en
el mundo profano"
CENTRO DE COMUNICACIÓN Y DE
INFORMACIÓN DE LAS POTENCIAS
MASÓNICAS FIRMANTES DEL
LLAMADO DE ESTRASBURGO
3 rue des Prés, L-8393 Olm Tél.(352)307214 Fax (352)26300537
email : [email protected]
Or de Olm, le 28 janvier 2009
A las Grandes Maestras & Grandes Maestros

de las Obediencias miembros de CLIPSAS
Muy Respetable Gran Maestro, Gran Maestra,
La Asamblea General 2009 tendrá lugar en Bucarest, Rumania, del 22 al 24 de mayo 2009.
1. 22 de mayo Coloquio,
2. 23 de mayo Asamblea General,
3. 24 de mayo Tenida de Clausura.
Os comunico adjunto el programa y las informaciones establecidas por la Grande Loge Féminine
de Roumanie, encargada con la organización por la Asamblea General 2008.
Por cualquiera información complementaria sobre los detalles de esta organización, dirigidse
directamente a la Gran Maestra, la M:.R:.H:. Anca Nicolescu, teléfono 00.49.17.13.47.80.64. Fax
00.40.21.252.1351. E.mails [email protected] ;[email protected] ; [email protected].
Os recuerdo que tengas a mandar antes del 15 de abril a [email protected] vuestro estudio del
tema del Coloquio 2009 «Como usar las nuevas tecnologías para la difusión de los
valores de la masonería en el mundo profano».
Por otro lado, para preparar las decisiones sobre el Tema del Coloquio 2010 y el lugar de la
Asamblea 2010, os ruego mandarme vuestras proposiciones antes del 1° de abril 2009.
Me alegro encontraros muy numerosos en Bucarest.
Reciban un TAF
FOTO DE DIPLOMA MASONICO

OTORGADO POR LA R:.L:.S:.
PERUANA HONOR Y PROGRESO
No. 479 JURISDICCIONADA A LA
GRAN LOGIA DE ESCOCIA
FECHADO EN 1877
FENIXnews. El equipo de investigacion
a tenido acceso al presente diploma
masonico otorgado por una logia
peruana jurisdiccionada a la Gran Logia
de Escocia en 1877.
Dice el documento:
No. 94----------
A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
Hos:. el Venerable Maesto, DD:. y OO:. del

Taller
Honor y Progreso, No. 479
Establecido en el Valle de Lima(PERU) el 23 de
Agosto de 1868 E:.V:. bajo los Auspicios de la
GRAN LOGIA de ESCOCIA
POR cuando nuestrp querido H:. A. M:. Thackara perteneciente en la actualidad a la Resp:. Log. Franklin No. 134,
Philadelphia, reune las cualidades virtuoso y exelen te Mason y habiendose hecho acreedor a que este R:. T:. en su
proposito de consolidar sus fraternales relaciones llamando a su seno en calidad de miembro HONORARIO a todo
h:. que pueda ilustrarle con sus virtudes y conocmimientos ha tenido el conferirle el honroso titulo del tal:------ Por lo
tanto, y habiendo proclamado y aceptado le espedimos el presente Diploma en este valle a los -----deias de m:.m:. -----
-------a:.d:.l:.v:.l:. 58-------E:.V:. 30 de Noviembre de 1877.
Firmado por:
Ven:.
Jose Manuel Pereira
1er. Vig.
2do. Vig
Sec:.
Tes:. accid:.
Sello de Logia
Lit. de J:. Jullia y Pourmann: Calle de la Coca 133. Lima
Francisco
Caamaño
y la masonería
El secretario de estado, Francisco
Caamaño, jurado en un certamen de la
Masonería en consonancia con la Alianza
de Civilizaciones
La Gran Logia de España afirma hacer

suyo "el compromiso de trabajar con
toda firmeza a favor de la solidaridad entre
todas las culturas" y ha convocado un Alfredo Iglesias Suárez, catedrático de la
Certamen de Investigación Histórica bajo el Universidad de Castilla-La Mancha, también
lema Interculturalidad y Tolerancia. forma parte de este grupo de críticos. En 1997
Francisco Caamaño, secretario de Estado de fue sancionado a consecuencia de un
Relaciones con las Cortes es miembro del expediente disciplinario que se le abrió a raíz
jurado. de una sentencia del Tribunal Superior de
Justicia que condenó a la Universidad de
El evento está siendo difundido por el área de Castilla-La Mancha por haber discriminado
comunicación de la gran Logia sin ningún ideológicamente a la profesora Carmen Bayod
tipo de secreto ni reserva. En el simposio se (miembro del PP).
pretenden analizar las mejores propuestas
sobre interculturalidad y tolerancia, En el tribunal también figura María Paz
abarcando sus distintas vertientes de historia López Álvarez, Consejera de Cultura de las
social, historia del arte e historia de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha
filosofía y de la espiritualidad. y único miembro femenino del jurado. En la
masonería no se admiten mujeres, hecho que
En la convocatoria de este Certamen, a la que algunos masones destacados califican como
ha tenido acceso El Confidencial Digital, se muy alejado de la tolerancia que predica la
hace una reflexión sobre los términos clave de organización.
este curso ("interculturalidad" y "tolerancia")
aplicándoles un contenido semántico muy Entre los expertos del jurado figura así
cercano al uso que desde el Gobierno se viene mismo Francisco Caamaño Domínguez,
haciendo de otros dos conceptos secretario de estado de Relaciones con las
ampliamente difundidos: la Alianza de Cortes y hombre de confianza del Presidente
Civilizaciones y el "talante" como actitud. del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero.
Hay que decir que el jurado de este premio Otro socialista de renombre, que aparece
está presidido por Manuel Núñez Encabo, ex vinculado con este certamen de la Gran Logia
diputado socialista. Actualmente es miembro de España es Jerónimo Saavedra Acevedo, ex
del Consejo Audiovisual de Madrid a ministro del PSOE y destacado miembro
propuesta del PSOE. Núñez Encabo ha sido el dirigente de la masonería. Igualmente, figura
encargado, por ejemplo, de impugnar el Josep Corominas, ex diputado socialista y
reparto de licencias de televisión digital de la máxima autoridad de La Gran Logia de
Comunidad de Madrid que preside Esperanza España.
Aguirre.
El bien y el
relativismo
Extracto del libro: Filosofía Mínima
José Ramón Ayllón: http://www.jrayllon.es/
La ética, por definición, busca el bien. Y el bien se logra

cuando se conoce y se respeta la verdad. ¿Qué hace bueno el
diagnóstico de un médico? ¿Qué hace buenas la decisión de
un árbitro y la sentencia de un juez? Sólo esto: la verdad.
Por consiguiente, obrar bien es obrar conforme a la verdad,

conforme a lo que son las cosas. Pero ese conocimiento no
tiene nada de fácil. De hecho, aunque todos aspiramos a relacionan en el espacio y en el tiempo. En este sentido es
vivir bien, la palabra "bien" no significa lo mismo para correcto afirmar que todo es relativo: relativo a un antes, a
todos. Por eso debemos volver a un después, a un encima, debajo, al lado, cerca, lejos,
preguntarnos qué es lo que hace que las cosas, las acciones y dentro, fuera... Relativo, sobre todo, a la inevitable cadena
la vida sean buenas. Las respuestas son múltiples. Desde los perpetua de causas y efectos que todo lo ata. Pero relativo y
tiempos de la Grecia clásica se ha dicho que el bien es el relativismo no significan lo mismo. Más bien son conceptos
placer, y el placer la ausencia de dolor físico y de opuestos, porque lo relativo también es objetivo: tú eres
perturbación anímica. Pero también los griegos reconocieron objetivamente una chica de diecisiete años, pero también
que las cosas no son tan sencillas: muchas acciones y eres objetivamente alumna de tus profesores, hija de tus
conductas profundamente buenas no están libres de dolores padres, amiga de tus amigas, nieta de tus abuelos, cliente de
ni de sorpresas y desasosiegos. un comercio deportivo. Y cada cual te debe tratar como lo
que objetiva y relativamente eres: el profesor no puede
Piénsese, por ejemplo, en el esfuerzo de superar con buenas tratarte como si fueras su hija, tus padres no pueden tratarte
calificaciones un curso escolar, en la paciente tarea de como si fueras su alumna o su cliente... El relativismo, por
educar a los hijos, en el trabajador que se gana la vida en el el contrario, tiende a confundir la realidad con el deseo, lo
barco o la mina, y en tantos otros trabajos. ¿Acaso las llamas objetivo con "lo que a uno le parece". Tiende a sustituir el
son un placer para el bombero? ¿Es malo su trabajo por no parentesco real por un parentesco de conveniencia: "Eso que
ser placentero? a ti te parece bacía de barbero me parece a mí yelmo de
Mambrino, y a otro le parecerá otra cosa", decía don
El bien se puede definir como lo que conviene a una cosa, lo Quijote.
que la perfecciona, con independencia del placer o dolor que
pueda ocasionar. Como es lógico, no todo lo que La conducta ética nace cuando la libertad -respetando
perfecciona a uno perfecciona a otros (el ejercicio físico siempre la realidad- puede escoger entre formas diferentes
sienta bien a las personas sanas, no a las enfermas), pero de conducta, apelando a lo mejor. El relativismo es
esto no significa que el bien sea subjetivo: la conveniencia peligroso porque pretende la jerarquía subjetiva de todos los
del deporte o del reposo, en cada caso, no depende de lo que motivos, la negación de cualquier supremacía real. Abre así
piensen o deseen esas personas. De igual manera, la la puerta del "todo vale", por donde siempre podrá entrar lo
necesidad del aire que respiramos o del agua que bebemos descabellado e irracional. Con esa lógica de papel, el
no es un capricho, es una verdad independiente de nuestra drogadicto al que se le pregunta "¿por qué te drogas?"
opinión subjetiva. Asimismo, valoramos objetivos como la siempre puede responder "¿y por qué no?". Entendido como
paz o la justicia han de ser valiosos para todos, aunque un concepción subjetivista del bien, el relativismo hace
loco pueda negarlos. imposible la ética. Si queremos medir las conductas,
necesitamos una unidad de medida igual para todos. Porque
Aceptamos en teoría la universalidad de ciertos bienes. Al si el kilómetro es para ti 1.000 metros, para él, 900, y para
mismo tiempo, contra esa aceptación unánime se alza con otros 1.200, 850 o 920, entonces el kilómetro no es nada. Si
frecuencia el relativismo: culturas que tienen o han tenido la ética ha de ser criterio para distinguir entre el bien y el
por buenos los sacrificios humanos, la esclavitud, la mal, entonces ha de ser objetiva y una, no subjetiva y
poligamia, etc. El relativismo -tratado también en el capítulo múltiple.
9- representa la persiste objeción a la pretensión de buscar
racionalmente el contenido objetivo, no subjetivo, de la La ética puede ser relativa en lo accidental, pero no debe
palabra "bueno". serlo en lo esencial. De la naturaleza de un recién nacido se
deriva la obligación que tienen sus padres de alimentarlo y
Entendido como concepción subjetivista del bien, el vestirlo. Son libres para escoger entre diferentes alimentos y
relativismo hace imposible la ética. vestidos, pero la obligación es intocable. Subjetivamente
pueden decidir no cumplir su obligación, pero entonces
Observamos que el mundo es una compleja red de están actuando objetivamente mal.
relaciones entre hechos, objetos y personas que se
Desvelando
secretos
DOCUMENTOS DE LA
MASONERÍA EN CANARIAS
El Archivo Histórico Provincial de Santa Cruz

de Tenerife acoge hasta el 8 de mayo la
exposición Desvelando secretos. Documentos
de la masonería en Canarias, a través de la
cual se pretende acercar al visitante a la
variada tipología documental generada por
las logias de las islas, empleando para ello de
forma preferente los documentos
pertenecientes al fondo del catedrático de
Historia de América de la Universidad de La
Laguna, Manuel de Paz, y que han sido
depositado recientemente en el Archivo
Histórico Provincial por el profesor,
constituido a su vez por donaciones de
masones y familiares de masones canarios.
Esta muestra, que cuenta con el
asesoramiento de Manuel de Paz, también ha
contado con la colaboración de la Asociación
Cultural Masónica Nueva Era nº. 93, quien
aportado objetos litúrgicos y simbólicos
masónicos. respaldo del Ayuntamiento de San Cristóbal
de La Laguna y a La Caixa, que se sumaron a
En palabras del profesor, se trata de una un proyecto que pretende "ayudar a
exposición donde se revela documentación comprender nuestro pasado y, de paso,
relacionada con las logias canarias, también a nuestro presente. Por otro lado,
principalmente de Tenerife y La Palma, buscamos igualmente arrojar un poco de luz
aunque también se muestran otros materiales sobre un tema como el de la masonería,
singulares, como por ejemplo algunos sujeto a no pocas sombras derivadas del
ejemplares de revistas masónicas que tienen devenir reciente de la historia", informa el
gran valor patrimonial, ya que ni siquiera tríptico editado de la muestra.
figuran en el gran archivo masónico de
Salamanca. Para el historiador Manuel de Paz, una de las
escasas voces autorizadas del territorio
El título de la exposición, explica, se refiere a nacional sobre masonería, ahora se "trata de
la necesidad de difundir, entre el público recuperar, clasificar y custodiar en un centro
general e, incluso, entre los estudiosos este adecuado, como es el Archivo Provincial de
tipo de documentos -muchos de ellos Santa Cruz de Tenerife, este tipo de fuentes
originales- que se salvaron milagrosamente que, si no se pone el debido cuidado, se
de la destrucción, y que por supuesto aluden perderían irremisiblemente." Añade, además,
"al carácter "secreto" o "discreto" de la que algunos documentos son cuadros lógicos
masonería." (estadillos) de logias americanas, de Filipinas,
etc, cuyo objeto es el de resaltar la relevancia
Desvelando secretos. Documento de la internacional del archipiélago, ya que se pone
masonería en Canarias cuenta también con el de relieve a través de organizaciones de
carácter internacional como es la propia desarrollo de la masonería en Canarias, como

masonería. uno de los más importantes. En Gran Canaria
comienza a operar la logia Afortunada, a la
La exposición tiene un marcado carácter que el Grande Oriente Lusitano Unido anotó
didáctico, y en su visionado se contempla la en su registro con él numero 36; mientras que
posibilidad de realizar visitas en Santa Cruz de Tenerife nace la logia Teide,
convenientemente guiadas por personal con el número 53, y cuya asamblea
conocedor de la documentación y la materia fundacional presidió un veterano de la
que refiere. masonería, el tinerfeño José Sierra, cuyo
grado 32º del Rito Escocés Antiguo y
Haciendo un poco de historia, y tomando Aceptado le había sido conferido el 16 de
como fuente la página web de la Gran Logia marzo de 1865 por una logia de Santiago de
Provincial de Canarias, la primera logia Cuba.
masónica canaria se documenta en los
albores del siglo XIX, bajo los influjos de la En los inicios de 1874, se dieron los pasos
masonería llamada bonapartista: Les para levantar columnas de la logia Taoro, que
Commandeurs du Teyde, establecida en Santa fue registrada por el Grande Oriente Lusitano
Cruz de Tenerife, se constituyó el 16 de Unido con el número 90. También en este
diciembre de 1816 bajo el patrocinio del mismo año solicitó Carta Patente a Lisboa
conde de San Lorenzo, y si bien se conservan para legalizar en La Laguna el taller Nueva
algunos escasos documentos, el más Era con el número 93, cuyo documento les
importante es el cuadro lógico fechado el 20 fue concedido a finales de noviembre. En
de mayo de 1817, donde figuran miembros 1875, los masones de Santa Cruz de Tenerife
como Diego de Tolosa, Pablo Franchi Alfaro, promovieron la fundación en la misma
Antonio Álvarez Rafael Guezala, Vicente capital, de una nueva logia, que fue registrada
Ortiz, José Guezala, Juan de Megliorini, con el número 94 en la obediencia lusitana y
Manuel Álvarez, Nicolás Massieu, José que se llamó Hijos del Teide, mientras
Sansón, Matías del Castillo, Antonio Primo de comenzaba a trabajar un nuevo taller en esta
Rivera, Gilberto Stuart Bruce, José Crosa y misma capital, Nirvana, numero 96,
Domingo Madán. perteneciente a la misma obediencia
portuguesa.
En Gran Canaria los indicios documentales
apuntan cierta actividad hacia 1815, sin que La masonería a lo largo de esta década
conste organización expresa alguna. En La prospera por diferentes rincones de la isla. En
Palma la documentación evidencia alguna el norte de Tenerife aparece Esperanza de
actividad masónica hacia 1824, año en el que Orotava, Nº 103, radicada en el Puerto de la
fueron encausados por este motivo varios Cruz, mientras que en Santa Cruz de La
ciudadanos. En el resto de las islas no costa Palma, la logia Abora Nº 91 y en Arrecife de
nada semejante durante el primer tercio de Lanzarote, Atlántida Nº 92.
esta centuria. En todos los casos, empero, la
política represora de Fernando VII trastocó el Según las fuentes, entre 1870 y 1878, la
desarrollo de este tipo de sociedades, apunta masonería canaria estuvo integrada por once
el profesor de la Universidad de La Laguna. logias, incluyendo Fe Masónica, con un total
de unos 250 miembros, la gran mayoría
La masonería canaria no se reorganizaría perteneciente a la obediencia portuguesa.
hasta después de la revolución de 1868,
donde alcanzó un papel significativo de EL SIGLO XX
implantación entre la burguesía liberal y Durante el primer tercio del siglo XX nuevas
republicana de las islas. Es ente periodo, sociedades vinieron a engrosar la nómina
cuando se aprecia un notable dinamismo en logias. No obstante, la masonería canaria
todo el Archipiélago, aunque es década de sufrió una reestructuración interna notable,
1870 la que puede considerarse, desde el esta vez bajo los auspicios de las dos
punto de vista de la implantación y del organizaciones más importantes de España:
el Grande Oriente Español y la Gran Logia Palma, fue objeto de los desmanes de los
Española. En 1920 se constituyó la Gran marineros del cañonero Canalejas el día 25
Logia de Canarias, organismo supremo y del mismo mes. Las logias de Las Palmas, por
coordinador de la masonería canaria, con su lado, fueron "completamente deshechas" el
sede en Santa Cruz de Tenerife, integrado por mismo día 18 de julio, si bien parte de la
Añaza, número 1, Abora, número 2, documentación y de los enseres se remitió,
Andamana, número 3 y Acacia, número 4, mas tarde, a la Delegación de Servicios
logias situadas en Tenerife, La Palma y Gran Especiales de Salamanca, actual Sección
Canaria. "Guerra Civil" del Archivo Histórico Nacional.
El día 19 de julio también se procedió a la
Durante los años veinte y hasta la incautación de los archivos y bienes de las
proclamación de la II República (1931), los logias de Santa Cruz de Tenerife.
masones canarios llevaron a cabo un proceso
de unidad que alcanzó su apogeo con la Tras 40 años de dictadura franquista, y
constitución de la Gran Logia Canaria, apogeo desarticuladas las instituciones masónicas, la
que quedó truncado en verano de 1936 con el llegada de la democracia recuperó estas
alzamiento de las tropas rebeldes, siendo organizaciones discretas aunque en la
ocupados el 18 y 19 de julio de ese mismo año actualidad no disfrutan de la implantación del
los locales de las logias de Las Palmas y de pasado. Desvelando secretos. Documentos de
Santa Cruz de Tenerife. la masonería en Canarias es una buena
oportunidad para conocer lo que hasta ahora
El Templo masónico de Añaza, situado en la estaba velado a ojos profanos, y de paso
calle de San Lucas de la capital tinerfeña y quitar esa cortina de miedos y silencios que el
todavía en pie, pasó a manos del Gobierno y régimen de Franco impuso sobre unas
sería convertido en Depósito de Farmacia sociedades que se constituyen gracias a la
Militar. La casa que sirvió de lugar de reunión unión de hombres y mujeres libres.
a la logia Abora Nº 2 de Santa Cruz de La
ARGENTINA: REALIZARON UNA REUNION DE

LOS MASONES EN LA PROVINCIA DE SAN JUAN
FENIXnews, ARGENTINA. No se exponen ante el público y sus reuniones se hacen en la más
absoluta discreción. Los cubre un halo de misterio, dicen que es porque su trabajo es de hormiga y
no necesitan estar expuestos. Se trata de una de las instituciones más antiguas del país: la
masonería. El viernes pasado desembarcó en San Juan la autoridad máxima de la institución a
nivel nacional, Jorge Clavero. Vino para hacer recambio de autoridades y porque en la provincia
acaba de abrirse otra logia dentro de los masones.
La masonería es una institución que lleva cientos de años y en San Juan funciona desde el siglo
XX. Es una organización que históricamente se manejó con un perfil de sociedad secreta y que
según la propia definición, es una "institución filosófica, humanista y progresista que tiene la
misión de formar hombres de bien". La palabra masón significa "albañil" en latín.
"Cuando hay gobiernos represores mantenemos un perfil bajo. En democracia nuestra tarea
empieza a ver la luz", dijo Clavero para justificar el "anonimato" de los masones. En la provincia, el
movimiento masón lleva el nombre de Logia de San Juan de la Frontera y sus integrantes no se
dan a conocer públicamente como tales. Según dijo Clavero, la reserva es una cuestión personal de
cada integrante de la logia y ningún "hermano" está autorizado a revelar que "tal o cual" es masón.
PERU:
Q:.H:. LUIS
VARGAS
TORRES
(1855 – 1887)
HIJO ILUSTRE
DE "ORDEN Y
LIBERTAD"
Por R:.H:. MARIO VENERO
FERREYROS
R:.L:.S:. ORDEN Y LIBERTAD N° 2
Nació en Esmeraldas – Ecuador en el año

1855 y fueron sus padres legítimos el
comerciante Luis Vargas natural de Tumaco
y dueño de la hacienda ganadera San José,
fallecido de una apostema amebiana al
hígado hacia 1860 y Delfina Torres de la
Carrera, que contrajo segunda nupcias con el libertad, meta definitiva marcada por el
Vice Cónsul de Nueva Granada en progreso, la ciencia y la civilización.
Esmeraldas, Uladislao Concha Piedrahita.
En el año 1872 y a causa de la influencia
El segundo de tres hermanos que crecieron religiosa que había recibido, ingresó al
entre Esmeraldas y las haciendas, gozando de Seminario con la intención de hacerse
una completa libertad para correr, jugar y sacerdote. Se vivían los tiempos tenebristas
conversar con los indios, negros y mulatos, de la dictadura teocrática garciana y el
pero quedó huérfano de cinco años, sin conflicto entre ciencia y fe, agudizado por las
embargo su carácter delicado, atento, sensible ideas evolucionistas de Darwin, era notorio
y cariñoso no cambió. Sabía ganarse el en el ambiente. El papado, a causa de la toma
aprecio general y en el año 1867 fue enviado de Roma por las fuerzas garibaldinas, había
con su hermano Rómulo a estudiar la declarado la guerra al liberalismo en política
secundaria en el colegio San Gabriel de los y a todo cuanto tuviera visos de modernidad.
jesuitas de Quito, donde, les cayó bien a los Una cúpula religiosa fanatizada y
profesores jesuitas y fue tomado a cargo. obscurantista mantenía a la iglesia
ecuatoriana en una dolorosa postración a los
Solía escuchar con atención a los demás, era pies del tirano, de suerte que el joven Vargas
pulcro hasta la elegancia y aunque había Torres.
perdido la fe religiosa y no acostumbraba
rezar nunca, creía firmemente en la existencia En el año 1882, convertido ya en un luchador
de un Dios altísimo, justo y omnipotente, así implacable, liquidó sus bienes y viajó a
como en el destino del hombre hacia la Panamá para entregar su dinero al General
Eloy Alfaro para la compra de armas que VIDA MASÓNICA

servirían para combatir al dictador Ignacio de Por esos días estuvo preparándose para la
Veintimilla. libertad del Ecuador en el Perú, ayudado por
unos hombres libres y de buenas costumbres
Eloy Alfaro (1842-1912), que después fue del Perú , en la ciudad Lima fue presentado a
Presidente ecuatoriano, militar, político y la Logia Masónica ―ORDEN Y LIBERTAD N°
Masón, inmortalizó las palabras "Matar no es 2‖, siendo iniciado por el V:. M:. Acuña como
moralizar, además que no concibo con qué aprendiz en el 1° Grado de la Masonería
derecho pueda una sociedad cualquiera simbólica viendo la Luz, el 28 de Enero de
castigar los desórdenes de que ella misma por 1886, haciendo un pago de 10 Soles de Plata
su indiferencia es causante". por los derechos del Grado; fue adelantado al
2° Grado, de Compañero Masón, el 04 de
Desde Panamá partió con abundante material Marzo de 1886, haciendo un pago de 15 Soles
bélico hacia Esmeraldas y el 06 de enero del de Plata por los derechos del Grado, junto con
año 1883, luego de un duro combate, ocupó la los HH:. Larrea y Fernández Concha y fue
ciudad. Ese mismo año fue elegido diputado, exaltado al 3° Grado obteniendo el sublime
pero no pudo ejercer el cargo; fue obligado a grado de Maestro Masón el 11 de Marzo de
exiliarse otra vez en Panamá. 1886, haciendo un pago de 10 Soles de Plata
por los derechos del Grado. Esta información
Allí armó otra expedición con el General Eloy se encuentra registrada en el Folio N° 34 de la
Alfaro y volvió a ocupar Esmeraldas. Pero los Tesorería de la R:.L:.S:. Orden y Libertad N°
contratiempos se sucedieron y en el año 1885 2 y en el Expediente del 21 de Mayo de 1886,
se exilió en Lima, desde donde continuó Folio N° 267, del Índice de Diplomas de
conspirando. Maestros Masones, en los Archivos Históricos
de la Gran Biblioteca de la Gran Logia del
El ―Diario de la Campaña del General Eloy Perú.
Alfaro‖ que Luís Vargas Torres había ido
anotando día por día, fue tomado por los El General Eloy Alfaro planeaba una nueva
soldados del gobierno de entre su equipaje y campaña terrestre y naval según la cual Luís
se editó sin comentario alguno en el año 1885 Vargas Torres atacaría por Loja y Eloy Alfaro
en 22 páginas mientras los exilados en el vapor ―Vilcanota‖ amagaría las costas de
ecuatorianos vivían en forzada inactividad en Manabí. Con tal finalidad Luís Vargas Torres
Lima - Perú, donde Eloy Alfaro formó el viajó a Piura donde fue apresado mientras
Consejo Provisional Revolucionario con espectaba una representación teatral, pero el
Felicísimo López, José Gabriel Moncayo, Luís Subprefecto del Distrito lo puso en libertad
Vargas Torres y Jacinto Nevares para emitir condicional por falta de pruebas y días
bonos de financiamiento de la nueva revuelta. después ingresó al Ecuador por Catacocha.
Meses después, Reinaldo Flores dio a la Luz El 28 de Noviembre de 1886, lanzó un

un folleto titulado ―La Campaña de la Costa‖ y Manifiesto proclamando la Revolución, abrió
Luís Vargas Torres viose precisado a redactar operaciones y el 2 Diciembre de 1886. Frente
el suyo con el nombre de ―la Revolución del a la arremetida liberal el Congreso estableció
15 de Noviembre de 1884‖. Entregados los en 1886 la pena de muerte para quienes
originales a Carlos Prince, este retardó la fueran sorprendidos en afanes
edición en connivencia con el General revolucionarios. Sin embargo, Luís Vargas
Francisco Javier Salazar, Plenipotenciario Torres no se arredró, atacó por Loja; invadió
ecuatoriano en Lima. El vergonzoso Catacocha, Celica y después ocupó Loja al
conciliábulo fue denunciado ante los mando de 300 revolucionarios.
Tribunales que sin embargo nada hicieron y
Luís Vargas Torres tuvo que imprimir su obra El gobierno, preocupado, envió tropas desde
en 75 páginas en la Imprenta Bolognesi en el Cuenca al mando del coronel Antonio Vega
año 1886. Muñoz; estos avanzaron sobre Loja y la
tomaron en dura lucha el 7 de diciembre de esa muerte. Pero ¡Ah, si soy un criminal...!
1886. mucho has llorado, mucho has sufrido...
Fue cercado por las tropas del Coronel Aquellos insensatos que me matan por
Antonio Vega Muñoz y cayó prisionero con satisfacer una ruin venganza, creen contener
sus compañeros principales y cuarenta y dos el vuelo de la revolución con este crimen, y no
(42) hombres de tropa. A fines de mes fueron saben esos infelices que lo que hacen es darle
conducidos a Cuenca. mas aire y mas espacio. ¡Quiera Dios, Madre
mía, que sea yo la última víctima que
El 04 de enero de 1887 se instaló el Consejo presencien los pueblos!...
de Guerra y el coronel asumió personalmente
su defensa. Pero el Consejo lo condenó a la Algunos días ha que no veo a Jorge, pero creo
pena capital junto con José Cavero, Jacinto que está en esta ciudad. No puedo verlo, pues
Nevárez, Filomeno Pesántez y Manuel estoy absolutamente incomunicado, y ojala
Piñárez. que no le vea para que mi corazón no flaquee
y no asomen lágrimas a mis ojos, pues si
Los sentenciados pidieron gracia e invocaron asomasen, creerían mis enemigos que la
la "magnanimidad" del gobierno, pero el cobardía dominaba mi corazón.
coronel Luís Vargas Torres no lo hizo. Horas
después escribió a su madre diciéndole que él Con él les dejo algunos recuerdos... No puedo
no pediría la gracia del perdón ni la más... Las lágrimas acuden a mis ojos sin
conmutación de la pena, porque creía indigno cesar y mi corazón desfallece. Adiós Madre
de un hombre implorar al enemigo. querida. Adiós. No desesperes. Tus hijos
necesitan de tu apoyo y tus sufrimientos te
El 18 de marzo de 1887, entraron en su celda abren el camino de la felicidad. Adiós. Adiós...
un militar, un religioso y dos civiles; fueron a Cuenca, en mi prisión, 19 de marzo de 1887".
comunicarle la pena de muerte. El cura le
ofreció sus servicios religiosos pero él los Otra carta está dirigida a los amigos y
rechazó. coidearios políticos. A ellos les dice: "No
desmayen en el sagrado propósito de salvar la
CARTAS DE DESPEDIDA Patria... Quiera Dios que al calor de mi
La noche del 19 de Marzo de 1887, escribió la sangre, que se derramará en el patíbulo, se
carta de despedida a su madre y su opúsculo enderezca el corazón de los buenos
titulado: "Al borde de mi tumba". ciudadanos y salven nuestro pueblo".
"Madre - le dijo en su carta - comprendo que EL FUSILAMIENTO

este mi último adiós te hará sufrir mucho, El domingo 20 de marzo de 1887, los
muchísimo. Pero ¿cómo irme a la eternidad soldados fueron formados en la plaza para
sin despedirme de los seres más queridos que formar una barrera entre el pueblo y el
tengo en este mundo: de ti, Madre querida, de condenado a muerte. De pronto, un
María, de Esther, de Teresa y de Delfinita? estremecimiento sacudió a todos: del portón
¡Ah! mucho sufrirás con mi partida. Yo del cuartel, vestido de negro, con los labios
también sufro mucho con dejarte. Pero allá, apretados, en medio de dos sacerdotes salió el
libre de la ferocidad de los hombres... te coronel...
esperaré para darte el abrazo que me privan
aquí, en la tierra, los hombres inhumanos, Eran las siete y veinte minutos de la mañana.
separándome de ti. Marchaba con paso firme, sin vacilar. "La
escolta era del Batallón Azuay y la mandaba el
Después de pocas horas dejaré de existir, teniente coronel Enrique Sigüenza.
derramando mi sangre en el patíbulo. Muy
bien sabes que ningún crimen he cometido y Había caminado cincuenta pasos desde el
que sólo por ser un honrado ciudadano, portón del cuartel cuando se escuchó la voz
amante del progreso de la Patria, voy a recibir de ¡alto! dada por el auditor de guerra, Dr.
Mariano Vidal, quien ordenaba silencio para fervoroso homenaje de admiración y respeto
que todos le oyeran leer la sentencia. a la memoria de quien fuera su ilustre
miembro Q:. H:. Luis Vargas Torres, fusilado
"Va a procederse a dar cumplimiento a la en Cuenca por el gobierno del Presidente
sentencia de pena capital en la persona de Ecuatoriano Caamaño‖.......Entre los
Luis Vargas Torres. Se hace presente que asistentes figuraba el doctor Felicísimo López
quien protestare correrá igual suerte", recitó. y López, exilado ecuatoriano en tierra limeña
desde hacía dos años; a él lo eligen nuestros
El joven coronel movió la cabeza. Alzó los compatriotas para que conteste, agradeciendo
ojos y vio en el balcón del cuartel a sus la distinción que se rendía a Luis Vargas
compañeros de prisión; los que pidieron el Torres y lo hizo en brillante discurso que salió
perdón habían sido llevados a que lo viesen publicado en los periódicos del Perú‖.
morir. A ellos dijo en voz muy varonil:
"Compañeros: ¡hasta la eternidad!" Y El Q:. H:. Luís Vargas Torres, es uno de los
volviéndose al teniente coronel Sigüenza, mayores iconos del hombre libertario del
preguntó: "¿Dónde debo colocarme…...? Ecuador. Vivió apenas 27 años, pero fueron
Terminemos de una vez". suficientes para dar un aporte extraordinario
Avanzó con paso firme- No hay señal de a la causa liberal y el país.
sombra en sus ojos. No hay señal de miedo en
el corazón. Murió esbelto, cenceño, con Al triunfar la revolución liberal del 5 de Junio
fisonomía atractiva, vestido íntegramente de de 1895 sus restos fueron trasladados a
negro y de pie, sin haber aceptado que lo Guayaquil y en 1953 viajaron a Esmeraldas, a
fusilaran por la espalda ni con los ojos petición de esa Municipalidad y para honra
vendados. La primera descarga de 5 disparos del pueblo que le viera nacer. Hoy descansa
le hirió el vientre y aún tuvo fuerzas para en triunfo.
señalar el corazón, una segunda descarga
acabó con su vida. Fue arrastrado y lo Su amigo, el político conservador, Ángel
lanzaron a un sitio llamado quebrada de Polibio Chávez le describió así: ―tenía la
Supai Huaico o del diablo, donde iban a parar suavidad de un niño y el alma de un atleta,
los despojos de los réprobos (suicidas) porque por eso cayó como un gigante.
no fue admitido en el campo santo.
En su honor se crea La Universidad Técnica
Esa noche, la familia de Carlos Zevallos de Esmeraldas Luis Vargas Torres, cuyas
Zambrano, subrepticiamente le dio sepultura siglas son UTE - LVT, como Centro de
cerca del cementerio. La noticia recorrió el Educación Superior Estatal creado mediante
mundo americano. Ley N°. 70-16 del 4 de Mayo de 1970 y
promulgada en el Registro Oficial N°. 436, de
Enterados de la muerte de uno de los hijos de fecha 21 de Mayo de 1970.
Orden y Libertad N° 2, ―A las 7 de la noche
del 30 de septiembre de 1887 la Logia También es fundada la B.·. R.·. L.·. S.·. ―LUIS
masónica ―Orden y Libertad‖ de Lima, VARGAS TORRES‖ N° 17, perteneciente a la
reunida en sesión solemne y con el concurso GRAN LOGIA EQUINOCCIAL DEL
de numerosas damas y caballeros, tributó un ECUADOR.
VICTOR RAUL
HAYA DE LA
TORRE ILUSTRE
MASON
Por Julio Carlos Pacheco Girón
Gran Maestre
Gran Logia Constitucional
de la AA:., LL:., Y AA:.
Masones de la República del Perú
Al cumplirse CXIV Aniversario del

Nacimiento del más Preclaro E Ilustre
Ciudadano Masón Víctor Raúl Haya De la
Torre Considero que es necesario e
importante que las Generaciones de jóvenes
se informen y conozcan al maestro Víctor
Raúl como masón y político, ejemplo de
Valores y Principios.
Víctor Raúl vio la luz masónica el 27 de
Junio de 1928 en la R:.L:.S:. ―Acacia‖ Nº 7
en el Or. De Yucatán – Mérida – México ese
mismo día se inició César Julio Sandino,
patriota Nicaragüense, ―General de hombre
Libres‖, como él se titulaba y en cuyo
ejercicio Víctor Raúl quiso enrolarse.
Obtuvo el segundo y tercer Grado de la Orden otorgado ―Por su preparación cultural y calidad
humana‖.
Viajó por América Latina y Europa Encontrándose en el Perú, su más sentido

predicando su doctrina de justicia social de anhelo fue el de afiliarse a la R.L.S.
Pan con Libertad y conociendo la realidad y la ―Cosmopolita Nº 13 del Valle de Trujillo, su
lucha de los sectores oprimidos. A su retorno al tierra natal, siendo imposible hacerlo, ya que
Perú en Julio 1931 recorriendo el territorio ha causa del totalmente imperante en el
patrio. Haya de la Torre Masón, pronuncia en Gobierno que mandó a prisión y persiguió a la
Trujillo uno de los discursos más bellos mayoría de sus miembros, tuvo que abatir
―Quienes han creído que nuestra misión era columnas, siendo la R.L.S. ―Virtud y Unión‖ Nº
llegar a Palacio están equivocados. A palacio 3 del Valle de Lima, la que acoge y protege a
llega cualquiera, porque el camino que conduce todos los HH Perseguidos. El 23 de Octubre de
a él se compara con oro o se conquista con 1933 se realizó la ceremonia de afiliación del H.
fusiles pero nuestra misión es la de llegar a la Víctor Rául Haya de la Torre en esta
conciencia del Pueblo antes de llegar a Palacio, Respetable Logia.
y a la conciencia del Pueblo se llega como Iniciándose en el año 1932 una sangrienta
hemos llegado nosotros, con la luz de una persecución contra Víctor Raúl y sus
doctrina, con el profundo amor a una causa de seguidores, fue detenido y encarcelado en el
justicia, con el ejemplo glorioso del sacrificio‖ penal ―El Penóptico‖, donde permaneció más
de nuestra propia conducta. de un año, ordenándose su ejecución. En todo
el territorio peruano se produjeron
movimientos de protesta, aplicados por las levantando odios, resentimientos y pasiones

fuerzas de los fusiles. inferiores. A un país como el nuestro,
Desde México, la R.L.S. ―Galileo‖ Nº 3 envía atomizado siempre por luchas intestinas, hay
a Perú una carta de preocupación y que enseñarle a olvidar y también a
solidaridad, donde entre otras, expresan ―lo perdonar…‖
han tratado de pasar por las armas por nefasto En el año 1979 se realizaron las elecciones
delito de ansiar para su patria, el Perú, un para conformar la Asamblea Constitucional,
presente y un porvenir más en consecuencia Haya de la Torre inscribió su candidatura con
con sus aspiraciones de hombre culto y 77.777 firmas, obtuvo la más alta votación y fue
civilizado…‖ ―… y es de los contados espíritus elegido Presidente de la Asamblea
que se han puesto al servicio de la libertad de Constituyente, firmando la Constitución más
los pueblos …‖ ―.. a fin de que interpongan al moderna y humana de América, se consagró
unísono su valiosa influencia a quienes los derechos inalienables de la mujer, el niño y
corresponden con la acción conjunta y resuelva el anciano. En demostración de honestidad y
con el fin de que se logre no solo el respeto a su desprendimiento al servicio del Perú, sólo
vida sino la libertad absoluta del Hermano recibía por honorarios mensuales UN SOL –
Haya de la Torre …‖ simbólico.
Durante los muchos años de barbarie y Falleció el 2 de agosto del año 1979, en Villa
persecución por lograr la justicia social, tuvo Mercedes – Ate Vitarte – Lima en su transito a
que dirigir su Partido Político el APRA desde la la inmortalidad en casa prestada, a los 84 años
clandestinidad hasta Enero de 1949, en que se fructíferos de servicio al pueblo, que gravitó en
vio obligado a tomar asilo diplomático en la América por muchos años, un hombre que
Embajada de Colombia, por ser tratado como pudiendo haber tenido toda la riqueza
un ―delincuente común‖. La corte internacional material, todos los honores y gozar de todas las
de la Hay el Tribunal más alto del mundo, lo sensualidades, muere en la más absoluta
declararía perseguido político, inocente y libre humildad y estrechez económica nos dejó
de culpa. El 6 de Abril de 1955 Víctor Raúl como la más grande herencia, su vida honesta
partió nuevamente al destierro hasta 1957. y moral, ejemplo para todas las generaciones,
En 1961, Prado realizó elecciones generales, su mensaje y su doctrina inmortal, la Alianza
en la cual Haya de la Torre obtuvo la primera Popular Revolucionaria Americana – A.P.R.A.
votación Las Fuerzas Armadas vetaron a este Para concluir la masoneria peruana de esa
democrático triunfo, atropello que fue epoca de inmediato coordinó los homenajes
repudiado en el mundo entero. En un esfuerzo póstumos a tan dilecto H:. y su Gran Maestro,
desesperado por salvar la democracia, M:.R:.H:. Augusto Bohl Ebert, le encargó a la
renunció a sus aspiraciones, pero vino el golpe Gran Comisión de Actos Sociales, presidida por
militar. el R:.H:. Humberto Meneses, el desarrollo de
En 1963 con el triunfo de Belaúnde, cuando tales actividades. Los primeros en saludarlo a
ningún partido lograba mayoría parlamentaria, su llegada a Trujillo su morada final en su viaje
en aras de la estabilidad institucional al Oriente Eterno, fueron los masones,
olvidando agravios y teniendo en mente los encabezados por M:.R:.H:. Luis Heysen
altos intereses de la patria, el PAP firmó un Inchaustegui, veterano dirigente aprista.
documento de alianza parlamentaria con la Premunidos de sus atuendos pronunciaron la
Unión Nacional Odriísta. oración funebra masonica que para muchos de
Únicamente conociendo a Haya de la Torre los presentes se oia extraña. Su tumba, esta
– Masón, se puede comprender al Haya ubicada en la entrada del camposanto, está
Político que aceptó alianza con los que tanto presidida por una enorme y bella piedra sin
daño le hicieron a él y a los militantes apristas desbastar que lleva la siguiente inscripción, a
en la persecución del general Odría en el manera de epitafio:
periodo 1948 – 56.
Víctor Raúl, en un mensaje masónico diría “Aquí yace la Luz”
―No se puede vivir mirando el pasado, no se
puede aunar voluntades agitando venganzas,
no se puede construir un Perú nuevo
PERU: INSTALACION DE R:.L:.S:.

SOL DE LOS INCAS 26-3,
JURISDICCIONADAS A LA GRAN
LOGIA DEL NORTE DEL PERU
(GLONORTE)
FENIXnews. El sábado 14 de febrero se siguiente, domingo, una reunión de trabajo en
llevo a cabo la institución del Cuadro Logial las instalaciones del Hotel SANTA APOLONIA,
periodo masónico 2009 de la R:.L:.S:. SOL DE gentilmente prestado por su propietario,
LOS INCAS 26-3 del Valle de Cajamarca, M:.R:,H:. WALTER VARGAS, donde el G:.M:.
donde fuera instalado en la S:. R:. S:. el R:.H:. conjuntamente con su Gran Cuadro, y los
JORGE HUAMAN RUIZ. Después de haber VV:..MM:. de las LL:.FF:. trataron importantes
cumplido su lote de trabajo el R:.H:. ERICO temas en bien general de la orden y en
ESPINOZA ROJAS, P:.V:.M:.I:. de dicho particular de la GRAN LOGIA DEL NORTE
RESP:. TALL:. DEL PERU.
En un marco importante de HH:. que se Finalmente se concluyo con un Banquete en
dieron cita, empezando por el G:.M:. de MM:. el Restaurante Salas, una pequeña recepción
DE GLONORTE, el M:.R:.H:. FRANCISCO ofrecida por el R:.H:. ABRAHAM VILCHEZ
ESPINOZA ORREGO; el VICE GRAN CASTRO y los QQ:.HH:. ILICH Y OMAR
MAESTRO, R:.H:. TULIO SEGURA ROJAS; VILCHEZ FERREYRA.
1ER. GRAN VIGILANTE, R:.H:. VICTOR Los HH:. VISITADORES agradecen la
CERNA SALAS; 2DO. GRAN VIGILANTE, muestra de la Fraternidad de los HH:. de dicho
R:.H:. FERNANDO VALDIVIESO CABADA; VALL:.
GRAN CAPELLAN, R:.H:. ABRAHAM
VILCHEZ CASTRO; GRAN SECRETARIO,
Q:.H:. JOSE LUIS SILVA CUEVA; 1ER. GRAN
DIACONO, R:.H:. CESAR DIAZ URTEAGA;
GRAN CANCILLER, R:.H:. GUILLERMO
LECCA SORIANO; GRAN INSPECTOR VALL:.
LAMBAYEQUE, R:.H:. JUAN LEO
FARROMEQUE; GRAN INSPECTOR VALL:.
CAJAMARCA, R:.H:. HECTOR GARAY
MONTAÑEZ.
También se hicieron presente el M:.R:.H:.
WALTER VARGAS PORTOCARRERO, GM:.
DE MM:. DE GRAN LOGIA ORIENTAL y los
RR:.HH:. de las LOGIAS FEDERADAS a la
GLORIENTAL; y demás HH:.
El R:.H:. JUAN LEO FARROMEQUE
realizo la DONACION a la R:.L:.S:. SOL DE
LOS INCAS 26-3, de la obra, "EL DESPERTAR
DE LA TRISTEZA" del pintor W.
BOUGEREAU.
Terminada la ceremonia se realizo la
recepción en una importante restaurant. Al día
Presidente
senegalés
admite ser
masón
Ser miembro de la
Orden francmasónica
no siempre ha resultado
siendo beneficioso para
sus integrantes. Algo que
está comprobando el Q:.H:. Abdoulaye opositores están recurriendo para
Wade, actual presidente de Senegal. desestabilizar su gobierno.
Nuevamente atrapado en medio de la Luego de sus declaraciones afirmativas

controversia nacional, esta vez por sus en la que dio a conocer haber sido
declaraciones al semanario francés iniciado en Besançon, capital del
l´Express en las que afirmó ser departamento francés de Doubs, cerca
miembro de la francmasonería, el a la frontera con Suiza hace varios
presidente Wade fue requerido por sus años; el Imam Mbaye Niang, miembro
opositores en el Parlamento a del parlamento y uno de los principales
renunciar precisamente por sus ideas y lideres defensores de los puntos de
creencias. vista del islám pidio fervorosamente su
renuncia alegando incompatibilidad
En Senegal, un país entre sus creencias y el islam. Por su
predominantemente musulmán, la parte el presidente ha referido que es
masonería es vista con ojos de pocos un masón en sueños y que su iniciación
amigos y usualmente asociada con el nada tiene que ver con sus actividades
sectarismo, el rechazo de la existencia políticas o religión.
de Dios, prácticas satánicas y mucho
más importante; con actividades Senegal, es un país de Africa
incompatibles con el islam. Occidental, con una población de 13
millones de habitantes, una esperanza
Hasta antes de sus revelaciones hechas de vida de 56 años y una tasa de
al semanario francés, el presidente analfabetismo del 50%. Su economía
Wade fue siempre presentado como un está orientada a Europa, China e India.
musulmán piadoso y miembro de una Desde 1994 inició un exitoso proceso
de las más importantes comunidades de apertura económica que le valió
musulmanas de su país por lo que sus reducir la inflación a menos del 1%
declaraciones a principios de febrero anual y permitirle un crecimiento de
conmocionaron a los sectores políticos aproximadamente 5% de su PBI.
senegaleses, a las que muchos de sus
PERU: Hno:. MARIO INFANTE

cuestiona la administracion
economica del M:.R.H:. Manuel
Manrique... ¿Habra "ratas" del SIN
en la Gran Logia del Peru
QUE PASO M:.R:.H:. MANUEL MANRIQUE TAN RAPIDO COPIAS LOS VICIOS DE
MONTEZUMA, CORNEJO, BAQUERIZO, DELGADO, malo, malo muy malo.
FENIXnews. Esta redacción a recibido copia de la carta

del R:.H:. Mario Infante S., P:.V:.M:. de la R:.L:.S:.
Virtud y Unión No. 03 y R:.L:.S:. Antonio José de Sucre
No. 13 contra la Administración del M:.R:.H:. Manuel
Manrique, en los cuales crea la duda sobre la
honorabilidad y buen prestigio de varias autoridades
masónica y de los miembros del Gran Cuadro de la Gran
Logia de Masones del Perú con sede en Lima.
FENIXnews como vocero de la masonería peruana, cree

necesario acoger cualquier denuncia porque las
inquietud de conocer la verdad de algunos hechos no
puede ser considerado un atrevimiento y mucho menos si
un masón como hombre libre y de bien lo hace. La carta
denuncia dirigida a la Gran Logia del Perú no ofende la
honorabilidad de nadie y esta fechada el 11 de febrero y
con sello de la mesa de parte de la G:.L:. peruana el
mismo día.
Asimismo el H.•. Mario Infante tiene la valentía de dar

las luces a hechos que atentan contra el patrimonio de la
G:.L:. fundada en 1882, y debiera ser considerado un
buen defensor para muchos los masones ciegos y
confundido con las medias verdades de aquellos que solo buscan en la Gran Logia vivir en estos
tiempos de crisis económicas.
La denuncia preguntas del Hno:. Mario Infante entre los más resaltante dice:
1. Por que un H:. renuncia a su cargo en el Gran Cuadro y luego se le crea el

cargo de "administrador" con un sueldo de s/. 6000.00 mensuales.
2. Porque otro miembro del Gran Cuadro, que desempeña el cargo adjunto,
recibe un sueldo mensual de s/. 3000.00, por dedicarse aparentemente a la
reparación de ciertos equipos de computo de la GLP
GRAN LOGIA DE NORTE DEL

PERU LEVANTA DE COLUMNAS,
DE R.•.L.•.S.•. ESTRELLA DEL SUR
N° 10 – RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y
ACEPTADO EN EL VALL.•. DE LIMA
A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.
S.·.F.·.U.·.
M.·.R.·. GRAN LOGIA DEL NORTE DEL PERÚ
DE LOS ANTIGUOS, LIBRES Y ACEPTADOS MASONES
FUNDADA EL 30 DE OCTUBRE DE 1999
INSTALADA EL 29 DE ENERO DEL 2000
TENIDA SOLEMNE DE LEVANTAMIENTO DE COLUMNAS,

INSTALACIÓN DEL PRIMER CUADRO DE DD.•. Y OO.•. Y
LA ENTRONIZACIÓN DEL ESTANDARTE DE LA R.•.L.•.S.•.
ESTRELLA DEL SUR N° 10 – RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y
ACEPTADO FUNDADA EL 01 DE FEBRERO DEL 2008
E.•.V.•. VALL.•. DE LIMA
FENIXnews. Lima, PERU, Febrero del 2009. El G.•.M.•. de
MM.•. de la Muy Respetable Gran Logia del Norte del Perú y el
V.•.M.•. de la R.•.L.•.S.•. ―Estrella del Sur N° 10‖ del Vall.•. de Lima,
tienen el alto honor de invitaros a la Solemne Tenida de
Levantamiento de Columnas, Instalación del Primer Cuadro de DD.•. y OO.•. Período Masónico
2009-2010 y la Entronización del Estandarte, a llevarse a cabo el día sábado 7 de Marzo del
presente año a las 11:00 horas, en el Templo de la Fraternidad, ubicado en el P.•.G.•. José
Bernardo Alcedo N° 375, Lince, entre la Cuadra 19 y 20 de la Av. Arequipa.
El M.•.R.•.H.•. Francisco Santiago Espinoza Orrego y el R.•.H.•. Bernardo Carrillo Heredia,

expresan su más profundo agradecimiento por vuestra gentil asistencia a esta trascendental
ceremonia Masónica.
TENIDA SOLEMNE DE LEVANTAMIENTO DE COLUMNAS,

INSTALACIÓN DEL PRIMER CUADRO DE DD.•. Y OO.•. Y
ENTRONIZACIÓN DEL ESTANDARTE DE LA
R.•.L.•.S.•. ESTRELLA DEL SUR N° 10
RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO
Fundada el 01 de febrero del 2008 E.•.V.•.
PROGRAMA
11:00 HORAS
1. Ingreso de las Logias al Templo.
2. Instalación del Primer Cuadro de DD.•. y OO.•.
13:00 HORAS BREAK MASÓNICO
13:35 HORAS
1. Ingreso del Cuadro Logial y Logias Visitantes
2. Ingreso del M.•.R.•.G.•.M.•. de MM.•. de la Gran Logia del Norte del
Perú, M.•.R.•.H.•. Francisco Santiago Espinoza Orrego y su Gran Cuadro
de DD.•. y OO.•.
3. Ingreso de las GG.•.LL.•. visitadoras.
4. Ceremonia de Entronización del Pabellón Nacional de la R.•.L.•.S.•.
―Estrella del Sur N° 10‖.
5. Ceremonia de Entronización del Estandarte de la R.•.L.•.S.•. ―Estrella del
Sur N° 10‖.
6. Concesión de la Palabra
7. Palabras del V.•.M.•. Bernardo Carrillo Heredia.
8. Palabras del M.•.R.•.H.•. Francisco Santiago Espinoza Orrego.
7. Circulación de los Sacos.
8. Conclusiones de los trabajos realizados.
9. Clausura de los trabajos.
10. Continuación de los trabajos.
16:00 HORAS
Banquete Masónico.
Traje: Smoking
Victor Raul Haya de la

Torre, Ilustre Masón
Editado por José Burmester
R:. L:. S:. “Víctor Raúl Haya de la Torre No 36”

Oriente de Colombia
Al cumplirse CXIV Aniversario del Nacimiento del más Preclaro E

Ilustre Ciudadano Masón Víctor Raúl Haya De la Torre, masón y
político, ejemplo de Valores y Principios.Víctor Raúl vio la luz masónica
el 27 de Julio de 1928 en la R:.L:.S:. ―Acacia‖ Nº 7 en el Or. De Yucatán – Mérida – México ese
mismo día se inició César Julio Sandino, patriota Nicaragüense, ―General de hombre Libres‖, como
él se titulaba y en cuyo ejercicio Víctor Raúl quiso enrolarse. Obtuvo el segundo y tercer Grado de
la Orden otorgado ―Por su preparación cultural y calidad humana‖.Viajó por América Latina y
Europa predicando su doctrina de justicia social de Pan con Libertad y conociendo la realidad y la
lucha de los sectores oprimidos.
A su retorno al Perú en Julio 1931 recorriendo el territorio patrio. Haya de la Torre Masón,
pronuncia en Trujillo uno de los discursos más bellos
―Quienes han creído que nuestra misión era llegar a
Palacio están equivocados. A palacio llega cualquiera,
porque el camino que conduce a él se compara con oro o
se conquista con fusiles pero nuestra misión es la de
llegar a la conciencia del Pueblo antes de llegar a Palacio,
y a la conciencia del Pueblo se llega como hemos llegado
nosotros, con la luz de una doctrina, con el profundo
amor a una causa de justicia, con el ejemplo glorioso del
sacrificio‖ de nuestra propia conducta.Encontrándose en
el Perú, su más sentido anhelo fue el de afiliarse a la
R.L.S. ―Cosmopolita Nº 13 del Valle de Trujillo, su tierra
natal, siendo imposible hacerlo, ya que ha causa del
totalmente imperante en el Gobierno que mandó a
prisión y persiguió a la mayoría de sus miembros, tuvo
que abatir columnas, siendo la R.L.S. ―Virtud y Unión‖
Nº 3 del Valle de Lima, la que acoge y protege a todos los
HH Perseguidos. El 23 de Octubre de 1933 se realizó la
ceremonia de afiliación del H. Víctor Rául Haya de la
Torre en esta Respetable Logia. Iniciándose en el año
1932 una sangrienta persecución contra Víctor Raúl y sus
seguidores, fue detenido y encarcelado en el penal ―El
Penóptico‖, donde permaneció más de un año, ordenándose su ejecución.
En todo el territorio peruano se produjeron movimientos de protesta, aplicados por las fuerzas de
los fusiles.Desde México, la R.L.S. ―Galileo‖ Nº 3 envía a Perú una carta de preocupación y
solidaridad, donde entre otras, expresan ―lo han tratado de pasar por las armas por nefasto delito
de ansiar para su patria, el Perú, un presente y un porvenir más en consecuencia con sus
aspiraciones de hombre culto y civilizado…‖ ―… y es de los contados espíritus que se han puesto al
servicio de la libertad de los pueblos …‖ ―.. a fin de que interpongan al unísono su valiosa influencia
a quienes corresponden con la acción conjunta y resuelva con el fin de que se logre no solo el
respeto a su vida sino la libertad absoluta del Hermano Haya de la Torre …‖Durante los muchos
años de barbarie y persecución por lograr la justicia social, tuvo que dirigir su Partido Político el
APRA desde la clandestinidad hasta Enero de
1949, en que se vio obligado a tomar asilo
diplomático en la Embajada de Colombia, por ser
tratado como un ―delincuente común‖. La corte
internacional de la Hay el Tribunal más alto del
mundo, lo declararía perseguido político, inocente
y libre de culpa.
El 6 de Abril de 1955 Víctor Raúl partió

nuevamente al destierro hasta 1957. En 1961,
Prado realizó elecciones generales, en la cual
Haya de la Torre obtuvo la primera votación Las
Fuerzas Armadas vetaron a este democrático
triunfo, atropello que fue repudiado en el mundo
entero. En un esfuerzo desesperado por salvar la
democracia, renunció a sus aspiraciones, pero
vino el golpe militar. En 1963 con el triunfo de
Belaúnde, cuando ningún partido lograba mayoría
parlamentaria, en aras de la estabilidad
institucional olvidando agravios y teniendo en
mente los altos intereses de la patria, el PAP firmó
un documento de alianza parlamentaria con la
Unión Nacional Odriísta.Únicamente conociendo
a Haya de la Torre – Masón, se puede
comprender al Haya Político que aceptó alianza con los que tanto daño le hicieron a él y a los
militantes apristas en la persecución del general Odría en el periodo 1948 – 56.Víctor Raúl, en un
mensaje masónico diría ―No se puede vivir mirando el pasado, no se puede aunar voluntades
agitando venganzas, no se puede construir un Perú nuevo levantando odios, resentimientos y
pasiones inferiores. A un país como el nuestro, atomizado siempre por luchas intestinas, hay que
enseñarle a olvidar y también a perdonar …‖En el año 1979 se realizaron las elecciones para
conformar la Asamblea Constitucional, Haya de la Torre inscribió su candidatura con 77.777
firmas, obtuvo la más alta votación y fue elegido Presidente de la Asamblea Constituyente,
firmando la Constitución más moderna y humana de América, se consagró los derechos
inalienables de la mujer, el niño y el anciano. En demostración de honestidad y desprendimiento al
servicio del Perú, sólo recibía por honorarios mensuales UN SOL – simbólico.Falleció el 2 de
agosto del año 1979, en Villa Mercedes – Ate Vitarte – Lima en su transito a la inmortalidad en
casa prestada, a los 84 años fructíferos de servicio al pueblo, que gravitó en América por muchos
años, un hombre que pudiendo haber tenido toda la riqueza material, todos los honores y gozar de
todas las sensualidades, muere en la más absoluta humildad y estrechez económica nos dejó como
la más grande herencia, su vida honesta y moral, ejemplo para todas las generaciones, su mensaje
y su doctrina inmortal, la Alianza Popular Revolucionaria Americana – A.P.R.A.
Víctor Raúl
Haya De la
Torre, el
"MAESTRO"
MASON
Perfil biográfico y masónico
Por el R.·. H.·. José Guzmán Estrada

V.·. M.·. de la R.·. L.·. S.·. Víctor Raúl Haya de la
Torre No.143
Vall.·. de Lima, 20 de febrero del 2001 e.·. v.·.
Víctor Raúl Haya De la Torre, nació en la

norteña ciudad de Trujillo, en el departamento
de La Libertad, el 22 febrero de 1895,
cumpliéndose este 2001, ciento seis años que
viera la luz natural aquel "pichón de cóndor", Al retornar al Perú, Víctor Raúl quiso afiliarse
tal como lo bautizara metafóricamente otro a la B.·. R.·. L.·. S.·. "Cosmopólita" No.13 del
ilustre peruano, quien era poeta, nos referimos Valle de Trujillo, pero lamentablemente no
al inmortal Cesár Vallejo Mendoza (quien era pudo cumplir su deseo, debido a que ésta
mayor tres años y había nacido también en La Logia, se encontraba recesada.
Libertad), que en una celebración estudiantil
por su cumpleaños dijo: Entonces, solicitó su afiliación en Lima a la B.·.
R.·. L.·. S.·. "Virtud y Unión" No. 3, Logia que
"Yo poeta, brindo mi copa por ti pichón de había tenido como su primer V.·. M.·. en su
cóndor ... Yo profeta, anuncio que volarás alto, fundación al R.·. H.·. Mariano Necochea
muy alto y serás grande, grande ..." Saraza, ilustre mariscal de campo, y uno de los
más aguerridos soldados del ejército libertador
Sin lugar a dudas, el "Vate" Vallejo no se del R.·. H.·. José Francisco de San Martín y
equivocó, el pensamiento humanista de Matorras.
nuestro querido hermano Víctor Raúl Haya de
la Torre, traspasó fronteras. El 23 de octubre de 1933, se realiza su ansiada
afiliación a una Logia peruana, que fue "Virtud
Sobre su vida masónica de nuestro epónimo, y Unión" No.3, en aquella ceremonia masónica
podemos mencionar que se inició el 27 de junio se rindió también homenaje al H.·. Manuel
de 1928 e.·. v.·. en la R.·. L.·. S.·. "Acacia" No.7 Jaén Morante, que en aquella época
del Valle de Mérida (Yucatán), Oriente de desarrollaba la actividad privada de Ministro
México, jurisdiccionada a la Gran Logia Unida Plenipotenciario de España en el Perú.
"La Oriental Peninsular" de los Antiguos,
Libres y Aceptados Masones del Rito Escocés Cuando Víctor Raúl, tuvo la oportunidad de
Antiguo y Aceptado. hacer "uso de la palabra" pronunció un sincero
y emotivo discurso, del que sólo vamos a
extraer un breve párrafo, para que nos sirva de Sobre la fundación de nuestro Tall.·., hecho
ejemplo a todos nosotros RR.·. y QQ.·. HH.·.·. que sucedió un 12 de julio de 1983 e.·. v.·., y
que lleva el nombre de R.·. L.·. S.·. "Víctor Raúl
"... Traigo el recuerdo de un pensamiento de Haya de la Torre" No.143, se debió a la
Kant: Dormí y soñé que la vida era belleza, perseverancia tesonera del R.·. H.·. Humberto
desperté y ví que era un deber..." Meneses Arellano, quien por aquel año 1983,
aún pertenecía a la registros de la R.·. L.·. S.·.
Luego por motivos políticos, nuestro epónimo "Tupac Amaru" No.42, Logia que lleva el
no pudo desarrollar una labor masónica nombre del primer americano que diera el
contínua en las Logias, lo que si no se impidió grito de libertad en estas tierras
que cultivara y pusiera en práctica durante indoamericanas.
toda su vida aquellas sabias enseñanzas.
Al R.·. H.·. Humberto Meneses Arellano, lo
Víctor Raúl Haya de la Torre, pasó a ocupar su acompañaron en el levantamiento de columnas
columna en el Oriente Eterno un 2 de agosto otros dilectos y distinguidos HH.·. entre los
de 1979, en su casa de campo llamada "Villa que aún podemos contar, como son los RR.·.
Mercedes", uno de los H.·. masones que lo HH.·. José Luis Gálvez Sillau y Marco Antonio
acompañó hasta el final de sus días fue nuestro Garcés Morales, los restantes pasaron a ocupar
R.·. H.·. Marco Antonio Garcés Morales, P.·. su columna en el Or.·. Et.·., y/o por razones
V.·. M.·. de nuestro Tall.·., y médico de entre las que se cuentan las de enfermedad y
profesión. laborales, no nos pueden acompañar en las
Ttenid.·. como quisiéramos.
REPUBLICA DOMINICANA: Logia

masónica celebra su 150 aniversario
El vicepresidente de la República, Rafael
Alburquerque, recibe un reconocimiento de
manos de Miguel Ángel Saviñón, Eduardo
Mejía y Rene Báez Robiou.
Santo Domingo.- En la vetusta capilla La

Soledad, del templo de la Orden de los
Mercedarios, y con la presencia de reconocidas
personalidades, se celebró el 150 aniversario
de la creación de la benemérita y respetable
Logia Cuna de América No. 2 y la primera
netamente dominicana.
El centro masónico está ubicado en la calle

José Reyes esquina Las Mercedes, en el mismo local donde opera la Escuela Taller de Santo
Domingo, adscrita a la Secretaría de Estado de Trabajo. Un recital a cargo de la soprano Ivonne
Haza del Castillo, encabezado por el venerable maestro Miguel Ángel Saviñón Antoni, animó el
aniversario de la institución, que cuenta entre sus fundadores con figuras de la talla de Juan
Nepomuceno Ravelo.
Durante el acto fueron realizadas dos ofrendas florales.
GRAN LOGIA ORIENTAL DEL

PERU INVITA A CELEBRAR SU 32º
ANIVERSARIO DE FUNDACION
DEL 27 AL 30 DE MARZO 2009 EN
IQUITOS - PERU
FENIXnews, PERU. La GRAN LOGIA ORIENTAL DEL PERU – GLOPERU, desde el Valle de
Iquitos – Oriente del Perú, se complace en invitar a los MM:.RR:.HH:., RR:. y QQ:. HH:. a
participar de las celebraciones del 32º aniversario de fundacion de esta Alta Potencia del oriente
peruano, la misma que se llevará a cabo el 27, 28, 29, 30 de marzo – 2009
Valle de Iquitos, 07 de Enero del 2009
A LAS POTENCIAS MASONICAS DEL CONTINENTE AMERICANO Y DEL MUNDO
MM:. RR:. HH:.
Constituye motivo de singular satisfacción dirigirnos a vos y expresar nuestro saludo y deseo que la
unión y felicidad reine entre todos los miembros de vuestra Alta Potencia.
Nos complace hacer llegar a nombre de la Gran Logia Oriental del Perú, nuestra fraternal
INVITACION a participar de las celebraciones de nuestro Trigesimo segundo Aniversario, que se
llevará a cabo entre el 27 y 30 de marzo 2009 e:.v:. en el valle de Iquitos – Perú; de acuerdo al
programa adjunto.
Ilustre Hermano, os agradecemos anteladamente por vuestra asistencia y la de su Gran Comitiva;

la misma que dará realce y solemnidad a nuestros actos celebratorios; con la seguridad de que ello,
permitirá estrechar e incrementar nuestros vínculos de amistad y fraternidad.
FRATERNALMENTE
VV:. AA:. HH:.

Víctor Vásquez Meza
Gran Secretario
Walter Vargas Portocarrero

Gran Maestro
Jr. Putumayo No 525 -Casilla Postal: Nº 482 - Correo Central - Teléfono: (51) 65-264370
Web: www.gloperu.org – Email: [email protected]
PROGRAMA DE ANIVERSARIO GRAN LOGIA ORIENTAL DEL PERU DIAS

27 Y 28 DE MARZO
GRAN LOGIA ORIENTAL DEL PERU – GLOPERU

32vo. ANIVERSARIO
27, 28, 29, 30 de Marzo - 2009
Ilustres y Queridos Hermanos de la Sociedad Masónica Universal.
Desde el Valle de Iquitos - Oriente del Perú, nos complace y es motivo de singular satisfacción y
alegría haceros llegar nuestra fraternal invitación a participar de las celebraciones del 32º
aniversario de nuestra Alta Potencia, las mismas que se llevarán a cabo el 27, 28, 29, 30 de marzo
– 2009
PROGRAMA
VIERNES 27
Traje: Sport elegante
1.- RECEPCION E INSTALACION DE VISITANTES

Lugar: Aeropuerto Internacional ―Fco. Secada‖ – Iquitos.
Hora: 7.00 – 19.30 horas.
Comisión de Recepción
2.- COCTEL DE BIENVENIDA

Lugar: AUDITORIO CRISAP – Jr. Putumayo 381
Hora: 20.00 – 20.30 horas.
OFRECIDO POR EL GRAN MAESTRO Walter Vargas P.
3.- CHARLAS INFORMATIVAS

Lugar: AUDITORIO CRISAP – Jr. Putumayo 381
• CIMAS ―Confederación Interamericana de Masonería Simbólica‖

Hora: 20.30 - 21.00 horas.
CONFERENCISTA: I:.P:.H:. ELBIO LAXALTE TERRA - PRESIDENTE DE CIMAS
• CLIPSAS ―Centro de Comunicación e información de las Potencias Masónicas Firmantes del

Llamado de Estrasburgo‖.
Hora: 21.00 - 21.30 horas.
CONFERENCISTA: I:.P:.H:. IVAN HERRERA MICHEL - VICE PRESIDENTE DE CLIPSAS
PARTICIPACION ACTIVA DE LA MUJER Y MODERNIZACION MASONICA.

Hora: 21.30 a 22.00 horas.
CONFERENCISTA: I:.P:.H:. ELBIO LAXALTE TERRA - PRESIDENTE DE CIMAS
SABADO 28
Traje: Sport elegante
PRESENTACION
• Presentación de Conferencistas y Bienvenida al público asistente
Hora: 9.00 - 9.15 horas
Local: AUDITORIO CRISAP – Jr. Putumayo 381
INAUGURACIÓN:
• Sesión solemne e inauguración del evento por el Sr. Alcalde de Iquitos
Lic. SALOMÓN ABENSUR ARAUJO
Hora: 9.15 - 10.00 horas
1ra CONFERENCIA
• MEDIO AMBIENTE Y CALENTAMIENTO GLOBAL
Hora: 10.00 - 11.00 horas
CONFERENCISTA: DR. ANTONIO BRACK EGG - MINISTRO DEL AMBIENTE
2da CONFERENCIA
• MEDIO AMBIENTE Y LA MASONERIA
Hora: 11.00 - 12.00 horas
CONFERENCISTA: I:.P:.H:. IVAN HERRERA MICHEL - VICE PRESIDENTE DE CLIPSAS
COFFEE BREAK
12.00 - 12.15 horas
3ra CONFERENCIA
• BASE CIENTIFICA PARA EL DESARROLLO DE LA AMAZONIA PERUANA
Hora: 12.15 - 13.15 horas
CONFERENCISTA: R:.H:. LUIS CAMPOS BACA

PRESIDENTE DEL INSTITUTO DE INVESTIGACION DE LA AMAZONIA PERUANA (IIAP)
CLAUSURA:
Por el Presidente Regional de Loreto:
Lic. IVAN VASQUEZ VALERA
Hora: 13.15 - 13.30 horas
ALMUERZO REGIONAL – TIPICO

Hora: 14.00 - 16.00 horas
TENIDA BLANCA
Programa Especial
Lugar: Templo Masónico – Jr. Putumayo 525
Hora: 20.00 horas
Traje:
Caballeros: Smoking ó terno oscuro (atuendos y condecoraciones)
Damas: Vestido de noche
BANQUETE MASONICO Y BAILE DE ANIVERSARIO

Hora: 22.00 horas
Local: Club Social Internacional – Plaza de Armas
Charles Darwin, un
visionario vigente
Por el H:. Christian Gadea Saguier
Oriente del Paraguay
El hombre que destronaría al ser humano de disculpa pública

su lugar de privilegio en la naturaleza, que por «no haber
refutaría varias de las creencias entendido» a
fundamentales de su época y cuyas ideas Darwin.
tendrían una influencia pocas veces igualada
en la ciencia, la sociedad y la cultura, Charles El enfrentamiento entre evolucionistas y
Darwin, nacía hace hoy 200 años, el 12 de creacionistas no es la única gran polémica
febrero de 1809 , en Shrewsbury, Gran generada por las ideas de Darwin. La otra
Bretaña. polémica divide a quienes aspiran a mantener
las ideas darwinianas en el ámbito biológico y
Podemos debatir si los trabajos y teorías –y a los continuadores del darwinismo social, que
la cabeza de éstas, la del origen de las tratan de explicar las conductas humanas a la
especies mediante selección natural– de luz del evolucionismo. Esta pelea tiene un
Darwin son más o menos importantes que el bando que quiere mantener la teoría de la
sistema geométrico que sistematizó Euclides, selección natural en el estricto campo para la
que la dinámica y teoría gravitacional de cual fue creada, es decir, la biología, y otro
Newton, que la química que creó Lavoisier, bando que, inspirado en el pensador
que la relatividad de Einstein, que la física decimonónico Herbert Spencer, intenta
cuántica o que la teoría biológico-molecular aplicarla a la explicación y justificación de las
de la herencia; pero lo que es difícil negar es conductas humanas. Teoría biológica en
que ninguna de esas contribuciones logró lo Darwin, teoría biologista en Spencer.
que consiguieron las de Darwin, que
desencadenaron una serie de procesos que A la vista de todo lo dicho, podría pensarse
afectaron a algo tan básico como nuestras que la única actualidad de Darwin y de su
ideas acerca de la relación que nos liga con obra es la de honrar su memoria utilizando la
otras formas de vida animal que existen o han excusa de los dos mencionados
existido en la Tierra. Por ello, «si quisiéramos enfrentamientos. La evolución entendida a la
conceder un premio a la mejor idea jamás manera de Darwin es un hecho científico,
concebida, ese premio, antes que a Newton, contrastado de manera abrumadora, y su
Einstein o cualquier otro, correspondería relevancia para situarnos en el mundo es
ciertamente a Darwin», expresa Daniel obvia, pero no es universalmente aceptada.
Dennet, en Romper el hechizo. En Estados Unidos solamente la acepta el
40% de la población. En Europa su
Mas allá de las celebraciones, en este «año de aceptación es mayor, especialmente entre los
Darwin» se dibujan dos grandes polémicas franceses y los escandinavos (creen en ella
que han adquirido notable virulencia. Una es aproximadamente el 80%), aunque no deja de
la que enfrenta a evolucionistas y tener problemas: en una encuesta realizada
creacionistas, y en la cual la Iglesia Católica en Reino Unido por la BBC en 2006, el 48%
ha tomado partido: «Hoy, los nuevos la aceptaba, mientras que el 39% optaba por
conocimientos conducen a reconocer en la alguna forma de creacionismo, y un 13% «no
teoría de la evolución algo más que una sabía».
hipótesis», dijo Juan Pablo II. Y el teólogo
anglicano Malcom Brown formuló una Una crítica clásica contra Darwin es que, pese
a haber titulado su libro El origen de las
especies (1859), un libro legible, claro, lleno

de ejemplos, donde refleja una enorme ¿Es legítimo ocultar a los niños ese mundo
honestidad que plantea todos los argumentos, científico, condicionando así sus opiniones
no sólo los que le resultan útiles. Sus ideas futuras, en aras a algo así como «mantener su
han invadido la ciencia y la medicina, pero inocencia», o por las ideologías de sus
también el arte, la filosofía, la política; pero padres? «…en cuanto a mí, creo que he
justo no aclaró cómo se originaban las actuado de forma correcta al marchar
especies; entonces ¿quién descubrió la constantemente tras la ciencia y dedicarle mi
evolución? vida, –habla Darwin en su Autobiografía–…
Nada hay más importante que la difusión del
Por cierto que no fue Darwin. En la época de escepticismo o el racionalismo…».
El origen de las especies la teoría que
postulaba que las formas de vida más «Darwin transformó la idea dominante de
complejas se desarrollaban a partir de las más estabilidad que abarcaba la Tierra, todas las
simples era ya vieja. La contribución original especies que viven en ella e incluso las clases
de Darwin fue haber comprendido que todas sociales, en una sucesión de imágenes en
las formas vivientes, incluyendo al hombre, se movimiento», escribe el paleontólogo Niles
desarrollan solamente por selección natural y Eldredge, autor de Darwin, el descubrimiento
sexual. La selección natural se basa en la del árbol de la vida, recién publicado por Katz
acumulación gradual de pequeños cambios, Editores.
mientras que las especies suelen ser
entidades discretas y bien definidas: vemos Recordar y celebrar a Darwin es más que un
leones y tigres, no una escala Pantone de acto festivo; constituye un homenaje a la
leotigres. ambición y el rigor intelectual, al poder de
nuestra mente para comprender el mundo. Y
La investigación reciente, sin embargo, ha también es un ejemplo de que la investigación
aclarado muchos puntos del problema de la científica no tiene por qué ser ajena a
especiación, o generación de nuevas especies, atributos humanos como son el amor a la
y ha confirmado que la especiación tiene una familia, la decencia, la discreción o el ansia de
relación directa con la selección natural justicia.
darwiniana. También han revelado unos
principios generales que hubieran resultado La biografía de Charles Darwin -un hombre
sorprendentes para el padre de la biología que atravezó un largo y complejo camino, que
moderna. le llevó a consecuencias que no había previsto
y que le obligaron a desprenderse, en un
La idea de que la competencia entre seres doloroso proceso, de las creencias religiosas
vivos es el principal motor de la evolución en que había sido educado- está repleta de
arranca del propio Darwin y suele ser la todo esto. El evolucionismo darwiniano nos
preferida por los biólogos. Se la conoce como suministra un marco conceptual y explicativo
la hipótesis de la reina roja, por el personaje imprescindible para comprender el mundo
de Lewis Carroll que le dice a Alicia en A natural de manera racional, sin recurrir a
través del espejo: «En este país tienes que mitos.
correr todo lo que puedas para permanecer
en el mismo sitio».
12 de febrero el mundo conmemora

el legado científico de Charles
Darwin
Muchos de sus postulados han servido a la El jefe del Departamento de Biología de la
investigación moderna ligada a la Universidad San Francisco y experto en la vida
genética. animal de Galápagos, Carlos Valle, explica que en
este archipiélago, Darwin notó que las variaciones
Hoy 12 de febrero el mundo conmemorará el entre un animal y otro se relacionaban con el
bicentenario del nacimiento de uno de los ambiente donde se criaban. Allí ―el expedicionario
científicos más rupturistas y revolucionarios de la inglés encontró la mejor evidencia para postular
historia, Charles Robert Darwin. Aunque los los principios de la selección natural y la eficacia
libros, conferencias y exposiciones se centran más reproductiva, según los cuales las especies
en el desarrollo de sus teorías, vale la pena desarrollan ventajas adaptativas para mejorar su
preguntarse quién es el hombre detrás de una de reproducción‖, indica.
las suposiciones más radicales de la historia - la
evolución mediante la selección natural-, que Aunque el debate y antagonismo entre
cambió para siempre la manera cómo el hombre evolucionistas y creacionistas persiste hasta hoy,
se mira a sí mismo y al mundo que lo rodea y que gran parte del mundo científico concuerda que sin
desató la ira de la Iglesia victoriana y la Iglesia la teoría evolutiva no existiría la biología
Católica. moderna.
Este estudiante de teología, apasionado viajero Fechas clave de la vida de Charles Darwin
por Sudamérica, esposo y hombre modesto nació
en 1809 es Shrewsbury, Inglaterra en el seno de Entre 1831 y 1836, Darwin se embarca como
una familia acomodada. Su infancia estuvo naturalista a bordo del buque de investigación
rodeada por científicos, puesto que su padre era ―Beagle‖ con el que da la vuelta al mundo. Toma
médico y uno de sus abuelos, Erasmus Darwin, numerosos apuntes de zoología y geología, escribe
fue un naturalista. un diario de 770 páginas y regresa a Europa con
unos 5.400 especimenes. En 1838 elabora la
Empezó a estudiar medicina en Edimburgo, noción de selección natural, según la cual los
Escocia, pero no le interesó. Su padre lo envió individuos que heredan las características más
entonces a la Universidad de Cambridge a adecuadas al entorno son las más aptas para
estudiar teología para que se convirtiera en pastor sobrevivir. Cuatro años después, desarrolla la
protestante. Pero Darwin, que consagraba cada teoría de la evolución, que plasma en un ensayo
momento libre a las ciencias naturales, cuestionó secreto. En 1859 publica El origen de las especies,
las enseñanzas religiosas mucho antes de provocando una enorme controversia. Trece años
impugnar la creencia bíblica de la creación. más tarde, sale a la luz La ascendencia del hombre
en la que aplica la teoría de la evolución al ser
EVOLUCIÓN humano. Argumenta que los hombres y los simios
descienden de un antepasado común
Durante su viaje alrededor del mundo (1831-
1836) a bordo del ―HMS Beagle‖, Darwin, de tan
solo 26 años, quedó maravillado por la diversidad
de las especies de las Islas Galápagos de Ecuador.
Las observaciones allí realizadas fueron
determinantes en la divulgación, dos décadas
después, de su obra cumbre, ―El origen de las
especies‖, en donde postulaba que todas las
especies vivas evolucionaron a partir de un
ancestro común gracias a un proceso de selección
natural.
Darwin y nosotros
Hoy se cumplen 200 años del nacimiento de
Charles Darwin, autor del libro El origen de las
especies por selección natural, publicado en 1859.
Aunque al menos desde la antigua Grecia se había
formulado la idea de que las especies de animales y
plantas son producto de la evolución de otras
anteriores, la obra causó una fuerte conmoción en
su tiempo. Demostró que la enorme variedad de
seres vivos del planeta se podía entender sin
necesidad de un creador que las hubiera diseñado.
A algunos contemporáneos de Darwin les pareció
que estas ideas eran incompatibles con sus
convicciones religiosas.
Sin embargo, hubo muchos creyentes entonces --

también los hay ahora-- que encontraron la vía
para compaginar la ciencia con su fe. Incluso la
Iglesia católica, en tiempos de Juan Pablo II,
estimó compatibles el dogma y el evolucionismo. A pesar de ello, en algunos países, como Estados
Unidos, la evolución aún encuentra una fuerte resistencia entre los grupos fundamentalistas, a lo
que contribuye el hecho de que casi el 50% de ciudadanos están convencidos de que el mundo, con
todas las especies, se creó de golpe hace 10.000 años.
Las teorías de Darwin han ido completándose, y actualmente constituyen una parte indiscutible
del cuerpo central de la biología moderna. Por esta razón, en términos científicos no caben
alternativas a la teoría de Darwin. Carece de fundamento poner en el mismo plano el trabajo del
gran científico y la entelequia creacionista del diseño inteligente. Un siglo y medio después de la
publicación del libro de Darwin, podemos celebrar la formulación de una idea brillante y audaz
que está en la base de la visión del mundo que nos ofrece la ciencia.
Autografa del Decreto que declara

el 11 de febrero el dia de la
Masoneria Femenina y Mixta en el
PERU
Decreto No. 037-06-GLCP
El Gran Maestre de la Gran Logia Constitucional de tos Antiguos Libres y Aceptados Masones de la
Republica del Perú, en la fecha ha emitido el Decreto N° 037-06-GLCP, cuyo tenor literal es el
siguiente:
Julio Carlos Pacheco Girón

Gran Maestre de la Gran Logia Constitucional del Perú
Considerando:
- Que, la Gran Logia Constitucional de los AA:., LL:., y AA:. Masones de la Republica
del Perú, con motivo de celebrarse los V Siglos de la Masonería en América y en el
Perú en una histórica y trascendental ceremonia, tuvo la sabia decisión de presentar
a nuestras Logias Mixtas y Femeninas con sus atuendos y condecoraciones ante !a
opinión publica y la prensa escrita, hablada y televisiva el día 11 de febrero del 2006
en el Castillo del Real Felipe.
-Que, durante muchos años en el Oriente del Perú han existido las logias Mixtas y Femeninas
auspiciadas por Grandes Orientes extranjeros.
-Que, las Logias Mixtas y Femeninas vienen funcionando de manera regular proclamando los
principales de la orden masonería de manera democrática y altruista.
- Que, las Logias Mixtas y Femeninas en el Perú siempre han vertido trabajando Intramuros sin
poder difundir sus actividades a la sociedad peruana.
-Que siendo uno de los postulados de la Masonería Moderna y Liberal apoyar el desarrollo
científico y tecnoi6gico considerando la igualdad de genero en nuestra sociedad.
-Que este hecho trascendental ha recibido la opinión favorable de la sociedad peruana y de la

prensa escrita, hablada y televisiva, con elogios y mucha simpatía.
-Estando a lo dispuesto por la Constitución y Estatutos de la Gran Logia Constitucional del Perú y
por acuerdo unánime del Gabinete Asesor,
Decreta:
Articulo 1°: Establecer el día 11 de febrero de todos los años como el día nacional de
las Logias Mixtas y Femeninas en el Perú.
Articulo 2°: Todas las Logias de la Jurisdicción están obligadas a organizar una ceremonia
especial con motivo de tan importante acontecimiento.
Dado en el Gabinete de Gran Maestría, en el Valle de Lima, a los 01 días del mes de agosto del año
2006 e:. v:.
Regístrese, comuníquese y deseé cuenta.
(Fdo.) R:.H:. Alfonso Peñaranda Murguira, 33°

Gran Secretario
(Fdo.) M:.R:.H:. Julio Carlos Pacheco Girón, 33°

Gran Maestro
Lo que pongo en vuestro conocimiento para los fines del caso.
V:.A:.H:.
Alfonso Peñaranda Murguira, 33°

Gran Secretario
11 de febrero dia Nacional de la

Mujer Francmason en el PERU
Universi Terrarum Orbis Summi Architectonis Gloria
La Gran Logia Constitucional de Masones Antiguos, Libres y Aceptados de la

República del Perú, por este medio quiere hacer extensivo por el:
DIA NACIONAL DE LA MUJER

MASON DEL PERU
Las Felicitaciones a todas las hermanas esparcidas a lo largo y ancho del PERU que trabajan en paz
y armonia en las logias mixtas y femeninas.
Lima 11 de Febrero del 2009 e:v:.

.
Gran Logia Constitucional del PERU
GRAN ORIENTE DEL PERU
Febrero, mes de San Martín, el

libertador de Indoamerica
Por Juan Carlos Raffo
Febrero es el es el mes de nuestro General

San Martín. Su Nacimiento el 25 de febrero
de 1778 en Yapeyú, Gobierno de las
Misiones Guaraníes en el Virreinato del
Río de la Plata, lo que nos compromete
reflexionar doblemente y trabajar
inspirados en sus designios, para lograr
una Corrientes mejor.
primer teniente gobernador de la
Gobernación de las Misiones Guaraníes con
sede en Yapeyú, creada para administrar las
treinta misiones jesuíticas guaraníes, luego de
que la orden fuera expulsada de América por
el rey Carlos III en 1767.
Su madre, Gregoria Matorras del Ser,

también había nacido en la provincia de
Valencia, España, concretamente en Paredes
de Nava. Era sobrina de un gobernador de la
provincia colonial del Tucumán y
conquistador del Chaco. Fue la menor de
cinco hermanos: María Elena, Manuel Tadeo,
Juan Fermín Rafael y Justo Rufino.
José Francisco de San Martín (1778-1850) fue
un militar cuyas campañas fueron decisivas En 1781, cuando San Martín tenía tres años,
para las independencias de Argentina, Chile y la familia se trasladó de Yapeyú a Buenos
el Perú. Aires. Luego se mudaron a España,
embarcando rumbo a Cádiz el 6 de diciembre
Junto con Simón Bolívar es considerado el de 1783. San Martín comenzó sus estudios en
libertador más importante de Sudamérica de el Real Seminario de Nobles de Madrid y en la
la colonización española. En la Argentina se Escuela de Temporalidades de Málaga en
lo reconoce como el Padre de la Patria y se lo 1786. Allí aprendió castellano, latín, francés,
considera un héroe y prócer nacional. En el alemán, baile, dibujo, poética, esgrima,
Perú, se lo reconoce como libertador de aquel retórica, matemática, historia y geografía.
país, con los títulos de «Fundador de la
Libertad del Perú», «Fundador de la En 1789, a los once años de edad, comenzó su
República» y «Generalísimo de las Armas». carrera militar en el regimiento de Murcia,
En Chile su ejército le reconoce el grado de mientras estallaba la Revolución Francesa.
Capitán General. Luchó en la campaña del norte de África
combatiendo a los moros en Melilla y Orán.
Su padre, Juan de San Martín y Gómez, había En 1797 fue ascendido a subteniente, por sus
nacido en la villa de Cervatos de la Cueza, en acciones en los Pirineos frente a los franceses,
la provincia de Valencia (España), y era en 1793. En agosto de ese año su regimiento,
teniente gobernador del departamento. Sirvió que había participado en las batallas navales
como militar a la Corona española y fue el
contra la flota inglesa en el Mediterráneo, se La primera acción militar de San Martín y su

rindió. recién creado regimiento de granaderos a
caballo estuvo dirigida a frenar las
Durante el período que sigue luchó con el incursiones de los realistas en las costas del
grado de capitán 2.º de infantería ligera en río Paraná, principal afluente del Río de la
diferentes acciones, en la guerra de las Plata y vía de comunicación estratégica para
Naranjas contra Portugal (1802) y en la región.
Gibraltar y Cádiz contra los ingleses (1804).
San Martín se instaló con sus tropas en el
En 1808 las tropas de Napoleón invadieron la convento de San Carlos, posta de San
Península y el rey Fernando VII fue hecho Lorenzo, en el sur de la provincia de Santa Fe.
prisionero. Poco después estalló la rebelión El 3 de febrero de 1813 y ante el desembarco
contra el emperador y contra su hermano de 300 españoles, se libró el Combate de San
José Bonaparte, que había sido proclamado Lorenzo, casi frente al Convento, a orillas del
rey de España. Se estableció una Junta río.
Central de Gobierno, que actuó primero en
Sevilla y luego en Cádiz. San Martín fue Dado que existían aún sospechas acerca de la
ascendido por la Junta al cargo de ayudante fidelidad a la causa independentista por parte
1.º del regimiento de Voluntarios de Campo del recién llegado San Martín, él decidió
Mayor. avanzar al frente de la reducida tropa de
granaderos a caballo. Al estar así expuesto, su
Distinguido por sus acciones contra los caballo fue mortalmente herido y San Martín,
franceses, fue ascendido a capitán del aprisionado bajo su cabalgadura, casi fue
regimiento de Borbón. Su principal actuación ultimado por un realista. Le salvó la vida un
fue en la gran victoria de la batalla de Bailén, soldado raso Juan Bautista Cabral —
del 19 de julio de 1808, en que tuvo una correntino como San Martín— que antepuso
actuación destacada como ayudante del su cuerpo a dos bayonetazos. San Martín le
general Coupigny. ascendió post mórtem, por lo que
actualmente es conocido como el Sargento
Esta victoria fue la primera derrota Cabral.
importante de las tropas de Napoleón, y
permitió al ejército de Andalucía recuperar Esta batalla, que por la cantidad de
Madrid. En premio por su actuación, San combatientes de ambos bandos podría
Martín recibió el grado de teniente coronel y parecer secundaria, permitió alejar para
una condecoración con una medalla de oro. siempre a la flotas realistas que merodeaban
por el río Paraná, saqueando las poblaciones.
Continuó luchando contra los franceses en el
ejército de los aliados: España, Portugal e Luego de esta victoria, San Martín fue
Inglaterra. En la batalla de Albuera combatió designado para hacerse cargo del Ejército del
a las órdenes del general William Carr Norte, donde debió reemplazar al general
Beresford (el mismo que dos años antes había Manuel Belgrano. Según la tradición, el
invadido Buenos Aires ). encuentro entre los dos próceres se efectuó en
la posta de Yatasto, en la provincia de Salta.
En esas campañas conoció a Lord Macduff, Este hecho es conocido como «el abrazo de
un noble escocés que lo introdujo a las logias Yatasto». Desde su reciente cargo de mayor
secretas que conspiraban para conseguir la general del Ejército Auxiliar del Perú debía
independencia de América del Sur. Fue allí reorganizar un ejército deshecho por las
que hizo contacto por primera vez con derrotas de Vilcapugio y Ayohuma.
círculos de liberales y revolucionarios, que
simpatizaban con la lucha por la Al poco tiempo de encontrarse San Martín en
independencia americana. Tucumán, llegó a la conclusión de que era
imposible llegar por el camino del Alto Perú
hasta Lima, que en ese momento era el centro
del poder realista. Cada vez que un ejército

realista descendía del altiplano hacia los El plan de San Martín había sido pensado
valles de la provincia de Salta era derrotado, y para ser llevado a cabo desde un Chile
cada vez que un ejercito patriota ingresaba en patriota; con la caída de este país en manos
el Alto Perú, era también aniquilado. enemigas, el plan parecía destinado a ser
desechado. Pero San Martín tomó la decisión
Fue entonces que el general concibió la idea, de seguir adelante; sólo que primero tendría
que luego realizaría con éxito, de cruzar la que liberar Chile.
Cordillera de los Andes y atacar la ciudad de
Lima desde el mar. Para mantener segura la El 23 de agosto de 1816 nació en Mendoza su
frontera del norte, pensaba San Martín, única hija, Mercedes Tomasa, quien lo
bastaban las tropas irregulares salteñas al acompañaría en el exilio.
mando del general Martín Miguel de Güemes,
a quien encargó la defensa de la frontera A pesar de la oposición del nuevo director
norte y comenzó a preparar una futura supremo, Carlos María de Alvear, a quien
estrategia militar. había conocido en Cádiz y que lo había
acompañado hasta entonces, se dedicó a
Dejó brevemente el mando del ejército al organizar el Ejército de los Andes. Reunió en
general Francisco Fernández de la Cruz, un solo ejército a los refugiados chilenos, a las
retirándose a Saldán (provincia de Córdoba), milicias locales de Cuyo, gran cantidad de
para reponerse de una úlcera estomacal. Allí voluntarios de su provincia, y varios oficiales
mantendría conversaciones con su amigo del Ejército del Norte. También pidió y
Tomás Guido, en las que lo convencería de la obtuvo que los batallones del Regimiento de
necesidad de independizar la región desde Granaderos a Caballo, desperdigados en
Chile. varios destinos, le fueran enviados a Cuyo.
En 1814 el Director Supremo Gervasio Como el director Alvear intentara someterlo a

Antonio de Posadas lo nombró gobernador de su autoridad, le envió su renuncia. Alvear
Cuyo, con sede en Mendoza. Para entonces, envió a reemplazarlo al coronel Gregorio
su plan ya estaba terminado y aprobado, y a Perdriel, pero los mendocinos lo rechazaron
partir de ese momento San Martín comenzó airadamente. De modo que San Martín fue
los preparativos para la campaña al Perú. confirmado como gobernador por elección
popular.
Al poco tiempo de asumir, llegó allí el coronel
Juan Gregorio de Las Heras, que había El 20 de mayo de 1816, Tomás Guido
comandado fuerzas argentinas en Chile, y que presentaría un documento, su célebre
se había retirado por las desinteligencias de Memoria, a Juan Martín de Pueyrredón
los patriotas. Lo envió de regreso, para (director supremo de aquel entonces), en el
intentar ayudar a los patriotas chilenos contra que exponía con detalles el plan. Pueyrredón
la ofensiva realista, pero éste llegó poco aprobaría y mandaría a ejecutar dicho plan.
después del desastre de Rancagua, en el que Cuando se formó el Congreso de Tucumán,
se perdió la independencia chilena. Sólo presionó a los diputados cuyanos para
alcanzó a proteger el cruce hacia Mendoza de declarar la independencia de las Provincias
miles de refugiados chilenos. Unidas del Río de la Plata, objetivo
conseguido el 9 de julio de 1816.
Los chilenos venían divididos en dos bandos
irreconciliables, los conservadores bajo el Para financiar su campaña, además de los
mando de Bernardo O’Higgins (pronunciado cuantiosos aportes de Pueyrredón, obligó a
ojíguins), y los liberales bajo el de José pagar «contribuciones obligatorias» a todos
Miguel Carrera.[5] San Martín decidió que los comerciantes y hacendados. A cambio se
debía tomar partido rápidamente, y se les extendía un vale, para cobrarlo «cuando
decidió por O’Higgins. Carrera fue arrestado y las circunstancias lo permitan». En cambio,
luego expulsado de Mendoza. tuvo muy pocos miramientos para confiscar
los bienes de todos los españoles que no se dirigida por Ramón Freire hacia Chillán, que
destacaran en la ayuda a la causa de la llegó unos días antes que las demás y
Independencia. convenció al gobernador realista que el
ataque principal sería por el sur.
Formó un gran campamento militar en El
Plumerillo, en el noroeste de Mendoza, donde Las dos columnas principales, que
actualmente se encuentra el aeropuerto de la concentraban el grueso del Ejército, eran
ciudad. Allí formó a sus soldados y oficiales, comandadas por el capitán general San
fabricó armas (sables, fusiles, cañones, Martín. Para acometer contra las tropas
municiones y pólvora) y uniformes. Tuvo que realistas asentadas en el actual territorio
ocuparse de engordar mulas y caballos, y chileno, la primera debía atravesar la
fabricar y colocarles herraduras. El jefe de sus Cordillera por el paso de Los Patos, al mando
talleres, fray Luis Beltrán, inventó un sistema del general O’Higgins. La segunda columna
de poleas para pasar los precipicios con los estaba bajo el mando del general Las Heras, y
cañones y otro de puentes colgantes, ambos debía marchar por el paso de Uspallata
transportables. La sanidad del ejército estaba (actual Paso de la Cumbre), conduciendo todo
en manos del cirujano inglés James el parque y la artillería, cuyo transporte era
Paroissien. El coronel Álvarez Condarco se considerado imposible por el camino más
encargó de realizar los planos de los distintos escabroso de Los Patos.
cruces de la Cordillera de los Andes.
Las dos debían reunirse en el valle del
Antes de iniciar la marcha, reunió a los Aconcagua, mientras que efectivos menores
caciques mapuches y les pidió permiso para dispersaban las fuerzas enemigas,
invadir Chile a través de sus tierras. Alguno induciéndolas a engaño respecto del avance
de estos caciques le hizo confidencias de esto de la agrupación principal.
al gobernador realista en Chile, Casimiro
Marcó del Pont, por lo que éste creyó que el Las dos columnas principales estaban
grueso del ataque sería por el sur, lo que le formadas por 3.500 soldados, cien
llevó a dividir sus fuerzas. baqueanos, mil caballos, diez mil mulas (de
las que llegaron cuatro mil), treinta cañones,
Contrariamente a lo pretendido por casi un millón de cartuchos de fusil, varias
Pueyrredón y sus partidarios, entró en toneladas de pólvora, y alimento para todos
correspondencia con José Gervasio Artigas y los hombres y animales para un mes de
dedicó el esfuerzo bélico a las campañas marcha.
emancipadoras en Chile y en Perú. Por este
motivo los unitarios, en particular Bernardino El cruce fue verdaderamente épico: no sólo
Rivadavia, llegaron a acusarle de «traidor». cruzaron una de las cadenas montañosas más
altas del mundo (Las Heras registró que cruzó
El 12 de enero de 1817 se inició el Cruce de los el paso de la Cumbre, de 3.500 metros, ¡a las
Andes en dirección a Chile. El Ejército de los tres de la mañana!), sino que lo hicieron por
Andes fue uno de los dos grandes cuerpos un desierto que en parte no tenía siquiera
militares que la provincia de Cuyo desplegó agua. El único medio día de descanso que
en la Guerra de Independencia tuvieron fue durante una tormenta de granizo
Hispanoamericana; contó inicialmente con que los obligó a detenerse.
4.000 hombres y 1.200 milicianos de tropa de
auxilio para conducción de víveres y Varias pequeñas batallas jalonaron el avance:
municiones. Potrerillos, Achupallas y Las Coimas.
El Ejército se dividió en seis columnas: cuatro Vuelto a Mendoza en enero de 1823, pidió
secundarias, cuyo objetivo era distraer a las autorización para regresar a Buenos Aires y
fuerzas enemigas y provocar movimientos reencontrarse con su esposa que estaba
favorables a la Revolución en zonas alejadas gravemente enferma. Bernardino Rivadavia,
de la capital, Santiago de Chile, entre ellas la ministro de gobierno del gobernador Martín
Rodríguez, se lo negó argumentando que no Entonces respondió a Lavalle que «el general
sería seguro para San Martín volver a la San Martín jamás desenvainará su espada
ciudad. Su apoyo a los caudillos del Interior y para combatir a sus paisanos». Luego se
la desobediencia a una orden que había trasladó a Montevideo, donde permaneció
recibido del gobierno de reprimir a los tres meses, para finalmente volver a Europa.
federales, le valió que los unitarios quisieran
someterlo a juicio.[11] Durante los años en que duró su exilio, San
Martín mantuvo contacto con sus amigos en
No obstante, como la salud de su esposa Buenos Aires, tratando de interiorizarse de lo
empeoraba, decidió viajar a Buenos Aires, que sucedía en su país. En 1831 se radicó en
donde a su llegada ya ella había fallecido, el 3 Francia, en una finca de campo cercana a
de agosto de 1823. La lápida de su sepultura, París. Por esos años tiene lugar su afortunado
que aún puede leerse en el Cementerio de la encuentro con su ex compañero de armas,
Recoleta, reza: «Aquí yace Remedios de Alejandro Aguado, marqués de las Marismas,
Escalada, esposa y amiga del general San quien, convertido en un exitoso banquero,
Martín». designó a San Martín tutor de sus menores
hijos, con una generosa paga. Tres años más
Al llegar a Buenos Aires se le acusó de tarde y gracias al dinero ahorrado trabajando
haberse convertido en un conspirador. con su amigo y a la venta de las fincas con que
Desalentado por las luchas internas entre lo habían premiado el gobierno de Mendoza y
unitarios y federales decidió marcharse del el de Perú, San Martín se mudó a una casa
país con su hija, quien había estado al que compró en Grand Bourg.
cuidado de su abuela. El 10 de febrero de
1824 partió hacia el puerto de El Havre Recibió la visita de varios personajes
(Francia). Tenía 45 años y era generalísimo argentinos, en general jóvenes románticos y
del Perú, capitán general de la República de liberales, exiliados de su país, como Juan
Chile y general de las Provincias Unidas del Bautista Alberdi (en 1843) y Domingo
Río de la Plata. Luego de un breve período en Faustino Sarmiento (entre 1845 y 1848), que
Escocia, se instalaron en Bruselas y poco viajó a Europa por encargo del gobierno de
después en París. Su única obsesión era la Chile y se encontró con San Martín en Grand
educación de su hija Mercedes. En 1825 Bourg en varias oportunidades. Hasta sus
redactó las Máximas para Merceditas, donde últimos años mantuvo correspondencia con
sintetizaba sus ideales educativos. su gran amigo Tomás Guido, quien le
mantenía informado sobre la situación
Ofreció sus servicios a las autoridades política en Argentina y América.
argentinas con motivo de la guerra con Brasil,
sólo después de la renuncia de su despreciado Fechó su testamento ológrafo en París el 23
enemigo Rivadavia a la presidencia; pero la de enero de 1844, dejando como única
guerra ya había prácticamente terminado. heredera a su hija Mercedes de San Martín,
casada con Mariano Balcarce (quien se
En marzo de 1829 intentó regresar a Buenos desempeñaba como embajador argentino en
Aires, aunque no llegó a desembarcar: al París). Entre sus claúsulas establecía:
saber que había vuelto a estallar la guerra
civil, permaneció a bordo de incógnito, En 1861 sus restos fueron trasladados a la
aunque fue descubierto. El general Juan bóveda de la familia González Balcarce,
Lavalle, antiguo subordinado suyo, había ubicada en el cementerio de Brunoy
derrocado y fusilado al gobernador Manuel (Francia).
Dorrego, pero ante la imposibilidad de vencer
en la contienda, le ofreció la gobernación de Posteriormente hubo varios intentos de
la provincia de Buenos Aires. San Martín repatriarlos. Durante la presidencia de
juzgó que la situación a que había llevado el Nicolás Avellaneda se creó la «Comisión
enfrentamiento sólo se resolvería por la encargada de la repatriación de los restos del
destrucción de uno de los dos partidos.[12]
Libertador», hecho que finalmente se produjo según la iglesia— estarían expuestos los
el 28 de mayo de 1880. masones. Esta teoría ha sido negada por
importantes autoridades sobre el tema, tal es
Una teoría sostiene que la Iglesia Católica se el caso de Jorge Estol, presidente del Instituto
habría opuesto a que se depositaran sus Sanmartiniano, que al respecto de la
restos en la Catedral de la ciudad de Buenos inclinación que presenta el cajón ha dicho
Aires, frente a la Plaza de Mayo, que es donde que: «El espacio fue construido con menor
descansan actualmente. Según la versión, la espacio al que correspondía y cuando llegó el
Iglesia Católica, apoyándose en los cánones ataúd desde Francia, que tenía doble
apostólicos romanos y en virtud de la cobertura, no pudo ser acostado totalmente
supuesta filiación masónica del general San por un simple error de cálculo». Esto explica
Martín no podría consentir la petición, pues la posición inclinada, pero no explica por qué
la Iglesia sancionaba la pertenencia a la se colocaron los pies de San Martín hacia
masonería con la excomunión. Por este arriba, y la cabeza hacia abajo.
motivo no podría ser alojado en un templo
consagrado.[15] Tras largas negociaciones se Reconocido como libertador de tres naciones,
habría alcanzado un acuerdo, en virtud del los americanos recuerdan de él, lo que está
cual el féretro descansa actualmente en un escrito en su tumba: «Triunfó en San
mausoleo fuera de la planta principal de la Lorenzo, afirmó la Independencia Argentina,
catedral, e inclinado con su cabeza hacia pasó los Andes, llevó su bandera
abajo. Se cree que esta posición es un símbolo emancipadora a Chile, al Perú y al Ecuador».
de la supuesta condena infernal a la que —
Libertad, igualdad y fraternidad,

pero no para los indios
Por Carlos Bastidas Padilla
Emancipada nuestra América del

hispano coloniaje, signados por los
principios tutelares de la soberanía
nacional y el liberalismo burgués,
nuestros países vinieron a dar en
repúblicas regidas por constituciones
que, en la letra, garantizaban la
soberanía popular, la división tripartita
del poder, la igualdad ante la ley, la
tutela de las libertades democráticas, los
deberes impostergables e irrenunciables
de los gobernantes en relación con los
derechos de los ciudadanos por quienes
y para quienes, sin distingos de raza,
credo o posición económica, se
levantaron los estados de derecho:
soberanos, democráticos, unitarios,
encargados de promover y sostener la fraternidad, las libertades, la igualdad, el bien común y la
medida de la justicia distributiva que decide lo que es igual y lo que no es igual.
Que el problema de la independencia no era muestras de poder gobernarse por sí mismos

el cambio de forma, sino el cambio de se los dejara hacerlo; que no se los hiciese
espíritu, dijo José Martí. Pese a la trabajar lejos de su casa, para que después de
proclamación republicana de la igualdad sus jornadas laborales pudieran descansar
jurídica de todos los ciudadanos, en los países junto a sus familias y dedicarse a su
latinoamericanos se conjugaron varios comercio; en fin, que debían ser tratados
factores para mantener el sistema de ―como personas libres, como lo son, y no
gobierno y de producción colonial que se como siervos...‖. ―Que no consientan ni
pretendió derribar con la independencia de permitan hacer guerra a los indios, si no fuere
los países de la Nueva España; los criollos no en los casos expresados en el título de la
hicieron otra cosa que sustituir a los guerra, ni otro cualquier mal, ni daño, ni que
peninsulares en el manejo de la estructura del se les tome cosa ninguna de sus bienes,
poder; se mantuvo inmodificado el rígido haciendas, ganados ni frutos, sin que primero
sistema de castas; el modo de producción se les pague, y dé satisfacción equivalente,
siguió sustentado bajo el régimen servil del procurando que las compras y rescates sea a
indio que de encomendado semi-siervo pasó a su voluntad, y entera libertad, y castiguen a
ser siervo y peón en las grandes propiedades los que les hicieren mal tratamiento o daño‖.2
rurales. Siguió en pie, por obra y gracia del Pero los reyes mandaban sobre las Indias sin
caudillismo militar y de los caciques de nuevo gobernar en ellas más que los encomenderos
cuño, la esclavizante y sistemática que ejercían la encomienda, como decía Fray
incomunicación entre los pueblos. La Domingo de Las Casas, contra el bien de la
jerarquía clerical continuó erguida ―república indiana; Ítem contra la razón y la
dominando la sociedad y estorbando todo prudencia humana; Ítem en contra del bien y
anhelo de cambio que mortificara a Dios, a el servicio del rey, nuestro señor, y contra
sus mitrados representantes en la tierra, o todo derecho civil y canónico; Ítem, es contra
que amenazara con tocar sus privilegios que, todas las reglas de la filosofía moral y
entre otras gracias, había dado lugar a la teológica; Ítem, contra Dios y contra su
detentación de inmensas propiedades intención y contra su iglesia‖.3 En el caso de
territoriales amortizadas en sus manos. ―La los indios norteamericanos, también la
República no aportó nada nuevo a la América corona los acogió bajo su regia tutela. Pasada
Latina, desde el punto de vista de la la Colonia, la Ordenanza del Noreste, de 1787,
constitución social: la aristocracia declaraba en su artículo III: ―La mejor buena
terrateniente conservó su estatus de privilegio fe será siempre observada para con los indios;
y la condición de centro de gravedad en el sus tierras y propiedades no serán jamás
nuevo sistema de poder‖;1 es decir, lo que tomadas sin su consentimiento (...); deberán
quedó pendiente tras el triunfo de las armas ser promulgadas de tiempo en tiempo, leyes
republicanas en América Latina fue la fundadas en la justicia y la humanidad, a fin
emancipación social. de evitar que les sean cometidas injusticias y
a fin de preservar la paz y la amistad con
La Corona española en varias ocasiones había ellos‖.4
legislado en favor de los indios; empezando
porque las Leyes de Burgos, promulgadas en Como se dijo, desde un comienzo la Corona
1512, cargaron, frente a los indios, de Británica reconoció en cabeza de los indios la
responsabilidades a los encomenderos para propiedad de la tierra; pero pasada la euforia
que en las Indias no establecieran señoríos; se igualitaria de los revolucionarios
mandó que a los indios, junto con la norteamericanos, y no obstante el espíritu
instrucción religiosa, se les enseñara a leer y a benefactor de la citada Ordenanza del
escribir, y a los hijos de los caciques que se les Noreste, a los indios no se les reconoció
enseñase también gramática latina; se derecho de propiedad alguno sobre sus
prohibió el trabajo de las indias embarazadas; tierras, sino el right of ocupanccy (derecho
ordenóse el pago de un salario al indio ―porel de ocupante); en consecuencia, sólo había
día que trabajase‖; que se tratara a los nativos que desalojarlos de la tierra que ocupaban
como a personas libres, y que si ellos daban para tomar posesión de ella. En los territorios
descubiertos y conquistados por los ibéricos, saber que Colón había repartido los indios de
la tierra americana se enajenó por el derecho La Española entre sus hombres: ―¿Con qué
de descubrimiento y conquista, y ―se dio, autoridad dispone el almirante de mis
concedió y asigno‖ ―a perpetuidad‖ por el vasallos?‖.5 La misma reina en su testamento
Papa a España y Portugal mediante la bula ordenó al Rey, a su hija y al esposo de ella que
ínter Caetera en 1493 y por el Tratado de ―pongan mucha diligencia, e no consientan ni
Tordesillas del año siguiente. Así que, por den lugar que los indios e moradores de
concesión papal, los reinos de España y dichas yndias e tierra firme, ganadas e por
Portugal accedieron al justo título sobre el ganar, reciban agravio alguno en sus personas
dominio del Nuevo Mundo; concesión hecha ni bienes; mas manden que sean bien e
a perpetuidad, ―por siempre jamás‖, para la justamente tratados; e si algún agravio han
predica de la doctrina cristiana y la recibido, lo remedien y provean‖.6
conversión de los indios. Por otra parte,
mientras en Norteamérica los anglosajones Como vasallos del rey fueron tenidos los
excluyeron al indio como fuerza de trabajo, en indios del Nuevo Mundo, no como esclavos —
el Nuevo Mundo español los indios, a menos que fueran levantiscos o caníbales—;
primeramente fueron repartidos por los pero, a pesar de los cuidados de la Corona,
capitanes de la conquista entre los colonos sometidos al régimen de la Encomienda, los
que sin ningún reparo humanitario se indios cayeron de hecho en servidumbre —
beneficiaron de su trabajo servil; después, por España quedaba lejos, y aquí las órdenes
mandato real, según la cédula de Medina del reales se acataban pero no se cumplían. Los
Campo de 1503, encomendados a los españoles se lanzaron a la aventura
españoles como privilegio real, de acuerdo americana para señorear, para hacer fortuna
con los servicios prestados a la Corona, y regresar después a España a reclamar
aunque se responsabilizó a los encomenderos mayorazgos o condados; así es que contra la
del cuidado de los indios; es más, para evitar voluntad real, en las Indias hubo trasplante
que la raza indígena se extinguiera en de señoríos, y a pesar de la cautela con que se
servidumbre, hacia finales del siglo XVI la procedió a adjudicar tierras, los
Corona creó la institución de los resguardos; encomenderos terminaron por convertirse en
es que la Corona se vio precisada a equilibrar terratenientes y señores, pues la tierra que se
una política que con la Mita y la Encomienda les asignó, de acuerdo con las disposiciones
favoreciera al conquistador, y con el reales, la agrandaron con el despojo de las
Resguardo preservara de su aniquilamiento al tierras de los resguardos indígenas; con las de
indio; que al fin de cuentas, había que los pequeños propietarios que las perdían por
proteger de algún modo la fuerza de trabajo, no poder hacerlas producir, debido al escaso
como durante el industrialismo el capitalista número de indios que se les había repartido
ordenaba bajo la amenaza y cumplimiento de para tal efecto; con la apropiación de las
severas penas el cuidado de la máquina por llamadas ―tierras realengas‖ y las ejidales. Se
parte de sus miserables operarios. desalojó a los indios de los resguardos,
porque teniendo éstos allí sus tierras de
Con todo, las Leyes de Indias —firmes en su labranza no se mostraban interesados en
propósito de evitar que en Nuevo Mundo los dejarse explotar en tierras del encomendero;
españoles formaran señoríos— reconocieron de ahí que con este pretexto se las quitaron y
a los jefes de las tribus como señores se les dejó conservar las menos aptas para el
naturales y dueños de sus tierras; así vinieron cultivo; así se tuvo al indio en disposición de
los territorios indígenas a tomar el nombre ir a trabajar como siervo o como peón en las
del cacique que señoreaba en ellos y que tenía tierras de los laicos o en los latifundios de la
como vasallos suyos a los indios que vivían en Iglesia que se ensanchaban también porque
su jurisdicción; así, en condición de vasallaje los clérigos, como prestatarios agiotistas, se
directo o indirecto los quería la feudal apoderaban de las tierras de los propietarios
España; no como esclavos sobre los que insolventes, y porque en las disposiciones
podían disponer los conquistadores a su testamentarias conseguían que, a cambio del
amaño; de ahí la pregunta de la reina Isabel al santo viático para el viaje al cielo, se les
legasen tierras, con lo que la Iglesia pasó a ser convertido en esclavos y hecho víctimas de
propietaria de tales latifundios que fincó en sus desprecios? No hay que olvidar, de paso,
ellos su ilimitado dominio en América. En la decisiva influencia ideológica de la Iglesia
México, por ejemplo, llegó a ser dueña de más sobre el realismo de los indios, cuyo
de la mitad del territorio; en Córdoba del Río aislamiento, hábitos adquiridos, falta de
de La Plata, más de la mitad de los esclavos, ilustración, no les permitió entender el
al tiempo de la expulsión de la Compañía, momento histórico en que vivían. ―Temed a
eran de propiedad de los jesuitas; en la Nueva Dios y honrad al Rey‖ era la consigna
Granada el monopolio de la tierra corría por religiosa; con todo, los indios de Pasto y
cuenta de la Iglesia, y con tal perjuicio para el Santa Marta, por ejemplo, preferían a los
Nuevo Reino, que en su Relación de Mando realistas que defendían a un rey que, aunque
de 1727 el Presidente Antonio Manso lejano, era su protector, y que no era malo
Maldonado decía que una de las causas de la con ellos: los malos eran sus subalternos, sus
postración económica del Nuevo Reino era el delegados, el gobierno que se ejercía en su
excesivo afán de lucro de los ministros de la nombre; por eso gritaban los diez mil indios,
Iglesia que ―poco a poco se han hecho junto con los demás comuneros de la revuelta
eclesiásticos todos los bienes raíces de de 1781: ¡Viva el rey; muera el mal gobierno!;
calidad, que apenas se encontrará casa o igual grito resonó antes entre los indios que
hacienda que no sea tributaria de en 1765 se rebelaron en Quito y que tras su
eclesiástico‖ . En Ecuador, la mayor parte de triunfo contre los alcabaleros, de rodillas ante
las mejores tierras del país era de los jesuitas. el retrato del Carlos III expuesto en la plaza
―Ciegos de codicia‖, dice el obispo González mayor, pie derecho en tierra, le rindieron
Suárez, ―muchos sacerdotes alcanzaron a pleitesía y vasallaje. El mismo inca Tupac-
enriquecerse, buscando para sí los bienes Amarú, después de coronarse rey, en un
miserables de los indios (...). Los abrumaban edicto que envió a la ciudad de Cuzco, el 20
con trabajos penosos, sin darles jornal de noviembre de 1780, decía que su único
alguno, y en las fiestas religiosas ponían ánimo era ―cortar el mal gobierno de tanto
mayor empeño en exigir sus emolumentos ladrón zángano que nos roba nuestros
temporales antes que en instruir a sus panales‖.8 Y América dejó de tener reyes y se
feligreses‖.7 quedó con el ―mal gobierno‖, jamás regido,
como lo querían las utopías liberales, por la
*|* razón y la naturaleza.
Trescientos años después del descubrimiento, Más malos que los que venían no fueron para
los encomenderos o los descendientes de ellos los indios sus reyes; que al menos ellos les
se libraron de las formaletas reales y se permitieron el usufructo de los resguardos,
quedaron con las tierras del indio y con el porque los republicanos lo primero que
indio sin que mediasen intromisiones regias. hicieron fue reparar en que la tierra en manos
La mayor parte de los indios vino a la de los indios era un bien de manos muertas,
República de mala gana, oponiéndose a la en una época en que, signados nuestros
independencia de España; así pasó en pueblos por el mercantilismo inglés, el capital
Guatemala, Cuba, Panamá, Perú, Uruguay, en comercial de los dueños de los medios de
las provincias de Santa Marta y Pasto y en las producción se volcó sobre la agricultura como
regiones indígenas de Oaxaca y Chiapas, de base fundamental del mercado interno y de
México, y no fue raro encontrar indios exportación. Por mandato del Congreso de
llorando porque ―Ya no había mas rey‖. Cúcuta, en 1821, quedaron abolidos los
¿Cómo explicarlo? ¿Y por qué los indios iban resguardos (aunque la disposición no se
a alegrarse de que con la independencia cumplió sino en 1832). Es que los resguardos,
quedaran los criollos como dueños absolutos decía José María Samper
del poder? ¿Acaso no eran los mismos que
durante siglos habían usufructuado su fuerza ...estancando, inmovilizando la propiedad
de trabajo? ¿Sus enemigos jurados? ¿Los que del indio y haciéndola indivisible,
contrariando las órdenes reales los habían
condenaron a los indios a dos cosas caciques en el Perú; esto porque ―la
deplorables: Constitución de la República no conoce
desigualdad entre los ciudadanos‖; aunque
1º la incapacidad de ser jamás artesanos, también, para acabar con el trabajo servil del
obreros o cualquier otra cosa distinta del indio por parte de los jefes civiles, curas,
oficio de agricultor —lo cual equivalía a caciques y hacendados, decretó que no habría
mantener al indio enteramente extraño al en adelante trabajo del indio que no esté
contagio de la civilización y al movimiento sustentado en un contrato libre que fije el
de la vida social—; 2º a ser pésimos precio de su trabajo que deberá ser en dinero
agricultores, puesto que careciendo de contante y no en especie; entre otros
propiedad fija personal, determinada y considerandos, para este decreto se tuvo en
transmisible, no podían tener interés cuenta el gravoso pago ―de los derechos
ninguno en mejorar cierto terreno, ciertos excesivos y arbitrarios que comúnmente suele
caminos, puentes, regadíos, etc., cobrárseles por la administración de los
exactamente, como los bienes de manos sacramentos‖.
muertas y los de particulares proindivisos...9
A mediados del siglo XIX, en casi todos los
Las leyes no decían que lo que se buscaba países latinoamericanos se agudizaron los
para las nuevas formas de producción conflictos de tierras con los indios amparados
republicana eran las fuerzas de trabajo libres en los resguardos y que no podían exhibir los
de ataduras patrimoniales que pudieran justos títulos según los requerimientos del
inmovilizarlas, y libres de esclavitud o Código Civil. Por las tierras de manos
servidumbres: los resguardos sustraían la muertas se enfrentan también los gobiernos
mano de obra que necesitaban los republicanos con la Iglesia, sobre todo en
latifundistas e impedían que la tierra fuera México (1850) y Colombia (1861). Y con todo,
objeto de la especulación mercantil; y así la la situación del indio continuaba empeorando
tierra, convertida en mercancía, vino a y seguía la tierra concentrada en pocas
concentrarse en pocas manos, y de los manos; y lo que del México de 1857 decía el
extinguidos resguardos salieron contingentes constituyente Ponciano Arriaga, en palabras
de obreros que con los esclavos manumitidos de Jesús Silva Herzog, se podía decir,
pasaron a engrosar la fuerza de trabajo palabras más, palabras menos, de los demás
miserable que abarrotaba las haciendas de los países latinoamericanos:
republicanos que, desligados de obligaciones
con sus esclavos y los indios, los cargaron de ...en su aspecto material la sociedad
deudas para que durante toda la vida mexicana no había adelantado, puesto que la
trabajaran para ellos y heredasen a sus hijos tierra continuaba en pocas manos, los
el servilismo irredimible al servicio de la capitales acumulados y la circulación
trilogía llamada ―infame‖: el hacendado, el estancada. Decía también que en su concepto
militar y el cura. los miserables sirvientes del campo,
especialmente los indios, se hallaban
Con la independencia, ahora todos somos enajenados de por vida, porque el amo les
peruanos, dijo en el Perú San Martín. Ya no regulaba el salario, les daba el alimento y el
hay indios, sino peruanos; pero con prohibir vestido que quería y al precio que deseaba,
las palabras ―indio‖, ―indígenas‖ o ―naturales‖ so pena de encarcelarlos, atormentarlos e
no cambió la real situación de ―los hijos y infamarlos si no se sometían a su
ciudadanos del Perú‖, que el 4 de julio de voluntad...10
1825 quedaron sin resguardos, por
disposición del Libertador Simón Bolívar, Es que se discutía en la Constituyente de ese
quien decretó desde el Cuzco la repartición de año los principios básicos de la Carta
las tierras de comunidad, incluyendo las de Fundamental de la República de México; en
los caciques y recaudadores que las habían las mismas sesiones, decía Vallarta que la
obtenido prevalidos de sus oficios. El mismo Constitución democrática que se estaba
día extinguió el título y autoridad de los discutiendo sería una mentira y un sarcasmo
si no se garantizaban los derechos de los en su libro Economía y cultura en la historia

pobres y si no se les aseguraba la protección de Colombia, se llena de coraje contra
contra los señores feudales improvisados y González: ―Es Florentino González el primer
anacrónicos.11 desgraciado defensor de tan equivocada
posición ante el desarrollo de la economía
¿Y en la República ya no es libre el indio? Si neogranadina‖.12
se lo ha subido a la categoría de ciudadano,
debe serlo. Tal vez por eso los liberales se El librecambio, durante la década de los años
preocuparon primero por hacerlo propietario; cincuenta del siglo XIX, trajo consigo en
así se hizo en Perú, en Colombia, en México, Latinoamérica la acumulación primaria del
en Ecuador...; la propiedad comunal no iba capital que precisó de la consolidación de los
con la república liberal que entre nosotros latifundios para satisfacer la demanda
sirvió para erigir al individualismo como externa de los productos agrícolas.
suprema enseña del ciudadano; a pesar de sus Comerciantes y terratenientes conformaron
duras y victoriosas batallas contra el una nueva aristocracia señorial sustentada en
despotismo, contra los privilegios de la Iglesia el mercado de trabajo y en la acumulación de
y la tuición de cultos, contra el colonialismo, tierras en las cuales el indio pasó a ser
contra la esclavitud... Ahora el liberalismo asalariado. Las haciendas algodoneras,
quiere ciudadanos iguales, libres y unidos por cafetaleras, tabacaleras o ganaderas lo
la fraternidad. El ciudadano americano es convirtieron en jornalero del campo; así los
libre ya para darse su propia forma de encontramos en México durante el porfiriato;
gobierno a través de elecciones democráticas; allí, de 340 terratenientes con haciendas
pero para ser elector se necesita ser hasta de 1.000.000 de hectáreas (como la de
propietario, tener un sueldo y saber leer y Canutillo), según John Reed en su México
escribir; entonces, mas allá de la utopía insurgente, dependían 12.000.000 de
liberal de la igualdad jurídica, el indio estaba jornaleros campesinos, el 80%, del total de
lejos de llegar a ser ciudadano; no cabía el una población mexicana de 15.000.000 de
indio dentro de los postulados filosóficos del almas. En las mismas haciendas se
liberalismo económico y político. levantaban los cepos para el indio y las
tiendas de raya en donde, vendiéndole al
*|* indio a precios más altos que en el mercado,
lo endeudaban de por vida con la compra de
Al capitalismo vinimos a dar los productos alimenticios, vestidos,
latinoamericanos en calidad de proveedores herramientas, aguardiente y pulque con lo
de materia prima, y nuestro accionar que lo enviciaban y lo sometían como a los
económico fluctuó entre el librecambio y el brutos. En cuanto a su miserable jornal,
proteccionismo. Por el librecambio caímos en ―apenas le alcanzaba para que él y su familia
los barcos mercantes de los ingleses comiera lo indispensable para no perecer. Sus
proteccionistas en su economía interna y hijos, desnutridos, víctimas de la injuria, de la
librecambistas a cañonazos frente a los ignorancia y de enfermedades infecciosas,
puertos de países con veleidades morían con frecuencia antes de cumplir dos
proteccionistas, como el de Buenos Aires años. En cuanto a aquellos que a pesar de
durante la dictadura de Rosas. En la Nueva todo triunfaban en un medio tan hostil, su
Granada, Florentino González y Murillo Toro destino era ser para siempre peones de la
propugnaban por el librecambio ―para finca como sus padres, sus abuelos y sus
corresponder cumplidamente‖, como decía antepasados‖.13
Murillo Toro, ―a esa invocación de fraternidad
industrial que nos llega desde Europa...‖; y Con razón, se lanzaron en medio del turbión
respecto al librecambismo que defiende revolucionario de 1910 tras la justicia
Florentino González en 1848, para que dentro prometida, la libertad y la reforma agraria.
de la división internacional del trabajo haya Enternecen las palabras que John Reed
países industrializados y proveedores de escuchó de un viejo indio gastado, escuálido y
materias primas. Luis Eduardo Nieto Arteta, hambriento, que en el México revolucionario
de 1910 le ponía a sus órdenes lo poco que La implantación del modernismo en América
tenía, y miraba con esperanzas el resultado de Latina, desde principios de siglo, por la fuerza
la revolución: ―...me dicen que hay muchas expansionista, neocolonial y voraz de los
tierras, al norte, al sur y al oriente. Pero esta Estados Unidos, trajo consigo la
es mi tierra y la quiero. En los años de vida sobreexplotación de las fuerzas de trabajo de
que tengo, durante los que vivieron mi padre las neocolonias al sur del Río Bravo. Las vacas
y mi abuelo, los ricos se han quedado con el gordas de la burguesía latinoamericana
maíz y lo han retenido con los puños cerrados abrieron las puertas del paraíso salvaje de los
ante nuestras bocas. Y solamente la sangre les recursos naturales de sus países a las
hará abrir las manos para sus semejantes‖.14 compañías transnacionales que cayeron sobre
Por cierto, que sometidos por su voluntad el azúcar, el banano, el caucho, el petróleo, la
nunca fueron los indios mexicanos; pues, madera, el cacao, el estaño, el níquel, el oro y
desde 1869 hasta 1926, los indios se el cobre, y la mano de obra servil y esclava de
levantaron en armas cerca de 40 veces, y los trabajadores latinoamericanos. Y no hubo
lucharon para formar para ellos y por su país nuestro que fuese altivo, nacionalista y
cuenta una república de indios, para fuerte frente al garrote vil del interés
exterminar a los blancos, recuperar la tierra estadounidense, bajo cuyos dictados se
que ―es de todos‖ y abolir los gravosos confeccionaron leyes petroleras y contratos
tributos. Los yakis pelearon por la libertad y bananeros (a la manera de Juan Vicente
la tierra desde 1875 hasta 1926, cuando Gómez en Venezuela, y Ubico en Guatemala),
Obregón, empleando contra ellos todo el y se nombraron presidentes que, como dijo
poder del Estado mexicano, los venció Jorge Eliécer Gaitán, tenían el fusil presto
definitivamente. Después de una feroz contra sus conciudadanos y la rodilla
carnicería, les expropió las tierras y los temblorosa ante el oro yanqui...
entregó a los colonizadores. Más duros con
los indios que con los norteamericanos fueron Una transnacional inglesa, en sociedad con
los gobernantes de México. ¿Y acaso el indio los hermanos Arana del Perú, extendió sus
no era mexicano?; lo es —responde Antonio tentáculos sangrientos desde Salisbury House
Caso—, ―porque paga impuestos sobre las hasta Manaos; se asentó como una esfinge
ventas... es mexicano cuando se contrata para devoradora, sanguinaria e inmensa, en las
trabajar en las plantaciones de café o de piña oscuras selvas de la cuenca del Amazonas, y
donde recibe como anticipo sobre su salario entre 1900 y 1910 asesinó a 30.000
una buena dosis de alcohol; es mexicano americanos; se cebó especialmente en los
cuando cae en manos de los agentes indios huitotos, andoques, mirañas, nonuños,
municipales que lo encarcelan para hacerle boras, cuyotes, menias, socaimas y
pagar multas...‖.15 Historia común de sandoques, que habitaban esas regiones. Era
América. En Ecuador, García Moreno que la Perubian Amazon Company había
concibió la idea de repoblar esa república de venido por nuestro caucho, por medio de una
indios por alemanes, en este sentido se dirigió concesión del gobierno peruano. Y como ha
al Congreso en 1875 solicitándole la sido nuestra historia, ahora el banquete de los
autorización debida: ―No está lejos‖, decía, ―el explotadores ingleses se cocinó con la
día en que tengamos que perseguirla (a la tragedia de los indios que eran cazados por
raza jíbara) en masa, a mano armada para cuadrillas de capataces, lista en mano, para
ahuyentarla de nuestro suelo y diseminarla en forzarlos a cumplir con obligaciones que ellos
nuestras costas, dejando libre a la no pactaron: debían entregar de 50 a 60 kilos
colonización aquellas fértiles e incultas de caucho cada doce días, so pena de ser
comarcas. Para estas y otras partes mutilados, azotados o fusilados.
despobladas de nuestro territorio,
obtendremos en breve una inmigración de El libro Las crueldades de los peruanos en el
alemanes católicos, si dais al gobierno la Putumayo y en el Caquetá de Vicente Olarte
autorización y los fondos suficientes‖.16 Camacho es un testimonio vivo de la tragedia
que para las tribus indígenas de la cuenca del
*|* Amazonas representó la explotación
neocolonial del otro oro negro que para Perú, ―La ola de explotación destructiva‖, dice Tulio
Inglaterra y los Estados Unidos salía Enrique Donghi en su libro Historia
chorreando sangre. Decía José Eustasio contemporánea de América Latina, ―avanza
Rivera que cuando él denunció la tragedia de así sobre la Amazonía peruana destruyendo
la explotación del caucho en su novela, los las plantaciones naturales y también todo el
magnates decían que ―eran cosas de La modo de vida de poblaciones neolíticas,
vorágine”; cuando las mismas crueldades arrojadas a participar en la economía del siglo
fueron denunciadas ante las autoridades XX mediante el doble estímulo del alcohol y
peruanas en 1900, las negaron, y así salían el terror‖.18 En nombre del catolicismo,
―en defensa del buen nombre del Perú‖; primero; en nombre de la civilización,
decían que sólo se trataba de ―problemas después; en nombre del modernismo, al fin,
fronterizos‖. En cuanto al Brasil, dejaban el indígena durante más de quinientos años
hacer y dejaban pasar porque, al fin de no ha hecho sino representar en América la
cuentas, el caucho les representaba en 1910 el pasión del inca Tupac-Amarú: descuartizado
25% de sus exportaciones. Y fue en el por los cuatro caballos de la muerte a la
extranjero, en Londres —no en Colombia, española que tiraron de él y arrastraron sus
Perú, Brasil, Bolivia, Venezuela...—, en donde brazos y sus piernas por las cuatro esquinas
se clamara por la tutela de los indígenas; allá de su América.
funcionaba la Sociedad Antiesclavista y
Protectora de aborígenes, para que los *|*
gobiernos de Inglaterra y de los Estados
Unidos pusieran fin a esa gran vergüenza del Los gobiernos latinoamericanos, para
siglo XX en que se había convertido la desembarazarse de sus obligaciones
explotación del caucho en América del Sur. educativas frente a los indígenas habitantes
Pero en vano; Charles Goodyear necesitaba el de las selvas, optaron por entregar la
caucho para proveer de neumáticos a los dos educación de ellos a los misioneros católicos y
millones de coches anuales que producía su a los del Instituto Lingüístico de Verano. A
amigo Henry Ford, en 1921, en sus factorías finales de siglo (1897) el misionero
levantadas en los cinco continentes. No es franciscano fray Gabriel Sala, citado por
gratuito que en el Manifiesto del Partido Emilio Serrano Calderón de Ayala en su libro
Comunista se diga que: por donde quiera que Los olvidados (Premio Casa de las Américas
se lo exprima, el capitalismo chorrea sangre. 1992), propone que a los indios campa de la
selva central peruana, para que aprendan a
Cuando en septiembre de 1907 el vapor comportarse, ―hay que hacer lo que se hace en
llamado ―El Liberal‖, de la Casa Arana, llegó a todo el mundo, echarles bala‖ y ―aplicarles el
Iquitos, el periódico local La Sanción lo terror y el castigo moderado‖ para que se
recibió con cajas destempladas: vean ―obligados a recurrir a la piedad del
padre misionero‖, y así pueda éste ejercer,
El Liberal, vaporcito de la Casa Arana, ha como Dios manda, su ―divino ministerio‖;
traído del Putumayo 93.000 kilos de goma pero no sólo a los selvícolas, a los serranos
elástica. también hay que ―inclinarles la voluntad
aunque sea a garrotazos a fin de que tarde o
¡¡¡Cuántos latigazos, mutilaciones, torturas, temprano se les ilustre y abra el
lágrimas, sangre, asesinatos y desolaciones entendimiento‖.19
representará tal goma!!!
Prevalidos del régimen concordatario de la
¡¡¡Y los miserables que disfrutan de ese Ley 89 de 1890 que entregó el co-gobierno de
dinero maldito, así como sus asquerosos los territorios nacionales a las misiones
defensores, aquellos que roen el hueso católicas, del Convenio de Misiones de 1902,
descarnado que les arroja la casa criminal, y nutridos con los $16.000.000.000 que
cuán tranquilos están y de cuánta anualmente les entrega el gobierno
impunidad gozan..!!!17 colombiano del presupuesto de la nación (no
toda católica), los misioneros católicos se han
convertido en verdaderos amos de indios en Así es que los postulados liberales de

los territorios nacionales, en donde, como igualdad, libertad y fraternidad, prometidos
dicen los indígenas bolivianos, señorean por las repúblicas democráticas a todos los
como resultado de la ―colonización cerebral ciudadanos, es una triple mentira predicada
cristiana‖. El espíritu señorial de los al indígena, una afrenta a todos los hombres
misioneros no les permite comprender que el humildes sin pan, sin techo, sin salud, sin
catolicismo no es el único telescopio para educación, sin trabajo, sin voz, sin voto. La
mirar al cielo. La civilización exige el respeto misma manera como las llamadas
por las diferencias, por el ―otro‖ que no cree, democracias latinoamericanas —democracias
no piensa, no sueña, no construye sus cuyos cadáveres, decía Fidel Castro, ha visto
mundos exteriores e interiores con la misma desfilar muchas veces— han venido educando
visión de los demás; pero esto no lo admite el al indio, no ha sido sino la preparación para
afán proselitista e ideológico de la Iglesia. No su dependencia, para su aniquilamiento como
lo admite el catolicismo que a rajatabla quiere etnia, para una final aculturación que lo
entrar a posesionarse del universo indígena, obligue al fin a dejar su ser ―indio‖ y
de su cosmovisión y de su alma, combatiendo parecerse —que no igualarse— al blanco que,
sus creencias y sus prácticas rituales y como es presentado, es la suma de la
mágicas en donde no ven sino generosidad, de la inteligencia, de la
manifestaciones de sus ―explícitos pactos con religiosidad, de la belleza y del valor. En
el diablo‖. últimas, educar, civilizar y reducir al indio;
decirle, de dientes para afuera, que es igual a
Pasando como enviados de Dios, los todos, no es otra cosa, como dijo Jean
ministros católicos y protestantes no hacen Monod, que ―meterlo en cintura‖. Cierto,
sino representar en este siglo el papel de educar al indio desde afuera de su universo es
nuevos encomenderos: se les ha entregado, meterlo en cintura para que entregue la tierra
por concordatos con la Santa Sede y por los o no la reclame, para que no eche a andar su
convenios con las misiones católicas y pensamiento libre, para que no se organice
protestantes, las tres cuartas partes y hasta la por su cuenta en la búsqueda de su propio
mitad de los países latinoamericanos para futuro y de los medios para rescatar y
que cristianicen a ―sus‖ indígenas, los revalorar los logros inmensos de su cultura
―eduquen‖ y los ―reduzcan‖ a la civilización. espiritual, poderosa, rica, y que no riñe sino
Pero educar, civilizar y reducir a los con la intolerancia, la incomprensión, el
indígenas, sin respetarles su cultura, sus fanatismo, la perversidad, la ambición y la
derechos humanos, su cosmovisión, su violencia de los intrusos llamados
derecho a la tierra, su acceso libre a la técnica conquistadores, encomenderos, libertadores,
y a los modos de vida contemporáneos, es misioneros institutos lingüísticos, narco-
ejercer otra violencia contra ellos y condenar terratenientes, narco-guerrilleros, ―paras‖,
al fracaso la supervivencia de una parte de la soldados y policías; todos aunados por un
humanidad que, como ninguna otra, no desea objetivo común: reducir al indio, ¿en nombre
sino vivir en perfecta alianza con la Tierra y de qué? Conmovido Juan Montalvo por la
con el Cielo que no es otra cosa que el sueño triste condición del indio de su país, decía que
de todos los hombres de ser felices en algotra si su pluma tuviera el don de lágrimas y
parte. escribiera un libro titulado El indio, haría
llorar al mundo...
Notas
1. García, Antonio. “La estructura de atraso en América Latina”, citado por Torres
Acosta, Hugo. Elementos críticos para una nueva interpretación de la historia
colombiana, Bogotá: Tupac-Amarú, 1974, p. 109.
2. Jaramillo Arango, Pablo. Al margen de la legislación española. Bogotá: Águila, 1937,
p. 70.
3. Hanke, Lewis. La lucha española por la justicia en la conquista de América. Madrid:

Aguilar, s. f.; p. 154.
4. Keith, Shirley. “Los indios de América del Norte: un pueblo en vías de desaparición”, p.
19-36. En: El etnocidio a través de las Américas. México: Siglo Veintiuno Editores, 1976;
365 p.
5. Hanke, Op. cit., p. 44.
6. Jaramillo Arango, Op. cit., pp. 61-62.
7. Citado por Villamarín, Homero, En: Geografía e historia del Ecuador. Quito: Don
Bosco, 1970; p. 216.
8. Aspurua, Ramón y Blanco, José Félix. Documentos para la historia de la vida pública
del Libertador. Caracas: Ediciones de la Presidencia de la República, 1978; p. 147.
9. Samper, José María. Ensayo sobre las revoluciones políticas. Bogotá: Universidad
Nacional, 1969; p. 62.
10. Silva Herzog, Jesús. Breve historia de la Revolución Mexicana. México: Fondo de
Cultura Económica, 1986; p. 14.
11. Ibid. p. 14.
12. Nieto Arteta, Luis Eduardo. Economía y cultura en la historia de Colombia. Medellín:
Oveja Negra, 1975; pp. 153-154.
13. Silva Herzog. Op. cit., p. 44-45.
14. Reed, John. México insurgente. Madrid: Sarpe. 1985; p. 157.
15. Meyer, Jean. “El problema indio en México”, pp. 55-83. En: El etnocidio a través de las
Américas. Op. cit.
16. Serrano Calderón de Ayala, Op. cit., p. 29.
17. Olarte Camacho, Vicente. Las crueldades de los peruanos en el Putumayo y el Caquetá.
Bogotá: Imprenta Nacional, 1932; p. 167.
18. Donghi, Halperin. Historia contemporánea de América Latina. Bogotá: Círculo de
Lectores, 1981; p. 247.
19. Serrano Calderón de Ayala, Op. cit., p. 30.
La investidura del
siglo
Por el I:.P:.H:. AMANDO HURTADO
El martes, 20 de enero, tuvo lugar una efeméride

pluridimensional, cuya tascendencia real
podremos ir analizando durante los próximos
años. Hussein Barack Obama es el beneficiario de
la beca que le concede el electorado
estadounidense para intentar llevar la nave a
buen puerto. De momento, sabemos hacia donde
sopla el viento y esperamos comprobar, con cierta
ansiedad, cómo va a manejar el timón el nuevo
timonel del barco escorado en el que, por razones
de sobra conocidas, navegamos todos.
La investidura de Obama como Presidente de los
Estados Unidos de Norteamérica es la
culminación formal del proceso histórico de
consolidación de la democracia en un país que,
que como otros, no descartó la esclavitud como
forma de existencia humana hasta la segunda
parte del siglo XIX. Tal decisión costó una guerra
civil que dejó profundas huellas en la sociedad solicito prestar su juramento de investidura sobre
norteamericana. La lucha por los derechos la misma Biblia que utilizara al efecto Abraham
humanos que, desde entonces, tuvieron que Lincoln, prefiriéndola a la de George Washington,
mantener - y siguen manteniendo - los primer Presidente del país y primero, tambien, de
ciudadanos afro-americanos, constituye toda una los 16 Presidentes francmasones de Estados
epopeya salpicada de vejaciones e injusticias. En Unidos. No llegó a serlo Abraham Lincoln, quien,
ese sentido, Obama es todo un símbolo. tras solicitar su ingreso en la ―Logia Tiria‖, de
Pero esta investidura presidencial tiene otra Illinois, pidió que se pospusiera su recepción
dimensión, menos emotiva y de alcance universal hasta su retirada de la vida política (algo que el
más inmediato, polarizando un haz de esperanzas destino le impediría). Por ello, la prestación de
bien diversas: los riquísimos esperan que Obama juramento sobre la Biblia de Lincoln es sólo un
se limite a ser imagen patente de democracia homenaje simbólico de Obama al ―Libertador‖, en
madura, finalmente vencedora de una barrera una democracia teísta, en la que se hace del libro
racial que, en Estados Unidos, parecía ―sagrado‖ un multiuso etiquetador de cualquier
inexpugnable. Están dispuestos a soportar actividad que pretenda ser, o sea, honrada.
―retoques‖ que no amenacen el disco duro del Por todo ello, el nuevo Presidente de los Estados
sistema. Es lógico pensar que los medio-pobres y Unidos estará abocado a evitar que el sistema se
los pobrísimos esperen algo más, pero me temo desmorone, ejerciendo el ―smart power‖ (poder
que la cultura ciudadana de la mayor parte de los inteligente) propuesto por Hillary Clinton:
estadounidenses esté demasiado condicionada "Lideraremos (el mundo) con diplomacia, porque
por rasgos muy peculiares y muy auto- es la manera inteligente de hacerlo", dijo ante la
limitadores. Se trata de una sociedad en la que, Comisión de Asuntos Exteriores del Senado, con
hasta ahora, nunca se ha puesto en duda el motivo de su presentación como Secretaria de
principio de supremacía absoluta de la habilidad Estado de Obama. Añadía, acto seguido, que "La
individual para ―abrirse camino‖, sin fuerza militar será necesaria en algunas
implicaciones estatales que vayan más allá de lo ocasiones".
que la mayoría considera un mínimo Pero quizás lo más significativo de esas primeras
indispensable, a fin de que cada uno pueda hacer declaraciones oficiales fuera la estudiada
―aquello de lo que se sienta capaz‖. No es indiferencia ante el más sangriento tema de la
precisamente el ideal de solidaridad lo que actualidad internacional: el conflicto de Gaza.
sobresale en la sociedad estadounidense y parece Ningún senador le preguntó su opinión respecto a
que no se desea que Obama revolucione el Gaza y los pocos que se expresaron sobre ello
sistema, sino tan solo que ponga un poco de (incluído su marido, Bill Clinton), lo hicieron
orden en la finca que tan exhausta deja George W. apoyando unánimemente a Israel. La respuesta de
Bush. la nueva Secretaria de Estado se limitó a afirmar
Lo paradójico de la peculiar democracia que "el Presidente electo y yo comprendemos y
norteamericana es su proverbial apego a una simpatizamos con el deseo de Israel de defenderse
Constitución que fue considerada modélica en el en las actuales circunstancias y de protegerse
siglo XVIII y que ha tenido que ir siendo libremente de los cohetes de Hamas .
―enmendada‖ - hasta el momento, veintisiete Comprendemos lo que debe sentirse estando
veces - durante más de dos siglos, descartándose sometidos a ataques de misiles" aunque se sentía
siempre la aprobación de un nuevo texto "apenada por el sufrimiento de los civiles
constitucional auténticamente igualitario y laico. palestinos e israelíes". Sin comentario, me
Los padres de la Constitución fueron hombres permito añadir yo.
pragmáticos, imbuídos de amor a las libertades La ceremonia de investidura de Barack Obama es,
burguesas de su tiempo, pretendiendo asegurarlas sin duda, excepcional en la historia de los EE.UU.
como ―bendiciones para sí mismos y para su No solo por dar acceso a la Casa Blanca, por
posteridad‖ (según señalaron en el Preámbulo), primera vez, a un mesiánico mulato afro-
de cuyo disfrute legal excluyeron a indios y americano -lo que es, de por sí, todo un logro -
esclavos. El espítitu puritano del Mayflower, sino porque millones de personas, en América y
recogido por la Constitución norteamericana de en el resto del mundo, han puesto sus esperanzas
1787, ha dado siempre a la vida pública en él para conseguir cambios indispensables en la
norteamericana esa pincelada ambigua y pseudo orientación de la política y la economía
teocrática que resulta chocante en la ―vieja inernacionales.
Europa‖, donde tanto hemos sabido de
ambiciones teocráticas. Pedónenme los creyentes, pero debo
Sin duda, el 44º Presidente tiene muy en cuenta declararme agnóstico.
la singularidad del evento que protagonizo,
Comunicado de las Obediencias

francesas sobre reconocimientos de
los títulos universitarios
eclesiásticos
FENIXnews. En un comunicado fechado en París
el pasado 4 de febrero, los Francmasones y
Francmasonas del Gran Oriente de Francia, la Gran
Logia Femenina de Francia y la Federación francesa del
Derecho Humano, expresan su preocupación por el
camino iniciado por el Ministro de Asuntos Exteriores y
la Santa Sede, para llegar a un acuerdo de
reconocimiento de los títulos y diplomas de enseñanza
superior canónica (teología, filosofía, derecho
canónico) o profana, emitidos por instituciones de
educación reconocidas por la Santa Sede.
Manifiestan que "invocar el proceso de Bolonia
(participado por los 29 Estados europeos para
establecer en 2010 un espacio europeo de Educación
Superior) para establecer el reconocimiento de los
diplomas expedidos por universidades católicas es un
argumento engañoso, ya que este proceso no tiene valor
vinculante para los Estados y, por tanto, no obliga a
Francia a reconocer los diplomas expedidos por las instituciones religiosas concedidas en su
territorio". "Es inaceptable en lo que respecta al principio de la laicidad. Del mismo modo, es
inaceptable que el Estado abdique de su derecho a examinar el contenido científico de estos
cursos".
Los Francmasones y Francmasonas "elevan su más enérgica protesta y se unen a todos los
académicos y universitarios, para defender los valores laicos y republicanos".
Puesto que al ser un tratado, este acuerdo deberá ser sometido al Parlamento, "invitan a todos
los representantes electos de la República a manifestar su desaprobación sobre este texto o sobre
cualquier otra decisión para su aplicación.
Los Francmasones y Francmasonas consideran por último "que la firma de dicho acuerdo es una
provocación innecesaria, que pone en tela de juicio los principios fundamentales de la Constitución
y de la Universidad" y piden su inmediata derogación.
ETICA Y DECENCIA
EN MASONERÍA
Por el M:.R:.H:. Francisco S. Espinoza Orrego,
33°
Gran Maestro de la Muy Respetable
Gran Logia del Norte del Perú
Si revisamos el Diccionario de la Lengua

Española editado por la Real Academia
Española, en su vigésima segunda edición,
encontramos que:
ETICA: Es una expresión que según su
etimología proviene de la voz latina:
ETHICUS, que significa: RECTO o
CONFORME A LO MORAL.
LA ETICA, tiene varias acepciones o
significados:
 Si se trata de una PERSONA HUMANA o

NATURAL, esto es el hombre o mujer
común y corriente, aún no profesional; se
entiende por ETICA: hijas se desarrollen con valores) y luego
con los estudios doctrinario teórico-
1. La persona que estudia o enseña la prácticos desarrollados en el Colegio
moral. primero y luego en la Universidad, con
2. La parte de la Filosofía que trata de la responsabilidad, le permitirá primero
moral y de las obligaciones del hombre. como estudiante y luego como profesional,
3. El conjunto de normas morales que empresario, hijo, padre de familia, et.,
rigen la conducta humana. Vivir establecer una línea de vida ética, con
éticamente o actuar con ETICA, es predominio del cumplimiento y ejercicio de
practicar permanentemente esas los valores morales y sociales, propios de
normas morales que hacen de nuestra la comunidad local, regional, nacional y
vida diaria un modelo de civismo para mundial en que estamos inmersos. Que
nosotros y demás personas con las que además, nuestra Orden propicia, impulsa
alternamos en el día - día. y mantiene.
En la mencionada Escala de Valores que deseo
 Si se trata de una PERSONA recordarles en esta oportunidad, podemos
PROFESIONAL, hablamos ya de LA ETICA destacar entre otros los siguientes valores:
PROFESIONAL y si se trata de un actuar con decencia, nobleza, generosidad,
estudiante, que ha iniciado el camino para sinceridad, verdad, equilibrio emocional,
convertirse en un Profesional, debe responsabilidad, etc. haciendo docencia con
entenderse por ello: cada acto nuestro para consolidar el prestigio
de nuestra logias y generar un ambiente de
Que, de la manera en que actúe el auténtica fraternidad dentro de ellas y en todas
profesional de ahora o de mañana, en cuya las actividades que se desarrollen cada tenida,
formación jugó y juega un papel muy en todo el año y en todos los años de su
importante su hogar (que es la primera existencia.
escuela de toda persona, donde los padres
con mucho cariño cuidan que sus hijos e
Entendiendo que la Masonería es un sistema nuestros hermanos es materia de análisis

peculiar ilustrado por alegorías y velado por sereno, aún cuando ―sus conductas nos
símbolos. parezcan justamente reprensibles‖.
Que en Masonería sólo tienen cabida las
conductas éticas y morales de las personas que Se gana más con un consejo que con una o más
integramos las columnas de las logias expresiones altisonantes, frente a un hecho que
masónicas, que son las entidades formadas por nos puede parecer negativo y que de repente
toda la membresía en actividad y que dan vida no lo es, por que con ello se rebela intolerancia,
a las Grandes Logias, cuando se unen a sus tal vez mucha arrogancia, intemperancia,
similares. ligereza en la apreciación de los actos de los
De la manera en que las personas humanas que demás y que muchas veces hasta existe
gracias al misterio de la ceremonia iniciática, desconocimiento de los hechos que generan las
previa la adecuada selección, nos convertimos acciones aparentemente erróneas o
en masones, nos hallamos en condiciones de equivocadas de un hermano, pero que
iniciar una nueva etapa de nuestras vidas; realmente no lo son.
etapa que debe estar marcada y definida por un Con actitudes de juzgamiento ligero y
propósito sincero de ser mejores cada día. expresiones descomedidas y sin respetar el
Esta mejoría o pulimento de las aristas de lugar en que se produzcan hechos que
nuestra personalidad y carácter, debe juzgamos con apresuramiento, sin tener en
mostrarse en cada acto de nuestra vida en logia cuenta el nivel que ocupa cada masón en la
y fuera de su recinto, al estar en contacto con institución, por el cargo que desempeña,
nuestra familia, con nuestros compañeros de antigüedad y grado, con lo cual no sólo se falta
trabajo, de barrio, etc. a nuestra institución, sino también a los
Conducta ética y moral que debe traducirse en hermanos que asisten a la logias semanalmente
actos tangibles de auténtica generosidad, de buscando el remanso de la comprensión y
comprensión y tolerancia permanente por los fraternidad, frente a las tensiones diarias.
hermanos mayores, para que evidencien sus Hermanos vivamos mejor cada día de nuestras
progresos como queda expresado, al entender vidas, COMO SI FUERA EL ÚLTIMO e
que todos somos como humanos seres irradiemos AMOR FRATERNAL, néctar,
imperfectos, que merecemos afecto y que esencia y razón de ser de la Orden Masónica, lo
nuestros errores o las apreciaciones demás dejémoslo en casa.
equivocadas que percibimos a veces de
Logia IRIS DEL

ABURRA No. 14, del
Or:. de Medellín -
Antioquia, recibe
apoyo de la
Federación
Colombiana de
Logias Masónicas
FENIXnews, Colombia. En el día 2 de Febrero de
2009, la Logia IRIS DEL ABURRA No. 14, del Or:. de
Medellín - Antioquia, recibio la gran noticia, de la
Federación Colombiana de Logias Masónicas; les habia
concedido mediante Decreto, trab:. bajo Dispensa de ese
Gran Or:., luego de que el día 28 de Enero de 2009, dicho Tall:. diera por terminado un vinculo
con la M.. R:. G:. L.. de COLOMBIA de aproximadamente 68 años.
Adjuntamos el documentos en mención; y a la vez, informamos el deseo de la Masonería

Antioqueña, de proceder a la creación de Logias Mixtas, Femeninas y por supuesto Masculinas en
dicho valle. Estando receptivos a profanos y profanas que aspiren vincularsen a dicho proyecto, se
pueden comunicar vía email, de igual manera, las puertas de dicha Logía estará abierta para recibir
a los HH:. y HHnas de Colombia y del mundo.
DECISION DE RETIRO DE LA
MASONERIA ANTIOQUEÑA DE LA GRAN
LOGIA DE COLOMBIA
M:.R:.G:.M:. JORGE VALENCIA JARAMILLO
V:. H:. GONZALO CORDOBA Gran Secretario
Muy Respetable Gran Logia de Colombia
T.. A:. F:.
Con el presente me permito enviaros documento que encierra la voluntad tomada por la R:. y B:. L:. "IRIS DEL
ABURRA" No 14, copia autentica se estará enviando por correo certificado.
Fraternalmente
HERNANDO MONCADA CANO

Secr:.
R:. y B:. "LOGIA IRIS DEL ABURRA" No. 14
Or:. de Medellín
Res:. y Ben:. Log:. “IRIS DEL ABURRA” No. 14

Con Carta Patente firmada en Medellín el 30 de Agosto de 1941, E:. V:.
AA:. LL:. AA:. y AA:. MM:.
Medellín, Enero 29 de 2009 e:. v:.
M:. R:.G:.M:.
JORGE VALENCIA JARAMILLO
GRAN LOGIA DE COLOMBIA
OR:. DE BOGOTA, D.C.
Recibid un T:. A:. F:.
Los abajo firmantes, miembros activos y cotizantes de la R:. y B:. L:. ―IRIS DEL ABURRA‖ No.14 del OR.. de Medellín,
direccionada en ese Gran Oriente; realizamos el día 28 de Enero de 2009 e:. v:., una Ten:. De Familia, y con los HH:.
Asistentes y de manera unánime se tomaron las siguientes decisiones, que de manera muy fraternal y respetuosa
queremos comunicaros:
1. Ante las dificultades que en meses recientes y actualmente se han venido presentando con las demás Logias
integrantes de este Valle y las mismas que se han presentado con la M:. R:. G:. L:. de Colombia. Nuestro Taller ha
considerado poner por encima de todo interés particular, los intereses de unidad y funcionamiento de la G:. L:. de
Colombia, tomando entonces la determinación de RETIRARNOS DE VUESTRA JURISDICCIÓN, como una
contribución a la paz y convivencia Masónica.
2. Agradecemos toda la colaboración y apoyo que durante estos 68 largos años nos brindaron desde esa
Obediencia. La decisión de carácter irrevocable no cortará los lazos de amistad y dialogo que podamos estimar en
un futuro.
3. Como fundamento jurídico, nos permitimos transcribir el Artículo 38 de Nuestra Carta Política Colombiana, que
establece:
“Se garantiza el derecho de libre asociación para el desarrollo de las distintas actividades que las
personas realizan en sociedad.‖
Fraternalmente.
LOS MIEMBROS DE LA LOGIA
PERU: nuevo cuadro de DD:. y OO:.

de la F.·.C.·.R.·.L.·.S.·. Luis Heysen
Incháustegui N° 3 periodo 2009
FENIXnews, Lima. El Q.·.H.·. José Luis Carrasco Barolo, Secretario de la F.·.C.·.R.·.L.·.S.·. Luis
Heysen Incháustegui N° 3, Jurisdicionada a la Gran Logia Constitucional del Peru, nos informa
que en la Ten.·. Sol.·. de Elecciones, realizada el 29 de enero de 2009, e.·.v.·., en el Temp.·. de la
Frat.·., «M.·.R.·.H.·. Luis Heysen Incháustegui», sito en el Jirón Paraguay 400, Lima Cercado, ha
sido elegido el siguiente cuadro de DD.·. y OO.·. para el año logial 2009:
V.·.M.·.
Q.·.H.·. Jorge Mejía Maza.
Past V.·.
M.·. R.·.H.·. Mario Rolleri Muente.
1er V.·.
Q.·.H.·. Ricardo Flores Sánchez.
2do V.·.
Q.·.H.·. José Luis Carrasco Barolo.
Cap.·.
R.·.H.·.
José Carlos López García.
Sec.·.
Q.·.H.·. Kristjan Sillaots.
Tes.·.
Q.·.H.·. Pedro Cancino Chávarri.
M.·. de C.·.
Q.·.H.·. Guillermo Revilla Seminario.
1er D.·.
Q.·.H.·. Carlos Reyna Gonzáles.
2do D.·.
R.·.H.·. Walter Ramírez Riofrío.
G.·.T.·.I.·.
Q.·.H.·. Dagoberto Manco Luján.
G.·.T.·.E.·.
R.·.H.·. Carlos Pastor Rojas Torres.
Pro Sec.·.
Q.·.H.·. Pedro Valencia Pomareda.
Pro Tes.·.
Q.·.H.·. Aurelio Nunura Poso.
Porta Est.·.
Q.·.H.·. Francisco Manco Luján.
Porta Pab.·.
Q.·.H.·. Pedro Palomino Sánchez.
Porta Esp.·.
Q.·.H.·. Pedro Rodena Seytuque.
Bibliotecario
Q.·.H.·. Elías Valverde Torres.
Asimismo comunica que la Ten.·. Solemne de Instalación del cuadro logial se llevará a cabo el
jueves 26 de febrero de 2009, e.·.v.·., a las 8: 00 p.m., en el Temp.·. de la Frat.·. «M.·.R.·.H.·. Luis
Heysen Incháustegui N° 3», sito en el p.·.g.·. ya mencionado.
La frase de la revista
Cualquier cambio por bueno que sea, cuenta
inicialmente con pocos amigos, que no
comprenden bien los enormes beneficios
futuros… esas circunstancias pasajeras del
espacio-tiempo-histórico, no nos amilana en
nuestra lucha contra los enemigos que
defiende el “STATUS QUO”
Oración del Maestro Cantero

Enséñame, Si yo obro por amor del beneficio
Gran Arquitecto del Universo, como un fruto olvidado
a bien usar para trabajar me pudriré en el otoño.
el tiempo que me das y a bien emplearlo
sin perder nada de él. Si yo obro para complacer a otros
Enséñame a beneficiarme como la flor de la hierba
con mis errores pasados me marchitaré en la tarde.
sin caer en el escrúpulo que corroe.
Pero si obro por amor al bien.
Enséñame a prever el plan sin atormentarme En el Bien permaneceré.
a imaginar la obra sin desolarme
si ella surge luego de otro modo. Y el tiempo de hacerlo bien
ya Tú Gloria ya está aquí.
Enséñame a unir la prisa y la lentitud,
la serenidad y el fervor, Amén
el celo y la paz.
Ayúdame en el momento del comienzo de la

obra,
momento en que soy más débil.
Ayúdame en el corazón de la labor
a mantener ajustado el hilo de la atención.
y, por sobre todo,
llena Tú mismo los vacíos de mi obra.
Gran Arquitecto del Universo

En toda la labor de mis manos
Deja una gracia de Ti para Hablar a los otros,
y un defecto mío Para hablarme a mí mismo.
Conserva en mí la esperanza de la perfección
Sin la cual perdería mi ánimo.
Consérvame en la impotencia de la perfección

Sin la cual me perdería en el orgullo.
Purifica mi mirada:
Cuando hago mal No es seguro que esté Mal.
Y cuando lo hago Bien no es seguro que Esté
bien...
Gran Arquitecto del Universo.

Enséñame a orar con mis manos.
Con mis brazos y todas mis fuerzas.
Recuérdame que la obra de mis manos te
pertenece y
que me pertenece el devolvértela como
ofrenda.
Vivir como Masón

LLEGA UN TIEMPO EN LA VIDA QUE TODO SER Y EN ESPECIAL TODO MASON,
QUE DEBE PEDIR PERDON POR SU ERRORES VIVIDOS, Y DEBE SER ANTES DE
LA BATALLA FINAL CON LA MUERTE, INEXORABLE VENCEDOR SIEMPRE.
SOLO ASI PODRA ENCONTRARSE CON SU CREADOR (G:.A:.D:.U:.) Y MIRARLO
CON AMOR FRATERNAL PARA SER JUZGADO CON JUSTICIA E INDULGENCIA
POR SU ACTOS EN DICHA EXISTENCIA. joos.:
R:.H:. Cesar A. Pain, P.·.M.·.

Valle de Washington D.C.
Oriente de U.S.A.
RR.·. y QQ.·. HH.·.
Comenzaré diciendo, que en nuestra Aug.·. que avanzamos buscando nuestra propia
Ord.·. no existen ni ―maestros‖, ni ―gurúes‖ al VERDAD
estilo oriental, la masonería tampoco es una Aun recuerdo como si fuera ayer, las sabias y
―religión‖ porque no ofrece ―salvación‖ alguna. profundas palabras de mi Mentor el R.·.H..·.
En la masonería sólo existen ―guías‖ que Marcelino Macias, una Past Venerable
pueden brindarnos pautas y consejos que Maestro, Q.·.M.·.E.·.E.·. O.·.E.·., cuando
podremos seguir si ese es nuestro deseo y de afirmaba que ―en efecto, son muchos y muy
cuyas enseñanzas podremos aprender, de tal interesantes los cuestionamientos que nos
manera que cada H.·. pueda encontrar su hacemos, pero la primera obligación de un
propio camino de acuerdo a su criterio Masón es vivir como tal !!!‖, además, siempre
personal y entendimiento. repetía un proverbio, que según el R.·.H.·.
En este sentido, es deber de todo Maestro Víctor Polay Risco, Q.·.M.·.E.·.E.·. O.·.E.·.,
Masón compartir sus experiencias pasadas pertenecía al gran filosofo chino Confucio:
vividas en el recorrido particular de cada uno, "La vida es un 90% de hiel y un 10% de miel,
con sus HH.·. menores, así como con sus feliz el hombre que sabe hacer una mixtura
pares. Bajo esta premisa, comparto con que no sea tan dulce que nos empalague y tan
vosotros mis experiencias desarrolladas al amarga que nos haga sufrir‖
interior de nuestra Ord.·.. En mi caso, nunca tuve en cuenta esta sabia
Que cada H.·. pueda encontrar la enorme premisa, bebí con fruición toda la "miel",
satisfacción de sentirse ―libre‖ de todo dogma dejando, sin darme cuenta, para el final de mis
que lo ata y que cada uno pueda discernir años la amargura de la ―hiel‖, a la que estamos
según su propio criterio, haciendo uso del obligados a poner buena cara, pues me
Libre Albedrío, que pertenece a todo hombre imaginaba que ya no existía solución alguna
desde el primer instante de su nacimiento, para compensar este desequilibro. Sin
como el mejor de los ―derechos‖ que otorga el embargo, el inexorable paso de los tiempos me
G.·.A.·.D.·.U.·. a la humanidad. mostraría que estaba equivocado, ya que el
Es abundante y muy frondosa la temática G.·.A.·.D.·.U.·. , como sostiene la sabiduría
que tiene nuestra Aug.·. Ord.·. en el ejemplo popular "aprieta pero no ahorca" y siempre
como la columna vertebral de la praxis nos brinda no solo ―una‖, sino varias
masónica, en su Historia, en el Ritualismo, en "segundas oportunidades" , es posible que eso
la Simbología, en la Filosofía, en el sea para poder enmendar nuestra vida y poder
Esoterismo, en el Exoterismo. Muchas son las volver al carril de lo bueno y justo.
preguntas que nos hacemos, así como, muchas Tantas son las veces en que nos la hemos
son las veces en que no encontramos las jugado haciendo ―cosas locas‖, pero cuando
respuestas apropiadas, ya que cada uno de nos hemos encontrado en situación precaria y
nosotros somos un mundo en particular, en el muchas veces perdidos, hemos dirigido una
―oración‖ piadosa nuestro "creador" pidiendo
ayuda y protección PROMETIENDO no
volverlo a hacer ¡¡¡nunca mas!!! y sin embargo, ¿O en la de las siguientes Virtudes?

son tantas las veces, que sin darnos cuenta y  JUSTICIA
sin ―querer queriendo‖ volvemos a repetir el  PRUDENCIA
"plato" en otra forma y en diferente  FORTALEZA
circunstancias.  TEMPLANZA
Es posible que para muchos, una sola Cuando todas o parte de ellas se dejan de
"jugada" ha sido la cura esperada y nunca más lado, floreces los peores defectos de los
lo han vuelto a repetir, pero para otros, sentir hombres, ya que aparecen la:
el peligro y caminar por el filo de la navaja es  ENVIDIA
muy estimulante y se ha convertido en una  ODIO
excitante forma de vida, buscamos siempre el  CODICIA
peligro no nos importando ni el ¿que? ni el  MALIDICENCIA
¿como?, y así fue que nos fuimos consumiendo  IMPIEDAD
la miel.  PODER DESMEDIDO
Es de esa manera, que por hacer algo bueno,  HONORES INMERECIDOS
nos hemos arriesgado mucho con la sana idea  TRAICION
de atraer posibilidades económicas rápidas  INGRATITUD
que brindaría "felicidad" a los nuestros.  MENTIRA
¿Cuantas veces hemos jugado a ganador?, sin  LUJURIA
tener ninguna posibilidad. ¿Cuántas veces  INFEDELIDAD
fuimos infieles a nuestras promesas?.  INJUSTICIA
¿Cuantas veces le hemos fallado a nuestros  IMPRUDENCIA
hijos?. ¿Cuantas veces hemos sido perjuros a Es muy fácil RR.·. y QQ.·. HH.·., descubrir
nuestros Juramentos Masónicos?. ¿Cuantas que tanto VIVIMOS NUESTRA EXISTENCIA
son las veces que hemos dejado languidecer a COMO MASONES, basta con evaluar nuestra
nuestra Logia con nuestra Inasistencia? . manera de actuar, primero con las VIRTUDES
Seguramente podríamos seguir agregando y luego CON LOS VICIOS Y DEFECTOS, y
muchas observaciones más, tal que todos lo haciéndolo frente al DELTA, nuestra realidad
que lean el presente Traz.·. lo ―comprenderán". quedara reflejada en el ESPEJO DE LA
Si hacemos una evaluación profunda, VERDAD DE NUESTRA CONCIENCIA.
honesta y justa de nuestra conciencia, Es ciertamente muy doloroso hacer este
empleando para ello la simbología que examen de conciencia, porque todos y cada
representa el DELTA, encontraremos que uno de nosotros, pensamos que somos "muy
cuando dejamos de cumplir con la ley de la buenos" , porque tenemos la facilidad de
"etica y la moral" es ahí que todos nuestros olvidarnos de nuestras FALLAS y ERRORES,
problemas comenzaron. Es posible que de que por lo consiguiente, si queremos
de alguno de ellos salimos solo con un buen CONOCERNOS, debemos primero chequear
susto, pero en otros, tuvimos que pagar con nuestra conducta y después decidir que
sangre, sudor, lagrimas y dolor, muy a pesar camino seguir como hombres que
nuestro, no solamente en nosotros sino en verdaderamente buscan la PERFECCION por
nuestras familias, nuestros prójimos o el bien de nosotros, nuestra familia, nuestra
nuestros hermanos. comunidad y de la Orden Masónica en
Recordemos la famosa pregunta de Tales de particular.
Mileto: ¿QUÉ ES LO MÁS DIFÍCIL PARA EL Por eso cuando se afirma:
HOMBRE?, al que siglos después respondería
Socrates: ¡CONOCERSE A SI MISMO!, una QUE LA MASONERIA ES
pregunta simple para una respuesta igual, sin UNA FORMA DE VIDA,
embardo que difícil es realizarla NOSOTROS DECIMOS QUE ES MUY
¿Es en el incumplimiento de nuestras DIFICIL VIVIR BAJO SUS PRINCIPIOS
primeras obligaciones?
 FE en nuestros Ideales.
 ESPERANZA de alcanzarlas.
 CARIDAD para todos.

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