Historia

Denominacional
Ministerio de
Jóvenes
Adventistas
Clase de
Certificación
de Liderazgo

Pastor José H. Cortés Jr.

“Y cuando vio el dragón que había sido
arrojado a la tierra, persiguió a la mujer
que había dado a luz al hijo varón.”
Apocalipsis 12:13
 La época Medieval fue uno de los Periodos más obscuros
para la Cristiandad:

• La iglesia apóstata se unió con los

gobiernos.
• La iglesia incorporó muchas tradiciones y
prácticas paganas.
• La corrupción predominaba en la iglesia.
• Roma estaba utilizando su poder para
silenciar los justos, predicando el ángel
apostólico.
Thomas Aquino, un teólogo
de la época medieval,
mencionó que se debía de
dar la Pena de Muerte a
aquellos que predicaban
herejías.

Inocencio III, el Papa Católico

instituyó la Inquisición,
matando a todo aquel que
no estaba de acuerdo con
la Iglesia Católica.

Muchos cristianos huyeron y

buscaron refugio en las
cuevas y los valles.
 El 24 de agosto de 1572, aconteció la
trágica noche de San Bartolomé.
Miles de cristianos fueron sacados de
sus hogares y asesinados brutalmente.
Aproximadamente entre 10,000 y 100,000
cristianos fueron torturados y
exterminados esa noche.
El Papa Gregorio XII, en unión con sus
cardenales celebraron esa noche.
 A pesar de las
muertes de miles
cristianos, los
fieles continuaron
aumentando.
En el Siglo XVI llegó
la Reforma, esta
fue muy exitosa en
Alemania, Suiza,
Holanda, Noruega
y Suecia.
En Inglaterra, una
nueva religión
fue establecida:
La Iglesia
Anglicana
El Papa fue
rechazado y el
Rey se convirtió
en la cabeza de
la Iglesia en
Inglaterra.
 Muchas de las tradiciones de la Iglesia Romana Católica
fueron incorporadas en los servicios de la Iglesia de
Inglaterra. Se convirtió prácticamente en una Iglesia
Católica sin la autoridad del Papa.
El Rey finalmente exigió que todos los ciudadanos aceptaran
la liturgia y las doctrinas formuladas por la Iglesia oficial
de Inglaterra. Nuevamente, se estableció la persecución,
encarcelamiento y ejecuciones de los cristianos.
“Pero la tierra ayudó a la mujer,
pues la tierra abrió su boca y
tragó el río que el dragón había
echado de su boca.”
Apocalipsis: 12:16
 Los Peregrinos que emigraron a América
decidieron cruzar el Océano Atlántico y
establecieron residencia en las costas de
América del Norte, en donde ellos pudieran tener
una iglesia sin el dominio del Papa, el Estado o
el Rey.
Partieron el 22 de julio de 1620 en un viejo barco
llamado “The Speedwell”.
El 6 de septiembre de 1620 cambiaron barcos y
salieron de Plymouth, Inglaterra en el barco “el
Mayflower”. Un total de 102 pasajeros zarparon.
Dos bebes nacieron durante la travesía.
67 días después tocaron tierra americana.
 ñ más tarde, los Puritanos, quienes eran también perseguidos porsus
8aos
creencias religiosas, dejaron Europayemigraron haciaAmérica.
Unanuevanación con grandes racesí espirituales yreligiosas empezóa
emerger.
El cumplimiento de la profecía preparaba el
camino para el principio de otros grandes
acontecimientos que pronto empezarían a
acontecer.
“Inmediatamente
después de la
tribulación de
aquellos días, el sol
se oscurecerá, la
luna no dará su
resplandor, las
estrellas caerán del
cielo y las potencias
de los cielos serán
conmovidas.”
Mateo 24:29
El Gran Terremoto de Lisboa en 1755 tuvo lugar
el 1 de noviembre de 1755, a las 9:20 de la
mañana. Fue uno de los terremotos más
destructivos y mortales en la historia, matando
entre 60,000 y 100,000 personas.
El terremoto fue seguido por un Tsunami e
incendios, los cuales resultaron en la casi
completa destrucción de Lisboa.
19 de mayo de 1780
Oscurecimiento del Sol
13 de noviembre de 1833
Lluvia de las estrellas
 En los principios de 1800,
Guillermo Miller empezó a estudiar las profecías.
“Y él me dijo, a dos mil y trescientos días; entonces el
santuario será limpiado".
Con la ayuda de otros llegó a la conclusión que Jesús
vendría por la segunda vez el 22 de octubre de 1844.
 El día tan esperado llegó, pero Jesús no
regresó.
El Gran Chasco
Este fue el cumplimiento de otra profecía:
“Entonces tomé el librito de la mano del
ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca
como la miel, pero cuando lo hube comido,
amargó mi vientre.” Apocalipsis 10:10
 “Nuestras más profundas esperanzas y
expectaciones fueron arrancadas, y un espíritu
de llanto vino sobre nosotros como nunca
antes había experimentado. Parecía que la
pérdida de todos los amigos sobre esta tierra
no se comparaba. Lloramos amargamente,
hasta el amanecer del nuevo día.”
Elena G. White: Los Años Tempranos - Volumen 1 - 1827-1862, pág.. 53, párrafo 4
Titulo del capitulo: 1844—El Año de Expectativas y Desengaños.
 Antes del 22 de Octubre de 1844, los Milleritas
decidieron no formar una nueva iglesia. Ellos
decidieron operar desde dentro de sus iglesias.
Ellos eran miembros de las iglesias protestantes.

Después del Gran Chasco, estos hermanos fueron

borrados de las listas y echados de sus iglesias.

La Iglesia Metodista Episcopal de Portland, Maine,

borró y hecho de la iglesia a la familia de Elena
Harmon, después de un tribunal formal.
El 29 de abril de 1845, Joshua V.
Himes citó una conferencia de
organización en Albany para
así poder evitar la ruina total
de la causa adventista.

Durante esta conferencia de

Albany los siguientes puntos
fueron adoptados:

• Adoptaron 10 puntos
principales de las “Verdades
Importantes”.

• Ordenaron 2 Ministros

• Prepararon un enfoque para la

congregación en la
organización de la iglesia.

• Se hicieron los Adventistas de

Albany
 En medio de los Adventistas de Albany hubieron
algunos que estaban fuertemente opuestos a la
organización de la iglesia.
Ellos veían la organización de la iglesia como la Gran
Babilonia
Cinco grupos emergieron de la Asociación de los
Adventistas de Albany:
• La Conferencia Adventista Americana Evangélica
• La Asociación del Advenimiento Cristiano
• Vida y Unión del Advenimiento
• Los Adventistas de la Era llegada.
• Los Adventistas Milleristas.
De todos estos grupos adventistas
después del Gran Chasco,
solamente un grupo se
desarrollaría en una organización
la cual avanzó por encima del nivel
de congregación; está fue los
Adventistas Milleristas, los cuales
más tarde se convirtieron en la
Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Asuntos con los cuales nuestra iglesia
tuvo que lidiar durante sus humildes
principios:

Los Pioneros:
• No creían en el Evangelismo
• La Iglesia de la Puerta Cerrada vs. la
Iglesia de la Puerta Abierta.
• No creían en la organización de la
iglesia.
• Creían que la iglesia organizada
representaba Babilonia.
• No creían en la educación.
• Hoy en día todavía existen grupos
que creen en estos principios.
 Más luz para la iglesia:
Hiram Edson era un campesino
en el Estado de Nueva York,
y era un Diácono en la
Iglesia Metodista de Port
Gibson. En la mañana
después del Gran Chasco,
en unión con otros
Milleristas desilusionados,
Edson iba de camino a su
finca y oró pidiéndole a Dios
que le explicara dónde ellos
se equivocaron en los
cálculos de su regreso.
Tan pronto amaneció, fueron a
visitar otros que también
habían sufrido la desilusión,
del Gran Chasco.
Caminando a través de un
campo de trigo, Edson
recibió la respuesta a sus
oraciones.
 Ellos entendieron el significado del texto
bíblico que se encuentra en Daniel
Y él dijo: "Hasta dos mil trescientas tardes y
mañanas; luego el santuario será
purificado.”
La profecía no se refería a la tierra, sino al cielo.
El santuario celestial sería limpiado antes de la
segunda venida de Cristo. Eso fue lo que
ocurrió el 22 de octubre de 1844.
Articulo publicado en el mes de abril de 1845, edición El
Día del Amanecer acerca del Santuario.
 Rachel Oaks se mudó a
Washington, New Hampshire en
1844. Ella era Bautista y asistía
a la Iglesia Bautista de
Washington.
Una vez ella fue expuesta al
mensaje adventista, se convirtió
en adventista. Ella tenía una
preocupación especial por el
cuarto mandamiento. Ella
persuadió a los miembros de la
iglesia a que observaran el
sábado, como el día de reposo.
Un día un predicador misionero,
Frederick Wheeler, predicó
acerca de la importancia de
obedecer a Dios. Una vez el
sermón terminó, Rachel Oaks se
acercó al predicador y le
mencionó que la obediencia de
todos los mandamientos era muy
importante, incluyendo el cuarto
mandamiento.
Wheeler acepto el mensaje
acerca del sábado y
empezó a predicar este
importante mensaje.
Un artículo fue publicado el
28 de febrero de 1845 en
su periódico Esperanza
de Israel. Joseph Bates,
uno de los padres
fundadores de nuestra
iglesia, leyó este artículo
y aceptó el mensaje del
sábado.
El fue un instrumento
fundamental en pasar la
luz acerca del sábado a
otros Pioneros
Adventistas.
 Durante diez años, los primeros
adventistas guardaron el sábado
de las 6:00 pm el viernes hasta
las 6:00 pm del día sábado. Hasta
cuando John Nevins Andrews
presentó un estudio en el
Congreso un sábado de mañana
en noviembre de 1855:

“…de tarde a tarde guardaréis

vuestro reposo.” (Levíticos 23:32)

Elena G. de White y James White no

aceptaron esto inmediatamente.
Tampoco Joseph Bates lo aceptó.

Pero Dios dió una visión a Elena G.

de White justo después del
Congreso y le enseño que “de
tarde en tarde se debería de
guardar el reposo.”
En una Conferencia en Octubre de 1860, la
iglesia finalmente adoptó el nombre
Adventista del Séptimo Día.
Algunos no querían ser organizados, otros
querían la organización.
Un nombre oficial era necesario para poder
tener el título de las propiedades, y el
seguro de las propiedades en lugares
tales como la casa de publicaciones y las
iglesias.
Algunos pioneros de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día.
 Ellen G. Harmon
(1 827-1 91 5)

Nació en Portland, Maine.

Se convirtió a la edad de 11
años y se bautizó en la Iglesia
Metodista a los 12 años.
Escuchó a Guillermo Miller
predicar acerca de la segunda
venida de Cristo cuando tenía
13 años.
Recibió su primera visión en
diciembre de 1844 a la edad
de 17 años.
Ella tuvo la visión de la Iglesia
Adventista pasando del Gran
Chasco hasta la entrada al
cielo durante la segunda
venida de Jesús.
Se convirtió en una profetiza
moderna y el miembro más
influencial durante 70 años.
Escribió más de 25,000,000
palabras, docenas de libros y
aproximadamente 4,500
artículos.
 Joseph Bates
(1 792-1 872)

Fue un marinero
Fue tomado prisionero por los
ingleses y forzado a servir en la
Marina Inglesa.
Se convirtió en capitán de su propio
barco en 1821.
A los 36 años se retiró como capitán
y se convirtió en un activista de
causas morales. (Estaba contra
del mercado de esclavos).
Aceptó la predicación de Guillermo
Miler en 1839.
Vendió su casa y sus muebles para
financiar la predicación de la
segunda venida de Cristo.
Primer Presidente de la Primera
Conferencia Adventista en
Michigan.
A los 71 años presidió la histórica
Asociación General de 1863.
 John Nevins Andrews
(1829-1883)

Se unió a los Milleritas cuando tenía 15

años.
En 1849 decidió a unirse a un grupo de
Adventistas Milleritas.
A los 21 años empezó su ministerio
como evangelista y escritor.
A los 38 años se convirtió en el
Presidente más joven de la
Asociación General.
Bajo su liderazgo la iglesia empezó a
compartir el mensaje adventista en
el oeste de los Estados Unidos.
A pesar de que la mayoría de la iglesia
solo pensaba en llevar el evangelio
a los Estados Unidos, él estaba ya
pensando en llevar el evangelio a
todo el mundo.
El 15 de septiembre de 1874 se
convirtió en el primer Misionero
Adventista del Séptimo Día.
Sufrió bastante: Su esposa Angelina
murió en 1872 y su hija Mary murió
en 1878.
Falleció a los 54 años en Suiza.
 James White
(1 821 -1 881 )

Sus antepasados datan a un niño

que nació en el barco
Mayflower, con los primeros
peregrinos que llegaron a los
Estados Unidos.

El escuchó y se unió al
movimiento Millerita en 1842.

Fue un gran pensador filosofo y

moldeó la estructura de la
organización de la Iglesia
Adventista.

Fue elegido y re-elegido como

Presidente de la Asociación
General de los Adventistas
varias veces: 1865-1867;
1869-1871; 1874-1880
 John H. Kellogg (1852-1943)
Uno de los adventistas más brillantes.

Tuvo 16 hermanos.

James White lo animó para que

estudiara medicina.

Estudió medicina en la Universidad de

Michigan y se especializó en el
Hospital de Belleview, New York.

Empezó una exitosa carrera en la

medicina en Battle Creek, Michigan.

Estableció el record de 165 cirugías

abdominales sin un solo fallecimiento.

Practicó 22,000 cirugías en su vida.

Fue autor de 50 libros.

 Fue el inventor de tecnología y equipo médico.

Empezó la producción e industrialización de la mantequilla de cacahuates.

Su hermano, W.H. Kellogg, utilizó las recetas de John e inaguró la compañía de alimentos Kellogg.

Construyó el Sanatorio de Battle Creek.

Empezó a separarse de la iglesia.

Cuando Elena G. de White no lo apoyaba, él atacaba su ministerio.

Se convirtió en un evolucionista y panteísta.

Le fue retirada su membresía como Adventista en 1907.

Su imperio médico paso a la bancarrota.

Nunca se reconcilió con la Iglesia Adventista.

Primer Presidente de la Asociación General
John Byington (1863-1865)
M in is t e r i
os de
J ó ve ne s
y la
 1879
Primera Organización Juvenil en una Iglesia Adventista
Local.
Harry Fenner (16 años) y Luther Warren (14 años)
organizaron reuniones en Hazelton, Michigan.
Desde 1879 varios grupos adicionales fueron formados y
se activaron en Antigo, Wisconsin, Lincoln, Nebraska,
y South Dakota entre otros varios.
En abril de 1899 la Asociación de Ohio fue la primera
asociación que oficialmente organizó el trabajo del
ministerio de los jóvenes.
En 1901 la Asociación General de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día
formó una organización formal
juvenil aprobando el concepto de la
Sociedad de Jóvenes. Se le pidió al
departamento de la Escuela
Sabática que cuidara el trabajo de
los Jóvenes en la Asociación.
Durante la primavera de 1907, a medida que los
jóvenes y jóvenes adultos empezaron a
aumentar en numero en los diferentes lugares
del mundo, la Asociación General de la Iglesia
Adventista aprobó la formación de un
Departamento de Jóvenes.

M. E. Kern, fue elegido como Presidente del

Departamento.
El nombre Departamento de Jóvenes de los
Adventistas del Séptimo Día - Misioneros
Voluntarios, fue seleccionado.
A travez de los años se le llegó a conocer
como el Departamento JMV – Jóvenes
Misioneros Voluntarios.
 El primer congreso de Jóvenes Misioneros
Voluntarios se realizó en 1928 en
Chemnitz, Alemania.
El primer congreso de Jóvenes para los
Jóvenes de Norte América se realizó en San
Francisco en 1947.
En 1972 el nombre del departamento cambió
a Departamento de Jóvenes de Misionerios
Voluntarios, en ese tiempo también se voto
que los secretarios recibieran el titulo de
Directores de Jóvenes.
 En 1978 el nombre fue
nuevamente cambiado a
Departamento de Jóvenes
Adventistas. Desde entonces lo
que era conocido como Jóvenes
Misioneros Voluntarios se
convirtió en
La Sociedad Adventista de
Jóvenes.
O rganización Actual d e la Iglesia
Ad ventista d el S éptim o D ía.
 Membresía Total de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día de la Asociación General:
14,256,252
Representa y es líder en la Iglesia Mundial.
La Asociación General se reúne en sesión plena
cada 5 años, y está tiene la última palabra en la
Iglesia Adventista.
El Comité Ejecutivo, el cual tiene la última palabra
entre las sesiones de la Asociación General, son
Administradores y Lideres Departamentales
quienes llevan el liderazgo de la iglesia mundial.
 Liderazgo de la Asociación General

Presidente: Pastor Jan Paulsen

Secretario: Pastor Matthew A. Bediako

Tesorero: Robert E. Lemon

Director de Ministerio de Jóvenes: Pastor Baraka G. Muganda

Director Asociado para los Aventureros, Conquistadores y Guías Mayores:

Pastor Jonatan Tejel

Director Asociado de Jóvenes Adultos Jóvenes/Jóvenes Mayores:

Pastor Hiskia Missah
Divisiones de la Iglesia Mundiales Adventistas del Séptimo
Día
East-Central Africa Division (ACD) Membresía: 2,120,609 Headquarters: Nairobi, Kenya
Euro-Africa Division (EUD) Membresía : 172,616 Headquarters: Berne,
Switzerland
Euro-Asia Division (ESD) Membresía: 143,459 Headquarters: Moscow, Russia
Inter-American Division (IAD) Membresía : 2,608,127 Headquarters: Miami, Florida,
US
North American Division (NAD) Membresía: 1,012,238 Headquarters: Silver Spring, MD
US
Northern Asia-Pacific Division (NSD) Membresía : 549,228 Headquarters: Koyan City,
South Korea
South American Division (SAD) Membresía: 2,492,178 Headquarters: Brasilia, Brazil
South Pacific Division (SPD) Membresía : 385,872 Headquarters: Wahroonga,
Australia
Southern Africa-Indian Ocean Division (SID) Membresía: 1,912,831 Headquarters: Harare,
Zimbabwe
Southern Asian Division (SUD) Membresía : 1,003,536 Headquarters: Hosur, India
Southern Asia-Pacific Division (SSD) Membresía: 1,014,922 Headquarters: Silang, Philipines
Trans-European Division (TED) Membresía : 99,998 Headquarters: St. Albans,
England
West-Central Africa Division (WAD) Membresía: 740,638 Headquarters: Abidjan, Ivory
Coast
70 por ciento de 14,256,252 miembros de la
Iglesia hoy en día son personas menores de
30 años de edad.

En el año 2020, la Iglesia proyecta que el 75

por ciento del total de la membresía de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día serán
menores de 25 años de edad.
 División de Norte América
Iglesia Adventista del Séptimo Día
Bermuda, Canadá, el territorio Francés de Saint
Pierre y Miquéelo, los Estados Unidos de
América, la Isla de Johnston, las Islas Midway,
y todas las Islas del Pacifico no integradas en
otras divisiones y unidas por el meridiano del
oeste, y la línea ecuatorial al sur y por la
longitud 120 al este; comprendiendo 9
Uniones del Atlántico, las Iglesias Adventistas
del Séptimo Día de Canadá, Columbia, Lago
Mid-América, Pacifico del Norte, Pacifico del
Sur y la Unión Sur-Oeste
 Liderazgo de la División de Norte América

Presidente: Pastor Don Schneider

Secretario: Pastor Roscoe Howard

Tesorero: Pastor Juan Prestol

Director de Ministerios de Jóvenes:

Pastor James Black
Asociaciones de la Unión del Atlántico de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día
Bermuda, Connecticut, Maine,
Massachussets, New Hampshire, New
York, Rhode Island, y Vermont; incluyendo
las Bermudas, la Gran Nueva York, New
York, Noroeste, Norte Nueva Inglaterra, y
Sur Nueva Inglaterra.
Membresía: 94,785
Oficina Central: Sur Lancaster,
Massachussets
 Liderazgo de la Unión del Atlántico
Presidente: Donald G. King

Secretario: Carlyle C. Simmons

Tesorero: Leon D. Thomassian

Director de Ministerio de Jóvenes:

William Wood
Asociación de la Gran Nueva York
de los Adventistas del Séptimo Día
La parte del Estado de Nueva York
incluyendo la Ciudad de Nueva York, y los
Condados de Dutchess, Greene, Nassau,
Orange, Putnam, Rockland, Suffolk,
Sullivan, Ulster, y Westchester.
Membresía: 22,596;
Oficina Central: Manhasset, New York
 Liderazgo de la Gran Nueva York

Presidente: Richard Marker

Secretario: G. Earl Knight

Tesorero: Benjamin Santana

Director de Ministerio de Jóvenes: José H. Cortés Jr.

 Directores de Jóvenes en la Historia de
la Asociación de la Gran Nueva York
E. Leroy Taylor (Primer Director de Tiempo Completo en la Gran
Nueva York
Phaize Salhaney
Lloyd Scharffenberg (1978-1985)
Dan Pabón (1986-1989)
Willie Oliver (1989-1993)
Dionisio Olivo (1993-1997)
Ismael Pérez-Maisonet (1998-2002)
José H. Cortés Jr. (2003-Presente)
 Principios del Trabajo Regional en Los
Estados Unidos
Empezando en los años de 1890 y continuando al
Siglo 20, un resurgimiento de racismo creó un
aumento de la segregación de las personas de
raza morena. Esta situación también afecto a la
Iglesia Adventista.
Las iglesias de miembros de raza morena
comenzaron a desarrollarse donde previamente
las iglesias racialmente integradas habían sido
formadas.
Elena G. de White aconsejó acerca de tener
servicios integrados, en iglesias donde
diferentes razas se sentaban lado a lado.
Años más tarde cuando empezaron las
tensiones raciales ella escribió:
“… para proveer a la gente de color con sus
propios lugares, en los cuales ellos pueden
tener sus propios servicios. (9 T 206-208)

Al final de la sesión del año 1909, el

Departamento para Personas de Raza
Morena fue creado. Los primeros tres
lideres de este departamento fueron
personas de raza blanca. Esto cambió en
1918 cuando William H. Green se convirtió
en el primer ministro de raza negra llevando
el liderazgo de un Departamento de la
Asociación General.
 En 1929, en el Concilio del Otoño el
Departamento de las Personas de
Raza Morena se reforzó al crear
Comités de Personas de Raza Morena
en cada Unión del Sur. Este comité
tenía completo mando administrativo
de todo el trabajo llevado a cabo por
las personas de color en este territorio.

En 1936 el Concilio Anual se llevó a

cabo en Forth Worth, Texas. Muchos
delegados de raza morena rehusaron
asistir a las reuniones debido a que
ellos no podían usar el ascensor
regular. Eran forzados a utilizar el
ascensor de servicio.
 En los períodos de 1930 y 1940, los
trabajadores morenos en la Asociación
General no podían comer en la cafetería,
no podía mandar sus hijos a la
Universidad Misionera de Washington y
tampoco podían ser pacientes en el
Sanatorio de Washington.

Lucy Byard murió como resultado de

demoras cuando fue transferida del
Sanatorio Adventista de Washington al
Hospital de Freedman.
 En la reunión de la
Asociación General en
la primavera de 1944 se
creó las Conferencias
Regionales.
 Hoy, en los principios del
Siglo XXI, la iglesia, que
cuenta con una
membresía de más de
14,000,000 y más de
25,000,000 personas que
asisten todos los sábados,
afronta retos que deben
ser dirigidos por la gracia
de Dios.
La estructura, la cultura, la
relevancia de la iglesia, las
relaciones de diferentes
grupos étnicos, la
inclusión de la mujer, los
jóvenes en los rangos de
liderazgo denominaciónal
son algunos de estos retos
que la iglesia afronta
diariamente.
La Iglesia no debe de olvidar
su misión y la razón por la
cual existe.
“En el repaso de nuestra
pasada historia, viajando
sobre cada paso del
avance a nuestra actual
situación, puedo decir,
¡Alabemos a Dios! Pues
veo lo que el Señor ha
labrado y me lleno del
asombro, y de confianza
en Cristo como líder. No
tenemos nada que temer
para el futuro, a menos
que nos olvidemos de la
manera que el Señor nos
ha conducido, y la
enseñanza que Él nos ha
dado en nuestra pasada
historia.”

LS 196 (1902) (Eventos de los

Últimos Días, Pág. 72, párrafo
1)