OBJETIVO GENERAL

 Conocer, aprender en que consiste la divina comedia

para dante y porque fue importante para él.

 Como nos proporciona conocimiento esta obra,

sobre la literatura antigua de la época de la edad
media o medieval.

 Introducir conceptos fundamentales acerca de la

literatura y de la crítica literaria.
 OBJETIVO ESPECIFICO

 Identificar y analizar la vida de dante en los

diferentes lugares de la obra.

 Vivir las emociones de dante al pasar por el

infierno, el purgatorio, y el paraíso.

 Aprender en que lugar se mueven los personajes.

 DESARROLLO

Conocida en el mundo de la Literatura como “la obra

más perfecta de la humanidad”, tal cual la bautizaría el
autor argentino Jorge Luis Borges, la Divina Comedia
constituye la obra maestra del poeta florentino Dante
Alighieri, quien invirtió trece años de su vida (1307-
1321) en perfeccionarla.

De acuerdo a los críticos e historiadores, La Divina

Comedia comenzó a ser concebida por Dante, justo
después del destierro de su amada Florencia, por lo
que algunos han destacado los aspectos
autobiográficos que pueden intuirse en la crisis
vivencial del Dante de esta obra, quien según afirma se
encontraba en la “mitad del camino” en una selva
oscura. Igualmente, sus líneas constituyen uno de los
acopios más ricos y profundos en cuanto a simbología
y arquetipos universales.
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Básicamente, la Divina Comedia da cuenta del viaje de
un poeta, a través del infierno, el purgatorio y el
cielo, en búsqueda de su amada Beatrice y de la rosa
blanca de la pureza, que algunos interpretan como el
conocimiento, la pureza y Dios. Sin embargo, resulta
pertinente hacer un breve resumen de cada uno de sus
cantos, a fin de hacerse una idea general de esta obra.

INFIERNO:
El poema comienza la noche antes del Viernes Santo en
el año 1300. Dante tiene treinta y cinco años, está
perdido en un bosque oscuro y es asaltado por bestias
que no puede evadir, y es incapaz de encontrar el
camino correcto a la salvación. Consciente de que se
está arruinando a sí mismo y de que está cayendo en
un lugar bajo donde el sol está en silencio.

Dante finalmente es rescatado por Virgilio, y los dos

comienzan su viaje hacia el inframundo. Entran en la
región periférica del Infierno, Ante-Infierno, donde las
almas que en la vida no podían comprometerse con el
bien o el mal ahora deben correr en una búsqueda
inútil tras una pancarta en blanco, día tras día, mientras
los avispones los muerden y los gusanos vuelven su
sangre Dante es testigo de su sufrimiento con
repugnancia y pena.

Canto I: este canto corresponde al Prólogo general de

esta obra, en él se dibuja al poeta extraviado en una
selva oscura, donde la mayoría de críticos pueden ver
referencias al pecado. Enfrentado a tras animales, que
representan la avaricia (la Loba), la Lujuria (la Pantera) y
la Soberbia (el León), se encuentra con Virgilio, quien lo
socorrerá y guiará el recorrido, que iniciará el Poeta.
Canto II: por su parte este canto es llamado también
Prólogo del Infierno. En sus líneas Dante describe cuál
será la misión de Virgilio. En cuanto a
Dante, comienzan las dudas sobre lo que está
viviendo, Virgilio lo insta a continuar. Aparecen tres
damas que ruegan por el regreso del Poeta. Comienza
el descenso al infierno.
Canto III: de esta forma, Dante y Virgilio llegan hasta
las puertas del infierno, el ante infierno. Ahí Dante
puede ver a aquellos que la Biblia nombra como
tibios, es decir que no son ni buenos ni malos. Su
condena es perseguir eternamente una bandera que no
tiene significancia, al tiempo que un grupo de avispas
les pica y molesta. En este canto, se describirá también
la laguna del Aqueronte, así como a su barquero:
Caronte, quien lleva las almas de los muertos al
inframundo. Dante y Virgilio deben cruzar
PURGATORIO:
Después de haber sobrevivido a las profundidades del
Infierno, Dante y Virgilio ascienden a la Montaña del
Purgatorio en el otro extremo del mundo. La Montaña
está en una isla, la única tierra en el Hemisferio Sur,
creada por el desplazamiento de la roca que resultó
cuando la caída de Satanás creó el Infierno. La montaña
tiene siete terrazas, que corresponden a los siete
pecados capitales.
Canto I, Prólogo al Purgatorio: Dante abandona el
carro que lo ha transportado a este segundo reino. En
seguida, un anciano trata de indagar qué hace él ahí,
luego de exponer sus razones, Dante y Virgilio llegan a
una playa desierta.
Canto II, el Ante Purgatorio: Estando en la playa,
Dante y Virgilio logran ver cómo el ángel del señor
navega en una barca que transporta cien espectros, los
cuales a una señal del ángel se lanzaron a la playa a
preguntar cuál era el camino a la montaña, al reparar
en la condición de vivo de Dante, se acercan a él. Sin
embargo, una voz les advierte que no se purificarán.
Canto III, el Ante Purgatorio: Las almas siguen
sorprendidas con la condición de vivo de Dante. Al ver
que su cuerpo dé sombra, las almas le piden que guíe
el camino hasta la montaña.
Canto IV, el Ante Purgatorio: Comienza el ascenso a la
montaña, entre cansancios y tribulaciones.
Canto V, el Ante Purgatorio: Las almas y Dante
continúan el camino hacia la montaña. Las almas
confiesan que tuvieron muertes violentas, pero que
lograron arrepentirse en el último momento.
Canto VI, el Ante Purgatorio: Dante conoce a Sordello,
quien le mostrará el camino más corto al Purgatorio.
Canto VII, el Ante Purgatorio: Junto a Sordello, Dante
llegará al Valle de los Príncipes Negligentes, mientras le
cuenta a éste nuevo personaje cómo pasó por cada
uno de los círculos del infierno.
Canto VIII, el Ante Purgatorio: En este nuevo valle,
Sordello y los ángeles enviados por María, se
maravillan ante la obra de Dios, que permite que un
mortal como Dante realice este viaje.
Canto IX, la entrada al Purgatorio: Dante despierta de
un sueño, y su guía le anuncia que por fin han llegado
al Purgatorio. Dante se encuentra con una puerta de
tres colores y un portero que no dice nada. El ángel de
Dios traza “siete P” en la frente de Dante, y le advierte
que busque limpiar su alma, también le advierte sobre
el juego de las llaves que abre la puerta, y de no mirar
hacia atrás.
Desde el canto X hasta el XII, Primera Terraza del
Purgatorio: Comienza el ascenso entonces por las
terrazas del Purgatorio. En esta encuentra a los
orgullosos, son castigados a inclinarse en el suelo
como gusanos. Dante continúa su viaje por la terraza
de los orgullosos. También verá un ángel alado, que los
invita a subir por una escalera. A medida que sube,
Dante se siente más ligero, una P de su frente se va
borrando, quedando solo seis de ellas.
Desde el canto XIII hasta el XV, Segunda Terraza del
Purgatorio: En esta terraza se encuentran los
envidiosos, quienes al llegar al final de la escalera
sienten que a su alrededor vuelan espectros que no
pueden ver. Dante comienza a ascender a la tercera
terraza, mientras que un resplandor lo enceguece, es
un mensajero que ha llegado para invitarlo a la
siguiente terraza.
Cantos XVI y XVII, Tercera Terraza del
Purgatorio: Por su parte, en esta terraza moran los
iracundos, viven en ira y rodeados de humo. Al salir
Dante se encuentra con otro espíritu divino, que oculta
su propia luz.
Cantos XVIII y XIX, Cuarta terraza del Purgatorio: En
esta terraza, donde habitan los perezosos, Dante
reflexiona sobre el amor, y también sobre la pereza.
Cantos XX al XXXIII, el Purgatorio: Dante continúa
entonces su viaje a través del Purgatorio, visitando
consecutivamente las terrazas de éste reino: Quinta
(Los avaros y pródigos), Sexta (Los glotones), Séptima
(Los lujuriosos). En el canto XXXIII, Dante encuentra el
Paraíso, donde lo espera Beatrice.

PARAISO:
La narración de este reino también abarcará XXXIII
cantos. En ellos se cuenta cómo Dante llega al
Paraíso, a pesar de que en este tránsito no lo puede
guiar Virgilio. Después de todos los obstáculos, Dante
por fin se encuentra con Beatrice, quien representa la
rosa de la pureza. Junto a ella irá visitando cada uno de
los planetas del universo, los cuales según Dante
conforman un sistema Ptolemaico. Sin embargo, en el
planeta cristalino, Beatrice se despide de Dante, y lo
entrega a la guía de San Bernardo, quien lo conducirá
hasta el Empíreo, donde Dante por fin logra estar ante
la presencia de Dios.
 BIOGRAFIA:
Dante Alighieri
(Florencia, 1265 - Rávena, 1321) Poeta italiano.
Si bien sus padres, Alighieri de Bellincione y
Gabriela (Bella), pertenecían a la burguesía
güelfa florentina, Dante aseguró siempre que
procedía de familia noble, y así lo hizo constar en
el Paraíso (cantos XV y XVI), en donde trazó un
vínculo familiar con su supuesto antepasado
Cacciaguida, quien habría sido armado caballero
por el emperador Conrado II de Suabia.

Fue poeta, prosista, teórico de la literatura, filósofo y

pensador político italiano. Está considerado como una
de las personalidades más distinguidas de la literatura
universal, apreciado por su espiritualidad y por su
profundidad intelectual. Es también conocido como "el
Poeta Supremo" .
PERSONAJES DE LA OBRA
La divina comedia tiene una gran cantidad de
personajes tanto principales como secundarios a
continuación conoce algunos de ellos

Dante

Es el autor y protagonista de la divina comedia es el

foco de toda acción e interacción con los otros
personajes. Debido a que Dante eligió presentar su
poema ficticio como un registro de los eventos que
realmente le sucedieron, un gran abismo entre Dante el
poeta y Dante el personaje impregna el poema. Por
ejemplo, el poeta Dante a menudo retrata a Dante
personaje como un protagonista compasivo, a la vista
de los pecadores que sufren, pero Dante poeta eligió
colocarlos en el Infierno y imaginó su sufrimiento.

Virgilio:

En la divina comedia es la guía de Dante a través de

las profundidades del Infierno. Históricamente, Virgilio
vivió en el siglo I DC, en lo que hoy es el norte de Italia.
Los estudiosos lo consideran el más grande de los
poetas latinos. Su obra maestra, la Eneida, cuenta la
historia de cómo Eneas, junto con otros sobrevivientes
de la derrota de Troya, vinieron a fundar Roma. El
espíritu de Virgilio que aparece en la divina comedia ha
sido condenado a una eternidad en el Infierno porque
vivió antes de la aparición de Cristo en la Tierra.,

Beatriz:

En la divina comedia es una de las benditas en el

cielo, ayuda al viaje de Dante pidiéndole a un ángel
que encuentre a Virgilio y le pida que lo guíe a través
del Infierno. Al igual que Dante y Virgilio, Beatriz recae
en un personaje histórico. Aunque los detalles de su
vida siguen siendo inciertos, sabemos que Dante se
enamoró apasionadamente de ella cuando era joven y
nunca se olvidó de ella.

Otros Personajes

A parte de los personajes principales que

anteriormente conociste tenemos algunos personajes
secundarios que también se desarrollan en la divina
comedia entre ellos esta Caronte es una figura de la
mitología griega que Dante se apropia, es un anciano
que transporta almas a través del río al infierno. Paolo
y Francesca da Rímini es una pareja de amantes
condenados al Segundo Círculo del Infierno por un
amor adúltero que comenzaron después de leer la
historia de Láncelo y Ginebra.

También nos encontramos con Lucifer es el príncipe

del infierno, también conocido como Des. Este reside
en la parte inferior del noveno círculo del Infierno
debajo de la superficie de la Tierra, con su cuerpo
sobresaliendo a través del centro del planeta. Es un
gigante enorme con tres caras, posee tres bocas que
mastican a tres de los traidores más grandes de la
historia: Judas, Casio y Bruto.
Minos:
Es el rey de Creta en la mitología griega, es
interpretado por Dante como una bestia gigante que
se encuentra en el Segundo Círculo del Infierno,
decidiendo dónde se enviará a las almas de los
pecadores para que las atormenten. Al escuchar la
confesión de un pecador, Minos se encorva la cola
alrededor de sí mismo un número específico de veces
para representar el círculo del Infierno al que debe
entregarse el alma.
Papa Bonifacio VIII:
Es un papa notoriamente corrupto que reinó desde
1294 hasta 1303, Bonifacio hizo un intento concertado
para aumentar el poder político de la Iglesia Católica y,
por lo tanto, era un enemigo político de Dante que
abogaba por la separación de la iglesia y el estado. En
la divina comedia se desarrolla el personaje
de Farinato es un líder político gibelino de la época de
Dante que reside entre los herejes del Sexto Círculo del
Infierno.
Pier della Vigna:
Un ex consejero del emperador Federico II, se suicidó
cuando cayó en desgracia en la corte. Ahora debe
pasar la eternidad en la forma de un árbol.
Geryon:
El monstruo que transporta a Dante y a Virgilio del
Séptimo al Octavo Círculo del Infierno.
Malacoda:
El líder del Malebranche, los demonios que guardan en
el Octavo Círculo del Infierno. Proporciona
intencionalmente a Virgilio y Dante direcciones
erróneas.
Vanni Fucci:
Un ladrón castigado en Octavo Círculo del Infierno.
Ulises:
El gran héroe de las epopeyas homéricas, la Ilíada y la
Odisea. Era un hombre valiente y audaz que ahora está
preso en el Octavo Círculo del Infierno.
Guido da Montefeltro:
Un asesor del Papa Bonifacio VIII, se le prometió la
absolución anticipada.
Anteo:
 El gigante que transporta a Dante y Virgilio del Octavo
al Noveno Círculo del Infierno.
Conde Ugolino:
Es un traidor condenado al Segundo Anillo del Noveno
Círculo del Infierno. Este roe la cabeza de otro traidor,
el arzobispo Ruggieri.
Fra Alberigo y Branca d’ Oria :
Son pecadores condenados al Tercer Anillo del Noveno
Círculo del Infierno. Fra Alberigo y Branca d’Oria son
diferentes a los otros pecadores que Dante conoce, sus
crímenes fueron considerados tan grandes que los
demonios arrebataron sus almas de sus cuerpos
vivientes. Sus almas residen en el Infierno mientras sus
cuerpos viven, ahora guiados y poseídos por demonios.
CONCLUSION
En muchos sentidos, la divina comedia de Dante puede
verse como una especie de taxonomía imaginativa del
mal humano, los cuales el escritor clasifica, aísla,
explora y juzga. A veces podemos cuestionar su
principio de organización, preguntándose, por ejemplo,
como un pecado castigado en el Octavo Círculo del
Infierno como aceptar soborno debe considerarse peor
que un pecado castigado en el Sexto Círculo como el
asesinato.

Para entender esta organización, uno debe darse

cuenta de que la narración de Dante sigue estrictos
valores doctrinales cristianos. Su sistema moral prioriza
no la felicidad humana o la armonía en la Tierra, sino la
voluntad de Dios en el Cielo. Por lo tanto, Dante
considera la violencia menos malvada que el fraude. De
estos dos pecados, el fraude constituye la mayor
oposición a la voluntad de Dios.

Dios quiere que nos tratemos unos a otros con el amor

que él nos brinda como individuos; mientras que la
violencia actúa en contra de este amor, el fraude
constituye una perversión de este. Una persona
fraudulenta afecta el cuidado y el amor al perpetrar el
pecado en su contra. Mientras la divina comedia
implica estos argumentos morales, generalmente se
ocupa de una pequeña discusión de ellos. Al final,
declara que el mal es malo simplemente porque
contradice la voluntad de Dios, y la voluntad de Dios
no necesita justificación.

La narración describe los viajes de Dante a través del

Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, mientras que
alegóricamente, el poema representa el viaje del alma
hacia Dios. Dante recurre a la teología y filosofía
cristianas medievales, especialmente la filosofía tomista
y la Summa Teológica de Tomás de Aquino.

En la lucha política de la Italia central entre los güelfos

y los gibelinos, Dante era parte de los güelfos, que en
general favorecían al papado por encima del
emperador del Sacro Imperio. Dante fue uno de los
güelfos blancos que fueron exiliados en 1302 por el
Lord-Alcalde Cante de Gabrielli di Gubbio, después de
que las tropas bajo Carlos de Valois entraron en la
ciudad, a petición del Papa Bonifacio VIII.
 INTRODUCCION:

En este trabajo quiero dar a conocer el

aprendizaje que podemos obtener conociendo
un poco acerca de la literatura antigua a través
de la divina comedia de Dalte Alighieri. La cual
contiene tres partes:

1: Infierno
2: Purgatorio
3: Paraíso
 CONTENIDO:

INTRODICCION……………………………………………………

OBJETIVO GENERAL…………………………………………….

OBJETIVO ESPECIFICO………………………………………….

BIOGRAFIA……………………………………………………………

DESARROLLLO DE LA OBRA…………………………………...

CONCLUSION…………………………………………………………
 LA DIVINA COMEDIA

DANIELA UPARELA MERCADO

INSTITUCION EDUCATIVA DE TENCHE

LIC. JAQUELINE HERNANDEZ

TENCHE_ BOLIVAR

15-NOVIEMBRE-2019