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Actividad Grupal Concepto Cultura Estudios Culturales 2017

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ASIGNATURA: ESTUDIOS CULTURALES I

Actividad. Escuela de Birmingham y Escuela de Frankfurt


1) Menciona estas escuelas y a los autores más representativos de las mismas.
2) Especifica el lugar y las circunstancias concretas en que surgió cada una de las teorías críticas de la
comunicación.
3) Dos de estas escuelas tienen más elementos en común: ¿cuáles son? Enumera sus principales coincidencias.
5) ¿Es cierto? 'Los autores de la Escuela de Frankfurt estuvieron totalmente de acuerdo respecto a la influencia
negativa que tienen los medios de comunicación'. Fundamenta con precisión, indicando autores y sus posiciones
respecto a esta cuestión.
6) Explica con tus palabras el concepto 'industria cultural'.
7) ¿Qué opinas? 'Los medios masivos de comunicación no han tenido una gran influencia en la cultura'. Indica
cinco razones que fundamenten tu opción...
8) Explica con tus palabras el significado de los términos 'publicidad' y “consumismo”. Relaciónalos en un
párrafo coherente con la acción de los medios masivos de comunicación.
9) Conversa con tu compañera/ro: ¿influyen sobre ustedes los medios masivos de comunicación?, ¿de qué
maneras?, ¿qué opinan sobre esto? Si el profesor/. está de acuerdo, pueden realizar una puesta en común y
llegar a algunas conclusiones generales entre todos.

2.. ¿Qué percepción tenía la escuela de Birmingham con respecto a los medios?
3. ¿Dónde enfocaron sus estudios?

4. ¿Cuál era su enfoque?

5. ¿Cómo consideraban al receptor / audiencia?


Las preguntas que articulan el trabajo de la Escuela de Birmingham pueden resumirse en:
¿Por qué tienen éxito los medios de comunicación si transmiten visiones del mundo que no favorecen a los sectores que la
consumen? ¿Existe alguna resistencia hacia los discursos generados por las clases dominantes? ¿Acepta la cultura
popular los valores transmitidos desde el poder?

Métodos de investigación

Los estudios culturales critican los métodos de investigación cuantitativos que habían dominado la investigación funcionalista,
denunciando su empirismo y su pretensión de objetividad. Las investigaciones en este campo van a venir fundamentalmente de la mano
de dos métodos cualitativos: el análisis textual y la etnografía:

1. El análisis textual era una vía lógica de investigación porque los iniciadores de los estudios culturales llegaron a este campo desde
los estudios literarios. Ya desde principios de siglo se había ido desarrollando la semiótica, disciplina que estudia los signos (descrita
por Saussure desde la lingüística y por Peirce desde la lógica). Del interés por los signos y los códigos, la semiótica evolucionó hacia el
estudio de la combinación de éstos en textos. La propuesta fundamental de la semiótica aplicada a este campo es que toda manifestación
cultural (un cuadro, música, un edificio, un tipo de ropa) puede ser leída como un texto. El libro de Hebdige Subculture. The Meaning of
Style responde a este método de "lectura": es un estudio de las culturas juveniles británicas, en especial el punk, buscando cuáles son
sus elementos significativos y cómo se combinan para producir significados.

2. La etnografía había sido ampliamente utilizada por los antropólogos, que basaban sus investigaciones en integrarse en las
comunidades, entrevistar a sus miembros y realizar una observación participante. Los estudios culturales llegan a la etnografía porque
el momento de la comunicación que más interesa es el de la recepción de los mensajes y su uso como parte de una cultura. David Morley,
en sus estudios sobre el programa "Nationwide" ha utilizado esta metodología, en especial en su libro Family Television, para investigar
desde dentro cómo los distintos miembros de la familia usan la televisión y cómo ésta estructura las relaciones familiares.

Mapa conceptual:

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