Línea del tiempo historia de la Filosofía

1. Anaximandro Filósofo matemático y astrónomo griego. Nació en Mileto en el 609 a.C. Fue miembro de
la escuela de Mileto, donde sucedió a Tales en la dirección de la misma. Como político desempeño
cargos importantes. Se dedicó a múltiples investigaciones, como la del estudio de la tierra que el
imaginaba como un cilindro inmóvil. OBRAS Primer pensador griego que puso en prosa sus reflexiones
filosóficas, y que inaugura un género literario nuevo.  Sobre la naturaleza  Perímetro de la tierra 
Sobre las estrellas fijas y una estrella celeste FRASE “Todos los seres derivan de otros seres más antiguos
por transformaciones sucesivas”

2. ANAXÍMENES DE MILETO 588-524 a C  Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de

la generación de las cosas que se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción". Por
condensación del aire, dice que, se forman las nubes; que si se condensan se forma el agua; su
condensación dará lugar al hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra dará lugar a la constitución
de las piedras y los minerales. Lo mismo ocurrirá con el proceso inverso, la rarefacción pero al contrario.
OBRAS Anaxímenes escribió Peri Physeos (Sobre la Naturaleza). También fue el primero en analizar
el cómputo geométrico de las sombras para medir las partes y divisiones del día. "Como el alma, que es
aire, nos conserva en la vida, el aliento y el aire envuelven y mantienen al mundo"

3. PARMÉNIDES 540-470 A.C La afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio. El ser es uno,
y la afirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras
ilusiones. Expone su doctrina a partir del reconocimiento de dos caminos para acceder al conocimiento:
la vía de la verdad y la vía de la opinión. Sólo el primero de ellos es un camino transitable, siendo el
segundo objeto de continuas contradicciones y apariencia de conocimiento. Obras Parménides solo
escribió una obra de la que hoy solo se conservan fragmentos llamada Sobre la naturaleza. Frase "La
música que no describa algo no es más que ruido".

4. PITÁGORAS DE SAMOS 569–475 a C. Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer

matemático puro. Es el fundador de la Hermandad Pitagórica, una sociedad que se interesaba también
en medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras disciplinas. El pitagorismo formuló
principios que influyeron tanto en Platón como en Aristóteles y, de manera más general, en el posterior
desarrollo de la matemática y en la filosofía racional en Occidente. OBRAS v 1. El teorema de Pitágoras.
2. Sólidos perfes. 3. Ángulos interiores de un triángulo. “Entre dos hombres iguales en fuerza, el más
fuerte es el que tiene la razón.”

5. Heráclito(535-484a.C)  Fue crítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y pensaba
en el fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible. Incorporó el
concepto de "devenir" considerándolo una realidad básica subyacente a todas las cosas. Afirmaba que el
fundamento de todas las cosas está en un cambio incesante. Todo se transforma en un proceso de
 nacimiento y destrucción al que nada escapa. Hacia el final de su vida se retiró a los montes donde se
alimentó de hierbas y plantas, a causa de lo que enfermó de hidropesía y tuvo que volver a la ciudad. Se
acabó enterrando a si mismo.  OBRAS:  Parece ser que escribió un solo libro hoy perdido, de la
naturaleza, dividido en tres secciones: “Sobre el universo”, “La política” y “La teología”.  "Si no
esperas lo inesperado no lo reconocerás cuando llegue.” Filósofo griego que nació sobre el 535 a. C. en
Éfeso, y murió hacia el 484 a. C. Hijo de Blisón, perteneciente a una vieja familia aristocrática. Sus ideas
derivan de la escuela jónica de la filosofía griega, fue llamado El Oscuro de Éfeso a causa de su vida
solitaria y a la oscuridad de su filosofía, está considerado uno de los iniciadores de la metafísica griega.

6. ANAXÁGORAS 500-428 a C. Anaxágoras pretende que el número de los principios es infinito. Casi
todas las cosas formadas de partes semejantes no están sujetas, como se ve en el agua y el fuego. Según
Anaxágoras, todo está mezclado excepto la inteligencia; la inteligencia existe pura y sin mezcla.Se va a
enfrentar al problema de explicar el cambio admitiendo la permanencia del ser. El ser no puede generarse
ni corromperse; no puede haber nacimiento ni destrucción, sino una separación o mezcla de las cosas
que existen. En su solución, será una solución pluralista que afirmará la existencia de un número infinito
de ellos, poseyendo las características del ser parmenídeo,la eternidad, la inmutabilidad.OBRAS 1. Los
fragmentos de Anaxágoras 2. Anaxágoras de Clazomene “ La inteligencia es lo más puro de todas las
cosas. Tiene un conocimiento total de cada cosa y es la máxima fuerza”

7. DEMÓCRITO 460-370 a.C.  Es conocido como Milesio o el Abderita, De sus múltiples escritos, unos
pocos fragmentos han llegado hasta nosotros. Colocó como primeros principios a Lo Lleno y Lo Vacío,
al ser y al no ser. El ser son los átomos, que son infinitos y no tienen entre sí diferencias cualitativas, es
decir solo se diferencian por su orden, figura y posición; el átomo que llena una porción de espacio, es
eterno e indestructible, estos átomos se mueven en el vacío.  Defiende que todas las cosas están
formadas por átomos, incluso las almas.  En cuanto a la vida ética, sostiene que la virtud consiste en el
equilibrio de las pasiones, logrado a través del saber y la prudencia. La felicidad no reside fuera de
nosotros sino en nuestra parte más noble, en nuestra propia alma. OBRAS “Todo acontece por razón y
necesidad.” El pensamiento de Demócrito se podría agrupar en trece tetralogías que se clasifican bajo
cinco temas: Libros éticos, físicos, matemáticos, filológicos y técnicos.

8. SÓCRATES 470-399 a C. El intelectualismo moral socrático es aquel que identifica la virtud como el
conocimiento. Según Sócrates, bastaba el conocimiento de lo justo para obrar correctamente. Según esta
doctrina, las malas acciones son producto del desconocimiento, esto es, no son voluntarias, ya que el
conocimiento de lo justo sería suficiente para obrar virtuosamente. Es decir, el intelectualismo socrático
es una teoría moral para la que la conducta moral sólo es posible si se basa en el conocimiento del bien
y la justicia. Incluso decía que el conocimiento no es algo que se pueda aprender, sino que es algo que
ya está adquirido. OBRAS Sócrates es no escribió propiamente ninguna obra su pensamiento se podría
agrupar en torno a: 1.El Conocimiento de uno mismo 2.La Definición y la Dialéctica 3.Intelectualismo
Moral “La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia”.
9. PLATÓN 427-347 a.C.  Del pensamiento platónico cabe destacar la teoría de las ideas en la que se
representa y defiende el dualismo ontológico que consiste en la existencia de dos mundos opuestos: el
mundo de las ideas el cual consta de realidades universales y es eterno, y el mundo sensible que consta
de realidades particulares y se producen cambios. También destaca el conocimiento por el cual las cosas
se alcanzan mediante la dialéctica cuyo significado es ambiguo. OBRAS Platón eligió el diálogo como
forma de expresión de su pensamiento. Algunas de sus obras fueron: • Apología de Sócrates • Critón •
La República “Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro”

10. ARISTÓTELES 384-322 a. C Está muy influenciado por el pensamiento de Platón. Teoriza sobre la
metafísica, donde argumenta que lo importante del ser humano es su esencia. Además estudia los
cambios y sus causas en el estudio de la Physis. Su concepción del universo es geocentrista y explica
aspectos como el alma, la política y la ética. OBRAS 1.El Arte Poética 2.Ética a Nicómaco 3.Gran Moral
“El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”

11. PIRRÓN DE ELIS 365 – 275 a. C Es el mayor representante del escepticismo en la Antigüedad aunque
es posible identificar rasgos escépticos entre los sofistas y en la escuela de Megata, fue Pirrón quien
adoptó el escepticismo como postura definitiva. Se estima que la suya era una reacción contra el
dogmatismo de otras escuelas filosóficas: si la filosofía se origina en la búsqueda, el filósofo dogmático
luego considera que han hallado la verdad, mientas que el escéptico opta por quedarse con la búsqueda
y afirma que es imposible encontrar una verdad definitiva. Su indignación consiste en intentar destruir
permanentemente los argumentos de los dogmáticos. “Suspende el juicio” OBRAS - El único testimonio
escrito de la obra pirrónica es una oda laudatoria dedicada a Alejandro Magno. - Su doctrina filosófica
nos ha llegado a través de su discípulo Timón el Silógrafo.

12. EPICURO ( 341 a C. – 270 a C.) Fue un filósofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre
(epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo.
Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se
manifestó en contra del destino, de la necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad. A su muerte,
dejó más de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la
justicia, los dioses. OBRAS Sólo se han conservado tres cartas y cuarenta máximas: •Máximas capitales
•Carta a Heródoto •Carta a Pitocles •Carta a Meneceo “Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso
en filosofar, ni, al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se
es demasiado viejo ni demasiado joven.”

13. ZENÓN DE CITIO 333-264 a.C  Zenón, de forma similar al epicureísmo, subdividió la filosofía en
ética física y lógica. En cuanto a la lógica Zenón admite que todo el conocimiento viene a partir de los
sentidos; no hay ideas innatas, pero cuando el hombre adquiere su conocimiento llega a percibir los
 conceptos comunes, es decir, los conceptos morales universales.  En cuanto a la física de Zenón, es
bastante parecida a la de Heráclito e incorpora elementos de Platón. Un principio rector (logos) en forma
de fuego, conforma todas las cosas del universo, hasta las no materiales. Dios es inherente al universo,
no está fuera de él. Así pues, nada escapa al destino universal y todo obedece a leyes divinas
inevitablemente. Al final el elemento divino del fuego, se separará y se volverá a unir de forma cíclica
eternamente.  Respecto a la lógica, de acuerdo con la física, el ser humano es una parte sin libertad del
ser de fuego, pero los estoicos pretenden dar un sentido a la libertad individual. Por este motivo, ellos
prefieren la libertad que comprende y acepta la voluntad del ser divino en cada momento combatiendo
las pasiones.  Obras: Ninguna de sus obras sobrevivieron, lo que tenemos de ellas son fragmentos. Por
las referencias de otros escritores de la Antigüedad los estudiosos han inferido de qué trataron sus textos.
1. “Sobre el deber” 2. “Sobre el todo” 3. “Sobre la vida” Frase: "El pensamiento debe ser más fuerte que
la materia, y la voluntad más poderosa que el sufrimiento físico o moral”

14. TOMÁS DE AQUINO 1225 - 1274 d.C. Tomás de Aquino distingue dos órdenes de conocimiento. El
natural, que procede de la razón humana y da lugar a la filosofía, y el sobrenatural, que procede de la
revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro. Ambos proceden en último término de Dios, por lo
que entre ellos no puede haber contradicción y sí colaboración dando lugar, por ejemplo, a la teología:
la revelación orienta a la razón y evita errores, la razón puede servir a la fe para aclarar y defender los
misterios de la revelación. OBRAS Tomás de Aquino escribió muchas obras sobretodo teológicas, de
las que destacan: 1. Sobre el ente y la esencia 2. De las virtudes en general 3. Suma contra gentiles
“Tratad a los demás como deseáis que los demás os traten a vosotros”

15. GUILLERMO DE OCCAM 1288-1349  La distinción entre la razón y la fe conducirá a Occam a una
posición mística y "anti-teológica" en los temas de la fe, y a una posición radicalmente empirista en lo
concerniente a los temas de la razón. La autonomía de la razón con respecto a la fe proclamada por santo
Tomás se convierte en una independencia absoluta, lo que tiene importantes consecuencias en el campo
filosófico y teológico en el que se moverá Occam. San Agustín había explicado el tema del conocimiento
con la doctrina de la iluminación y santo Tomás lo había hecho con la teoría de la abstracción, Occam
se opondrá a ambas explicaciones y adoptará la postura conocida con el nombre de nominalismo. “No
hay que suponer una pluralidad sin ser necesario” OBRAS 1. Summa Logicae 2. Quaestiones 3.
Summulae in libros Physicorum 4. Tractatus de corpore Christi 5. Tractatus de Sacramento Altaris

16. MAQUIAVELO 1469 – 1527 Obras: Sus obras más importantes fueron: El príncipe , La guerra , y otras
obras sobre la unidad de Italia. “El mal se hace todo junto, y el bien, se administra poco a poco” 
Maquiavelo es un pensador, pero sin un sistema filosófico concreto, un humanista con nostalgia de la
grandeza de la antigua Roma; patriota, sin principios éticos y oportunista. Si Tomás Moro es un idealista,
Maquiavelo está en el extremo opuesto.
17. RENATUS CARTESIUS DESCARTES  El dualismo cartesiano considera que el ser humano se
compone de sustancia pensante (mente) y sustancia extensa (cuerpo). La mente tiene como atributo
esencial el pensamiento, que es libre e inmaterial. El cuerpo se caracteriza por la extensión y por estar
sujeto a las leyes de la materia. Considera que ambas sustancias son realidades diferentes e
independientes (ninguna de las dos necesita a la otra para existir 1596- 1650 «No hay nada que esté
enteramente en nuestro poder más que nuestros pensamientos». «Pienso, luego existo». Obras más
célebres: -Reglas para la dirección del espíritu. - Discurso del método para dirigir bien la razón y hallar
la verdad en las ciencias. Ensayos científicos: -La Geometría, Dióptrica y Los meteoros.

18. JOHN LOCKE 1632-1704 D.C. Su epistemología “teoría del conocimiento” no cree en la existencia del
determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en
favor de la probabilística matemática. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en
creencias y supuestos evidentes por sí mismos. Trata la religión como un asunto privado e individual,
que afecta solamente a la relación del hombre con Dios, no a las relaciones humanas, basa su
argumentación en nuestra propia existencia y en la imposibilidad de que la nada pueda producir el ser.
OBRAS Ensayos sobre el gobierno civil Ensayos sobre la ley de la naturaleza Ensayo sobre la tolerancia
"Lo que te preocupa, te esclaviza"

19. GOTTFRIED LEIBNIZ 1646 - 1716 Este autor tiene un pensamiento ecléctico el cual propone una
mezcla de pensamientos y propone una unificación de la ciencia con el espíritu. También posee un
pensamiento racionalista tiene como objetivo analizar términos complejos para llegar a otros más
simples. Otro pensamiento importante de Leibniz es el innatismo intenta probar la existencia de ideas
innatas. Lo cual permitiría llegar a un acuerdo entre todos los hombres. Además tiene otros pensamientos
menos importantes. OBRAS Las dos obras más importantes de Leibniz son: 1. De Jure Suprematum 2.
Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano "Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia
felicidad"

20. EMMANUEL KANT (1724-1804) En la filosofía kantiana culminan las tres corrientes filosóficas
principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo e Ilustración. Al afirmar que el conocimiento
se limita a la experiencia, Kant se aproxima al empirismo, y al afirmar que no todo el conocimiento
proviene de la experiencia, se acerca al racionalismo. El problema tratado por Kant fue el de la
posibilidad de lo metafísico, la aclaración de cómo el hombre es ciudadano de dos reinos, el Reino de la
Naturaleza y el del Espíritu. La filosofía kantiana es una filosofía crítica: trata de investigar los límites
de la Razón. Su proyecto consiste en establecer los límites del conocimiento de la Naturaleza, descubrir
los principios de la acción y las condiciones de la libertad, y delinear el destino del hombre. Obras: -
Crítica de la razón pura - Fundamentación de la metafísica de las costumbres ''El sabio puede cambiar
de opinión, el necio, nunca''
21. FRIEDERICH HEGEL 1770 1831 Considerado el máximo representante del idealismo y uno de los
teóricos más influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX. Aunque en un principio su
pensamiento se encontraba muy cercano al idealismo, de JohanGottieb y Schelling, con el paso del
tiempo terminó por alejarse de sus ideas y elaboró su propio sistema filosófico. Obras: - Filosofía de
Bellas Artes (1835) - Lecciones sobre Filosofía (1833-1837) "Bienvenido sea el dolor si es causa del
arrepentimiento"

22. Karl Marx KARL MARX 1818-1883 Las teorías de Marx (Marxismo) sostienen que las sociedades
avanzan por medio de la lucha de clases. Criticó el capitalismo y lo llamo la “dictadura de la burguesía”,
por lo que proponía reemplazarlo por un nuevo sistema denominado “dictadura del proletariado”, en la
que sostenía que la sociedad seria regida por la clase obrera. Además creía que el socialismo iba a ser
reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases, llamada comunismo puro. OBRAS  1. El capital,
volumen I  2. Escorpión y Félix  3. El 18 Brumario de Luis Bonaparte FRASE  “El poder político
es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir

23. FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) Pensamiento: Engels abrazó abiertamente las ideas de la
democracia revolucionaria. Anuncia la necesidad de llevar a cabo una transformación revolucionaria de
la vida social por el propio pueblo en nombre de la libertad. Considera que la religión y el imperio son
poderes opresores que esclavizan al hombre y así manifiesta su ateísmo. Engels pasa de la democracia
revolucionaria al comunismo. Critica desde el punto de vista del socialismo los fenómenos y la presión
del régimen económico que reina como consecuencia de la propiedad privada. Obras: 1. Manifiesto
comunista 2. Del socialismo utópico al socialismo científico 3. Introducción a la Dialéctica de la
naturaleza "Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado como tal dejará de existir"

Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía occidental, mediante la deconstrucción
de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positiva y negativa)
hacia la vida. Introdujo una cosmovisión llamada nihilismo. El nihilismo es, según Nietzsche, la gran e
inevitable consecuencia de la muerte en la sociedad occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano el
vengativo y cruel Jehova. Obras: FRIEDRICH NIETZCHE (1844-1900) • Sobre verdad y mentira • La
voluntad de poder • Nietzsche contra Wagner "Cuantos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver
mejor sino para brillar"

24. BERTRAND RUSSEL 1872 - 1970 Filosofo más influyente en el siglo XX, fundador junto con Gottlob
Frege de la filosofía analítica . Los temas sobre los que escribió son: Fundamentos de las matemáticas,
la Teoría de la Relatividad al matrimonio, los derechos de las mujeres, el pacifismo, el control de la
maternidad y la existencia de Dios. Su estilo literario está plagado de ironías, sarcasmos, metáforas...
Gano el premio nobel de la literatura. Obras 1. Problemas de la filosofía 2. Principios de la
reconstrucción social 3. Icaro, o el futuro de la ciencia "El problema con el mundo es que los estúpidos
están seguros de todo y los inteligentes están llenos de dudas"
25. MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) Obras:  La idea de la filosofía y el problema de la concepción
del mundo-1956  ¿Qué es la filosofía?- 1956  Sobre la cuestión del ser-1955 “La angustia es la
disposición fundamental que nos coloca ante la nada” Pensamiento: opina que la primera misión de toda
filosofía es aclarar «el sentido del ser» . La realidad primaria, donde el ser se capta con su sentido
original, es lo que Heidegger llama el «Dasein». «Dasein» significa «ser-ahí», y, en definitiva, se refiere
al hombre como «arrojado a la existencia», ser que existe en el mundo y actúa sobre las cosas, que tienen,
ante todo, el sentido de instrumentos del Dasein. La filosofía, según Heidegger, no puede ser más que
una analítica e interpretación del Dasein.

26. HANS GEORGE GADAMER 1900-2002 En su propuesta filosófica Gadamer sostiene que no existen
las interpretaciones últimas y definitivas. Este filosofo situaba al método y la verdad en desencuentro el
uno con el otro y afirma que no existe una única interpretación de un texto, es decir no hay una única
idea, sino que esta depende de la interpretación que le de cada persona. Por último, este creía que el
individualismo tenía la realidad histórica en sus perjuicios porque este está inmerso dentro de esta
realidad Obras 1. Verdad y Método(obra más representativa de Gadamer) 2. Podemos agrupar su
pensamiento en: 3. los prejuicios como realidad histórica del saber 4. La estética Gadameriana Frase
“Una interpretación definitiva parece ser una contradicción en sí misma.”

27. JÜRGEN HABERMAS 1929 d.C Si bien su pensamiento entronca con la Teoría Crítica de la Escuela
de Fráncfort, su obra adopta perfiles propios que le conducen a profundas divergencias con sus maestros
y predecesores. Su trabajo está orientado a poner los fundamentos de la teoría social con los que busca
analizar las sociedades del capitalismo avanzado. El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en la
obra de Habermas, y el de Karl Marx desempeña un papel decisivo. El estrecho vínculo entre una
filosofía de la razón muy ambiciosa en términos normativos y una teoría empírica de la sociedad es una
característica del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue de otros
contemporáneos. OBRAS Conocimiento e interés (1968) Teoría de la acción comunicativa (1981)
Facticidad y validez (1992) FRASE "Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria
para la humanidad"