Cuestionario 1 PLH

Nombre y apellidos: José Manuel Helmo Sánchez
Cuestionario bloque 1
Recuerda que tienes la Biblia de Jerusalén Online en https://www.edesclee.com/biblia-online

y la Biblia de la Conferencia Episcopal Española en https://www.conferenciaepiscopal.es/biblia/
Responde el cuestionario en este mismo documento. Todas las preguntas se responden a

partir de la lectura de los apuntes o de la Biblia. Una vez completado, entrégalo a través de
la plataforma en la fecha indicada.
Responde a cada pregunta con una extensión no superior a 10 líneas.
1. ¿De dónde viene el nombre de “Pentateuco” y qué significa?
La palabra Pentateuco tienes su origen en el termino griego teujos, que designa el estuche
en que se guardaban los rollos de papiros. Este término evoluciona posteriormente para
significar “volumen” o “libro”, de ahí procede Pentateujos signifique “libro de cinco
volúmenes”. La expresión griega equivale a la latina Pentateuchus, y de ella procede la
castellana Pentateuco.
2. ¿Cuál es el significado de las genealogías que aparecen en el Pentateuco?
La genealogía es genero literario del Pentateuco que trata de poner por escrito el listado
de antepasados de un pueblo, que tiene su origen en las tribus nómadas. La genealogía
recuerda la historia del pueblo, su cohesión, sus alianzas, y es esencial para mantener las
estructuras nómadas. Las genealogías también servirán, posteriormente, para reclamar los
derechos adquiridos por los antepasados (derechos al trono, por ejemplo), reivindicar
derechos cívicos, posesiones, etc.
Cuestionario de la asignatura: Pentateuco y libros históricos 1

Las genealogías son un tipo especial de exposición “histórica” en el que tanto la continuidad
en el tiempo como la unión de los grupos se expresan mediante los lazos de sangre. Desde
esta perspectiva, el Génesis presenta al mundo como una gran familia.
3. A nivel histórico-literario, ¿qué argumentos ponen en duda la autoría de Moisés?
Por diferentes afirmaciones bíblicas que muestran a Moisés escribiendo, se le ha atribuido

la autoría del Pentateuco, sin embargo, una lectura atenta destapa una serie de dificultades
que podemos agrupar en:
- Anacronismos. Hay ciertas afirmaciones en Gn que carecen de sentido en tiempo

de Moisés.
- Duplicados y triplicados. Por ejemplo, los dos relatos de la creación de Gn 1 y 2.
Hacen pensar en más de una solo autor.
- Diferencias de estilo. Estrechamente relacionado con el uso del vocabulario.
- Cortes y tropiezos en la narración. Existen casos que superan lo normal en los textos
de esta época. Por ejemplo, después del nacimiento de Set (Gn 4,26) se vuelve a
los orígenes de Adán (Gn 5,1).
- Tradiciones e ideas distintas e incluso opuestas. Por ejemplo, la duración de la fiesta
de las Chozas es de siete días según Dt 16,15, y de ocho según Lv 23,36.
4. Resume en una frase tuya los contenidos de cada uno de los 5 libros del
Pentateuco.
Génesis. Relata la Creación y los comienzos de la relación de Dios con el ser humano, desde
los primeros, hasta los grandes patriarcas.
Éxodo. Relata la historia del pueblo de Israel oprimido en Egipto y posteriormente liberado
por Moisés. Cuenta el bagaje por el desierto, la recepción del Decálogo, la crisis y la erección
de la tienda del encuentro.
Levítico. Enumera todas las leyes y normas del pueblo de Israel.
Números. Narra la historia del pueblo de Israel desde el Sinaí, con la Tienda del Encuentro
ya erigida, hasta la estepa de Moab.
Deuteronomio. Narra los tiempos pasados, le siguen una exhortación de la Ley y concluye
con la narración de las últimas disposiciones de Moisés y su muerte.

5. Resume las dos grandes teorías sobre el origen del Pentateuco.
La investigación de los últimos años ha dado dos principales respuestas al origen del
Pentateuco: la primera piensa que el Pentateuco es fruto de fuerzas externas, de una
decisión o aprobación del emperador persa; la segunda ve su origen en fuerzas internas a
la comunidad judía, como una búsqueda de su propia identidad.
6. ¿Por qué razón algunos autores dicen que el Pentateuco queda incompleto?
Algunos autores afirman que el Pentateuco queda incompleto porque al final del
Deuteronomio quedan sin tratar unos cuantos temas capitales:
- En el Pentateuco no se ve cumplida la promesa de la tierra prometida.

- El relato de la liberación de Egipto no cuenta la victoria final.
- No se cuentan las conquistas y el reparto de tierras que se lleva a cabo entre las
tribus con el nombramiento de Josué.
7. ¿Qué relación tiene el “Pentateuco” con la “Historia deuteronomista?
La Historia deuteronomista constaba de una introducción teológica, el Deuteronomio, y

seguían los libros de Josué, Jueces, Samuel, Reyes, que contaban la historia del pueblo de
Israel desde la entrada en la tierra prometida (Josué) hasta el destierro (siglo VI). Esta obra
histórica, redactada probablemente en tiempos del rey Josías (finales del siglo VII), fue
revisada y completada durante el destierro (hacia el 550 a.C.). Se cree que Gn, Ex, Lv y Nm
formaban un trateuco que servía de introducción a esta Historia deuteronomista.
Posteriormente, para agrupar todas las tradiciones sobre Moisés en un solo bloque, se
separó el Dt de la Historia deuteronomista, naciendo así el Pentateuco.
8. ¿Qué dos grandes grupos intervinieron en la escritura del Pentateuco?
En el siglo XVIII, el médico francés Jean Astruc comienza estudiando los tres primeros
capítulos del Génesis. Lo que más le llama la atención es que se nombra a Dios de dos
formas distintas, Elohîm y Yahvé, y que estas denominaciones aparecen en relatos de estilo
literario diverso. Por eso, propone la teoría de que Moisés utilizó dos documentos escritos
por autores anteriores a él. El primero, documento A, usa el nombre de Yahvé; el segundo,
B, emplea Elohîm.

9. ¿Qué sentido teológico podemos dar a las “promesas” que aparecen en la Biblia?
Dada que el pueblo de Israel no logra su entrada en la tierra prometida dentro del
Pentateuco, teológicamente, podemos afirmar que la promesa divina va más allá de la
posesión material de la tierra y que la promesa es un don inatrapable. El NT profundizará
en el aspecto espiritual y simbólico de esta promesa al proclamar en Mt 5,5 “dichosos los
humildes, porque heredarán la tierra”.
En cuanto a la promesa de la descendencia, el evangelio de Mateo comienza presentando

a Jesús como hijo de Abrahán (Mt 1,1), para matizar luego que no es suficiente ni necesario
descender de Abrahán según la carne (Mt 3,9; Lc 3,8). Lo decisivo, dirá Pablo, es la fe en
Cristo; por ella nos hacemos hijos de Abrahán y nos incorporamos a Cristo.
10. ¿A qué alude la “nueva Alianza” que aparece en el NT?
El Nuevo Testamento mantiene la relación de alianza que se presenta en el centro del

Pentateuco, pero se distancia de las instituciones destinadas a establecer esa relación. La
“nueva alianza” realizada por Jesús se establece sobre su sangre, que es “sangre de alianza”
(cf. Mt 26,28; Mc 14,24; Lc 22,20; 1 Cor 11,25), no sobre la sangre de los animales. Cristo es
el “mediador de una nueva alianza” (cf. Heb 9,15; 7,22; 12,24).

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Por diferentes afirmaciones bíblicas que muestran a Moisés escribiendo, se le ha atribuido

- Anacronismos. Hay ciertas afirmaciones en Gn que carecen de sentido en tiempo

Levítico. Enumera todas las leyes y normas del pueblo de Israel.

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- En el Pentateuco no se ve cumplida la promesa de la tierra prometida.

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8. ¿Qué dos grandes grupos intervinieron en la escritura del Pentateuco?

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